保密★啟用前準考證號三明市2023年普通高中高三畢業班質量檢測語文試題2023.5本試卷共10頁，總分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將答題卡交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“天人合一”觀念在建筑思維層面，其實質在于深刻揭示了傳統營造把握人與自然之間關系的思維模式。這一思維模式源于身體、環境與世界的動態關聯的體驗過程，它將天地空間結構及自然特征與人類意識、文化意義建立了內在關聯，從而使得人類塑造環境的營建行為也在其中得到特定的建筑解釋。“天人合一”觀念，在春秋戰國時期經歷了儒家與道家的思想整合，形成了儒道同構異質的兩大類型。以孟子、《中庸》為代表的儒家確立的盡心——知性——知天的“天人合一”觀念、空間結構及其意義都源于人類普遍性的心性結構，《中庸》“天、地、山、水”四重結構即為儒家天人合一觀念的空間思維表征：天地孕育人類生命并使之綿延不息，山水滋養人類生命并提供源源不斷的生活資源，因而天地山水本身就有充滿道德生命意義的環境結構關系。正因為如此，儒家建筑思想的深刻之處在于它不僅要確立有尊嚴有秩序的社會組織關系，而且還要同時樹立敬畏生命、敬畏自然的建筑空間創作原則。我們在都城規劃設計、禮制建筑、陵墓建筑以及地方聚落營造中能夠反復看到，儒家這類天人合一觀念在世俗與神圣、極高明而道中庸的協調博弈之間不斷顯露其建筑創作背后所承擔的文化使命，也不斷顯露其建筑創作過程中所表現的人居營造智慧。以老、莊為代表的道家確立了人法地——地法天——天法道——道法自然的“天人合一觀念”，人與道之間必須經歷地與天的適應過程才能得到真正的聯系，也就是說，人類自身需要適應大地、天空這樣的事物環境及空間結構，才能獲得根本的意義。“道”是人自身生命活力面向自然、社會的自由呈現，這種呈現既有藝術的或多樣性的表達，也有對自然規律、社會規范、知識技術的洞察反思，因而這樣的過程提供了古典建筑創作更為寬廣的視域和深刻的洞察力，人與自然更容易形成自由平等的環境倫理關系，人在天地山水之間更容易形成靈動自由的建筑空間思維方式。儒道兩類“天人合一”觀念的思想進路不同，因而對于環境價值、空間意義及建構原則也有不同理解，但是它們對天地關系的敬重、對自然環境和山水結構的順應其實殊途同歸，而且在古典建筑創作實踐中實為互補。“天人合一”觀念在歷史長河及實際經驗生活中又表現為文化意識形態化的“天人合一”和世俗經驗的“天人合一”，在傳統建筑思想中，具體表現為環境感知、文化意義與建構邏輯相融貫的創作思維過程。從某種意義看，“天人合一”觀念作為建筑思維模式，對中國建筑傳統產生長遠而深刻的影響，雖然它在不同歷史時期具體表現為各類意識形態、文化學術及世俗經驗，但就其最為根本的建筑思維方式而言，它與當代關注場所、情境、身體、文化特性的建筑理論產生了積極深入的對話，對于中國建筑創作能夠提供源于傳統的有效建筑理論話語。（節選自吳國源《中國古典建筑思想的現代詮釋初探》，有刪改）材料二：古建筑作為歷史遺留下的寶貴財富，是我國傳統文化的一個重要標記，在古建筑中，人們能夠設身處地感受到設計者的思想和居住者的足跡，古建筑的一磚一瓦都是連接古今的重要紐帶，在深入了解古建筑的同時，我們可以從中體會到中華文化源遠流長。將古建筑元素融入到現代建筑設計環境中不僅是一種設計上的創新舉措，更是對中華文化的一種傳承和發揚。古代建筑在文化方面追求極為豐富，有效利用好各類古建筑元素可以滿足人們對現代建筑實用性需求，同時又增添特有的視覺觀賞價值，將傳統文化重現在現代建筑的建造，贏得了當代人的喜愛。歷史與當下交匯，增強了新古建式建筑風格的影響力。我國古代建筑在設計時，追求“天人合一”，設計時將人與自然巧妙融合，建筑與環境的表達非常豐富，能夠達到使用者對建筑的各種需求。我國古建筑中重視細節設計，例如雕刻八仙、和合二仙等，通過這些設計表達對幸福生活、和諧家庭的美好愿景。現如今，在城市建設中更加重視人民幸福感，有的地區通過沿用古建筑的設計，表達出對美好生活的向往，例如將水缸放置在天井下表達風調雨順的美好情感。有的古建筑元素是民族精神的宣揚媒介，古人經常在墻壁或者柱子上刻畫梅竹蘭等，借此表達淡泊名利、修身養性等美好品德，這些優良的設計元素融入現代建筑中，將使民族精神得到更好地宣揚，富養人們的精神。在我國與國際接軌的過程中，我們受到了西方文化和建造方式的影響，建筑風格得以豐富，建造方式大力改進，提升了建筑物的各項性能。但是隨著時間的推移和社會的進步，我們逐漸發現城市的獨特性正逐漸消失，西方建筑模式逐漸吞噬了傳統建筑設計風格。雖然我們的建筑功能性和舒適性有所增強，但是千篇一律的建筑使我們產生了視覺疲勞，我們的建筑失去了延續歷史文化的獨特性，不利于建筑行業的健康可持續發展。我國古代建筑具有獨特建筑的特性和豐富的建筑文化，隨著人們生活水平的提高，對建筑物帶來的精神需求越來越高，我國古建筑豐富的建筑風格能夠很好地改善現代建筑設計中的單調性問題，使建筑物更好地融入環境，豐富了設計體系，促進了建筑設計領域的健康發展。（節選自包彥安《古建筑元素在現代建筑設計中的應用探索》，有刪改）1.