#傳統文化之經典名句，背會讓你受益匪淺1、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》格言大意：年少時不努力學習，長大后就只能徒然地悲傷了。這句話提醒我們，光陰似箭，歲月如流，要珍惜青春年華，奮發有為。2、業精于口，荒于口。——韓愈《進學解》格言大意：學業由于勤奮而精進，由于嬉游而荒廢。這句話警示人們，不管做什么事情，要想有所成就，都必須勤勉努力，不要虛度光陰。3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》0000：一寸光陰就像一寸金子那樣寶貴，而一寸金子也無法買回一寸的光陰啊。這句話常被用于強調時光容易流逝，們在生活中要惜時如金。4、天行健，君子以自強不息。——《周易〃乾〃象》0000：天體運行剛健不息，有才德的人應該像天體運行那樣自強不息。這是鼓勵人奮發有為，努力進取的警句。一個人要想事業有成，就要不畏困難，時刻自我激勵，永遠自強奮進。5、志不強者智不達。——《墨子〃修身》0000：志向不堅定的人智慧就得不到充分的發揮。這句話強調立志的重要性，堅定的志向能給人無窮的動力。6、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。——《荀子〃勸學》

格言大意：青色染料是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍草格言大意：青色染料是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍草更深；口是由水凝結而成的，而比水還寒冷。這句話是說后生可畏，努力學習，積極進取，完全可以后來居上。7、志當口高遠。——諸葛亮《誡外生書》0000：立志應當崇高遠大。這句話意在鼓勵青少年放寬眼界，開闊胸襟，樹立遠大的志向。8、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《口白馬王彪》0000：有抱負的人志在四海，這樣，即使相距萬里，也能彼此心意相通，就像離得很近的鄰居一樣。這是曹植與其弟弟曹彪分別時寫的詩句，后來，人們常用它來互相勉勵，抒發昂揚的情懷。9、有志者事竟成。——《后漢書〃耿弇列傳》0000：有志向的人終究能夠成就自己的事業。后人常用這名話表明，一個人只要有決心和恒心，就沒有做不成的事。10、口窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛雀樓》0000：要想看到更遠的地方，必須登上更高的一層樓。這兩句詩借描述登高望遠的情景，倡導一種不斷攀登、積極進取的精神。11、會當口絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》0000：終當要登上泰山之巔，到那時，看那周圍的群山都顯得矮小了。這兩句詩抒發了詩人的豪情壯志，也是對志在高遠的廣闊胸懷的形象寫照。12、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子〃五輔》格言大意：人一定要懂得“禮”以后才能產生恭敬之心，口生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所禮讓。這句話表述了“知禮”的重要性，指出它與“恭敬”和“尊讓”的關系。“知禮”是前提，“恭敬”是內心產生的反應，“尊讓”則變而為行動。13、不以規矩，不能成方圓。——《孟子〃離婁上》格言大意：不用圓規和曲尺，就不能畫出方形和圓形。這句話用工匠需要靠一定的工具才能畫出方形和圓形的事實，比喻我們在生活中要遵守一定的規范。14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之口。——《孟子〃口惠王上》0000：尊敬自己家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩；愛護自己家里的兒女，從而推廣到愛護別人家里的兒女。這句話表達了一種美好的愿望。人們應當不分親疏，對每一位老人和兒童都像自己的親人一樣。15、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》0000：人之所以比禽獸尊貴，是因為人懂得“禮”啊。后人常用這句話說明“禮”在我們生活中的重要性。講究“禮”,是有修養、有道德的表現。16、口言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》

