大家好第三章課程設(shè)計

一、課程設(shè)計的涵義

1.課程設(shè)計的含義課程設(shè)計是課程理論研究的重要問題之一。是指從一定的教育觀念和價值取向出發(fā)，對學(xué)校課程的整體結(jié)構(gòu)以及一門課程的各構(gòu)成要素進行的規(guī)劃與安排。課程設(shè)計大體包含兩個層次的問題，一為價值層面上的課程設(shè)計，一為具體技術(shù)層面上的課程設(shè)計。前者主要解決的是課程設(shè)計取向上的選擇；后者則主要解決各課程基本要素的組織和安排。2、不同層次的課程設(shè)計的內(nèi)涵宏觀層面的課程設(shè)計：確立課程設(shè)計的基本價值取向，整體勾勒不同學(xué)段的宏觀課程任務(wù)，表現(xiàn)為課程計劃或課程方案。中觀層面的課程設(shè)計：對構(gòu)成一門課程的基本要素，如課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動、評價程序，有時還包括學(xué)習(xí)材料、時間、空間和環(huán)境、分組情況及教學(xué)策略等進行組織與安排，并保持各要素之間的一致性，從而形成某一門課程的課程標(biāo)準(zhǔn)。微觀層次的課程設(shè)計：指教師在實施已有課程時，根據(jù)教學(xué)目的、學(xué)生現(xiàn)有水平、課程資源等實際情況對已有課程材料進行重新設(shè)計，以利于教學(xué)。微觀的課程設(shè)計類似于日益受到重視的教學(xué)設(shè)計。二、課程設(shè)計的基本要素目的、目標(biāo)、計劃內(nèi)容資源活動與教學(xué)策略評價除此之外，還要考慮時間、資金、工作條件、以及來自管理者的要求。三、課程設(shè)計的取向課程取向是人們對課程的總的看法和認(rèn)識。不同的人由于哲學(xué)思想、價值觀、方法論、文化背景及對人的心理發(fā)展的認(rèn)識上的差異，往往具有各自不同的課程取向。以往我們習(xí)慣于將課程設(shè)計取向分為學(xué)科中心取向、社會中心取向、兒童中心取向，但在日益復(fù)雜的課程現(xiàn)象面前，這種分法已顯得不夠清晰，現(xiàn)較多采用的是包括學(xué)術(shù)理性主義取向、人本主義取向、社會重建主義取向和科技取向等分法。1.學(xué)術(shù)理性主義取向

學(xué)術(shù)理性主義取向注重教學(xué)的內(nèi)容，強調(diào)傳統(tǒng)文化的傳遞與繼承，通常以邏輯組織嚴(yán)密的分科課程的面貌出現(xiàn)。學(xué)習(xí)被視為是對學(xué)科基礎(chǔ)知識和基本技能的掌握。教學(xué)上以講授、練習(xí)等方法為主，注重學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的記憶和重現(xiàn)，并以此作為評價的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)術(shù)理性主義取向在課程設(shè)計上除傳統(tǒng)的分科課程設(shè)計之外，為了回應(yīng)時代發(fā)展提出的要求和日益增多的批評，吸收了知識形式劃分、結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)的成果，出現(xiàn)了新的一些課程設(shè)計形式。例如以布魯納為代表的學(xué)科結(jié)構(gòu)課程設(shè)計，強調(diào)以學(xué)科的基本原理、概念、方法等構(gòu)成課程，認(rèn)為這樣有利于更容易地把握學(xué)科，記憶知識，促進遷移。

評價：

學(xué)術(shù)理性主義取向的優(yōu)點是有助于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識以及文化傳統(tǒng)的繼承，教學(xué)及評價易于管理，由于實施歷史長，積累了豐富的經(jīng)驗和教學(xué)材料。缺點是學(xué)科的封閉性易造成知識統(tǒng)一體的割裂，脫離現(xiàn)實生活，而且較少顧及學(xué)生的需要和興趣等。2、認(rèn)知發(fā)展取向

認(rèn)知發(fā)展取向式課程很少涉及課程內(nèi)容，其焦點在于如何去教，而不是教些什么。持這種取向的學(xué)者認(rèn)為，課程的核心是幫助學(xué)生發(fā)展能用于更廣闊背景下的認(rèn)知技能。因此，他們的首要任務(wù)是辨別最有效的智力過程，再為學(xué)習(xí)者的智力發(fā)展提供有利的環(huán)境和條件，使學(xué)習(xí)者通過與環(huán)境及學(xué)習(xí)材料的互動發(fā)展認(rèn)知技能。該取向的課程設(shè)計強調(diào)過程和問題解決。評價：

