馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義11、12課唯物論

4、5課辯證法

7-10課認識論第6課哲學全書基本框架辯證唯物論=唯物辯證法=辯證唯物主義=探索世界與追求真理=思想方法與創新意識=認識社會和價值選擇=馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義11、12課唯物論

4、5課辯證法

7-10課認識論第6課哲學全書基本框架辯證唯物論=唯物論唯物辯證法=辯證法辯證唯物主義=唯物論+認識論+辯證法探索世界與追求真理=唯物論+認識論思想方法與創新意識=辯證法認識社會和價值選擇=歷史唯物主義辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學辯證唯物論社會歷史觀人生價值觀原理范圍唯物辯證法辯證唯物主義認識論《生活與哲學》第一單元：生活智慧與時代精神用關系圖式表達政治、經濟、文化、哲學這些社會現象的關系。經濟政治文化哲學屬于社會一、哲學是什么真正哲學其他科學社會與時代哲學與世界觀和方法論基礎指導先導作用時代精華天平形哲學與世界觀和方法論的關系聯系①世界觀決定方法論，方法論體現世界觀②哲學是世界觀和方法論的統一區別世界觀是自發形成的，人人都有，但并非人人都是哲學家;哲學是理論化系統化的世界觀。1、哲學與世界觀和方法論（備考指南P104）世界觀就是哲學?人們對整個世界的根本觀點、根本看法人們認識和改造世界的根本原則、根本方法世界觀方法論決定體現統一哲學哲學與具體科學的關系聯系①哲學以具體科學為基礎,是具體科學知識的概括和總結，隨著具體科學的發展而發展。②哲學為具體科學的研究與發展提供世界觀與方法論的指導，因此哲學被認為是全部科學研究之母。區別研究對象不同：具體科學研究的是世界某一特定領域中的事物的性質和規律（個性）；哲學研究的是萬事萬物的共同性質和共同規律（共性）。2、哲學與其他學科的關系（備考指南P104）（1）任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構成部分，是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映。（2）真正的哲學是時代精神的精華，因為：①它正確地反映了時代的任務和要求（未來）②牢牢把握住了時代的脈搏。（當前）③正確地總結和把握了時代的實踐經驗和認識成果。（過去）3、哲學與時代精神4、哲學的作用（1）哲學是指導人們生活得更好的藝術，指導人們正確的認識和改造世界.（2）從哲學與具體科學的關系看，哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。（3）哲學是社會變革的先導①哲學可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②哲學可以預見和指明社會前進的方向，提出社會的理想目標，指引人們追求美好的未來。③哲學可以動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大的物質力量。1、哲學是科學的世界觀和方法論。（）2、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。（）3、哲學是科學之科學。（）4、哲學都是時代精神的精華。（）誤區警示××√×結論：重點歸納：★哲學是什么？1、哲學是關于______的學說。2、哲學是_____和______的統一。3、哲學是對_______的概括和總結。4、哲學是一定社會時代的精神生活的構成部分，是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映。

結論：重點歸納：★哲學是什么？1、哲學是關于世界觀的學說。2、哲學是世界觀和方法論的統一。3、哲學是對具體知識的概括和總結。4、哲學是一定社會時代的精神生活的構成部分，是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映。

二、哲學基本問題哲學的基本問題思維與存在的關系問題即：意識與物質的關系問題①思維和存在何者為第一性的問題（誰決定誰）②思維和存在有沒有同一性的問題（思維能否正確反映存在）存在決定思維思維決定存在（唯物主義）（唯心主義）承認思維能正確反映存在否認思維能正確反映存在（可知論）（不可知論）思維氏和存食在的謠關系為什外么成念為過哲學的基慶本問鄰題它是仰人們進在生廚活和鄭實踐門活動相中首遍先遇護到和謙無法乞回避氧的基袍本問賞題。是一瓶切哲咬學都東不能蚊回避計、必曉須回轉答的英問題伶。對這斤一問競題的這不同血回答囑決定呢著各碎種哲灘學的綠基本欠性質泡和方劣向，絮決定存著它籍們對拔其它愿哲學陳問題掩的回后答。1、唯蕩物主鋸義及樂其形旋態①__灘__演__主義跪的特咳點②__叛__籃__唯物贊主義種的特質點③__孔_唯物圾主義轟與__洞_唯物貫主義串的特屬點2、唯輪心主團義及別其形潛態①主勁觀唯窩心主例義②客制觀唯洗心主信義三、哲學倘上兩彎大對理立的店基本炕派別指（兩碗大陣竭營）緩：唯物嶼主義肝和唯洽心主移義1、唯真物主蘭義及竄其形負態①古狀代樸碰素唯漢物主肌義的脊特點②近鄙代形憶而上騎學唯汪物主簡義的蓋特點③辯餃證唯竟物主惑義與憑歷史呆唯物窄主義半的特戴點2、唯披心主柿義及剪其形匪態①主束觀唯尿心主飾義②客畝觀唯復心主障義三、哲學炕上兩規大對鏡立的以基本再派別怎（兩駛大陣促營）胞：唯物膊主義習和唯丟心主擺義唯物稠主義星和唯吊心主泡義的囑區別兩大陣營基本觀點分歧根本分歧唯物主義物質是世界的本原，先有物質后有意識，物質決定意識物質和意識究竟哪個是世界的本原，物質與意識究竟誰決定誰，對哲學基本問題這一重要方面的不同回答是否承認世界的本質是物質

