第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學年江西省贛州市贛縣區八年級（下）期末語文試卷1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

在這座千年的古城里，我逗留了幾天，觀看了輕歌①（màn）舞的表演，欣賞了絢麗多彩的美景。②的游客們登臨著這座城市的亭臺樓閣，眺望著周圍的湖光山色。夜幕降臨時，由于燈火輝煌的亭臺樓閣在月光下熠熠生輝，讓人不禁駐足觀賞。來來往往的游客、載歌載舞的人們，矗立在岸邊的高樓大廈和船只組成了一幅美麗的畫卷。置身其中，時間仿佛靜止了，一切都變得那么美好、那么寧靜。(1)文中加點字“絢”的讀音正確的是______

A.xiàn

B.xuàn

C.xún

D.xùn(2)在文中橫線①處填入漢字正確的是______

A.漫

B.慢

C.曼

D.蔓(3)在文中橫線②處填入詞語，恰當的是______

A.前呼后擁

B.姍姍來遲

C.紛至沓來

D.突如其來(4)文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項是______

A.夜幕降臨時，由于燈火輝煌的亭臺樓閣在月光下熠熠生輝，不禁駐足觀賞。

B.夜幕降臨時，燈火輝煌的亭臺樓閣在月光下熠熠生輝，不禁駐足觀賞。

C.夜幕降臨時，燈火輝煌的亭臺樓閣在月光下熠熠生輝，讓人不禁駐足觀賞。

D.夜幕降臨時，因為燈火輝煌的亭臺樓閣在月光下熠熠生輝，讓人不禁駐足觀賞。2.下列句子組成語段順序排列正確的一項是（）

①“一個有前途的國家不能沒有先鋒，一個有希望的民族不能沒有英雄”，誠哉斯言，英雄是時代的脊梁，是時代的楷模。

②誰能否認，楊利偉的“太空一日”，既是個人價值的實現，也是社會價值的實現；

③時代洪流靜狂都是常態，個人價值的實現與對社會的無私奉獻非矛盾對立，英雄可在追求家國理想中實現個人價值，個人價值實現之時常常也有利于國家。

④他們不僅志存高遠，更甘于奉獻，無所保留，他們就是時代的脊梁，他們就是時代的楷模！

⑤誰又能否認，老將蘇炳添以9秒83刷新了亞洲紀錄，既突破了自我，又振奮了時代精神。

⑥時代洪流或靜或狂，英雄自是勇立潮頭，乘風踏浪，奮楫篤行，指引著人們的精神航向。A.⑤⑥②③④① B.④⑤①③②⑥ C.②④①⑤⑥③ D.①⑥③②⑤④3.八（2）班開始了以“和為貴”為主題的名言征集活動，意在選出精美的名言張貼在校園里，以此營造“和”的校園人文環境，下列名言不符合活動主題的是（）A.君子和而不同，小人同而不和。（孔子）

B.天時不如地利，地利不如人和。（孟子）

C.和者，無乖戾之心；同者，有阿比之意。（朱熹）

D.其曲彌高，其和彌寡。（宋玉）4.閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。晚泊潯陽望廬山

孟浩然

掛席①幾千里，名山都未逢。

泊舟潯陽郭，始見香爐峰。

嘗讀遠公②傳，永懷塵外蹤。

東林精舍③近，日暮空聞鐘。[注]①掛席：揚帆。②遠公：指東晉高僧慧遠。③東林精舍：即東林寺，慧遠創建。(1)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是______

A.全詩主要寫詩人“晚泊潯陽”時的所見、所聞、所思。

B.頷聯中的“始”字呼應首聯中的“名山都未逢”，也從側面寫出了詩人漫游之久。

C.尾聯從聽覺和視覺的角度來描寫，其中“日暮”點明聞鐘的時刻，“聞鐘”又渲染“日暮”的氣氛，加深了意境。

D.本詩前兩聯重在抒情，略帶敘事，色彩淡素，落筆空靈；后兩聯以情帶景，可謂寓情于景。(2)本詩蘊含了詩人怎樣的思想感情？5.閱讀下列文言文語段，完成下面小題。

孫逖，幼而有文，屬思警敏，援筆成篇。開元二年，舉手筆俊拔、哲人奇士隱淪屠釣及文藻宏麗①等科，第一人及第。玄宗引見，擢②左拾遺，集賢殿修撰。逖善詩，古調今格，悉其所長。

劉慎虛，姿容秀拔。九歲屬文，上書，召見，拜童子郎。性高古，脫③勢利，嘯傲④風塵。后欲卜隱廬阜，不果。交游多山僧道侶。為詩情幽興遠，思雅詞奇，忽有所得，便驚眾聽。

盧鴻，博學，善八分書，工詩，兼畫山水樹石。開元初，玄宗備禮征再三。鴻遂至東都，謁見不拜。宰相問狀，答曰：“禮者，忠信所薄。臣敢以忠信見帝。”召升內殿，置酒。拜諫議大夫，固辭，復下詔許還山。（節選自《唐才子傳》）【注】①手筆俊拔、哲人奇士隱淪屠釣及文藻宏麗：這些都是唐朝設立的考試科目。②擢：提拔。③脫：放任；不拘束。④嘯傲：輕慢不拘。(1)解釋文中加點詞的含義。

①悉______

②果______

③遂______(2)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①為詩情幽興遠，思雅詞奇，忽有所得，便驚眾聽。

②拜諫議大夫，固辭，復下詔許還山。(3)班級準備把選文中的人物故事編成劇本“唐才子傳”，需要能夠出演孫逖、劉慎虛、盧鴻的人物，作為應聘的一員，你打算應聘誰？你準備表現人物的什么特點，結合內容說說原因。6.班上舉行課內古詩苑漫步綜合性學習之聲情并茂誦詩文比賽，你作為主持人寫了這樣一段開場白，請在空缺處填上合適的詩句，使之完整。

詩文景致美，“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”給我們描繪了一幅雄偉壯麗、氣勢磅礴的洞庭美景；（1）“______，______”（《茅屋為秋風所破歌》）給我們渲染了一片狂風停止之后云層墨黑的秋天雨前景象。詩文情思長，“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”寫出了對勞動人民的深切同情；（2）“______，______”（《送杜少府之任蜀州》）高度概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，一掃離別的千古愁云，給人以積極力量。詩文志趣豐厚，（3）“______，______”（《桃花源記》）是陶淵明面對黑暗的社會現實，懷揣著對老人和小孩們個個都安適愉快的美好生活的向往；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫面對自己的破屋，兼濟天下的美好理想。從這些詩句中，我們可以讀出如畫美景，可以讀出人生情愁，可以讀出豐厚志趣。7.閱讀下面的文字，完成下面小題。桃花源記