下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是（）A.B.C.D.2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.與儒家建筑思想不同，道家思想更容易形成自由平等的環境倫理關系，所以道家思想更容易形成靈動自由的建筑空間思維方式。B.儒道兩類“天人合一”觀念在春秋戰國時期經歷思想整合，雖然思想進路不同，但最終殊途同歸，在建筑創作實踐中形成互補。C.在現代建筑設計中加入古建筑元素就能夠讓當代人了解先輩追求修身養性的生活態度，增強歸屬感，引發對傳統文化的認同。D.古建筑在設計時通常要深入且全面考量使用者的生活習慣和審美傾向，現代建筑在融入古建筑元素時同樣要遵循這個設計理念。3.下列選項不適合作為論據來支撐材料一觀點的是（）A.其宮室也，體象乎天地，經緯乎陰陽。——班固《西都賦》B.曲徑通幽處，禪房花木深。——常建《題破山寺后禪院》C.會桃花之芳園，序天倫之樂事。——李白《春夜宴從弟桃花園序》D.各抱地勢，鉤心斗角。——杜牧《阿房宮賦》4.中國建筑大師梁思成在《為什么研究中國建筑》中說“中國建筑之個性乃我民族之性格”，請結合材料一、二，談談你對這句話的理解。5.下面一段材料中的“凸碧堂”“凹晶館”是《紅樓夢》大觀園中的經典建筑，很好地體現了中國古典建筑思想。請根據材料一和材料二對此進行簡要分析。湘云笑道：“這山上賞月雖好，終不及近水賞月更妙。你知道這山坡底下就是池沿，山坳里近水一個所在就是凹晶館。可知當日蓋這園子時就有學問。這山之高處，就叫凸碧；山之低洼近水處，就叫作凹晶。這‘凸’‘凹’二字，歷來用的人最少。如今直用作軒館之名，更覺新鮮，不落窠臼。可知這兩處一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而設此處。有愛那山高月小的，便往這里來；有愛那皓月清波的，便往那里去。”（節選自《紅樓夢》第七十六回）【答案】1.D2.D3.C4.①中國建筑個性體現中華民族敬重天地關系、順應自然山水的性格。②中國建筑個性體現中華民族追求美好生活、美好品德的民族性格。5.①“凸碧堂”“凹晶館”依據地形特點而建，體現了中國古典建筑“天人合一”觀念中對自然環境和山水結構順應的思想。②“凸碧堂”因愛看山高月小者而設，“凹晶館”因愛看皓月清波者而設，體現中國古典建筑設計巧妙，能滿足人們對對建筑的各種精神需求的思想。【解析】【1題詳解】本題考查學生分析概括作者的觀點態度的能力。D.“西方文化和建造方式導致我們城市獨特性的消失”錯誤。從原文“但是隨著時間的推移和社會的進步，我們逐漸發現城市的獨特性正逐漸消失，西方建筑模式逐漸吞噬了傳統建筑設計風格”來看，西方文化和建造方式不會直接導致城市獨特性的消失。故選D。【2題詳解】本題考查學生根據材料內容進行判斷、推理的能力。A.“所以道家思想更容易形成靈動自由的建筑空間思維方式”錯誤。“道家思想更容易形成自由平等的環境倫理關系”與“道家思想更容易形成靈動自由的建筑空間思維方式”不構成因果關系；B.“最終殊途同歸，在建筑創作實踐中形成互補”錯誤。“天人合一”觀念在春秋戰國時期經歷了儒家與道家的思想整合，儒道兩類“天人合一”觀念在古典建筑創作實踐中形成互補關系，兩者概念偷換。“殊途同歸”的是部分思想.C.“就能夠讓當代人了解先輩追求修身養性的生活態度”錯誤。加入古建筑元素不一定能讓當代人讀出先輩追求修身養性的生活態度。故選D。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據、論證方法的能力。C.屬于文人雅士的藝術活動，與建筑思想無關。故選C。【4題詳解】本題考查學生分析和概括材料內容的能力。由“以老、莊為代表的道家確立了人法地——地法天——天法道——道法自然的‘天人合一觀念’，人與道之間必須經歷地與天的適應過程才能得到真正的聯系，也就是說，人類自身需要適應大地、天空這樣的事物環境及空間結構，才能獲得根本的意義……人與自然更容易形成自由平等的環境倫理關系，人在天地山水之間更容易形成靈動自由的建筑空間思維方式”可知，中國建筑個性體現中華民族敬重天地關系、順應自然山水的性格。由“我國古建筑中重視細節設計，例如雕刻八仙、和合二仙等，通過這些設計表達對幸福生活、和諧家庭的美好愿景。現如今，在城市建設中更加重視人民幸福感，有的地區通過沿用古建筑的設計，表達出對美好生活的向往……有的古建筑元素是民族精神的宣揚媒介，古人經常在墻壁或者柱子上刻畫梅竹蘭等，借此表達淡泊名利、修身養性等美好品德，這些優良的設計元素融入現代建筑中，將使民族精神得到更好地宣揚，富養人們的精神”可知，中國建筑個性體現中華民族追求美好生活、美好品德的民族性格。【5題詳解】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。由“以老、莊為代表的道家確立了人法地——地法天——天法道——道法自然的‘天人合一觀念’，人與道之間必須經歷地與天的適應過程才能得到真正的聯系，也就是說，人類自身需要適應大地、天空這樣的事物環境及空間結構，才能獲得根本的意義……人與自然更容易形成自由平等的環境倫理關系，人在天地山水之間更容易形成靈動自由的建筑空間思維方式”“你知道這山坡底下就是池沿，山坳里近水一個所在就是凹晶館。可知當日蓋這園子時就有學問。這山之高處，就叫凸碧；山之低洼近水處，就叫作凹晶”可知，“凸碧堂”“凹晶館”依據地形特點而建，體現了中國古典建筑“天人合一”觀念中對自然環境和山水結構順應的思想。