唯心主義意識是世界的本原，先有意識后有物質，意識決定物質唯物愈主義挖和唯沙心主喇義哲學蒸的基本役派別主觀局唯心鍛主義客觀頭唯心宜主義近代逼形而洞上學內唯物丙主義辯證靈歷續史唯禾物主比義古代搏樸素務唯物百主義唯物降主義唯心芹主義根本惜分歧蠶：物衫質和滅意識刷誰是輔世界產的本庫原（第倆一性躬）唯物主義形態基本觀點局限性或優點常見觀點聯系古代樸素唯物主義天地合而萬物生，陰陽接而變化起水是萬物之源原子是世界的本質它們在根本觀點上是一致的都承認世界的本原是物質，物質第一性，意識第二性，物質決定意識近代形而上學唯物主義辨證和歷史唯物主義否認香世界餃是神升創造悲的認為搭世界截是物饅質的只是量一種校猜測釀，沒勻有科駁學根筐據。堪把物資質歸止結于積具體臉的物覺質形壇態把物稈質歸煌結為乘自然深科學意義指上的芹原子士，認足為原子是旨世界塞的本曉原具有劈燕機械標性，屠形而耀上學游性和駕歷史大觀上姓的唯廊心主蹤蝶義等吹局限洋性正確兩揭示彈了物廳質世超界的者基本染規律臺，反眾映了蝦社會樓歷史躺發展獄的客牌觀要踢求，咽反映押了廣廁大人騰民群言眾的滴根本勻利益煌，是否現時襲代的平思想地智慧物質間決定虧意識周，意腦識對物質縫具有滔能動古的反怨作用認為椅人類委社會物在本否質上也是宜物質敞的唯物飲主義耀三種堪基本紋形態仙的比駁較唯心拴主義濁的兩渡種基醫本形投態基本觀點聯系常見觀點主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當成第一性的東西它們在根本觀點上是一致的，都承認世界的本原是意識，意識第一性，物質第二性，意識決定物質孟子：萬物皆備于我王守仁：心外無物慧能：心生種種法生，心滅種種法滅陸象山：宇宙便是吾心吾心便是宇宙笛卡爾：我思故我在康德：理性為自然界立法貝克萊：存在即被感知物是觀念的集合眼開則花開，眼閉則花寂客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原宗教觀點：中外“神創論”老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物朱熹：理生萬物，理主動靜未有此氣，已有此理哲學話上從井來是犁派別鎮林立踩。下唱面是痰一些只著名歇的哲位學命填題，厭分別航屬于箏一定幫的哲道學派耐別：①“存在型就是狀被感找知”②眼在開則脆花開拐，眼曉閉則趁花寂樂。③天澆地合茶而萬香物生歪，陰青陽接小而變鴨化起④物種質是差標志講客觀扶實在江的哲撈學范娃疇⑤水礦是萬政物之轎源⑥死學生有拾命，艱富貴朝在天⑦原掛子是約世界疏的本趨質⑧萬輔物皆煩備于罵我⑨我蜓思故猜我在⑩一且切皆阻有可暗能古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義①②⑧⑨⑩⑥④③⑤⑦唯物潑主義唯心筑主義辨證迎法：形而蘇上學針：聯系陡的、托發展粥的、耕全面滿的觀捆點孤立遞的、余靜止炊的、諸片面洗的觀曠點辯證剪法形而繳上學辯證鎮法與滋形而筒上學1、以矛下言斯論屬跡唯物蓬主義彎的是號（侄）①存逃在即括被感京知②刺天不泉為人核之惡喚寒也振輟冬歐，地鉤不為落人之販惡遼燈遠也拐輟廣霉③死銀生有演命，悅富貴快在天品④道尤而妄圾行，直則天枕不能料使之努吉⑤紛王者肢承天悅意而宋從事儀⑥天枯行有震常⑦昨天沒丸有我視的靈老明，粗誰去齡仰他莫高？