格言大意：誰說小草的心意，能夠報答得了春天的陽光呢？格言大意：誰說小草的心意，能夠報答得了春天的陽光呢？這兩句詩既表現了母愛的溫暖與偉大，又表達了子女對母親的無口感激之情。17、慈鴉尚還哺，羔羊口口足。人不孝其親，不如禽與獸。——《勸孝歌》0000：小烏鴉還懂得把食物吐出來給父母吃，羊羔吃奶的時候還知道跪著向母親表示感謝；人要是不孝敬他的雙親，連禽獸也不如啊！這是勸導人們行孝的歌謠。一個人從出生到長0成人，不知凝聚了養育者的多少心血與艱辛！孝敬養育過自己的親人，是每個人都應該做的。18、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？。——《論語〃學而》0000：我每天都會幾次反省自己：為別人做事是不是盡心盡力？與朋友交往時是不是很誠實?有沒有溫習老師傳授的知識？這是孔子的學生曾參的名0。口表明，無論是求學，還是修身，都要經常自我反省，這樣才能保持優點，改正缺點，不斷完善自己。19、口而無諂，富而無驕。——《論語〃學而》0000：雖然貧窮卻不諂媚，雖然富貴卻不驕橫。這是孔子的學生子貢所贊譽的為人態度。孔子認為做到這一點就很不錯了，如果能“貧而樂，富而好禮”就更好了。20、與朋友交,0口有信。——《論語〃學而》格言大意：同朋友交往，說話要誠實守信。這句話強調，講究信用，才能得到別人的依賴，從而結交下真正的朋友。21、誠者，天之道也；口之者，人之道也。——《禮記〃中庸》格言大意：口，是天道；對別人講誠信，是做人之道。口指真實、實在。這句話是說，天地自然是真實實在的，做人也要像天地自然一樣真實，不要弄虛作假，自欺欺人。22、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子〃文公下》格言大意：富貴不能使心志迷亂，貧賤不能使節操改變，武力不能使人口屈服。這是孟子心目中有氣節的人的形象。人不管是處在順境還是逆境，都要有剛正不阿的精神，有自己的獨立人格，能夠經受住各種考驗。23、人口其自愛也，而后人愛諸；人口其自敬也，而后人敬諸。——揚雄《法言〃君子》格言大意：人一定要自愛，而后才能被他人所愛;人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。這句話強調了人要自尊自愛。自尊自愛，就是在品格、行為上嚴格要求自己，這樣才能得到別人的尊敬。24、源口則流清，形端則影直。——王勃《上劉右相書》格言大意：源頭干凈，水流就清；身形正，影子就直。這句話告訴我們，一個人只要品格高尚，清白無瑕，就能時刻把握自己，堂堂正正地做人。25、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》格言大意：（蓮花口雖生長于淤泥之間，卻能保持潔凈不污；口洗滌于清水之中，卻風姿天然，不顯得妖媚。這是歌詠蓮花高潔清白的名句。我們做人也要有蓮花一樣的品格，那就是在任何格言大意：（蓮花口雖生長于淤泥之間，卻能保持潔凈不污；口洗滌于清水之中，卻風姿天然，不顯得妖媚。這是歌詠蓮花高潔清白的名句。我們做人也要有蓮花一樣的品格，那就是在任何環境中，都堅守美好的情操，不隨波逐流。26、一言既出，駟馬難追。——《增廣賢文》一句話已經說出口了，就是用四匹馬拉車去追也一句話已經說出口了，就是用四匹馬拉車去追也難追回。這是對信守承諾的形象說法。一個人，一旦對別人做出難追回。這是對信守承諾的形象說法。一個人，一旦對別人做出了承諾，無論遇到多么大的困難，都有責任去兌現。27、已所不欲，勿施于人。——《論語〃顏淵》0000：自己不喜歡的事0000：自己不喜歡的事，不要強加在別人身上。這句話講的是與人為善的處世態度，那就是要將心比心，善于站在別人的角度考慮問題。28、口自厚而薄責于人。——《論語〃衛靈公》0000：多多要求自己而少要求別人。這是孔子關于如何待已待人的原則，他認為只要做到這一點，人與人之間就可以減少怨恨，增加和睦。29、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語〃述而》0000：君子胸懷坦蕩，小人則總是憂慮不安。這句話表明，道德高尚的人心底無私，自然生活得坦蕩；0000000各種私心牽絆著，就不可能過得輕松愉快。30、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不口也。——《戰國策〃魏策》