由“我國古代建筑在設計時，追求‘天人合一’，設計時將人與自然巧妙融合，建筑與環境的表達非常豐富，能夠達到使用者對建筑的各種需求”“可知這兩處一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而設此處。有愛那山高月小的，便往這里來；有愛那皓月清波的，便往那里去”可知，“凸碧堂”因愛看山高月小者而設，“凹晶館”因愛看皓月清波者而設，體現中國古典建筑設計巧妙，能滿足人們對建筑的各種精神需求的思想。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人與墓石鐘山解放海南島戰役之前，他已經是名連長了。在解放海南島戰役中，他負了傷。戰役結束后，在他的堅持下，他轉業回到了二龍山。他拒絕縣里的工作安排，選擇留在二龍山做了一名護林員。他每天在山林里轉悠，這看看那摸摸，他會長時間在當年伏擊地駐足，每次站在昔日的戰場上，他就會想起多年前在這里打響的那場伏擊戰，想起那幾個參軍還不到一個月的女護士。她們站在院子里忙碌地布置著戰地醫院，有說有笑，她們講話的聲音很好聽，像林地的鳥叫，她們的身影是那么生動，仿佛她們是一群來到他家的天使，院子里，整個二龍山都亮了。他望著她們的身影，就是那會兒下決心參加擔架隊的。他和二狗子抬一副擔架，一趟趟地從陣地上搶救傷員，每次把傷員抬到院子里，都能看到她們的身影。只要一看到她們，他渾身都是力氣。二狗子受不了了，癱坐在地上，他怕耽誤搶救傷員，揪起二狗子的衣領往陣地上拖，二狗子的脖子被勒住了，一邊咳一邊說：你不累呀，這都跑了十八趟了。他們冒著敵人的炮彈和吱吱飛過的流彈奔波在后方和戰場之間。遠遠近近的陣地已經焦灼了，槍炮聲已經聽不出個數了，像一鍋沸騰的粥，他第一經歷這種場面；最初他是慌亂的，甚至懼怕。往返陣地和醫院幾次之后，他看到了馬花花、蘇婉婉這些女兵，他慌亂的心開始鎮定了。她們的年齡和自己相仿，甚至比自己都要小，她們在槍炮聲中是那么鎮定自若，仿佛置身戰爭之外，他看著她們冷靜的樣子，自己也隨之沉穩下來。伏擊戰打到第三天上午，他和二狗子抬著一位傷員從山上撤下來，正往醫院趕，離他家院子幾十米時，他看到一發炮彈在他家院中央炸開來，有兩個停放在院內等待救護的傷員被炸上了天，馬花花、張小草她們奔出來，去拖那些躺在院子里的傷員，就在這當口又有幾發炮彈落了下來，接二連三地在院子里炸響了。他親眼看見，她們被炮彈炸飛，有的直接倒在了地上。關于她們的記憶在那一瞬間定格了。眼下一切都物是人非了，甚至看不到當年伏擊戰時的痕跡了，炮彈在山上炸出的坑，已被雨水沖平，上面又長滿了蒿草，此刻在他眼前旺盛著。唯有那些留在山上的墓地在靜靜地立著。他每天起床站在院子里都會看到她們，他遙望片刻，然后就去山林里轉悠。護林防火是他的工作，聽著樹林里的鳥鳴，仿佛是她們在唱歌，一想起有她們的陪伴，他的心情就愉快起來，他挺起胸，加大步伐，在林地里轉了一圈，最后就回到她們身旁，他會沖她們說：這天真熱。他又抬頭望眼天：估計明天要下雨了。仿佛這幾名女兵不是長眠在地下，而是就立在他的眼前。他站過了，說過了，又沖她們們低低說一句：我該回家了。然后曲了幾曲折了幾折，順著自己踩出的小路一步三回頭地向家走去。他已經二十大幾了，母親操心著他的婚事，二狗子已經是兩個孩子的爹了，二狗子領著自己的兒子上山來看過他。二狗子的目光一直瞄著他右臂空蕩的袖管。在四平第三次戰役中，他動員過二狗子和他一起參軍，二狗子拉著他說：我不去，你聽我話也別去，打仗會死人的，咱們二龍山埋了多少人呢。他甩開二狗子的手臂－他想到了那幾個女兵，花樣的年紀，她們都不怕死，一個男人說自己怕死，他從心底里瞧不起二狗子，自己報名參加了部隊。從那以后，他不論走到哪里，都覺得她們正在用目光望著他，他的一舉一動似乎她們也能看得到，他就在她們目光的交織中一路向南。同村的人，不僅二狗子成家立業了，和他同齡的伙伴都已經成家過日子了。唯有他還孤單著。媒婆領著姑娘來了一撥，又走了一撥。媒婆們都說他心氣高。他聽了媒婆的議論，只能在心里苦笑一番，他不是看不上這些姑娘，是他忘不了那幾個天使一樣的護士。一晃他就三十出頭了，錯過了成家的最好年華。又一晃，人就到了中年。又是一晃，他到了退休的年紀。政府又派來了一名守林員。他雖然不再是守林員了，但多年養成的習慣，他每天仍在林地里轉悠，轉悠一圈之后。他就會來到她們的身旁，坐在她們的中間，目光依次地從她們的墓碑上掃過，張小草、馬花花、蘇婉婉、蔡蓉蓉，這么多年過去了，她們的樣貌依舊清晰地浮現在他的眼前。張小草生性靦腆，說話細聲細氣。馬花花活潑調皮，睫毛很長，總是忽閃著眼睛看人。她為他包扎過傷口，用牙齒咬斷繃帶那一幕仿佛就發生在昨天。