英⑧人蟻死血挨脈竭售，何繳用為煎鬼？規⑨形鍋存則散神存永，形廳謝則暗神滅娘也A.闖①②扁③④邪⑤B.你①②貪③④土⑦牧C.日②④項⑥⑧芝⑨D.街①③丸④⑦臂⑧2、20灶03年10月15日，控我國艘自行毅研制炸的“神舟”五號擾載人吧航天替飛船址在酒塵泉衛稅星發頑射中飲心發搜射升挑空，炮并成旗功進兼入預出定軌雜道。16日清靜晨6時23分，桐飛船菠安全街著陸閣，宇崇航員割楊利椅偉自曾主出吹艙。灑我國些首次失載人耀航天溜飛行龜圓滿宣成功皆充分向說明巾（牽）A.意識廢對自董然界運的反鍵作用豬是積臣極的B.社會脊意識固對社渠會發淚展起校推動榆作用C.意識涌對人雹們的險行為擊起決尖定作編用D.意識顆能夠文正確工地反隸映客授觀事毛物唯物介主義播和唯皇心主刊義是偷對立舟的兩市個基斜本派跌別，舞回答3～8題。3.所有恩唯心泥主義果都認足為姨（警）A.世界盛是主姿觀精口神的幼產物B.世界塞是客忍觀精未神的綠產物C.精神古第一使性、傅物質填第二村性D.世界暢是不賀可知誰的4.“存在察就是盼被感斥知”是一柿個蜘（鞭）A.客觀鐵唯心冠主義濤命題B.主觀銀唯心宇主義畏命題C.庸俗雕唯物乖主義聚命題D.機械殼唯物厚主義院命題5.“人的欺理性頁為自悶然界擱立法”，這作種觀深點屬熔于氏（唉）A.主觀蹦唯心烏主義B.客觀古唯心親主義C.不可墳知論D.二元敏論6.古代姜樸素旦唯物猜主義墳把世辜界的簡本原敬歸結碰為眼（惠）A.“客觀陽實在捕性”B.“理念”C.“靈魂”D.“原初陳物質”7.一切北唯物寒主義嬸都主押張更（隨）①物告質第課一性扛，意朝識第倘二性碰②物縱質利戀益高述于一室切③意喇識具殘有自討覺能宜動性蓄④世艇界是負可知資的A.慚①清②淋B.羊②沾③覺C.北③④序D.糞①幻玉④8.近代逼唯物齡主義吃的局警限性鐮是殲（杰）①認蠢識世弄界可艘知性悔②醒機械丙性兔③釀形而尿上學貸性鍬④耐不徹潤底性A.約①廚②③斯B陪.艘②③酷④她C.衣①絡③④飼D澤.毒①②博④9.承認衛人的付意念蹦、意蒙志、仿情結圈對人移體生雞理活負動有僅重要酸影響外和制悔約作夾用，悄這是探（涉）A.主觀捉唯心斃主義具的觀護點B.唯意偽志論往的觀郵點C.客觀坊唯心葬主義祖的觀遙點D.符合確唯物瓣主義世的觀送點10嗓.馬克曉思主波義哲并學對爐現代供科學石的指鉆導作習用的語表現①提巴供正善確的辮思維夜理論持和研臨究方婚法②代萍替科森學的奇某些鞠作用③幫趴助科堤學解偶決所臘不能背解決德的問嫂題④排竊除唯齊心主險義和艱形而野上學我的干刷擾A.我①伶④質B.脾②魂③肉C.藍①莊③拳D.蔽②洋④11河.下列校事例申能說宮明哲城學是降社會紛變革悶先導腎的是綢（莖）①戰尺國時展代形正成的“百家顆爭鳴”②14～16世紀痰的歐記洲文攀藝復核興③18世紀宇的法北國啟嚴蒙運殲動貸④法勞國里具昂工搭人起巾義A.鄙①搏B尤.圾①②良C.靜①搞②③藍D.漢①澤②③忽④12蒸.馬克室思主膛義哲逢學產蓮生的信直接凳理論復來源怠有級（惜）①德仿國古絡典哲閃學蛇②禍黑格類爾辯咳證法③費女爾巴伸哈的服唯物沉主義媽④英歉國的暫古典風政治性經濟吩學A.朋①②叼③草B乖.②還③④間C.勁①②廳④帝D.案①③騰④13咸.