認(rèn)知發(fā)展取向較能滿足當(dāng)今時代發(fā)展的需要。在知識量激增的情況下，有效認(rèn)知技能的掌握能夠幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。但同時，該取向課程的實施，對實施者提出了較高的要求，而且對于有效智力過程或認(rèn)知技能問題，恐怕也是仁者見仁，智者見智，實際操作起來有一定困難。3.人本主義取向

人本主義取向很關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，但同時也很注重過程。以下四個原則為大多數(shù)持人本主義取向者所認(rèn)同（1）人的基本需要是成長和自我實現(xiàn)，學(xué)習(xí)者應(yīng)被視為基本上健康的人，具有無限的成長潛力（2）人的發(fā)展具有整合性，包括認(rèn)知的、情感的、社會的、身體的以及美學(xué)的各方面；（3）成長的基本工具是人際關(guān)系，教師與學(xué)習(xí)者的關(guān)系被視為主體與主體的關(guān)系；（4）各種學(xué)習(xí)模式中以個人經(jīng)驗為主。持該取向者認(rèn)為教育的功能是教育者協(xié)助學(xué)習(xí)者爭取個人的實現(xiàn)。課程應(yīng)為學(xué)習(xí)者進一步發(fā)現(xiàn)自我提供內(nèi)容和工具。評價：人本主義取向較注意學(xué)習(xí)者的需要和興趣，但批評者認(rèn)為：人本主義者重視其方法、技巧和經(jīng)驗，較忽略他們所設(shè)計的學(xué)程的長期效果；人本主義者雖然自稱其課程重視個人化，但是他們未必能對個別學(xué)習(xí)者有充分的照顧；人本主義課程的理論基礎(chǔ)較薄弱，沒能把不同心理學(xué)派的原則統(tǒng)一和相互關(guān)聯(lián)起來；人本主義課程較少關(guān)注社會需要。

4、社會重建取向

社會重建取向著重教育和課程內(nèi)容在整個社會環(huán)境中的作用，強調(diào)學(xué)習(xí)者要對社會的發(fā)展承擔(dān)責(zé)任。該取向有兩個分支，一支強調(diào)適應(yīng)當(dāng)前社會需要；一支主張進行社會改革，創(chuàng)造更好的未來。社會適應(yīng)論者認(rèn)為課程的目標(biāo)是協(xié)助學(xué)生掌握投入社會所需的技能；社會重建論者較為激進和理想化，希望課程幫助學(xué)習(xí)者改變社會現(xiàn)存建制。評價：社會重建取向旨在發(fā)展、提高學(xué)習(xí)者的批評意識。因此，課程內(nèi)容多涉及有爭議的課題。社會重建主義取向有著吸引人的理想主義色彩，但教育是否及能否承擔(dān)建立一個理想社會的重任頗令人懷疑。畢竟，社會發(fā)展要取決于生產(chǎn)力水平、社會政治經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r等更為根本的因素。而且社會重建主義者的教育理念和方法對于達成他們的理想是否有效，仍受到一定程度的質(zhì)疑。5.科技取向科技取向也著重過程和如何教的問題。其與認(rèn)知發(fā)展取向的區(qū)別在于，科技取向以行為主義心理學(xué)的刺激－反應(yīng)原理為依據(jù)，著眼于學(xué)習(xí)者行為的改變。科技取向的課程設(shè)計又稱為行為矯正取向。為學(xué)生提供一個以循序?qū)W習(xí)活動為本的有效系統(tǒng)，藉以改變學(xué)生的行為。科技取向的課程設(shè)計通常依據(jù)以下規(guī)則設(shè)計課程：爭取學(xué)習(xí)者的注意；告知學(xué)習(xí)者有關(guān)預(yù)期成果；使學(xué)習(xí)者相關(guān)的能力活躍；提出任務(wù)固有的刺激；以提示引發(fā)正確反應(yīng)；提供回饋；評估表現(xiàn)；提供學(xué)習(xí)的遷移；保證學(xué)習(xí)的記憶。除上述規(guī)則外，科技取向的課程設(shè)計還十分注重教學(xué)媒介的運用，如電視、錄音機、電子計算機等。評價：

科技取向的優(yōu)點是能夠通過合理安排學(xué)習(xí)次序提高教學(xué)效率，并易于監(jiān)察學(xué)習(xí)者的進展等。但它較少注意教學(xué)環(huán)境（包括學(xué)校組織、教師態(tài)度等）的改善，而且對難以程序化的學(xué)習(xí)任務(wù)無能為力，且有學(xué)習(xí)個人化，社會化程度差的質(zhì)疑。6.綜合取向