他一遍遍地把她們的音容樣貌溫習過了，他覺得她們就在他的身邊。他就說：天涼了，該多穿點衣服，小蘇哇，你身子骨弱，吃東西別貪涼。此時，正是冬天，山上山下被雪蓋了，皚皚的一片。她們的墓地被他清掃過了，露出墓和碑，靜靜地立在他的眼前。坐過了，說過了，他慢慢地起身，沿著那條小路，又曲了幾曲折了幾折，向家走去。后來，他走了。政府就依他的遺囑火化后把他葬在山坡上。人們發現，他的墓地在他屋后的上方，目光越過他的房頂，正好可以清晰地看到那幾個女兵的墓地。（節選自石鐘山《守墓人》系列，有刪改）6.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說敘寫一個退伍老兵為當年在二龍山犧牲的護士們守墓的故事，那幾座墳墓構成了“他”生命中最重要的部分。B.雖然故事的時間橫跨了主人公的大半生，但作者把人物的主要活動聚焦于墓地這一特定空間，顯示了高超的敘事技巧。C.小說中現實與回憶交織穿插，既拉開了時間距離，又使小說情節緊湊集中，藝術描寫更加真實，人物形象豐滿立體。D.結尾寫主人公的墓地與女兵們的墓地相對，進一步升華了“他”終生守護女兵們的情感，增添了文章的浪漫色彩。7.對小說中守護墓地相關情節的敘寫，下列分析不正確的一項是（）A.“眼下一切都物是人非了”暗示戰爭年代過去，人們已經淡忘了烈士當年所做出的犧牲，這與“他”堅持守墓一輩子形成鮮明對比。B.“聽著樹林里的鳥鳴，覺得仿佛是她們在唱歌”，既是“他”置身山林的真實感受，也是“他”永遠銘記當年動人情景的形象表現。C.守護墓地時，“他”會坐在她們中間，和她們說話，一遍遍地溫習她們的音容樣貌，這是因為“他”把自己看成是護士們生命的延續。D.“曲了幾曲折了幾折”這一細節一再出現，既體現出“他”每次看望完墓地后的留戀不舍，又具有含蓄雋永、回環往復的審美效果。8.小說中，幾個女護士雖不是主人公，卻有重要作用，請結合文本簡要分析。9.小說沒有跌宕起伏的情節和激烈的矛盾沖突，文中的人物也沒有驚天動地的英雄壯舉，但作品卻有直擊人心的感染力。請結合文本分析其原因。【答案】6.C7.A8.①勾連情節。小說情節時間跨度長，以為幾位女護士守墓展開情節，使情節更加緊湊。②引領人物。幾位女護士在精神上引領主人公參加革命，經歷戰爭洗禮，實現品格的提升。③凸顯主題。小說通過描寫幾位女護士青春美好形象，表現仰慕英雄，守護崇高的主題。④引發深思。引起讀者對生命的長短與價值，對愛的意義的思考。9.①有活潑動人的青春魅力：女護士正值花樣年華，雖身處險境，卻鎮定自若、有說有笑，展示了青春的美好與活力。②有令人欽佩的品質：年輕女護士英勇無畏的品質、主人公一生執著守護的精神令人感動。③有真摯深沉的情感：作者關注人物的內心，主人公對女護士的情感超越愛情親情，感人至深。④有細膩感人的細節：主人公在墳前對逝去多年的女護士的叮囑，令人動容。⑤有精巧完整的結構：小說聚焦墓地這個場景和守墓這一情節，穿插對過去的回憶，將回憶與現實奇妙交織，打動讀者。【解析】【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。C．“小說中現實與回憶交織穿插……使小說情節緊湊集中，藝術描寫更加真實”錯，“現實與回憶交織穿插”的藝術效果是使小說情節更豐富完整，不能使小說情節緊湊集中，也不能使藝術描寫更加真實。故選C。【7題詳解】本題考查學生分析重要情節、語段的作用的能力。A．“人們已經淡忘了烈士當年所做出的犧牲”錯，文中寫“眼下一切都物是人非了”暗示了戰爭年代已過去，但沒有表現人們已經淡忘了烈士當年所做出的犧牲。故選A。【8題詳解】本題考查學生分析人物形象作用的能力。情節方面，本文中只有二三四三段插敘了幾個女護士犧牲的事跡，其他段落都是記敘了小說主人公“他”為幾個女護士守墓的事情，根據“他負了傷。戰役結束后”“他已經二十大幾了”“一晃他就三十出頭了”“又是一晃，他到了退休的年紀”“后來，他走了”可知，本文是按照時間順序，記敘了“他”一生為幾個女護士守墓的事情，時間跨度長，以為幾位女護士守墓展開情節，起到勾連情節，使情節更加緊湊的作用。人物方面，根據“她們站在院子里忙碌地布置著戰地醫院，有說有笑，她們講話的聲音很好聽，像林地的鳥叫，她們的身影是那么生動，仿佛她們是一群來到他家的天使，院子里，整個二龍山都亮了。他望著她們的身影，就是那會兒下決心參加擔架隊的”“往返陣地和醫院幾次之后，他看到了馬花花、蘇婉婉這些女兵，他慌亂的心開始鎮定了。她們的年齡和自己相仿，甚至比自己都要小，她們在槍炮聲中是那么鎮定自若，仿佛置身戰爭之外，他看著她們冷靜的樣子，自己也隨之沉穩下來”可知，“他”之所以加入擔架隊并變得沉穩是受到幾位女護士的精神感染，所以幾位女護士在精神上起到引領主人公參加革命，經歷戰爭洗禮，實現品格提升的作用。主題方面，根據“往返陣地和醫院幾次之后，他看到了馬花花、蘇婉婉這些女兵，他慌亂的心開始鎮定了。她們的年齡和自己相仿，甚至比自己都要小，她們在槍炮聲中是那么鎮定自若，仿佛置身戰爭之外，他看著她們冷靜的樣子，自己也隨之沉穩下來。”“有兩個停放在院內等待救護的傷員被炸上了天，馬花花、張小草她們奔出來，去拖那些躺在院子里的傷員，就在這當口又有幾發炮彈落了下來，接二連三地在院子里炸響了。