汪曾祺①汽車開進桃花源，車中一眼看見一棵桃樹上還開著花，只有一枝，四五朵，通紅的，如同胭脂。十一月天氣，還開桃花！這四五朵紅花似乎想努力地證明：這里確實是桃花源。

②有一位原來也想和我們一同來看看桃花源的同志，聽說這個桃花源是假的，就沒有多大興趣，不來了。這位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源記》是一篇寓言。中國有幾處桃花源，都是后人根據《桃花源詩并記》附會出來的。先有《桃花源記》，然后有桃花源。不過如果要在中國選舉出一個桃花源，這一個應該有優先權。這個桃花源在湖南桃源縣，桃源舊屬武陵。而且這里有一條小溪，直通沅江。陶淵明的《桃花源記》不是這樣說的么：“晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近……”

③剛放下旅行包，文化局的同志就來招呼去吃擂茶。聞擂茶之名久矣，此來一半為擂茶，沒想到下車后第一個節目便是吃擂茶，當然很高興。茶葉、老姜、芝麻，加鹽，放在一個擂缽里，用硬雜木做的擂棒“擂”成細末，用開水沖開，便是擂茶。吃擂茶時還要擺出十幾個碟子，里面裝的是炒米、炒黃豆、炒綠豆、炒包谷、炒花生、砂炒紅薯片、油炸鍋巴、泡菜、酸辣頭……邊喝邊吃。擂茶別具風味，連喝幾碗，渾身舒服。佐茶的茶食也都很好吃，蕎頭尤其好。我吃過的蕎頭多矣，江西的、湖北的、四川的……但都不如這里的又酸又甜又辣，桃源蕎頭滋味之濃，實為天下冠。桃源人都愛喝擂茶。有的農民家，夏天中午不吃飯，就是喝一頓擂茶。問起擂茶的來歷，說是：諸葛亮帶兵到這里，士兵得了瘟疫，遍請名醫，醫治無效，有一個老婆婆說：“我會治！”她熬了幾大鍋擂茶，說：“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。這種說法當然也只好姑妄聽之。我總懷疑，這種喝茶法是宋代傳下來的。《都城紀勝?茶坊》載：“冬天兼賣擂茶。”《夢粱錄?茶肆》載：“冬月添賣七寶擂茶。”

④上午在山上桃花觀里看了看。進門是一正殿，往后高處是“古隱君子之堂”。兩各有一座樓，一名“躡風”，用陶淵明“愿言躡輕風”詩意；一名“玩月”，用劉禹錫故實。樓皆三面開窗，后為墻壁，頗小巧，不俗氣。觀里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，雖為道觀，卻無甚道士氣，既沒有一氣三清的坐像，也沒有著手掌放掌心雷降妖的張天師。楹聯頗多，聯語多隱括《桃花源記》詞句，也與道教無關。這些聯匾在“文化大革命”中由一看山的老人摘下藏了起來，沒有交給“破四舊”的紅衛兵，故能完整地重新掛出來，也算萬幸了。

⑤下午下山，去鉆了“秦人洞”。洞口倒是有點像《桃花源記》所寫的那樣：“山有小口，仿佛若有光。……初極狹，才通人。”洞里有小小流水，深不過人腳面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了幾十步，豁然開朗了，但并不是“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。后面有一點平地，也有一塊稻田，田中插一木牌，寫著“千丘田”，實際上只有兩間房子那樣大，是特意開出來種了稻子應景的。有兩個水池子，山上有一個擂茶館，再后就又是山了。如此而已。因此不少人來看了，都覺得失望，說是“不像”。這些同志也真是天真。他們大概還想遇見幾個避亂的秦人，請到家里，設酒殺雞來招待他一番，這才滿意。

⑥看了秦人洞，便扶向路下山。山下有方竹亭，亭極古拙，四面有門而無窗，墻甚厚，拱頂，無梁柱，云是明代所筑，似可信。亭后舊有方竹，為國民黨的兵砍盡。竹子這個東西，每隔三年，須刪砍一次，不則擠死；然亦不能砍盡，砍盡則不復長。現在方竹亭后仍有一叢細竹，導游的說明牌上說：這種竹子看起來是圓的，摸起來是方的。摸了摸，似乎有點棱。但一切竹竿似皆不盡渾圓，這一叢細竹是補種來應景的，和我在成都薛濤井旁所見方竹不同，——那是真正“的角四方”的。方竹亭前原來有很多碑，“文化大革命”中都被紅衛兵椎碎了，剩下一些石頭烏龜昂著頭，空空地趴在那里。據說有一塊明朝的碑，字寫得很好，不知還能不能找到拓本。

⑦舊的碑毀掉了，新的碑正在造出來。就在碎碑殘骸不遠處，有幾個石工正在丁丁地斫治。一個小伙子在一塊桃源石的巨碑上澆了水，用一塊油石在慢慢地磨著。碑石綠如艾葉，很好看。桃源石很硬，磨起來很不容易。問：“磨這樣一塊碑得用多少工？”——“好多工啊！哪曉得呢？反正磨光了算！”這回答真有點無懷氏【注】之民的風度。

⑧晚飯后，管理處的同志擺出了紙墨筆硯，請求寫幾個字，把上午吃擂茶時想出的四句詩寫給了他們：

紅桃曾照秦時月，

黃菊重開陶令花。

大亂十年成一夢，

與君安坐吃擂茶。⑨作了一日武陵人，臨去，看那個小伙子磨的石碑，似乎進展不大。門口的桃花還在開著。（選自《湘行二記》，有刪改）【注】一作“亡懷氏”，傳說中我國遠古時期部落名。相傳那里的人民安居樂業，雞犬之聲相聞，老死不相往來。(1)下列對文章相關內容理解不正確的一項是______

A.本文是一篇游記散文，以作者的游蹤為線索，其游蹤是：下車吃擂茶——看桃花觀——鉆秦人洞——觀賞方竹亭。

B.作為同題散文，陶淵明筆下的桃花源是虛幻的，而本文所寫的桃花源則是現實生活中真實存在的。

C.文章結尾說“那個小伙子磨的石碑，似乎進展不大”，對年輕人的工作態度提出了委婉的批評。

D.“無懷氏之民的風度”在文中是淳樸自由、隨意自然、率性而為，不受外物束縛的意思。(2)本文是篇山水游記，在閱讀文章時，有同學認為第③段作用不大，可以刪去，請寫出你的觀點，并說說原因。(3)本文語言雅俗共賞，以平時質樸為主，但也不乏典雅語言，請結合文本內容進行賞析。(4)結合材料，從選材這個角度對文章進行簡要分析。