幾乎沒有人單純按照其中某一種課程設(shè)計取向設(shè)計或?qū)嵤┱n程。不同取向之間的協(xié)調(diào)有助于設(shè)計出平衡的課程。四、課程設(shè)計的模式（一）目標(biāo)模式美國著名課程學(xué)者泰勒

（1）學(xué)校應(yīng)該達到哪些教育目標(biāo)（2）提供那些經(jīng)驗才能達成這些目標(biāo)（3）怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗（4）如何確信這些目標(biāo)正在得到實現(xiàn)。關(guān)于泰勒：1934年，《成績測驗的編制》評價活動的原理，當(dāng)代教育評價之父。1949年《課程與教學(xué)的基本原理》課程編制原理，當(dāng)代課程論之父關(guān)于泰勒：不管人們是否贊同泰勒原理，不管人們持什么樣的觀點，如果不探討泰勒原理提出的四個基本問題，就不可能完全地探討課程問題。關(guān)于泰勒泰勒的高徒：塔巴、施瓦布、古德萊德、布魯姆、克隆巴赫“如果你壞著任何擔(dān)憂的心情，只要一見到泰勒，就會馬上平靜下來”泰勒既是教師，又是行政管理人員、學(xué)者、機構(gòu)創(chuàng)建者、決策者、立言人、顧問、咨詢者、朋友。泰勒最大的貢獻是在與他人交談時，給數(shù)千人提供個人咨詢。——古德萊德泰勒的課程設(shè)計來源1：學(xué)生

來源2：社會

來源3：學(xué)科

暫定的一般性標(biāo)準(zhǔn)

過濾器1：哲學(xué)過濾器2：心理學(xué)

明確的教學(xué)目標(biāo)

學(xué)習(xí)經(jīng)驗的選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗的組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗的評價塔巴的課程設(shè)計方式診斷需求；形成具體的目標(biāo)；選擇內(nèi)容；組織內(nèi)容；選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗；組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗；確定評價的對象與方法；檢查平衡性和順序性惠勒的課程設(shè)計模式目標(biāo)模式的評價：優(yōu)點：1）目標(biāo)模式是合邏輯的，人類從事任何理性活動都以目標(biāo)為起點；2）目標(biāo)模式是合科學(xué)的，目標(biāo)指引下的活動可以提高效率；3）使評價有據(jù)可依，提高教學(xué)質(zhì)量；4）目標(biāo)模式具有組織和連貫的力量，一切以目標(biāo)為核心，使得課程各要素共同發(fā)揮更大的整體效能。不足：目標(biāo)模式不利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，自主性的發(fā)揮；目標(biāo)模式對目標(biāo)的分析多指向可預(yù)期的目標(biāo)，而對非預(yù)期目標(biāo)沒有給予足夠的重視；

（二）過程模式

過程模式的代表人物是英國課程學(xué)者斯坦豪斯（L.Stenhouse）《課程研究與課程編制入門》“什么活動最有價值”——分析有價值活動的標(biāo)準(zhǔn)及其結(jié)構(gòu)在所有其它條件都相同的情況下，如果一項活動允許兒童在完成的過程中作出其自己的選擇，并對自己的選擇的后果作出反應(yīng)，則這項活動比其它活動更有價值在所有其它條件都相同的情況下，如果一項活動在學(xué)習(xí)情境中允許學(xué)生充當(dāng)主動角色而不是被動角色，則這項活動比其它活動更有價值在所有其它條件都相同的情況下，如果一項活動探究各種觀念，探究智力過程的應(yīng)用，探究當(dāng)前的個人問題或社會問題，則這項活動比其它活動更有價值課程與教學(xué)應(yīng)遵循以下五條程序原則：1）應(yīng)該在課堂上與學(xué)生一起討論研究有爭議的問題。2）教師在教有爭議的內(nèi)容時，要提出中立的準(zhǔn)則。3）在有爭議的領(lǐng)域進行探究時，主要應(yīng)采用討論的方法，而不是講授。4）討論過程中應(yīng)保護參與者的不同觀點，而不是試圖達成一致意見。5）教師作為討論的主持人，應(yīng)對學(xué)習(xí)的質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)承擔(dān)責(zé)任。

評價

過程模式在對目標(biāo)模式進行系統(tǒng)批判的基礎(chǔ)上建立起來，試圖最大限度地使學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展。但沒有具體的行動方式，讓人感到難以把握。而且過程模式對教師提出了很高的要求，

