導王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復于地取內口中，嚙破即吐之。王藍田食雞子王藍田食雞子王子猷雪夜訪戴

王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰:"吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?"管寧割席管寧、華歆嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐曰:'子非吾友也。'"后以"管寧割席"謂不與志同道合者為友。《世說新語》兩則劉義慶作者簡介:

劉義慶(公元403--444年)，南北朝劉宋王朝宗室，彭城(今江蘇蘇州市)人，襲封臨川王，曾任南兗川刺史、加開府儀同三司。他秉性簡素，愛好文史，喜歡招聚文學之士，所著除《世說新語》以外，還有《幽明錄》《宣驗記》等小說和文集，但已散佚。思

《世說新語》是一部以漢末、魏、晉士人生活為題材的小說，是我國魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作。編撰者是劉義慶。南朝宋彭城（江蘇徐州）人。“志”是記的意思。“志人小說”主要是記述人物言行事跡。

名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。全書共8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、夙慧等36門。《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。這部書不僅保留了許多珍貴的史料，也因為其語言凝煉、人物形象鮮明成為古典小說的源頭之一。《世說新語》是六朝志人小說的代表作。它由劉義慶組織一批文人編纂而成。

主要描寫從東漢到劉宋時期的一些著閱讀第一則撒鹽空中差可擬未若柳絮因風起白雪紛紛何所似詠雪一讀讀準字音，正確停頓；

謝太傅\寒雪日\內集，與兒女\講論文義。俄而\雪驟，公\欣然曰：“白雪\紛紛\何所似？”兄子胡兒\曰：“撒鹽\空中\差可擬。”兄女\曰：“未若\柳絮因風\起。”公\大笑\樂。即\公大兄\無奕女，左將軍\王凝之\妻也。

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《世說新語》—議二譯兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。xùlèyì不如比做憑借表示判斷的語氣字叔平，大書法家王羲之是第二個兒子謝道韞，東晉有名的才女，聰明有才高興就是飄起展謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”把家里人聚集在一起子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女不久，一會兒急Zhòu高興地sìchā大體相比nǐ文章的義理寒冷的下雪天什么謝安哥哥的長子，即謝朗譯文

一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚集在一起，跟子侄輩議論文章的義理。不一會，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”哥哥的女兒道韞說：“不如比做柳絮被風吹得漫天飛舞。”太傅高興得笑了起來。道韞是太傅的大哥謝無奕的女兒、（后來成了）左將軍王凝之的妻子。評找出本文的古今異義字詞語古義今義兒女因風起泛指小輩，包括侄兒侄女子女憑借因為檢小組討論：1、“公大笑樂”該如何理解？謝太傅到底認為誰回答得最好？2、把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個好？還有更好的形容雪的比喻嗎？議評1、不置可否，營造和諧的家庭聚會氛圍。

有趣，迥然相異的詩歌風格。

前者粗放（差），后者細膩（細致具體）2、鹽：密度大，下降速度快，直線飄落。（掃視）

柳絮：密度低，下降速度慢，曲線飄落。（凝視）1、對“公大笑樂”，有不同的解釋：有人認為謝太傅對兩個答案都表示滿意；有人認為“笑”前喻，“樂”后喻；有人認為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂”。文章雖然沒有明確交代謝太傅的評價，但從文末補充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實耐人尋味。

歸納主題：詠雪講的是晉朝著名文學世家謝氏家族里的一個故事。在一次家庭聚會中，謝道蘊表現出了詠絮之才。

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。檢陳紀（128-199），字元方。以道德知名于世。兄弟友愛，孝養父親，家中和睦親善，其家風成為人們學習的榜樣。建安初，拜為大鴻臚。四年（199）去世，年七十一。有感情的朗讀課文分角色朗讀敘述者：平和舒緩語氣友人：氣憤、慚愧元方：怒中不失禮節展正音，正確朗讀陳太丘與友期陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。shěfǒu陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方時年七歲，門外戲。客問元方：相約同行。期，約定到達丟下他離開才玩耍陳太丘跟一位朋友約好同行，約好正午（見面），正午過了那個朋友還沒有到，陳太丘就不再等候離開了，陳太丘走后那人才到達。元方當時才七歲，在門外嬉戲，那人問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”對別人父親的尊稱通“否”等待不是丟下、舍棄“你父親在嗎？”元方答道：“等了你好久你不來，他已經離開了。”那人便生氣的說：“（你父親）真不是人，和別人約好一起走，卻把人丟下自己走了。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”

友人慚，下車引之，元方入門不顧。謙詞，對人稱自己的父親就信用慚愧拉回頭看元方說：“您與我父親約定在中午（一同出發），中午（到了）（您）（卻）沒有到，（這）就是沒有信用；對著人家兒子罵他的父親，（這）便是沒有禮貌。”客人感到慚愧，便從車里下來想拉元方，元方徑直走入家門根本不回頭看。1、“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人？是個不守信用，沒有時間觀念的人2、陳元方是一個怎樣的人？聰明、勇敢、明理（或）：懂禮識儀，機智聰明，剛正不阿思客人既已認錯，就應原諒他，而元方“入門不顧”，弄得客人很尷尬。對一個七歲的孩子不應如此求全責備。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現了他懂禮識儀，機智聰明，剛正不阿的性格特征。討論：元方“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。議作者寫此文，意圖是什么？借元方責客之語，說明“信”和“禮”的重要性。也贊