材料：

汪曾祺的散文以個人化的細小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”、糾偏了那種集體的“宏大敘事”，讓真與美，讓日常生活，讓恬淡與雍容回歸散文。——張延國《古今＜桃花源記＞＜岳陽樓記＞之比較——兼及汪曾祺散文的意義和限度》8.閱讀下面的文字，完成下面小題。會“行走”的瀑布

劉漢斌①瀑布，也叫河流跌水，是河流演化中一種常見的形式，也是河流演化的一個階段。大部分河流在形成演化中都會形成瀑布，然后逐漸退縮，到最后夷平，然后進行新一輪的退縮與循環。在我們看來，這其中的退縮就是瀑布在后退；不過，由于人類的生命太過短暫，在河流演化史中只占短短的幾十年，導致人類無法以肉眼窺見瀑布的后退。幸好，古人用文字幫我們記錄了下來。以壺口瀑布為例，《尚書?禹貢》記載，大禹鑿河導流時，孟門緊連壺口，而今天的孟門在壺口瀑布下游約5000米處。在幾千年的時光中，壺口瀑布從孟門逐漸退縮到目前的位置。假如時間按5000年計算，那么壺口瀑布“行走”的速率就是每年1米。

②上述推算是否可信？瀑布真的會“行走”嗎？這背后又有什么地學知識呢？

③原來，一切都是河流溯源侵蝕的杰作。河流為什么會發生溯源侵蝕？

④這是因為河流在形成演化過程中由于構造抬升或侵蝕基準面的變化，會形成一個個河道斷面或者河道臺階；之后，隨著河流的演化，河水會逐漸磨平或者說夷平這些斷面。河流磨平或者夷平這些斷面的過程就是溯源侵蝕的過程。這些斷面或者臺階在地貌上的表現就是瀑布，它們在地質上又被稱為河流的裂點。換句話說，河流的溯源侵蝕是以河流裂點后退的方式表現出來的。因而，每一條瀑布都是河流的一個裂點。我國的壺口瀑布、黃果樹瀑布、云臺山瀑布無不如此。必須要說明的是，并不是所有的瀑布都是裂點。如廬山瀑布，只是廬山山麓的季節性水流，并不是河流的裂點。

⑤那么，裂點的地質作用又有哪些呢？裂點在河流地貌中較為常見，它們在河道中常以急流、跌水、瀑布等形式出現，對河流地貌的演化具有重要作用。理想條件下，河流河床的縱剖面為一條平緩圓滑的下凹曲線；但當構造抬升或侵蝕基準面下面相對下降時，河床會突然抬升，形成一個新的侵蝕基準點，并由此開始溯源侵蝕。新形成的較陡的河段和早期形成的平緩河段之間的緩陡坡段間的轉折處即成為裂點。裂點的出現表明河流開始溯源侵蝕，裂點的后退則標志著溯源侵蝕的過程，裂點的消亡即代表河流溯源侵蝕結束。河流溯源侵蝕的結果就是河流的加寬、加深與延長。像黃河壺口段“十里龍槽”的出現，就是黃河溯源侵蝕導致河道加深、延長的結果。

⑥回顧壺口瀑布的歷史，你會發現，大約100萬年前，壺口瀑布并不在山西吉縣和陜西宜川交界處，而是遠在下游65千米的龍門。由于地殼運動，龍門巖層發生斷裂，形成東西方向的斷層，自北向南流淌的黃河水在經過斷層時形成了瀑布。自形成開始，河水裹挾著泥沙，就像一塊流動的砂紙，不斷打磨河床的臺階，使得瀑布的基點一直往上游移動。換句話說，每一秒壺口瀑布都在發生著變化。據估算，在溯源侵蝕作用下，壺口瀑布仍以每年三四厘米的速度不停向上游移動。

⑦孟門曾經是昔日壺口瀑布所在的位置。由于溯源侵蝕，裂點不斷沿河向上游推移，壺口瀑布下的深潭由此延伸成“十里龍槽”。如今，這段黃河的裂點已到達龍王辿，即今之壺口瀑布；而孟門山就是較近地質時期裂點后退與河流下切時遺留在河床的兩個石島。壺口瀑布、“十里龍槽”乃至孟門山，都是黃河水流沖刷出來的。

⑧未來，隨著繼續的溯源侵蝕，黃河壺口段的河道將繼續加寬。到那時，“十里龍槽”將不復存在，而壺口瀑布也將最終消亡。（選自《百科知識》2023年第3期，有刪改）(1)下列對本文內容的理解和分析，不正確的一項是______

A.本文題目是“會‘行走’的瀑布”，運用擬人的手法，生動新穎，既點明說明對象，又激發讀者的閱讀興趣，同時引發讀者的思考。

B.文章第①段在說明瀑布會“行走”這一現象時，運用了引資料、列數字的說明方法。

C.每一條瀑布都是河流的一個裂點。我國的壺口瀑布、黃果樹瀑布、云臺山瀑布、廬山瀑布無不如此。

D.本文與《恐龍無處不在》都運用了邏輯順序，都是從現象到本質再到具體分析。(2)假如你是學校此次去壺口瀑布研學的一位小導游，當你說到“《尚書?禹貢》記載，大禹鑿河導流時，孟門緊連壺口，而今天的孟門在壺口瀑布下游約5000米處。”前來研學的同學表示對于此句話很困惑，請你結合文章內容進行解答。9.閱讀下面文章，完成問題。

【材料一】

??剪紙是我國傳統的民間藝術、有著悠久的歷史。剪紙的產生和發展，與古代的風俗有著直接的關系。人們用它作為迎春喜慶的裝飾品，還廣泛應用到刺繡、印染、陶瓷等工藝制作中。

??我國剪紙內容豐富，充滿生活氣息和吉祥喜慶的氣氛。多年以來經過民間藝人不斷推陳出新，剪紙的表現形式多樣，大體上可分為簡刻和繁刻兩類。北方以粗獷豪放、造型簡練著稱，南方則以構圖繁茂、精巧秀美聞名。南北剪紙各有所長，它們以樸素的裝飾情趣成為人們美化生活的最實惠的飾物。

知識小貼士剪紙的定義剪紙是作者運用剪刀、刻刀等工具，用紙進行剪、刻、鏤空等藝術加工，使之達到造型目的，成為有裝飾情趣的平面造型藝術品。剪紙的題材有人物、動物、植物、風景、吉祥圖案等。剪紙的樣式有窗花、墻花、門箋、喜花、鞋花、枕花、衣袖花、禮花等。剪紙的表現形式單色剪紙：各地的民間剪紙，數量最多的是單色剪紙。美化居室、喜慶節日的剪紙，多以紅色為主。彩色剪紙：是在同一畫面上有兩種以上顏色的剪紙。它通過點、套、拼貼等手法來實現。（摘編自《美術》，九年級上冊，人民教育出版社）【材料二】