（三）集體審議模式集體審議模式是美國課程專家施瓦布（J.J.Schwab）《實踐：折中的藝術(shù)》“應(yīng)該怎樣進行課程探究”

集體審議模式的基本特征：１、針對要解決的問題，提出各種解決方案進行取舍，做出選擇是集體審議模式的主要特征。2、審議應(yīng)以實踐為衡量各方案的標(biāo)準(zhǔn)。

3、課程審議將形成一個新的群體。

：“集體審議的程序”(theprocedureofgroupdeliberation)，即由校長、教師、社區(qū)代表、學(xué)生、教材專家、課程專家、心理學(xué)家和社會學(xué)家等組織成課程小組，1．把理論觀點與實際問題一一對應(yīng)起來。2．裁剪、改變、組合各種理論觀點，3．把理論知識作為實踐探究的基礎(chǔ)，創(chuàng)造適應(yīng)實際情境的新的解決辦法集體審議模式的評價1)使理論與實踐在課程設(shè)計中達到更有效的結(jié)合。多種理論觀點的結(jié)合，盡量減少決策的偏頗。2)教師參與課程設(shè)計有助于增強課程的適應(yīng)性。

3)促進教師專業(yè)發(fā)展。五、核心素養(yǎng)與教學(xué)設(shè)計（一）核心素養(yǎng)的相關(guān)問題主要內(nèi)容1.為什么要提出“核心素養(yǎng)”深化課程改革，貫徹“立德樹人”、社會主義核心價值觀和黨的教育方針，深入回答“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的問題體現(xiàn)國際課程改革新趨勢，適應(yīng)信息時代和知識社會對人的發(fā)展的新要求為什么要提出“核心素養(yǎng)”轉(zhuǎn)變育人模式，實現(xiàn)從學(xué)科本位、知識本位到育人本位、學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展本位的根本轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)課程內(nèi)容的轉(zhuǎn)化、整合與優(yōu)化，確立以學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展為指向的跨學(xué)科整體育人觀念。為什么要提出“核心素養(yǎng)”實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的根本轉(zhuǎn)型，在真實問題情境中培養(yǎng)和體現(xiàn)自主、合作與探究精神，促進學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展構(gòu)建基于核心素養(yǎng)的評價體系，讓評價過程成為促進學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的過程。

研究與建立學(xué)生核心素養(yǎng)的時代價值

從“以人為本”的角度，對我們的教育要培養(yǎng)什么樣的人提出了要求。在我國建立學(xué)生核心素養(yǎng)模型就是要回答“培養(yǎng)什么樣的人”這一教育問題。學(xué)生的核心素養(yǎng)是我國建立教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)與核心，是在國家的教育目標(biāo)和教育理念指導(dǎo)下建立起來的學(xué)生必須達到的能力素養(yǎng)。建立核心素養(yǎng)模型的價值定位：

