在線教務輔導網：教材其他課件及動畫素材請查閱在線教務輔導網QQ:349134187或者直接輸入下面地址：第1頁第三章中國當代文學先驅者——魯迅第一節魯迅出現意義1923年“文學革命”發起之后，新文學書刊大興，京滬某些著名大報都辟有副刊刊登白話文學作品，一大批和傳統迥然不一樣當代新型作家紛紛涌出，文學日益突破文人圈子走向社會，成為宣傳新思想新道德主要方式。但這一時期真正以個人創作顯示了“文學革命”實績，是魯迅。第2頁一、家庭、世事與“第一要著”魯迅在這些文章中整頓了自己思想：他站在當初中國人所能達成理論高度批判地梳理了中西文化歷史發展與利弊得失，確立文藝為“第一要著”。第3頁二、以“立人”為關鍵當代化思考魯迅認定中國當務之急，既非片面移植西方物質技術，也非皮毛地剽竊所謂民主政治，更不是生吞活剝地搬用多種主義、學說，而“首在立人”，樹立個人獨立自由之精神，這樣社會群體才能發展。第4頁三、當代文學多種嶄新形式魯迅卓越而不間斷地發明了中國當代文學多種嶄新樣式，并一一使其臻于成熟。第5頁四、奠定了現實戰斗精神和當代反抗意識優秀傳統魯迅為中國當代文學奠定了現實戰斗精神和當代反抗意識優秀傳統。這是他一生最主要奉獻。第6頁五、超越個體存在乎義“當代文學靈魂”魯迅在熱情呼喚當代化同步，從一開始就保持了對當代化疑慮和警覺，意識到當代化在中國也許產生多種假象、變體和負面效應，這種充滿辨證精神深刻思想，在“五四”后來漫長歲月中，被歷史實踐屢次證明其精辟預見性和對中國當代化道路久遠指導性。第7頁一、中國文學由此跨入“當代”假如說《懷舊》是中國當代小說卓越先驅，1923年《狂人日記》則是中國當代文學史上第一篇成功白話小說，中國文學由此真正跨入當代。第二節《吶喊》、《彷徨》和

《故事新編》第8頁二、摸索農民靈魂世界秘密魯迅很少報道社會生活外在情狀，而是直指個體內心，摸索他們靈魂世界秘密，以實踐早年認定文學須是個體“心聲”、“內曜”須能變化國民靈魂主張。第9頁三、知識分子形象兩種類型知識分子形象主要有兩種類型。首先，是雖然寄予同情但基本表達否認孔乙己、陳士成那樣被科舉制度哄騙一生“科場鬼”，魯四老爺和四銘（《肥皂》）等假道學，方玄卓（《端午節》）和高干亭（《高老夫子》）等酸腐新式文人。第10頁四、幾個基本敘事方式魯迅是中國文學史上以巨大悲憫與嚴正態度描寫農民和知識分子第一人，他創設了這兩種嶄新小說題材模式。魯迅小說藝術成就還得力于廣博學識，精密觀測，對中外古今一切能夠為我所用文學經驗發明性融合吸取。第11頁五、借歷史小說審察傳統思想在當代命運魯迅在《故事新編》中故意識地整頓他長期以來對中國古代思想獨特思考。《補天》、《奔月》取材上古神話傳說，可說是用藝術家眼光摸索中國精神源頭，其他六篇包括先秦儒道墨（包括俠）三個主要思想派別，并發明性地將古人今人打成一片，從而歷史地審查傳統思想在當代命運。第12頁一、他“哲學”就在《野草》里面魯迅著作中，寫于1924年至1926年散文詩集《野草》最為別致，它以簡約凝練詩性話語囊括了復雜深邃思想情感，這個特點是魯迅其他作品沒有。魯迅自己說過，他“哲學”就在《野草》里面。第三節《野草》和《朝花夕拾》第13頁二、突破傳統文學樊籬當代性文本俄羅斯作家屠格涅夫、法國作家波德萊爾、德國詩哲尼采以及挪威詩哲基爾凱郭爾等人，無論在乎象營造、象征構筑或語言錘煉方面，還是在以孤立個體反抗群體壓抑及批判當代社會種種虛偽頹敗方面，都給魯迅以極大啟發。這些世界性文學原因加入使《野草》成為突破中國文學原有樊籬當代性文本。第14頁三、《朝花夕拾》回憶視角《朝花夕拾》事實上是魯迅追述自己前半生由家鄉紹興童年和少年（《阿長與〈山海經〉》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無常》、《從百草園到三味書屋》、《爸爸病》），到青年時代在南京（《瑣記》），后來赴日本（《藤野先生》）以及回國早期（《范愛農》）直到走進北京知識界（《狗貓鼠》）心路歷程一份扼要文學傳記。第15頁四、老中國昏暗深邃背景襯托下舒緩明麗抒情基調這些優美溫暖散文精品是彷徨于傳統與當代之間精神界戰士對自己“永逝韶光”投去深情一瞥，打開了他孤憤蒼涼心情另一面，和戰斗文字一起畫出豐富深邃靈魂之像。第16頁一、“取今復古”魏晉格調魯迅雜文最早可追溯到日本留學時用文言寫《文化偏至論》、《摩羅詩力說》、《破惡聲論》等長篇論文。這些論文表白他已經開始親近章太炎文章格調，即崇尚魏晉“清峻”、“通脫”，簡古文言雜糅少許新鮮白話，依靠深廣歷史文化背景暢論時事，“取今復古”，隨意揮灑，突出思想主觀性和諷刺論辯色彩，結合抽象議論，常有生動直接刻畫。第四節雜文第17頁二、面向大眾啟蒙與守住自我內心魯迅雖然面向大眾啟蒙，也比別作家更能守住自我內心，“它已經不是那可歌可泣青年時代感傷奔放，乃是舟子在人生航海里飽嘗了憂患之后嘆息，發出來非常之微，同步發出來地方非常之深”。第18頁三、幾個不一樣發展時期魯迅雜文在思想發展不一樣步期也有對應變化。大體1923年至1924年即《熱風》和《墳》一部分屬于早期，分明地帶著“五四”早期熱忱健朗特點，但個性氣質（例如“內涵”）已相稱顯著。第二時期在1925年至1929年間，魯迅出北京，經廈門，轉廣州，后定居上海，生活動亂，思想也極紛雜。1930年至1934年，魯迅在上海過著相對安定生活，結束了和革命文學陣營沖突。1934年到1936年，是魯迅雜文創作后期。第19頁四、對當代中國文章形式發明性綜合詳細智慧使魯迅得以推開種種障礙眼目標懸浮性