??國家級非遺項目高密剪紙的傳承人李金波介紹，創作剪紙最基本的要求便是平、快、順。“平”就是剪刀的開刀要平行，“快”就是剪刀刃要鋒利，“順”就是從剪刀根部的交叉到尖部沒有一點雜音，中間不能有打磨時留下的切口。在創作作品時，右手拿剪刀，左手握紙進行剪制，腦海里要有一定的內容，從什么地方開剪，什么地方收剪，線條要相連，不能斷開，要處理好整幅作品的黑白灰關系，寓意要吉祥，重點要突出。（刊載于2022.6，有刪改）【材料三】

??近年來，在剪紙非遺界，刮起一股“創新現代剪刻紙”之風，脫離中國傳統民間剪紙基因和語言，推銷“去民間化”的所謂專業“西洋化”“商品化”等創作理念，一時造成剪紙非遺界在傳承與創新關系等理念上的混亂，極其不科學。

??據非遺有關文件規定，當代非遺傳承人的職責首先是要堅持在“民間”。守護住“民間”這條正道和底線，才能進行傳承與創新。

??非遺剪紙的傳承，首先應強調“原汁原味”地、“真實無誤”地、“全面系統”地“傳承”，而不是“創作”。這種整體性的傳承是守正的真正含義，也是傳承的頭等任務！

??傳承要守的“正”不是泛指一般的藝術創作規律，而是非遺傳承的規律。傳承要“傳”的不僅是把自己的手藝傳給下一代，更多的是一種藝術精神，是把歷代相傳的技藝和圖樣等“不走樣”“不變味”地復原傳下去。比如，潮州剪紙擁有許多巧奪天工的技法：羅瑞瑜剪（刻）公雞雞冠，獨創了暗刀法，又稱壓刀法，能造成浮雕似的立體感；楊雪友剪公雞、丹鳳，在羽毛處理上則創造了獨具匠心的技藝手法——用特小的剪刀進行“切絲”（即鋸齒狀刀法）；李木林也創造了“雙面一樣花”的技法……他們創造的技法里，深藏著的敬業精神和智慧，都是當下剪紙必須傳承不能丟棄的靈魂和生命。（刊載于2022.4，有刪改）(1)下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是______

A.我國剪紙北方以粗獷豪放、造型簡練著稱，南方則以構圖繁茂精巧秀美聞名。

B.剪紙是作者運用剪刀、刻刀等工具，用紙進行剪、刻、鏤空等藝術加工，以人物、動物、植物、風景、吉祥圖案等為題材，使之達到造型目的，成為有裝飾情趣的平面造型藝術品。

C.在剪紙時，要處理好整幅作品的黑白灰關系，寓意要吉祥，重點要突出。

D.非遺剪紙的傳承，最重要的是創新歷代相傳的剪紙技藝和剪紙圖樣。(2)結合材料，談談我們該如何實現剪紙這一技藝的傳承。10.下列對相關名著的解說，不正確的一項是（）A.《昆蟲記》是法國昆蟲學家法布爾花了足足三十年時間寫就的十卷本科普巨著。

B.《紅星照耀中國》是美國著名記者埃德加?斯諾所著的一部紀實性作品，曾易名為《西行漫記》

C.朱自清是按照現代的科學的學術觀念來撰寫《經典常談》的，列如討論儒家經書時，破除“經書都是圣人所作”的傳說。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾和達雅因為共同的革命追求產生了情感，又由于誤會和保爾的固執而感情中斷。11.班上啟動了《經典常談》名著閱讀活動，在導讀課上，你明白了可用“選擇性閱讀”來閱讀《經典常談》，其中選擇性閱讀有興趣選擇、目的選擇。課后你將運用哪一種選擇性閱讀方法來閱讀《經典常談》中的什么內容？12.什么是英雄？《人民日報》這樣解釋：“英雄，就是普通人擁有一顆偉大的心。”保爾就是如此，請你聯系生活，談談如何才能像他一樣“擁有一顆偉大的心”。13.閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于600字的文章。

傳統文化與我們的生活息息相關，它融入我們的生活，我們享受它而不自知。閱讀古典名著、學習欣賞傳統藝術（書法、國畫、蹈舞、器樂、戲曲……）、享受民俗活動（放風箏、品茶、剪紙、篆刻、中國結……）、穿著傳統服飾、共度傳統節日……我們在其中徜徉流連，陶冶浸潤，自信傳承。

你與中國的傳統文化有過怎樣的親密接觸，或者你對傳承中國的傳統文化有怎樣的看法，請任選一角度，寫一篇文章。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字。

答案和解析1.【答案】【小題1】B【小題2】C【小題3】C【小題4】C【解析】答案：

（1）B

（2）C

（3）C

（4）C

（1）本題考查字音。

絢麗：xuàn

lì，燦爛美麗。

故選：B。

（2）本題考查字形。

輕歌曼舞：輕松愉快的音樂，柔和優美的舞蹈。

故選：C。

（3）本題考查成語運用。

A.前呼后擁：前面有人吆喝開路，后面有人圍著保護。舊時形容官員出行，隨從的人很多。

B.姍姍來遲：形容慢騰騰地來的很晚。

C.紛至沓來：紛紛到來；連續不斷地到來。

D.突如其來：出乎意料地突然發生。

此處表達的語意是游客們紛紛前來。應用“紛至沓來”。

故選：C。

（4）本題考查病句修改。

A.有誤，缺少主語，應去掉“由于”，“不禁駐足觀賞”前面加上“讓人”；

B.有誤，“不禁駐足觀賞”的主語不是“燈火輝煌的亭臺樓閣”，前面應加上“讓人”；

C.正確；

D.有誤，缺少主語，應去掉“因為”。

故選：C。

綜合讀寫題給出一段材料，考查學生的審題能力、組織能力以及發揮能力，而且材料不僅僅是課本中設置的專題，更多的是會靈活地聯系生活，聯系社會實際，考查學生在一個具體情境中綜合運用語文的能力，看學生是否可以發現問題，是否可以簡潔、流暢地表達自己的見解。