■核心素養(yǎng)的建立能夠指導(dǎo)教師在日常教學(xué)中切實貫徹黨和國家的教育方針；

■核心素養(yǎng)是衡量教育質(zhì)量,促進教育評價改革的重要依據(jù)；

■核心素養(yǎng)的制定以促進學(xué)生終身學(xué)習(xí)和適應(yīng)未來社會發(fā)展為導(dǎo)向，能夠指引未來基礎(chǔ)教育改革的方向。2.什么是“核心素養(yǎng)”是個體在解決復(fù)雜的現(xiàn)實問題過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)或能力。合作能力：要能夠與別人進行有效合作，就需要在特定任務(wù)情境下，意識到群體中其他人的觀點；作為組員貢獻建設(shè)性的知識、經(jīng)驗和專長；意識到何時何地以及以何種方式進行貢獻的需求并進行合理管理；發(fā)現(xiàn)解決問題所需的結(jié)構(gòu)和程序；作為團隊成員如何共同構(gòu)建知識和發(fā)展理解等等。什么是“核心素養(yǎng)”○是以學(xué)科知識技能為基礎(chǔ)，整合了情感、態(tài)度或價值觀在內(nèi)的，能夠滿足特定現(xiàn)實需求的綜合性品質(zhì)。41什么是“核心素養(yǎng)”比如科學(xué)探究能力，是個體在各種情境中觀察現(xiàn)象，研究探索問題，形成猜想、假設(shè)或解釋，通過一系列手段方法獲取數(shù)據(jù)，對猜想或假設(shè)進行論證過程中所表現(xiàn)出來的一種東西。它包含各種各樣的具體知識、技能、方法或心理特征，比如了解當(dāng)前問題相關(guān)的科學(xué)原理、利用特定儀器測量對象以獲取數(shù)據(jù)，能夠使用顯微鏡觀察對象、在實驗屢次失敗后能夠持之以恒等等，但科學(xué)探究能力是這些具體技能或方法的綜合。42什么是“核心素養(yǎng)”○核心素養(yǎng)不是簡單的知識或技能。“素養(yǎng)”不同于“知識”和“技能”。“知識”與“技能”主要是指具體學(xué)科領(lǐng)域的知識或者具有“聽”、“說”、“讀”、“寫”、“算”等基本技能，而“素養(yǎng)”既包括一般意義上的知識與能力，還包括情感、態(tài)度、價值觀。對某個特定原理或理論的理解，以及利用該原理來解決某個具體的問題，不應(yīng)該視為是一種核心素養(yǎng)。類似的，會使用特定的實驗儀器、或者測量工具，也不應(yīng)該視為是一種核心素養(yǎng)。43什么是“核心素養(yǎng)”○核心素養(yǎng)是后天教育的結(jié)果，區(qū)別于傳統(tǒng)意義上講的智力（intelligence）或能力傾向（Aptitude）核心素養(yǎng)是就人而言的，描述的是人的內(nèi)在品質(zhì)或特征，而不是某種外在活動或行為。從這個意義上講，“記憶力”不是此處所指的核心素養(yǎng)。從這個意義上講，“科學(xué)實驗”不是一種核心素養(yǎng)，但“科學(xué)思維”是。量子物理學(xué)。44核心素養(yǎng)的概念內(nèi)涵

從功能上看，它是從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，體現(xiàn)“促進人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要”這一要求，按照學(xué)生發(fā)展規(guī)律規(guī)定了一定教育經(jīng)歷后其必須擁有的基本素養(yǎng)和能力，解決的是“培養(yǎng)什么樣的人”的教育問題，是對教育目標(biāo)的另一種詮釋。而課程標(biāo)準(zhǔn)是從具體學(xué)科出發(fā)，按照學(xué)科教學(xué)規(guī)律規(guī)定了關(guān)于教育過程應(yīng)該滿足的標(biāo)準(zhǔn)，解決的是“如何教”的問題。基于這樣的目的，學(xué)生的核心素養(yǎng)應(yīng)該是涉及學(xué)生知識、技能、情感態(tài)度價值觀等多方面能力的要求，是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進終身學(xué)習(xí)、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。這些素養(yǎng)不僅能夠促進個體發(fā)展，同時有助于形成運作良好的社會。45

3.學(xué)科核心素養(yǎng)及其與核心素養(yǎng)的關(guān)系

●什么是“學(xué)科核心素養(yǎng)”它是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)，是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點的關(guān)鍵成就。47●兩者的關(guān)系：兩者不是簡單的一對一的關(guān)系兩者關(guān)系是學(xué)科之間共同育人價值和學(xué)科獨特育人價值的有機結(jié)合。可以在三個不同的層次上理解兩者的關(guān)系。核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系第一層次：學(xué)科特色核心素養(yǎng)以特定方式學(xué)習(xí)學(xué)科內(nèi)容過程中形成的科學(xué)思維和科學(xué)探究能力、數(shù)學(xué)建模能力、語言運用能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力帶有鮮明的學(xué)科特色，依托于具體學(xué)習(xí)領(lǐng)域的特定符號系統(tǒng)和知識體系。49核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系第二層次:跨學(xué)科的共通素養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造性解決問題、合作、社會交往和溝通、學(xué)會學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等等在各學(xué)科學(xué)習(xí)中強調(diào)基于證據(jù)進行論證，批判性反省問題和理解證據(jù)，根據(jù)自身和問題需求制定和調(diào)整計劃（或規(guī)劃），根據(jù)特定需求組織團隊進行有效交流和合作，在各種現(xiàn)實環(huán)境中學(xué)會適應(yīng)和調(diào)整。是個體在接受教育后認(rèn)識世界和參與社會顯現(xiàn)的品質(zhì)和特征50核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系第三層次:自我成長層面的素養(yǎng)個體心智的成熟程度，對自我、他人、社會、人生的認(rèn)識、理解和感悟，品性修為的發(fā)展境界，是以三觀（人生觀、世界觀、價值觀）和道德修養(yǎng)為核心的自我成熟和成長。是教育“使人成其為人”的根本，是統(tǒng)攝所有其他核心素養(yǎng)的樞紐。51延伸的問題學(xué)科獨特性和共同性的層次性學(xué)生發(fā)展科技藝術(shù)人文數(shù)學(xué)體育524.學(xué)科核心素養(yǎng)的確立原則黨和國家教育方針與公民核心素養(yǎng)本學(xué)科的學(xué)科本質(zhì)觀和學(xué)科教育觀參考國際上的優(yōu)秀成果和先進做法體現(xiàn)我國在本學(xué)科的相關(guān)研究成果，符合我國國情53確立原則：學(xué)科本質(zhì)觀和學(xué)科教育觀學(xué)科本質(zhì)觀是指哲學(xué)層面上本學(xué)科根本性質(zhì)和核心特征的認(rèn)識學(xué)科教育觀就是在以人為本的原則下，如何理解本學(xué)科的獨特育人價值。簡言之，就是為了實現(xiàn)教育總體目標(biāo)，本學(xué)科到底能夠培養(yǎng)學(xué)生形成一些什么？確立原則：學(xué)科本質(zhì)觀案例1.

