寓言四則1/47文學常識：

寓言是文學作品一種體裁﹐以勸喻或諷刺性故事為內容文學樣式。篇幅大多簡短，具有鮮明哲理性和諷刺性。故事主人翁有是人，有是人格化動物，植物或自然界其他東西和現象。主題思想大多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧道理從簡單故事中體現出來。寓言在創作上經常利用夸張和擬人等體現手法。用假托故事寄寓意味深長道理，給人以啟示。2/47寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名有古代希臘《伊索寓言》，法國《拉封丹寓言》和俄國《克雷洛夫寓言》。3/47赫耳墨斯和雕像者

4/47伊索

伊索，公元前6世紀希臘寓言家。他原是薩摩斯島雅德蒙家奴隸，后來被德爾斐人殺害。他死后德爾斐流行瘟疫，德爾斐人出錢賠償他生命，這筆錢被老雅德蒙同名孫子領去。傳說雅德蒙給他自由后來，他經常出入呂底亞國王克洛伊索斯宮廷。13世紀發覺一部《伊索傳》抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產生了很多有關他流行故事。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他名下。5/471、《伊索寓言》；2、宙斯、赫拉、赫耳墨斯等諸神宙斯赫耳墨斯赫拉月神：阿爾忒彌斯

雅典娜6/47

宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間秩序，公牛和鷹是他標志。他弟兄波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費斯托、正義和藝術保護者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰神阿雷斯，智慧之神雅典娜。7/47

赫拉是希臘神話中天后，主神宙斯妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女保護神。8/47

赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神使者，亡靈接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、偷竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創字母、數字、天文學、體育運動，發明古代豎琴，并把種植橄欖樹技術傳給人類。9/47智慧女神雅典娜誕生是最為奇特：傳說她是從宙斯頭腦里長出來。10/47赫耳墨斯為何來到凡間？

神使赫耳墨斯

由于赫耳墨斯想懂得他在人間受到多大尊重。11/47他為何挑了宙斯和赫拉雕像來問價，請說出他此刻心理？宙斯雕像赫拉雕像12/47先問宙斯雕像價格，大有跟最高神一比高低想法；懂得價錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像價錢之后，他更以為自己是商人庇護神，人們對他會更尊重些。13/47

墨斯三次問話,神態、語調同樣嗎？為何要“笑著問道”，這“笑”有什么含義？

一種簡單“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙內心世界：譏笑宙斯雕像價格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會把自己身價抬得很高，這正是他虛榮心詳細體現。14/47成果令赫耳墨斯滿意嗎？他值得同情嗎？

15/47點明寓意

愛慕虛榮、自命不凡赫耳墨斯受到了教訓，愛慕虛榮人一文不值。

愛慕虛榮人反而不被他人重視。16/47赫耳墨斯和雕像者

赫耳墨斯想懂得他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一種雕像者店里。他看見宙斯雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一種銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然拜別。這樣改動情節后寓意有沒有變化?為何?17/47蚊子和獅子18/47蚊子為何能打敗獅子？19/47蚊子為何會敗給蜘蛛？

20/47《蚊子和獅子》蚊子：沖、咬揚長避短勝

獅子：抓蚊子：吹、唱驕傲自滿敗蜘蛛：粘驕兵必敗21/47點明寓意

看偶爾性往往有其必然性原因，偶爾性存在于必然性之中。蚊子“同最強大動物都較勁過”，為何反會被“小小蜘蛛消滅掉”，由于驕兵必敗，這就是這則寓言寓意。取得一點成績決不能驕傲自滿。22/47

寓言是一種怪物，當它朝你走過來時，分明是一種故事，生動活潑；而當它轉身要走開時候，卻突然變成了一種哲理，嚴厲認真。（嚴文井）23/47《蚊子和獅子》

蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準備，張嘴就咬，并且專咬獅子鼻子周圍沒毛地方。獅子氣得用爪子把自己臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。24/47拓展思維：續編寓言故事。a.赫耳墨斯聽到自己雕像作為添頭“白送”之后，他心情如何？他說了什么？b.蚊子戰勝獅子，吹著喇叭、吹著凱歌飛走，卻被蜘蛛網粘住了，后來還會發生什么故事？