2.【答案】D【解析】①句直接亮明觀點“英雄是時代的脊梁，是時代的楷模”，為首句。

⑥句中的“時代洪流或靜或狂”緊承①句中的“時代”一詞，為第二句。

③句中的“時代洪流靜狂都是常態”緊承⑥句中的“時代洪流或靜或狂”，為第三句。

根據②句中的“誰能否認”和⑤句中的“誰又能否認”可知，第四句和第五句是②⑤。運用舉例論證對③句中的觀點進行證明。④為末句。

故選：D。

本題考查學生的句子排序能力。解答此類題要求學生平時加強閱讀領悟能力的培養，具備較強的邏輯分析能力，通過抓關鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復雜，有因果關系、層遞關系、主次關系、總分關系、并列關系。

做題時要仔細閱讀句子，抓住每一句的關鍵字，如開頭詞語：首先，其次；表時間的詞語；表方位的詞語等，就能順利解答此題。

3.【答案】D【解析】A.句意是：君子能和諧相處而不同流合污；小人同流合污而不能和諧相處。這里體現了孔子“和”的思想，符合活動主題；

B.句意是：有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢，有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。這里強調了“和”的重要性，符合活動主題；

C.句意是：與他人和諧相處的人沒有乖悖違戾的心思，附和他人的人懷有阿諛奉承、與他人攀比的心思。這里肯定了“和”的行為，符合活動主題；

D.句意是：樂曲的格調越高，跟著唱的越少。這里“和”的意思是：跟唱、附和。與活動主題不符。

故選：D。

本題考查文學常識。文學常識廣義指涵蓋文化的各種常見問題，包括作家，年代，作品，文學中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣等。

識記文學常識關鍵在平時積累，文學常識正誤的判斷點是：作者名（字、號）、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節、作品主題及風格、流派等。

4.【答案】【小題1】D【小題2】【解析】（1）本題考查詩歌內容理解辨析能力。

ABC.正確；

D.有誤，“本詩前兩聯重在抒情”表述有誤。首聯“掛席幾千里，名山都未逢”意思是寫船行了很遠的距離，但一座名山也沒有見到，頷聯“泊舟潯陽郭，始見香爐山”意思是寫詩人在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。從首聯到頷聯，由船行很遠到泊舟潯陽。所以，前兩聯重在敘述。

“后兩聯以情帶景”表述有誤。頸聯“嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤”寫詩人曾經讀過慧遠公的小傳，這是借回憶往事表達詩人的懷念之情。尾聯“東林精舍近，日暮空聞鐘東林精舍雖然近在眼前，但詩人卻覺得傍晚的鐘聲聽到也徒然。從中我們可以看出詩人對高人的懷念與崇敬之情。所以，后兩聯主要是借事、借景來抒情。

故選：D。

（2）本題考查主旨情感。

依據首聯“掛席幾千里，名山都未逢”意思可知，這是敘述經過了幾千里江上揚帆，竟然都沒遇到一座名山，隱約露出詩人的失落感；依據頷聯“泊舟潯陽郭，始見香爐峰”的意思是寫詩人在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。表達了詩人喜悅的人心情；頸聯“嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤”的意思可知，面對著香爐峰上煙云繚繞，詩人的思緒也隨之飄忽.他想起了曾經在香爐峰麓建造“東林精舍”，帶領徒眾“同修凈業”的高僧慧遠。他讀過慧遠的傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗的幽蹤，這隱約流露出作者隱逸的情懷；依據尾聯“東林精舍近，日暮空聞鐘”可知，這時，夕陽斜照，忽然隱隱約約聽到從遠處的東林寺里傳來陣陣鐘聲。東林精舍近在眼前，而遠公早作古人，高人不見，空聞鐘聲，心中不禁興起一種無端的悵惘之情。

答案：

（1）D

（2）①首聯寫詩人在東南一帶尋訪名山大川，卻始終不遇，此時詩人的心情帶有一種失落感；②頷聯一個“始”字流露出詩人對廬山向往已久終得見到的喜悅之情；③頸聯借對山中高士的仰慕與懷念，流露出濃厚的隱逸思想；④尾聯寫詩人雖已快到遠公的棲息之所，但物是人非，先前的喜悅又被淡淡的惆悵籠罩，何去何從，詩人感到矛盾和迷茫。

譯文：

經過了幾千里江上揚帆，竟然都沒遇到一座名山。當我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。我曾讀過慧遠公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。東林精舍雖然近在眼前，卻徒然聽到傳來的鐘聲。

《晚泊潯陽望廬山》是唐代詩人孟浩然的一首五言律詩。此詩上半首敘事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈；下半首以情帶景，以空靈之筆來寫內在的情感。全詩簡淡自然、空靈無跡，頗有隨筆的味道，而在隨意揮寫間，不但勾畫了江山風景，而且抒發了傾慕高僧慧遠、向往隱居勝地的隱逸情懷。

詩詞鑒賞理解的基本方法：一、了解作者所處時代背景和特定的寫作背景。二、把握作者思想特點和詩詞創作的風格流派。三、品味詞句、把握意象并進而領悟詩詞意境。四、探究詩詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關鍵句。

5.【答案】【小題1】全，都【小題2】實現【小題3】于是【解析】（1）本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。

①句意：都是他所擅長的。悉，都。

②句意：沒有實現。果，實現。

③句意：盧鴻于是到了東都。遂，于是。

（2）本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：

①情幽興遠，情感興趣幽遠。雅，高雅。奇，驚奇。聽，聽聞。

②拜，授予。固，堅決。復，又。許，允許。

（3）本題考查分析人物形象。開放類試題，結合文本內容分析人物形象，表述應聘理由即可。

如：應聘人物：孫逖。根據“幼而有文，屬思警敏，援筆成篇”可知，他構思精警敏捷。根據“逖善詩，古調今格，悉其所長”可知，他擅長作詩，無論是古體詩還是近體詩都有所長。這啟示我們一定要發現并發展自己的特長，將自己的特長發展為自己的名片。

答案：

（1）①全，都

②實現

③于是

（2）①（劉慎虛）作詩情感興趣幽遠，思想高雅詞句驚奇，忽然有所得，就驚動大家的聽聞。

②皇帝授予他諫議大夫的官職，盧鴻堅決推辭，又下詔書同意（盧鴻）歸隱山林。

（3）示例一：應聘人物：孫逖

人物特點及啟示：構思精警敏捷，且擅長作詩，無論是古體詩還是近體詩都有所長。這啟示我們要抓住自己感興趣或擅長的方面，將其發展為自己的名片。

示例二：應聘人物：劉慎虛

人物特點及啟示：淡泊名利，隨性灑脫，這是他的精神追求，也是他的樂觀天性，交往眾多山僧道侶，這是他的交友選擇。這啟示我們高潔的品性可在生活的方方面面體現出來。

示例三：應聘人物：盧鴻

人物特點及啟示：學問淵博，志趣廣泛，堅守初心，面對皇帝堅守忠信之人的做法，面對功名利祿不為所動。這啟示我們無論境況如何，都要堅守自我，不忘初心。

參考譯文：

孫逖，博州人。幼年時就有文才，構思精警敏捷，拿起筆就成篇。開元二年，參加手筆俊拔、哲人奇士隱淪屠釣、文藻宏麗等制科考試，以第一名及第。玄宗接見了他，提拔他為左拾遺、集賢殿修撰。孫逖善于作詩，無論是古體詩還是今體詩，都是他所擅長的。