他親眼看見，她們被炮彈炸飛，有的直接倒在了地上”可知，文本描寫了幾位女護士在槍炮聲中鎮定自若地救助傷員，面對炮彈轟炸勇敢保護傷員的事跡，表達了對英雄的仰慕，對崇高的贊美之情。讀者方面，根據“那幾個參軍還不到一個月的女護士”“她們的年齡和自己相仿，甚至比自己都要小，她們在槍炮聲中是那么鎮定自若，仿佛置身戰爭之外”可知，這幾位女護士雖然很年輕，卻擔負起了救助傷員的責任，危難面前勇于上前，她們的事跡引起讀者對生命的長短與價值的思考。而主人公對女護士的情感超越愛情親情，感人至深，引起讀者對愛的意義的思考。【9題詳解】本題考查學生分析作品的體裁特征和表現手法的能力。由“她們站在院子里忙碌地布置著戰地醫院，有說有笑，她們講話的聲音很好聽，像林地的鳥叫，她們的身影是那么生動，仿佛她們是一群來到他家的天使，院子里，整個二龍山都亮了”“她們的年齡和自己相仿，甚至比自己都要小，她們在槍炮聲中是那么鎮定自若，仿佛置身戰爭之外，他看著她們冷靜的樣子，自己也隨之沉穩下來”可知，文本描寫了一群正值花樣年華的女護士，她們雖身處險境，卻鎮定自若、有說有笑，展示了青春的美好與活力，很有感染力。由“馬花花、張小草她們奔出來，去拖那些躺在院子里的傷員，就在這當口又有幾發炮彈落了下來，接二連三地在院子里炸響了。他親眼看見，她們被炮彈炸飛，有的直接倒在了地上”“戰役結束后，在他的堅持下，他轉業回到了二龍山。他拒絕縣里的工作安排，選擇留在二龍山做了一名護林員”“后來，他走了。政府就依他的遺囑火化后把他葬在山坡上。人們發現，他的墓地在他屋后的上方，目光越過他的房頂，正好可以清晰地看到那幾個女兵的墓地”可知，年輕女護士們為救傷員而獻出生命，“他”用一生的時間來守護護士們的墳墓，年輕女護士英勇無畏的品質和主人公一生執著守護的精神都令人感動，很有感染力。由“他負了傷。戰役結束后”“他已經二十大幾了”“一晃他就三十出頭了”“又是一晃，他到了退休的年紀”“后來，他走了”可知，本文按照時間順序，記敘了“他”一生為幾個女護士守墓的事情，“他”對女護士的情感超越了愛情親情，感人至深，很有感染力。由“他會沖她們說：這天真熱。他又抬頭望眼天：估計明天要下雨了”“他站過了，說過了，又沖她們們低低說一句：我該回家了”“他就說：天涼了，該多穿點衣服，小蘇哇，你身子骨弱，吃東西別貪涼”可知，作者反復描寫了主人公在女護士墳前的反復叮囑，這一細膩感人的細節描寫令人動容。文本二三四三段插敘了幾個女護士犧牲的事跡，其他段落記敘了小說主人公“他”為幾個女護士守墓的事情，文本的主要內容聚焦在墓地這個場景和守墓這一情節，穿插對過去的回憶，將回憶與現實奇妙交織，精巧完整的結構讓讀者令人動容。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：秦穆公使公子縶吊公子重耳于狄，曰：“寡君使縶吊公子之憂，又重之以喪。寡人聞之，得國常于喪，失國常于喪。時不可失，喪不可久，公子其圖之！”重耳告舅犯。舅犯曰：“不可。亡人無親，信仁以為親。父死在堂而求利，人孰仁我？”公子重耳出見使者曰：“君惠吊亡臣，又重有命。重耳身亡，父死不得與于哭泣之位，又何敢有他志以辱君義？”再拜不稽首，起而哭，退而不私。公子縶退，吊公子夷吾于梁，如吊公子重耳之命。夷吾告冀芮曰：“秦人勤我矣！”冀芮曰：“公子勉之。亡人無狷潔，狷潔不行。重賂配德，無愛財！”公子夷吾出見使者，再拜稽首，起而不哭，退而私于公子縶曰：“中大夫里克與我矣，吾命之以汾陽之田百萬。丕鄭與我矣，吾命之以負蔡之田七十萬。亡人茍入掃宗廟定社稷，且入河外列城五，黃金四十鎰白玉之珩六雙，不敢當公子，請納之左右。”公子縶返，致命穆公。穆公曰：“吾與公子重耳，重耳仁。”公子縶曰：“君之言過矣。君若求置晉君而載之，置仁不亦可乎？君若求置晉君以成名于天下，則不如置不仁以猾其中，且可以進退。”是故先置公子夷吾，是為惠公。（節選自《國語·晉語》，有刪減）文本二：晉文公將與楚人戰，召咎犯而問曰：“敵眾我寡，奈何而可？”咎犯對曰：“臣聞繁禮之君，不足于文；繁戰之君，不足于詐。君亦詐之而已。”因招雍季而問之，雍季曰：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。詐偽之道雖今偷可后將無復非長術也。”文公用咎犯之言，而敗楚人于城濮。反而為賞，雍季在上。孔子聞之，曰：“臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報德。文公雖不終始，足以霸矣。”（節選自《呂氏春秋·義賞》，有刪減）10.文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請將答題卡相應位置的答案標號涂黑。詐［A］偽［B］之［C］道［D］雖［E］今［F］偷［G］可［H］后［I］將［J］無［K］復［L］非［M］長［N］術［O］也11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“惠”是敬辭，與《諫太宗十思疏》中“仁者播其惠”的“惠”含義不同。B.