加拿大安大略省科學(xué)課標(biāo)確立原則：學(xué)科教育觀科學(xué)的重要性科學(xué)學(xué)習(xí)有助于激發(fā)學(xué)生對周邊世界的好奇心，科學(xué)知識給予了他們認(rèn)識和理解萬千世界的機會。學(xué)習(xí)科學(xué)，讓學(xué)生獲得科學(xué)知識，切身感受科學(xué)觀點與實踐經(jīng)驗間的聯(lián)系。通過試驗和模型建構(gòu)對科學(xué)現(xiàn)象進行解釋和判斷，使學(xué)習(xí)者的批判性和創(chuàng)新性思維得以發(fā)展。通過科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生理解并意識到科學(xué)的基本思想基礎(chǔ)是基于證據(jù)的推理。發(fā)現(xiàn)科學(xué)思想觀點對推動生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展變革的重大作用——科學(xué)技術(shù)影響了工業(yè)、商業(yè)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展，并通過此改善人們的生活質(zhì)量。對世界范圍內(nèi)科學(xué)發(fā)展歷程的學(xué)習(xí)，也使他們認(rèn)識到科學(xué)發(fā)展的文化意義。學(xué)習(xí)科學(xué)是一個讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并討論問題的過程，相關(guān)問題應(yīng)該涉及與學(xué)生切身生活、社會發(fā)展方向以及未來世界走向等關(guān)系國際民生的討論議題。案例2：英國科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中的科學(xué)教育觀英國如何確立學(xué)科教育觀深刻理解哲學(xué)意義上的學(xué)科本質(zhì)觀學(xué)科本質(zhì)方面的國內(nèi)外文獻分析和研究深入了解教育或課程哲學(xué)有關(guān)教育理念或理論的國際最新發(fā)展深入了解學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)理論的國際最新發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)構(gòu)成的確定依據(jù)體現(xiàn)學(xué)科育人價值根本性、關(guān)鍵性的構(gòu)成層次應(yīng)盡量保持相同，內(nèi)涵不宜差異過大不同核心素養(yǎng)在內(nèi)涵和外延上應(yīng)具有獨立性在邏輯上應(yīng)構(gòu)成一個有機整體建議以關(guān)鍵術(shù)語或概念的方式呈現(xiàn)，盡量不要以學(xué)科內(nèi)容類別的方式呈現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的數(shù)量不宜硬性規(guī)定各學(xué)科的具體數(shù)量以能夠自圓其說，涵蓋其學(xué)科教育觀的主要內(nèi)容或?qū)哟螢樵瓌t。每個學(xué)科核心素養(yǎng)的界定和闡述站在學(xué)科本質(zhì)的角度闡述每個素養(yǎng)的內(nèi)涵和意義素養(yǎng)是什么？為什么要選擇這個素養(yǎng)？站在學(xué)科育人價值的角度闡述每個素養(yǎng)對學(xué)生發(fā)展的意義或價值內(nèi)涵和意義發(fā)展價值每個學(xué)科核心素養(yǎng)的主要表現(xiàn)完整和深刻理解每個學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵和外延從若干維度上簡明扼要概括其主要表現(xiàn)概括要完整，表述盡量明確具體語文閱讀與鑒賞5.核心素養(yǎng)的水平劃分與描述根據(jù)學(xué)生在學(xué)科素養(yǎng)上質(zhì)性變化來確定各水平具體內(nèi)容不同水平是深度和廣度上的差異，不是部分到整體的關(guān)系核心素養(yǎng)的水平劃分與描述建議各學(xué)科素養(yǎng)水平劃分為3—5個等級(二)核心素養(yǎng)發(fā)展與單元結(jié)構(gòu)優(yōu)化——個性化教學(xué)綜合改革行動研究1.世界各國建立核心素養(yǎng)模型參照表(ＯＥＣＤ)代表性組織、國家、地區(qū)人與工具人與自己人與社會經(jīng)合組織互動地使用語言、符號和文本；互動地使用知識和信息；互動地使用技術(shù)與他人建立良好的關(guān)系；團隊合作；管理與解決沖突在復(fù)雜的大環(huán)境中行動；形成并執(zhí)行個人計劃或生活規(guī)劃；保護及維護權(quán)利、利益、限制與需求歐盟母語交流；外語交流；數(shù)學(xué)素養(yǎng)；科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)；信息素養(yǎng)主動與創(chuàng)新意識；學(xué)會學(xué)習(xí)社交和公民素養(yǎng)；文化意識與表達聯(lián)合國教科文組織學(xué)會求知學(xué)會發(fā)展；學(xué)會改變學(xué)會做事；學(xué)會共處國際文憑組織知識技能思維能力；身心全面發(fā)展；敢于冒險；反思能力；探究能力交流能力；富有同情心；心胸開闊；有原則性美國信息素養(yǎng)；媒體素養(yǎng)；信息技術(shù)素養(yǎng)創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力；批判思維與問題解決；主動性與自我導(dǎo)向溝通交流與合作能力；靈活性與適應(yīng)性；社會與跨文化技能；生產(chǎn)力與社會義務(wù)；領(lǐng)導(dǎo)與責(zé)任心英國運用數(shù)學(xué)；信息通訊改進學(xué)習(xí)的能力；問題解決能力溝通交流能力；合作能力臺灣地區(qū)溝通、表達和分享；欣賞、表現(xiàn)、審美及創(chuàng)新；運用科技及資訊了解自我與發(fā)展?jié)撃埽恢鲃犹剿骱脱芯浚华毩⑺伎寂c問題解決；規(guī)劃、組織與執(zhí)行、生涯規(guī)劃與終身學(xué)習(xí)尊重關(guān)懷與團隊合作；文化學(xué)習(xí)與國際理解2.國際核心素養(yǎng)內(nèi)容特點與遴選方式核心素養(yǎng)的提出體現(xiàn)了以人為本的教育理念(1)核心素養(yǎng)指標(biāo)的選取存在共同的國際化趨勢(2)反映了社會經(jīng)濟與科技信息發(fā)展的最新要求(3)核心素養(yǎng)的選取涉及到能力、知識技能、態(tài)度和價值觀等跨學(xué)科的方面，同時也兼顧教育階段的課程，包括學(xué)科指向的核心素養(yǎng)。(4)不僅重視國際教育的接軌，也重視本國的歷史文化特色。3.學(xué)生核心素養(yǎng)模型的遴選原則