劉慎虛，容貌美好，姿態挺拔。九歲就善于寫文章。上書，得到皇帝的召見，拜為童子郞。性情高古，不拘束于名利，在凡俗間輕慢不拘。后來想要隱居于廬阜，沒有實現。他交游的多是山僧道侶。劉慎虛）作詩情感興趣幽遠，思想高雅詞句驚奇，忽然有所得，就驚動大家的聽聞。

盧鴻，學識廣博，擅長八分書，工于詩歌，還擅長畫山水樹石。開元初年，玄宗準備好禮物再三征辟他。盧鴻于是到了東都，參見皇上卻不叩拜。宰相詢問原因，他回答說：“禮儀，不能與忠信相比。我愿意用忠信來進見皇上。”皇上在內殿召見他，擺下酒宴。皇帝授予他諫議大夫的官職，盧鴻堅決推辭，又下詔書同意（盧鴻）歸隱山林。

文言文翻譯要注意以下四個方面的問題：一看是不是補充上了省略的句子成分；二是要注意調整語序；三要注意詞類活用現象；四要抓住關鍵詞（一般以多義詞為主），聯系語境，重點突破。

6.【答案】俄頃風定云墨色,秋天漠漠向昏黑,海內存知己,天涯若比鄰,黃發垂髫,并怡然自樂【解析】答案：

（1）俄頃風定云墨色

秋天漠漠向昏黑

（2）海內存知己

天涯若比鄰

（3）黃發垂髫

并怡然自樂（重點字：髫

）

本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現錯別字。理解性識記，注意結合語境填充。

為了保證在默寫名句時不出錯，關鍵還是平時要加強背誦和記憶，準確書寫。下面幾種方法可供借鑒。

1．保持良好的心態，培養識記興趣。

2．多種方式相結合，提高識記效果。

3．提倡使用名句，鞏固識記成果。

4．留心特別詞句，規避識記誤區。

7.【答案】【小題1】C【小題2】【小題3】【小題4】【解析】（1）本題考查內容理解和辨析。

ABD.正確；

C.有誤，“那個小伙子磨的石碑，似乎進展不大”，不是對年輕人的工作態度提出委婉的批評，而是突出其“無懷氏之民的風度”，表現出武陵人淳樸自由、隨意自然、不過分追求功利的生活態度。

故選：C。

（2）本題考查句段作用。

首先確定答題區域，文章第③段，對其內容進行細讀，勾畫出關鍵語句。通過“聞擂茶之名久矣，此來一半為擂茶，沒想到下車后第一個節目便是吃擂茶，當然很高興”得知，作者對擂茶很感興趣，交代此行的目的之一就是吃擂茶；

“茶葉、老姜、芝麻、米，加鹽，放在一個擂缽里，用硬雜木做的擂棒‘擂’成細末，用開水沖開，便是擂茶。吃擂茶時還要擺出十幾個碟子，里面裝的是炒米、炒黃豆、炒綠豆、炒包谷、炒花生、砂炒紅薯片、油炸鍋巴、泡菜、酸辣藠頭……邊喝邊吃”，“擂茶別具風味，連喝幾碗，渾身舒服。佐茶的茶食也都很好吃，藠頭尤其好。我吃過的藠頭多矣，江西的、湖北的、四川的……但都不如這里的又酸又甜又辣，桃源藠頭滋味之濃，實為天下冠。桃源人都愛喝擂茶。有的農民家，夏天中午不吃飯，就是喝一頓擂茶。問起擂茶的來歷，說是：諸葛亮帶兵到這里，士兵得了瘟疫，遍請名醫，醫治無效，有一個老婆婆說：‘我會治！’她熬了幾大鍋擂茶，說：‘喝吧！’士兵喝了擂茶，都好了”可看出擂茶做法講究、別具風味，充分體現出當地的風土人情，豐富了文章的文化內涵；寫出了喝擂茶時的舒適隨意，身心愉悅，為后文的隨意自然、淳樸自由的武陵人出場做鋪墊。同時因為穿插了小故事，提高了文章的可讀性。

（3）本題考查內容理解和語言品析。

結合②段中“有一位原來也想和我們一同來看看桃花源的同志，聽說這個桃花源是假的，就沒有多大興趣，不來了。這位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？”，⑦段中“問：‘磨這樣一塊碑得用多少工？’——‘好多工啊！哪曉得呢？反正磨光了算！’”這回答真有點無懷氏之民的風度”的內容可知，文章多處使用淺顯易懂，口語化的語言，使文章如話家常，具有平實質樸的語言特點；

結合②段中“陶淵明的《桃花源記》不是這樣說的么：‘晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近……’”，③段中“我總懷疑，這種喝茶法是宋代傳下來的。《都城紀勝?茶坊》載：‘冬天兼賣擂茶。’《夢粱錄?茶肆》載：‘冬月添賣七寶擂茶’”，⑥段中“看了秦人洞，便扶向路下山。山下有方竹亭，亭極古拙，四面有門而無窗，墻甚厚，拱頂，無梁柱，云是明代所筑，似可信……每隔三年，須刪砍一次，不則擠死；然亦不能砍盡，砍盡則不復長”的內容可知，；文章多處引用詩詞，運用文言表達方式，如“聞擂茶之名久矣”“砍盡則不復長”等語句，使文章讀起來典雅而有韻味。

（4）本題考查內容理解和選材分析。圍繞“以個人化的細小瑣屑的題材，使‘日常生活審美化’、糾偏了那種集體的‘宏大敘事’，讓真與美，讓日常生活，讓恬淡與雍容回歸散文”的內容，結合文章具體內容進行分析即可。