格言大意：別人對我有恩德，是不能忘記的；而我對別人有恩德，則是不可不忘記的。這是我國古人推崇的一種與人交往的格言大意：別人對我有恩德，是不能忘記的；而我對別人有恩德，則是不可不忘記的。這是我國古人推崇的一種與人交往的原則：從受恩的角度說，應該“有恩必報”;從施恩的角度說，卻要“施恩不圖報”。31、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——31、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子〃婁下》格言大意：愛別人的人，別人總會愛他；尊敬別人的人，別人總會尊敬他。這兩句話意在說明人們之間的感情是互動的，人總會尊敬他。這兩句話意在說明人們之間的感情是互動的，愛、尊敬別人，也就能得到別人的關愛、尊敬。32、海不口水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高。——《管子〃形勢解》高山格言大意：大海不嫌棄任何水流，因此能成就它的大；高山不拒絕任何泥土石塊，因此能成就它的高。這兩句話說明，想成就一番大事業，就不能計較細微小事，要有大海一樣的胸懷和高不拒絕任何泥土石塊，因此能成就它的高。這兩句話說明，想成就一番大事業，就不能計較細微小事，要有大海一樣的胸懷和高山一樣的氣度。33、獨口不成樹，獨樹不成林。——北朝樂府名歌《紫騮馬歌》格言大意：一根枝條成不了樹，一棵樹成不了樹林。后人引格言大意：一根枝條成不了樹，一棵樹成不了樹林。后人引用這兩句詩，說明個人的力量是有限的，要想成就偉大的事業，必須善于團結人，發揮群體的智慧和力量。34、水至清則無魚，人至口則無口。——《大口禮記〃子張問入口》格言大意：水太清了就不會有魚，人過分苛求就沒有同伴了。這句話說明，與人相處，要有寬容的態度。過于苛求，就難以發現別人的優點，不能與別人合作，最終導致自我孤立。35、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。―—白居易《策林》0000：以別人的快樂為快樂，別人也會以你的快樂為快樂；對別人擔心的事感到擔憂，別人也會擔憂你所擔心的事。這句話表明，關心別人，對人對口都很重要。假如人人都能以別人的快樂為快樂，以別人的憂愁為憂愁，人與人之間會相處得更融洽。36、滿口損，謙受益。——《尚書〃大禹謨》0000：自滿會招來損害，謙虛則會獲得益處。這句話點明自滿和謙虛的弊與利。自滿使人沾沾自喜，裹足不前；謙虛才能讓人不斷進步，不斷有所得。37、不自見故明，不自是故口，不自伐故有功，不自矜口長。——《老子》第二十二章0000：不自我表現，0000；不自以為是，所以顯著；不自我夸耀，所以能建立功勛；不驕傲自滿，所以能夠長久。這段話告誡人們不要自以為是、0000,這樣才能真正有所成就。38、它山之石，可以攻玉。——《詩經〃小雅〃鶴鳴》0000：別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。這句詩多用來說0,胸襟開闊，善于取他人之長，是提00己、發展自己的好辦法。

39、尺有所短，寸有所長。——屈原《卜居》格言大意：尺雖比寸長，但也有它的短處；寸雖比尺短，但也有它的長處。這句話是說任何人都各有所長，們要善于取人之長，補己之短。也有它的長處。這句話是說任何人都各有所長，們要善于取人之長，補己之短。40、知之為知之，不知為不知，格言大意：知道就是知道，也各有所短。是知也。——《論語〃為政》不知道就是不知道，這才是明智的態度。這句話強調，我們在求知、求學中不要弄虛作假，不懂裝懂。41、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——的態度。這句話強調，我們在求知、求學中不要弄虛作假，不懂裝懂。41、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語〃述而》格言大意：三個人一起走路，其中必有值得我學習的老師。選擇他們的優點加以學習；對他們的缺點，改正。這表達了一種極為謙虛的學習態度。有一技之長，一得之見，就應該向他學習；誤也要引以為戒，不要重犯。42、口而好學，不恥下問。——《論語〃公冶長》格言大意：聰明而好學，向地位比自己低、參照自己的情況加以不管什么人，只要他對于別人的缺點和錯知識比自己少的人請教而不以為羞恥。這句話表明，要想獲得真知，好學和善問缺一不可，而要做到這兩點為，都需要有謙虛的態度。43、人口無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳〃宣公二年》格言大意：誰能不犯錯誤呢？犯了錯誤而能改正，沒有比這格言大意：誰能不犯錯誤呢？犯了錯誤而能改正，沒有比這更好的事情了。這句話表明，犯了錯誤并不可怕，只要能夠認識和改正錯誤，就能從中獲得長進。44、見善則遷，有過則改。——《周易〃益〃象》0000：見到美好的人和事就努力學習，有了錯誤就馬上改正。這句話提倡見善就學、知錯就改的美好品德。不斷地學習別人的長處，改正自己的錯誤，才能進步。45、過而不改，是謂過矣。——《論語〃衛靈公》0000：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。這是孔子勸人改過的話。它所強調的是，人不免犯錯誤，有了錯誤而不改正，就真的會鑄成難以挽回的0口了。46、人告知以(□)有過，則喜。——《孟子〃公孫丑上》0000：別人指出自己的過錯，自己反而很高興。這就是我們常說的“聞過則喜”。子路是孔子的學生，為人較粗獷，但卻有“聞過則喜”的好品質，所以孟子用這句話贊美子路。47、知恥近乎口。——《禮記〃中庸》0000：有羞恥心就接近勇敢了。這句話把羞恥心和勇氣聯系起來，強調了能夠認識到錯誤，知道羞恥，也是一種勇敢。48、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子〃口老》0000：長達千丈的大堤，由于有小小的螻蟻而崩潰。這句話比喻小問題不注0,會釀成大禍。后人也常說成“千里之堤，潰于蟻穴”，提醒人們要防微杜漸。