1.學(xué)生的核心素養(yǎng)應(yīng)該是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，并且可以通過學(xué)校教育獲得的。

2.核心素養(yǎng)是對于每一個個體和整體社會都具有積極意義的重要素養(yǎng)。

3.核心素養(yǎng)遴選應(yīng)與時代接軌，同時注意我國教育文化背景。4.我國建立學(xué)生核心素養(yǎng)模型的建議

(1).注重一貫性、發(fā)展性與時代性從人成長發(fā)展的一般規(guī)律出發(fā)，從終生發(fā)展的視角，深入揭示學(xué)生核心素養(yǎng)的水平特點及內(nèi)在機制，為未來公民核心素養(yǎng)的最終養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。(2)需要廣泛征集利益相關(guān)者的意見既要征求教育界內(nèi)部的需求，也要征求家長、教師、學(xué)生以有不同行業(yè)人員對于學(xué)生核心素養(yǎng)的意見與看法，達成共識。(3)處理好核心素養(yǎng)與教育改革與發(fā)展的關(guān)系處理好核心素養(yǎng)與課程改革、教學(xué)實踐的關(guān)系，從課程設(shè)計入手，結(jié)合義務(wù)教育階段的課程目標(biāo)、內(nèi)涵及各種規(guī)劃，深入細致地研發(fā)核心素養(yǎng)的具體落實辦法。核心素養(yǎng)與整體課程設(shè)計的一體化是一個必然趨勢。協(xié)同創(chuàng)新，自主研發(fā)。重視家庭教育，把社會學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)等理念及教育機制也納入其中，共同配合學(xué)校教育達成良好的結(jié)果。(4)完善核心素養(yǎng)測量與評價體系，推進其服務(wù)教育評價領(lǐng)域5.學(xué)科核心素養(yǎng)（三維結(jié)構(gòu)）態(tài)度能力知識技能