結合③段中“剛放下旅行包，文化局的同志就來招呼去吃擂茶。聞擂茶之名久矣，此來一半為擂茶，沒想到下車后第一個節目便是吃擂茶，當然很高興。茶葉、老姜、芝麻，加鹽，放在一個擂缽里，用硬雜木做的擂棒‘擂’成細末，用開水沖開，便是擂茶。吃擂茶時還要擺出十幾個碟子，里面裝的是炒米、炒黃豆、炒綠豆、炒包谷、炒花生、砂炒紅薯片、油炸鍋巴、泡菜、酸辣頭……邊喝邊吃。擂茶別具風味，連喝幾碗，渾身舒服。佐茶的茶食也都很好吃，蕎頭尤其好。我吃過的蕎頭多矣，江西的、湖北的、四川的……但都不如這里的又酸又甜又辣，桃源蕎頭滋味之濃，實為天下冠。桃源人都愛喝擂茶。有的農民家，夏天中午不吃飯，就是喝一頓擂茶”的內容可知，作者聞擂茶之名很久了，此次來的目的有一半是為了擂茶，而且擂茶的做法、吃法都很講究，能充分體現當地的風土人情，具有文化內涵，是游記內容倡導的重要組成部分，表現出了濃郁的文化氣息和地域色彩；

結合⑦段中“舊的碑毀掉了，新的碑正在造出來。就在碎碑殘骸不遠處，有幾個石工正在丁丁地斫治。一個小伙子在一塊桃源石的巨碑上澆了水，用一塊油石在慢慢地磨著。碑石綠如艾葉，很好看。桃源石很硬，磨起來很不容易。問：‘磨這樣一塊碑得用多少工？’——‘好多工啊！哪曉得呢？反正磨光了算！’這回答真有點無懷氏之民的風度”的內容可知，結尾“臨去，看那個小伙子磨的石碑，似乎進展不大”，這句話表現出武陵人淳樸自由、隨意自然、不過分追求功利的生活態度。

綜上分析可知，汪曾祺善于選取細小瑣屑的題材，使日常生活審美化。如“吃擂茶”和“磨石碑”，都是日常生活中的小事，如話家常，娓娓道來。

答案：

（1）C

（2）不能刪去，第③段寫下車吃擂茶以及擂茶的來歷和做法，寫出了擂茶是當地名飲，作者久聞擂茶之名、對擂茶頗有興趣，此次來目的之一就是吃擂茶；點明了擂茶做法講究、別具風味，充分體現出當地的風土人情，豐富了文章的文化內涵；也寫出了喝擂茶時的舒適隨意，身心愉悅，為后文的隨意自然、淳樸自由的武陵人出場作鋪墊。

（3）文章多處使用淺顯易懂，口語化的語言，如“這位同志真是太天真了”“好多工啊！哪曉得呢？反正磨光了算！”等使文章如話家常，具有平實質樸的語言特點；文章多處引用詩詞，運用文言表達方式，如“聞擂茶之名久矣”“砍盡則不復長”等語句，使文章讀起來典雅而有韻味。

（4）選取細小瑣屑的題材，使日常生活審美化。如“吃擂茶”和“磨石碑”，都是日常生活中的小事，如話家常，娓娓道來。如寫吃擂茶，表現出了濃郁的文化氣息和地域色彩；寫小伙子磨石碑，表現了武陵人淳樸自由、隨意自然、不過分追求功利的生活狀態。

本文是一篇游記散文，全文以作者的游蹤為線索，在桃花觀，秦人洞，方竹亭所看到的的景物，作者時而著眼生活的實景，時而傾吐內心的感受，有虛有實，虛實相生，表達靈活多變。

閱讀分析題是語文學科中常見的題目類型，完成此類題目的關鍵是要認真閱讀短文，了解短文主要內容及主題，然后結合所給題目分析完成。

8.【答案】【小題1】C【小題2】【解析】（1）本題考查對文章內容的理解。

ABD.正確；

C.有誤，根據第④段“如廬山瀑布，只是廬山山麓的季節性水流，并不是河流的裂點”可知，這里“廬山瀑布都是裂點”錯誤。

故選：C。

（2）本題考查對文章內容的理解。

根據文章第③段“一切都是河流溯源侵蝕的杰作”和第④段“這是因為河流在形成演化過程中由于構造抬升或侵蝕基準面的變化，會形成一個個河道斷面或者河道臺階。之后，隨著河流的演化，河水會逐漸磨平或者說夷平這些斷面。河流磨平或者夷平這些斷面的過程就是溯源侵蝕的過程。這些斷面或者臺階在地貌上的表現就是瀑布，它們在地質上又被稱為河流的裂點。換句話說，河流的溯源侵蝕是以河流裂點后退的方式表現出來的。因而，每一條瀑布都是河流的一個裂點”可以看出，壺口瀑布發生了河流溯源侵蝕；

第⑥段“據估算，在溯源侵蝕作用下，壺口暴布仍以每年三四厘米的速度不停向上游移動”，第⑦段“孟門曾經是昔日壺口瀑布所在的位置。由于溯源侵蝕，裂點不斷沿河向上游推移”，第①段“在幾千年的時光中，壺口瀑布從孟門逐漸退縮到目前的位置。假如時間按5000年計算，那么壺口瀑布行走的速率就是每年1米”可以看出，5000年前，黃河在孟門處形成了河流的裂點，隨著時間流逝，河水不斷磨平、夷平這一裂點，讓裂點進行溯源侵蝕，并且每年大概溯源侵蝕1米，今天的壺口瀑布已經溯源侵蝕到了孟門上游5000米處。

答案：

（1）C

（2）是因為壺口瀑布發生了河流溯源侵蝕，5000年前，黃河在孟門處形成了河流的裂點，隨著時間流逝，河水不斷磨平、夷平這一裂點，讓裂點進行溯源侵蝕。并且每年大概溯源侵蝕1米，今天的壺口瀑布已經溯源侵蝕到了孟門上游5000米處。

文中采用邏輯順序，首先提出“瀑布在后退”的現象，接著設問并指出瀑布“行走”是由于河流溯源侵蝕，具體說明了發生溯源侵蝕的原因及結果，再用壺口瀑布的例子證明了溯源侵蝕的作用。

閱讀分析題是語文學科中常見的題目類型，完成此類題目的關鍵是要認真閱讀短文，了解短文主要內容及主題，然后結合所給題目分析完成。

9.【答案】【小題1】D【小題2】【解析】（1）ABC.正確；

D.有誤，根據材料三“據非遺有關文件規定，當代非遺傳承人的職責首先是要堅持在‘民間’。守護住‘民間’這條正道和底線，才能進行傳承與創新”可知，當代非遺傳承人的首要職責是堅持在“民間”，是“守正”，選項“最重要的是創新歷代相傳的剪紙技藝和剪紙圖樣”與原文不符。