稽首，中國古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種，常為臣子拜見君主時所用。C.“與”意為“支持”，與《燭之武退秦師》中“失其所與”“與”含義相同。D.“納”意為贈送，與《伶官傳序》中“及凱旋而納之”的“納”含義不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.公子縶奉命到狄國吊問重耳，并勸他抓住晉國辦喪事的機會回國繼承君位，重耳在與舅舅子犯商量之后，拒絕了公子縶的建議。B.公子夷吾私下會見公子縶，表示里克、丕鄭支持自己，如果沒有人主持祭祀安定國家，他愿意割讓河外五座城池來換取秦國支持。C.公子縶回國復命，秦穆公欣賞公子重耳的品質，公子縶認為，立一個不仁的君主來擾亂晉國有利秦國，于是立公子夷吾為晉君。D.晉文公與楚人作戰前先后咨詢咎犯與雍季，最終采納了咎犯的建議，在城濮擊敗楚人。戰后晉文公給雍季的賞賜卻超過咎犯。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）時不可失，喪不可久，公子其圖之！（2）臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報德。14.晉文公重耳歷經艱辛，最終成為春秋五霸之一。結合選文概括他成功的原因。【答案】10.DHL11.C12.B13.（1）時機不可放過，國喪的時間不會太久，希望公子考慮這件事情。（2）面對危難時采用詐術，足以擊退敵軍；返回后卻尊崇賢人，足以回報賢人的德行。14.善于納諫；遵循仁義之道；有孝心；不受眼前利益誘惑（目光長遠）；賞罰得當。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：欺詐虛偽的辦法，雖然可以取得一時的勝利，以后就不可再用了，不是長久之道。第一個分句，“詐偽之道”是后文中三個分句的主語，需要短暫停頓，其后要斷句，所以第一處斷在“D”處；第二個分句，“雖今偷可”與“后將無復”中，通過“今”與“后”可知，這兩句為對稱結構，應在“后”前進行停頓，所以第二處斷在“H”處；第三個分句，“非長術也”為否定判斷句，其主語為前文的“詐偽之道”，應在“非”前斷開，所以第三處斷在“L”處。【11題詳解】本題考查學生理解詞語含義和古代文化常識的能力。A.正確。仁者播其惠”的“惠”解釋為“恩惠”。句意：承蒙你來吊慰逃亡之人。/仁愛的人就會廣施他們的恩惠。C.“含義相同”說法錯誤。“失其所與”“與”解釋為“結交”。句意：中大夫里克已支持我做國君。/失去了自己的同盟者。D．正確。“及凱旋而納之”的“納”解釋為“收藏”。句意：請賞給左右的隨從。/等打了勝仗回來就把箭收進宗廟。故選C。【12題詳解】本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。B.“沒有人主持祭祀安定國家”說法錯誤，依據原文“亡人茍入掃宗廟定社稷”可知，“亡人”應為“逃亡人”，指公子夷吾，而不是“沒有人”的意思。故選B。【13題詳解】本題考查學生文言文翻譯能力。（1）“時不可失”，時機不可放過；“喪不可久”，國喪的時間不會太久；“圖”，考慮。（2）“臨”，面對；“卻”，使……退卻，擊退；“反”，通“返”，返回；“報”，回報。【14題詳解】本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。依據文本一“重耳告舅犯。舅犯曰：‘不可。亡人無親，信仁以為親。父死在堂而求利，人孰仁我？’公子重耳出見使者曰……”可知，晉文公聽從了舅犯的建議，說明他善于納諫；依據文本一“吾與公子重耳，重耳仁”可知，晉文公遵循仁義之道；依據文本一“重耳身亡，父死不得與于哭泣之位，又何敢有他志以辱君義”可知，重耳并沒有趁著父親剛剛去世，在國喪之時奪去君位，說明晉文公有孝心；依據文本一的內容可知，重耳接受了舅犯“亡人無親，信仁以為親。父死在堂而求利，人孰仁我”的建議，選擇先樹立自己誠信仁德的形象，說明晉文公不受眼前利益誘惑，目光長遠；依據文本二“文公用咎犯之言，而敗楚人于城濮。反而為賞，雍季在上”可知，晉文公賞罰得當。參考譯文：文本一：秦穆公派公子縶去狄國吊慰公子重耳，說：“我的國君派我來慰問你的逃亡之憂，以及喪親之痛。我聽說，得到國家常常在國喪的時候，失掉國家也常常在國喪的關頭。時機不可放過，國喪的時間不會太久，希望公子考慮這件事情！”重耳把他的話告訴舅舅子犯。子犯說：“不可以。逃亡在外的人沒人親近，只有誠信仁德，才能得到人們的親近，父親剛死，靈柩還停在堂上就圖利，誰會認為我們仁德？”于是公子重耳出來見公子縶說：“承蒙你來吊慰逃亡之人，又負有幫助我回國的使命。但我重耳是流亡在外之人，父親死了都不能得到哭喪的位置，又怎么敢有其他想法以玷辱你的義舉呢？”說完拜了兩拜而不磕頭，然后站起來哭泣，退下后也不再私下回訪公子縶。公子縶離開狄國，到梁國吊慰公子夷吾，像吊慰公子重耳那樣。夷吾對冀芮說：“秦國要幫助我了！”冀芮說：“公子努力吧。逃亡在外的人無所謂潔身自好，潔身自好則辦不成大事。