三年級語文學(xué)科核心素養(yǎng)框架三維目標(biāo)學(xué)科具體目標(biāo)人與工具（文化修養(yǎng)）人與自己（自主發(fā)展）人與社會（社會參與）情感態(tài)度價值觀識字寫字學(xué)習(xí)語文的自信心積極主動的態(tài)度互相尊重與關(guān)懷積極參與小組交流說、聽（交際）主動對話的態(tài)度習(xí)作恰當(dāng)表達的態(tài)度閱讀廣泛讀書的態(tài)度過程與方法思考、判斷、表達自主學(xué)習(xí)能力問題解決與創(chuàng)新溝通交流能力團隊合作能力知識技能識字與寫字說、聽（交際）能夠有條理地說注意中心點的傾聽習(xí)作能夠在寫文章時斟酌段落間的相互關(guān)系閱讀能夠掌握文章的中心內(nèi)容、思考段落間的相互關(guān)系(三)基于核心素養(yǎng)優(yōu)化單元結(jié)構(gòu)

１.優(yōu)化單元結(jié)構(gòu)的意義

教材單元是每個學(xué)科教材構(gòu)成的基本單位，它體現(xiàn)了知識體系的邏輯性。以優(yōu)化教材單元作為突破口或著力點，具有現(xiàn)實的可能性與可行性：一是優(yōu)化教材單元具有較大的彈性空間；二是一線教師通過團隊合作能夠有所突破；三是能夠保證科學(xué)性和質(zhì)量。2.核心素養(yǎng)發(fā)展與單元結(jié)構(gòu)優(yōu)化學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展單元結(jié)構(gòu)優(yōu)化單元目標(biāo)的適切性與層次性問題單元內(nèi)容的質(zhì)量與選擇性問題單元課時的合理性與彈性問題單元實施的方式與組織形式問題四、基于核心素養(yǎng)的單元教學(xué)設(shè)計以北安路小學(xué)為案例六、中國課程設(shè)計的歷史回顧與展望（一）建國以來我國課程設(shè)計發(fā)展歷程1.課程設(shè)計研究從無到有2.課程設(shè)計的體制以統(tǒng)一的模式為主3.課程設(shè)計取向主要是社會中心取向（二）我國新課程設(shè)計模式的特征1、建立在前期研究的基礎(chǔ)上96調(diào)研比較研究經(jīng)驗研究2、形成有結(jié)構(gòu)的團隊3、集體審議與民主征詢相結(jié)合（1）學(xué)生終身發(fā)展最重要的基本素質(zhì)校長和教師認(rèn)為社會責(zé)任感和道德、身心健康以及創(chuàng)新精神是學(xué)生終身發(fā)展最重要的基本素質(zhì)。（2）校長、教師認(rèn)為在學(xué)生身上實際體現(xiàn)得較好的課程目標(biāo)（3）學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育實際關(guān)注的目標(biāo)有69.8%學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育實際關(guān)注的是基礎(chǔ)知識和基本技能。（4）學(xué)生對學(xué)科課程的具體感受最喜歡的外語、體育、信息技術(shù)最不喜歡的政治、物理、數(shù)學(xué)、外語壓力很大的數(shù)學(xué)、物理、外語、化學(xué)實用性最差的政治、歷史、美術(shù)、數(shù)學(xué)內(nèi)容偏多的數(shù)學(xué)、物理、政治、歷史內(nèi)容太難的物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)、外語（5）對高中課程內(nèi)容容量的看法

78.2%的校長認(rèn)為課程內(nèi)容的量偏多，66.2%的校長認(rèn)為課程難度過大;

37.1%的教師認(rèn)為課程內(nèi)容偏多，36.7%的教師認(rèn)為高中課程內(nèi)容難度過大。（5）對高中課程內(nèi)容難度的看法（6）學(xué)生最喜歡的課堂教學(xué)方式

86.7%的學(xué)生表示喜歡有較多的動手操作或親身實踐、討論交流或自學(xué)等課堂教學(xué)方式，12%的學(xué)生喜歡以老師講授為主的方式。引發(fā)較多的討論交流其他有較多的動手操作或親身實踐大量的書面練習(xí)自學(xué)老師講授為主（