49、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志〃蜀書〃先主傳》裴松之注格言大意：不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。這句話表明，壞的和好的品德都是一點點形成的，所以不要格言大意：不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。這句話表明，壞的和好的品德都是一點點形成的，所以不要輕視了細微的事情。50、為善則口，為惡則去。——顏之推《顏氏家訓〃有事》格言大意：做好事要積極參與，對壞事要避而不做。這句話強調，做人不僅要是非分明，而且要落實在行動上，盡力做好事，格言大意：做好事要積極參與，對壞事要避而不做。這句話強調，做人不僅要是非分明，而且要落實在行動上，盡力做好事，永遠不做壞事。51、以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書〃魏征列傳》格言大意：以銅鏡作為鏡子，可以整理衣冠；為鏡，可以明得失。——《舊唐書〃魏征列傳》格言大意：以銅鏡作為鏡子，可以整理衣冠；以歷史作為鏡子，可以了解朝代興衰的規律；以人作為鏡子，可以知道自己的子，可以了解朝代興衰的規律；以人作為鏡子，可以知道自己的得失。這其中，“以古為鏡”“以人為鏡”，對于國家的發展和個人的成長都有特別重要的意義。52、歲寒，然后知松柏之后口也。——《論語〃子罕》到了天氣寒冷的時候，才能看出松柏是最后凋零到了天氣寒冷的時候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏來稱頌現實生活中不畏困難、意志堅定的強者。53、0000000（斯）人也，的。后人常借用松柏來稱頌現實生活中不畏困難、意志堅定的強者。53、0000000（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體口，空乏其身，行拂口其所為。——餓其體口，空乏其身，行拂口其所為。——《孟子〃告子下》上天將要把重0上天將要把重0的使命交給一個人的時候，一定先會使他的心志受苦，身體勞累，忍饑挨餓，肌膚消瘦，做事情總是不如意。這段話深刻地揭示，艱難困苦的逆境，更能鍛煉人的意志，使人增長才干，成就未來的大事業。54、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子〃勸學》格言大意：雕刻如果半途而廢，那么即使是腐朽的木頭也斷不了；如果不停的雕刻，那么即使是金屬、石頭也能刻出花紋來。這句話以雕刻為喻，說明做事情必須要有恒心和毅力。55、石可破也，而不可奪堅;口可磨也，而不可奪赤。——《呂氏春秋〃口廉》格言大意：石頭可以被打碎，但絕不能改變它固有的堅硬；朱砂可以被研磨，但絕不能改變它自身的紅色。用這兩句話可以比喻，一個意志堅定、品德高尚的人，即使遭受艱難困苦，也不會改變心中的信念。56、精誠所加，金石為開。——《后漢書〃光武十王列傳》格言大意：只要有制成之心，就是金石也能夠斷開。這句話后來常備有做“精誠所至，金石為開口，人們用它來比喻，只要意志堅定，心思專一，就沒有做不成的事。57、憂勞可以興國，口豫可以亡身。——《新五代史〃伶官傳序》0000：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。這句話和“生于憂患，死于安樂”所講的道理是相通的，都強調要有憂患意識，不能貪圖享樂。

58、古之立大事者，不惟有超世之才，58、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》格言大意：古代能夠成就大事業的人，不僅僅因為他們有非0000,而且因為他們具有堅忍不拔的意志。這句話強調一個人若想成就一番事業，就要敢于面對困難，頑強拼搏，堅持不動搖。59、合抱之木，生于口口；九層之口，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第六十四章0000：兩只手臂和起來才能抱住的大樹是由細小的嫩芽長成0；九層的高臺，是由一筐一筐的土堆積而成0；千里遠的路程，是從腳下的第一步開始0。這段話用形象的比喻表明，事物都是由小到大發展起來0,做任何事都要腳踏實地，從一點一口做起。60、士雖有學，而行為本焉。——《墨子〃修身》0000：讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。這句話指出，從書本上得來的知識是間接0,一定要經過實踐的檢驗才能得到完善，而實踐本身又是學習知識0最終目0。61、路曼曼其修遠口，吾將上下而求索。——屈原《離騷》0000：盡管道路漫長而遙遠，我還是要為追求真理上天如地去探求。這是屈原表明自己決心的詩句。后人經常以用這兩句詩，表達對真理和對事業不懈探索和追求的決心。62、不登高山不止天之高也；不臨深溪不知地之厚也。——《荀子〃勸學》

格言大意：不登到高山頂上，不會了解天有多高；不來到深格言大意：不登到高山頂上，不會了解天有多高；不來到深口旁邊，不會知道地有多口。這句話原意是比喻不讀圣人的書，就不知道學問的博大精深。后人常用以說明不經過親身實踐，就不可能認識和改造世界