應該用厚重的禮物去酬謝幫助你的人的恩德，不要吝惜錢財！”于是公子夷吾出來見公子縶，拜了兩拜，站起來不哭泣，退下后又私下訪問公子縶說：“中大夫里克已支持我做國君了，我命令把汾陽一帶的百萬畝田地賜給他。丕鄭也已支持我做國君了，我命令把負蔡一帶的七十萬畝田地賜給他。我如能回國灑掃宗廟，安定社稷，我將奉上黃河以西的五座城邑，另外送上黃金八百兩、白玉制作的裝飾品六雙，不敢用來報答公子，請賞給左右的隨從。”公子縶回到秦國，向秦穆公復命。穆公說：“我支持公子重耳，重耳仁德。”公子縶說：“國君的話錯了。您如果輔立晉君是為了成全晉國讓他承載下去，那么立一個仁德的公子未嘗不可。您如果輔立晉君是為了在天下成就秦國的威名，就不如立一個不仁德的公子以擾亂晉國，并且可以進退自如地駕馭它。”因此就先立公子夷吾為晉國國君，這就是晉惠公。文本二：晉文公將與楚國交戰，晉文公召來咎犯問他：“敵眾我寡，這個仗該怎樣打？”咎犯說：“我聽說，禮儀繁雜的國家，對于禮儀從不覺得滿足；經常打仗的國家，對于詭詐之術也不會感到滿足。您用詐術作戰就行。”于是召集雍季問他，雍季說：“竭澤而漁，怎么會沒有收獲呢？但第二年就沒有魚了；焚林打獵，怎么不能收獲獵物呢？但第二年就沒有野獸可獵了。欺詐虛偽的辦法，雖然可以取得一時的勝利，以后就不可再用了，不是長久之道。”晉文公采用咎犯的計謀，在城濮打敗了楚國人。回來進行賞賜，給予雍季上等賞賜。孔子知道了這件事，說：“面對危難時采用詐術，足以打退敵軍；返回后卻尊崇賢人，足以回報賢人的德行。晉文公雖然不能始終如一（用德行來要求自己），卻也足以稱霸啊！”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調歌頭·送謝倅之臨安張孝祥客里送行客，常苦不勝情。見公秣馬東去，底事卻欣欣。不為青氈俯拾，自是公家舊物，何必更關心。且喜謝安石，重起為蒼生。圣天子，方側席，選豪英。日邊仍有知己，應剡薦①章間。好把文經武略，換取碧幢紅旆，談笑掃胡塵。勛業在此舉，莫厭短長亭。【注】①剡薦：上書推薦。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開頭兩句交代離別背景，點出“苦不勝情”，意在為下文寫欣然之喜的情感轉折張本。B.“青氈舊物”用典，原指珍貴之物，在此意為朋友本是謝家優秀子弟，不必憂心前途。C.“談笑掃胡塵”寫出橫掃敵人時的從容，寄寓的情感與“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”相同。D.短長亭，在此代指送別，尾句以“莫厭短長亭”收束，強化了全詞積極向上的情感。16.本詞為送別而作，卻無離別的傷感，反而“底事欣欣”。請結合詩句分析詩人“欣欣”之由。【答案】15.C16.①為朋友升遷而喜。朋友雖告別自己，但其得到天子重用，作者為其感到高興。②為天下蒼生而喜。謝倅將被重用，能為天下蒼生造福，作者為百姓感到高興。③為自己而喜。朋友回到天子身邊，將會上書舉薦自己，作者為自己將有所為而欣喜。【解析】【15題詳解】本題考查學生對詩歌的理解和賞析的能力。C.“寄寓的情感與‘談笑間，檣櫓灰飛煙滅’相同”錯誤。兩者表達的情感不同，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，描寫周瑜的戰功意在反襯自己的年老無為。故選C。【16題詳解】本題考查學生理解詩歌思想感情的能力。由“客里送行客，常苦不勝情。見公秣馬東去，底事卻欣欣”可知，詩人送別朋友到臨安上任，雖然離別依依，但是看到朋友“秣馬東去”，卻因為朋友受到重用而感到高興。由“且喜謝安石，重起為蒼生”可知，高興的是朋友謝倅將被重用，他再次起復一定為會天下蒼生謀福祉，故還有為天下蒼生而喜之情。由“圣天子，方側席，選豪英。日邊仍有知己，應剡薦章間”可知，詩人說，朋友到了臨安，在圣明的天子身側，一定會舉薦自己的。故有為自己而喜之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分（1）姚鼐在《登泰山記》中用“______，______”兩句正面描摹出日出時的色彩與動態。（2）古人常用“魚雁傳書”表達情愫，如《春江花月夜》中，“______，______”兩句含蓄地表達相思之苦。（3）用典是古詩詞常用的表現手法，如運用歷史人物來表達愿望或情感。“諸葛亮”是古詩詞常用的典故人物，如“______，______”。【答案】①.正赤如丹②.下有紅光動搖承之③.鴻雁長飛光不度④.魚龍潛躍水成文⑤.出師一表真名世⑥.千載誰堪伯仲間（三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心/出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字有：“承”“雁”“度”“躍”“堪”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對于抗戰歷史，人們通常的進入角度是受難——尸體啦、暴行啦、轟炸啦……而在《國家記憶》中，我驚訝地發現人們在苦難中微笑。