故選：D。

（2）根據“我國剪紙內容豐富，充滿生活氣息和吉祥喜慶的氣氛。多年以來經過民間藝人不斷推陳出新，剪紙的表現形式多樣”可知，讓人們熟練掌握剪紙技藝，讓剪紙與更多傳統文化元素相融合，同時切合時代發展，不斷更新主題。根據“傳承要守的‘正’不是泛指一般的藝術創作規律，而是非遺傳承的規律。傳承要‘傳’的不僅是把自己的手藝傳給下一代，更多的是一種藝術精神，是把歷代相傳的技藝和圖樣等‘不走樣’‘不變味’地復原傳下去”可知，要在“守正”的基礎上傳承與創新，同時，傳承要“傳”的不僅是把自己的手藝傳給下一代，更多的是一種藝術精神，是把歷代相傳的技藝和圖樣等“不走樣”“不變味”地復原傳下去。

答案：

（1）D

（2）①讓人們熟練掌握剪紙技藝，讓剪紙與更多傳統文化元素相融合，同時切合時代發展，不斷更新主題；

②要在“守正”的基礎上傳承與創新，同時，傳承要“傳”的不僅是把自己的手藝傳給下一代，更多的是一種藝術精神，是把歷代相傳的技藝和圖樣等“不走樣”“不變味”地復原傳下去。

材料一說明剪紙是我國傳統的民間藝術、有著悠久的歷史。剪紙的產生和發展，與古代的風俗有著直接的關系；材料二說明創作剪紙最基本的要求便是平、快、順；材料三說明近年來，在剪紙非遺界，刮起一股“創新現代剪刻紙”之風，脫離中國傳統民間剪紙基因和語言，推銷“去民間化”的所謂專業“西洋化”“商品化”等創作理念，一時造成剪紙非遺界在傳承與創新關系等理念上的混亂，極其不科學。第一題考查對材料相關內容的概括和分析；第二題考查對內容的分析概括。

信息篩選與辨析，要研讀文章內容，梳理總結，歸納分析。

10.【答案】D【解析】ABC.正確；

D.“達雅”有誤，應為：麗達。

故選：D。

本題考查學生對文學名著的閱讀與識記能力。解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節、藝術特色等。

學習中要注意積累的廣泛性，既要注意的表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節，甚至要知道一些細節，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能信手拈來，得心應手。

11.【答案】本題考查名著閱讀方法。根據題目要求，結合閱讀經驗，組織合理的語言回答即可。

示例：興趣選擇。讀整本書，不妨首先選擇自己最感興趣的部分作為切入點。例如讀《經典常談》，如果對古代文學感興趣，可以先讀《詩第十二》或《文第十三》。《詩第十二》從漢樂府說起，說到五言詩《古詩十九首》，晉的玄言詩，謝靈運的山水詩，一直到唐代的律詩絕句，重點介紹了詩的本質、詩的簡述、詩學與美學的關系。《文第十三》從商代的卜辭說起，說到戰國時期的議論文，記敘文長足的進步，漢時的辭賦，韓愈、歐陽修和蘇軾的散文，明清的話本小說，一直到新文化運動后的白話文。

如果對歷史感興趣，可以從《＜戰國策＞第八》《＜史記＞＜漢書＞第九》讀起。《＜戰國策＞第八》，戰國時期諸國關系緊張，戰爭隨時可起，擔負外交的策士開始受到重用。當時各國所重的是威勢，策士所說原不外戰爭和詐謀；但要因人因地進言，廣博的知識和微妙的機智都是不可少的。漢代劉向在漢初著名說客蒯通整理和潤飾的基礎上，把這些策士的說辭，編成了《戰國策》。《＜史記＞＜漢書＞第九》，說起《史記》《漢書》，真是無人不知，無人不曉。一是因為這兩部書是最早的有系統的歷史，可稱為正史的源頭；二是因為這兩部書都成了文學的古典。《史記》共一百三十篇，有十二本紀，記帝王政跡、列傳，但列傳占了全書的過半數。司馬遷的史觀是以人物為中心的。他最長于描寫，靠了他的筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現在紙上，實稱得上“通古今之變，成一家之言”。《漢書》是一本記錄漢朝各項大事的斷代史，起于漢高祖，終于平帝時王莽之誅。記錄范圍更為廣大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、藝術、文章，包羅萬象。雖然兩部書內容不同，但其博大精深和精彩絕倫確實相通的，并稱為良史也絕不是偶然。

答案：

示例一：興趣選擇。讀整本書，不妨首先選擇自己最感興趣的部分作為切入點。例如讀《經典常談》，如果對古代文學感興趣，可以先讀《詩第十二》《文第十三》兩篇。當然，在興趣選擇閱讀時，也可以注意尋找新的興趣點，由此擴展到其他部分，比如在讀《文第十三》的過程中，對戰國時期的說客產生了興趣，那不妨回過頭去讀對這個群體有著更詳細介紹的《＜戰國策＞第八》。

示例二：目的選擇。我們是帶著某個具體目的去閱讀的，如與課內學習溝通銜接，或解決學習過程中遇到的某個問題，或為正在開展的研究打開思路、尋找資料等等。這種情況下，可以直接根據目的去選擇書中你最需要的內容來閱讀。比如學過《＜詩經＞二首》之后，你希望拓展了解關于《詩經》的更多知識，就可以去讀《經典常談》中的《＜詩經＞第四》。【解析】《經典常談》作者朱自清，這本書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經》《三禮》《春秋》《三傳》《四書》《戰國策》《史記》《漢書》《諸子》辭賦、詩、文等十三篇，系統地介紹了中國古代文學的發展與歷史脈絡。全書對經典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓古文對讀者來說更為親近，從而啟發讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學的不二之選。

閱讀名著中要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細節，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能信手拈來，得心應手。

12.【答案】本題考查名著評價。要結合人物形象和自身實際來談。

示例：保爾只是一位普通的戰士，在一次戰斗中頭部受到重傷，死里逃生后開始投入國家建設，從事共青團和肅反工作。在波耶卡窄軌鐵路快要修筑完成時，保爾患上傷寒并引發了肺炎，并被誤傳死訊。痊愈之后，保爾重回工作崗位并加入聯共（布）。由于高強度的工作和久病纏身，保爾最終失去工作能力，被黨組織解除工作并住院治療。到1927年時，保爾已經雙目失明、全身癱瘓，他開始從事文學創作，以筆作為武器，開始新的生活。保爾?柯察金展現了一個符合時代呼喚和精神的英雄形象。我們應自強不息，我們應奮斗不止，我們應砥礪前行，我們應為了遠大的目標而奮力拼搏。即使我們生活在一個沒有硝煙的年代，沒有貧富的差距與疾病的折磨，我們也應當像保爾那樣，以鋼鐵般的意志面對困難，直面挫折，從中吸取經驗、知