25/47蚊子撞到蜘蛛網上，一動也不能動。它有戰勝獅子經歷，而今要死在蜘蛛手里，真是傷心極了，懊悔極了。它懊悔自己戰勝獅子后來太得意忘形了。這時，蜘蛛一步步向蚊子爬了過來，張開大嘴，蚊子閉上眼睛等候著那可怕時候。就在這時，從那棵高大松樹上掉下一滴松脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動彈不得。由于松脂重量，蜘蛛網被拉破了，蚊子也因此得救了。26/47伊索寓言任何時候都要謙虛謹慎，只有保持清醒頭腦，才能永遠立于不敗之地。27/47寓言的特點一、勸喻性二、諷諫性

“寓”是“寄托”意思。寓言，一般是把深刻道理寓于簡單故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于利用擬人手法，語言簡潔尖銳。28/47《穿井得一人》選自《呂氏春秋》《杞人憂天》選自《列子》寓言二則29/47穿井得人《呂氏春秋》30/47《呂氏春秋》概況《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，重視博采眾家學說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，因此《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己以為其中包括了天地萬物古往今來事理，因此稱之為《呂氏春秋》。31/47自學檢測（一）看誰讀得好要求：讀準字音，讀準節奏，讀得順暢，讀出感情。溉汲（gàijī）杞（qǐ)人

躇(chú)步

跐(cī)蹈

舍(sh?)然

中(zhòng)傷

星宿（xiù）32/47（二）看誰說得對先小組討論，疏通文意。不求十分精確，只求大體理解，不懂詞句，大家分析。自學檢測33/47等到譯文:宋國有一姓丁人家，家中沒有井，需到出門（到遠處）打水洗滌，因此（他家）經常有一種人住在外面。翻譯1宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”順接連詞溉，洗滌。汲水，從下往上打水。代詞，他告訴這里指“節省”住等到他家打井（成功）之后，他家人對他人說：“我家打井得一種人。”穿34/47有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。聽到譯文:有人聽到這話后來就傳輸給其他人，說：“丁家打井，從井中發覺了一種人。”談論使聽見向、對翻譯2代詞，指丁家人說那句話。傳輸得到，這里指“發覺”這件事這件事全國人都談論這件事，（有人）向宋國國君（報告），使（他）聽到這件事。35/47宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”譯文：宋國國君派人向丁家問詢這件事。向這件事

回答勞動力在翻譯3差遣這里指“節省”這里指“發覺”丁家人回答說：“（我說是打井）節省了一種勞動力，不是說從井中發覺了一種人。”

36/47質疑1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？

2.傳話人把這句話聽成了什么意思？

3.這則寓言故事說明了一種什么道理？

意思是他家打井省了一種勞動力。聽成了姓丁人家打井挖出了一種人。告訴人們不可輕信傳言并盲目傳布，說話、念詞不要產生歧義等。37/47現實生活中有沒有類似情況？假如有，我們應當如何去看待？

在現實生活中看待傳聞應采取審慎態度，要有調查研究、去偽存真求實精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。38/47杞人憂天《列子》39/47《列子》，相傳戰國鄭國人列御寇著。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇。

《列子》內容多為民間故事、寓言和神話傳說。內有很多膾炙人口而又有教育意義故事，如《小朋友辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價值文學遺產。40/47自學檢測（一）看誰讀得好要求：讀準字音，讀準節奏，讀得順暢，讀出感情。41/47（二）看誰說得對先小組討論，疏通文意。不求十分精確，只求大體理解，不懂詞句，大家分析。自學檢測42/47杞國有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂膽怯天塌地陷

無處存身。者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣，若屈伸呼吸，終日使他明白

在天中行止，奈何憂崩墜乎?”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶?”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，雖然墜落

亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何?”曉者曰：“地積塊耳打中擊傷

地塌了怎么辦充塞四虛，無處無塊。若躇步此蹈，終日在地上行止，奈何憂其到處

踩踏

壞?”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。為何罷了嗎43/47探討主旨1、“杞人憂天”目前是什么意思？2、聯系你生活，你以為杞人擔憂是可笑嗎？談談你見解。《杞人憂天》寓意是庸人自擾，毫無根據瞎擔心。比方沒有根據或無須要憂慮。可笑，也能夠說不可笑，理由對即可。44/47知識拓展對于戰國時環境，杞人尚且懂得憂天，作為現實環境中你，面向我們今天環境和污染，杞人行為對你有什么啟發？請以小組為單位，寫一段當代版《杞人憂天》小短劇。要體現出自己觀點。45/47積累詞語（1）古今異義

古義：

今義：

（2）詞性活用

哪里平安方位名詞活用為狀語。

子將安之？

我將東徙。46/47（3）