①是一種態度，笑容滿面也是一種態度。在《國家記憶》一書中，微笑彌漫在許多畫面中。那是什么年代？轟炸機像雨季不散的烏云一樣，到處是炮火硝煙，餐桌旁邊有人隨時死去，但人們在微笑。封面是一位暗含笑容的士兵，他剛剛笑過或者就要微笑。在②的戰爭環境中，怎么可以笑呢？我以為大約只是強調一下戰士在面對死亡時的③。我試圖把這本書中“面帶微笑”的圖片找出來，結果發現我錯了——我應當把沒有笑容的圖片找出來，因為它們太少。我不得不說，微笑，是《國家記憶》中的普遍表情。編者在第136頁忍不住用了“面帶微笑”一詞。第6頁，全體在笑。第17頁，18個孩子在笑。第15頁，全體在笑。第137頁，全體在笑。第245頁有27個人，看得清表情的有15個，其中8個人在微笑著。第324頁，全體在笑。第330頁，7個人一齊笑。第338頁，5個人在笑。第339頁，繼續笑。第343頁，10位女士在笑。第396頁，笑得非常燦爛。第397頁，笑得滿幅都是牙齒。就是在“冒著敵人的炮火前進”一章，笑容也頻頻出現。第579頁，一位傷兵在微笑……似乎人們在嘲笑那個沒有笑容的戰爭魔鬼，這是一種微笑的反諷？18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改。20.第三段運用了什么手法來表現《國家記憶》中人們的笑？請指出并分析它的表達效果。【答案】18.①愁眉苦臉／愁眉不展②槍林彈雨/炮火連天/炮火紛飛③從容自若/泰然自若/淡然處之19.示例一：轟炸機像雨季的烏云一樣不散，到處是炮火硝煙，餐桌旁邊隨時有人死去，但人們在微笑。示例二：轟炸機像雨季的不散烏云一樣四處轟炸，到處是炮火硝煙，餐桌旁邊隨時有人死去，但人們在微笑。20.第三段采用鋪陳手法，大量鋪排了書中各頁碼里人們的“笑”，突出強調“面帶微笑”是《國家記憶》一書里的普遍表情，集中體現了人們面對苦難和死亡的樂觀精神，具有感染力。【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，根據后文“笑容滿面也是一種態度”可知，前文應該說的是和后文“笑容滿面”相對的內容，可填“愁眉苦臉”或“愁眉不展”。愁眉苦臉：指皺著眉頭，哭喪著臉。形容愁苦的神色。愁眉不展：由于憂愁雙眉緊鎖。形容心事重重的樣子。第二空，語境是形容戰爭環境的惡劣，可填入“槍林彈雨”，或“炮火連天”，或“炮火紛飛”。槍林彈雨：意思是槍桿像樹林，炮彈像下雨。形容戰斗激烈。炮火連天：意思是形容炮火非常猛烈。炮火紛飛：指戰場上戰爭激烈。第三空，語境強調微笑是戰士在面對死亡時的一種沉著鎮定，可填入“從容自若”，或“泰然自若”，或“淡然處之”。從容自若：意思是不慌不忙，沉著鎮定。泰然自若：形容在緊急情況下態度鎮靜,一點也不慌亂。淡然處之：意思指以漫不經心的態度對待事物。【19題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有兩處語病：一是“像雨季不散的烏云一樣”語序不當，可改為“像雨季的烏云一樣不散”。二是“餐桌旁邊有人隨時死去”語序不當，可改為“餐桌旁邊隨時有人死去”。【20題詳解】本題考查學生分析句子表達效果的能力。由“第6頁，全體在笑”“第17頁，18個孩子在笑”“第15頁，全體在笑”“第137頁，全體在笑”“第245頁有27個人，看得清表情的有15個，其中8個人在微笑著”“第324頁，全體在笑”“第330頁，7個人一齊笑”……“第579頁，一位傷兵在微笑”可知，第三段采用鋪陳手法，大量鋪排了書中各頁碼里人們的“笑”。由第一段“而在《國家記憶》中，我驚訝地發現人們在苦難中微笑”“在《國家記憶》一書中，微笑彌漫在許多畫面中”，第二段“我不得不說，微笑，是《國家記憶》中的普遍表情”可知，第三段大量鋪排書中各頁碼里人們的“笑”，是為了突出強調“面帶微笑”是《國家記憶》一書里的普遍表情，集中體現了人們面對苦難和死亡的樂觀精神，具有感染力。（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題新能源汽車蓬勃發展，快速滲透。軟件定義汽車的時代即將來臨，汽車智能化成為電動化后新的發展階段。我國是全球最大的汽車消費市場，通信基礎設施、智能化道路基礎設施也配套齊全，消費者對新事物接受度高、市場活躍，①。智能駕駛發展也是大國博弈的一環。歐盟、美國、日本都在輪流出臺政策搶占制高點。我國政策呵護智能駕駛行業發展，L3、L4等高級別智能駕駛逐步試點，技術和標準趨于完善。日前，智能駕駛正處于從低級別駕駛輔助到高級別真正自動駕駛的關鍵時期，技術和安全是首要考量。智能駕駛的實現，本質上是看感知、決策、執行三大核心系統的協同發展。感知層好比五官，感知環境、搜集數據；決策層就是大腦，處理數據、輸出指令；②，執行智能駕駛指令。車載攝像頭、超聲波毫米波雷達、激光雷達、高精地圖、算法、AI芯片、計算平臺、線控制動、線控轉向等智能駕駛相關技術領域的迭代發展，③。21.下列句子中加點的“和”字與文中加點的“和”字用法相同的一項是（）A.“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拼命。