馬克僅思主疲義哲晃學與錦以往過舊哲帆學的湯根本棚區別蠢在于任，它享（宗）①創幅立了晃辯證新的和驅歷史科的唯廟物主心義②正著確地合解決躲了哲扮學與快具體密科學頁之間怠的關針系③是納以實聯踐為毅基礎悲的科吐學性食和革召命性弄相統至一的唉哲學④是壩以無饒產階收級為龜代表炮的勞脾動群落眾認汪識改毯造世伙界的泊精神崗武器A.倆①②蛇③干B妻.②漿③④扒C.嗎①③鹽④聲D梅.①征②③兵④14勁.實踐榜觀點嘗在馬頂克思域主義貞哲學蒙中具紙有重順要的鋒地位舊和作射用，殲它體惑現在部（然）①人蛛與世雖界的梯關系煎方面柱，從存實踐倍出發襲理解祥周圍品的世雁界②歷圖史觀失中，炸把實鑼踐作釣為社壯會存襖在和挨發展柜的根赤據③認擦識論抓中，化把實姻踐作杰為全孤部認授識的稱基礎④以觸實踐稅為基厘礎的稱階級耀性和拐革命宗性的軌統一A.氣①②致③妥B例.②便③④挑C.敵①②扭④露D滑.①菜③④四、宿馬克餡思主欺義哲蘆學馬克內思主插義哲爸學的漆三大灰來源馬克達思主掀義哲學自然袍科學陶基礎細胞學說能量守恒生物進化階級籠基礎槳：無產泊階級歌的產狠生和忍發展理論于來源德國古典斯哲學馬克鳴思主逃義哲學慎的封基本特征①第一籮次實卷現了__扎__秧_與__腳__厭_的有書機統概一②實潔現了唯物澇辯證的__讓__俱_與唯恢物辯亮證的__助__繼_有機牙統一③實饞現了__場__腐_基礎上的__口__汁__固_和__脆__剪__的統怠一馬克搭思主鋒義哲學滔的姑基本特征①第一執次實豈現了唯物歡主義與辯證季法的有敵機統湖一②實圣現了唯物味辯證的自然鼓觀與唯裝物辯嶼證的歷史爹觀有機蓬統一③實誤現了實踐埋基礎上的科學墳性和革命嶄性的統李一馬克掛思主勿義哲毒學的遞產生完是哲挺學史深上的拔偉大敏變革(基本損特征)唯物恥主義辯證轎法唯物夜辯證自然渠觀唯物資辯證歷史京觀科學鳥性革命專性邏輯雙性徹底和性階級載性基本領特征偽三乒大統脹一唯物浸主義油與辯季證法哲學列史上的偉振大變寇革中國撈化的倒三大怨理論慘成果唯物窗辯證貞的自城然觀秘與唯喉物辯片證法踏的歷涌史觀實踐鄰基礎洗上科途學性史革命見性毛澤能東思霧想鄧小射平理廁論三個籠代表譽重要冷思想馬克辰思主批義哲姿學產賣生階級洞基礎自然賽科學到基礎直接授理論風來源《生活慮與哲垂學》第一券單元知識準點歸評納1一個基本競問題熟：（望思維誓與存撕在的配關系賢問題掏）2哲學工中的撐“兩個對子椒”：光唯物吊主義違與唯醒心主肆義的圣對立拳；形嘴而上題學與桿辯證蘿法的等對立嫂。3哲學概中的三個作用食：哲學態具有上世界薦觀和擇方法欠論的胃功能地，具有膽幫助譽人們絕樹立譜人生站觀、悠價值疤觀和光理想筑信念調的功乒能，具有挖指導棚人們瞧認識扒世界甲和改乎造世逆界的倡功能。4哲學謊中的四個關系喘：哲學鞋與生捉活、棉哲學雕與世醉界觀疤方法攝論的臥關系腫、哲學哥與具麗體科瘋學的尾關系謹、哲縱學與南時代降的關紀系。5哲學掙的五個基本元形態糧：唯幼物主床義三沃種形仗態唯心痰主義處兩種存形態馬克思主義哲學“毛鄧三”生活時代時代精神精華我國實際人生哲學哲學真正哲學三大理論成果生活智慧基礎指導三個基礎三個統一馬克思主義哲學的功能基本問題第一性同一性世界觀實踐系統理論化中國爭化回到生活3、單瞞元知蠻識結劣構喬治·貝克聰萊指映出：紛“公瞞園中楚的樹焦木，熄客廳和中的笑椅子閃，如答果沒聽有人寸在那到里感吼知它偏們，勵它們緒就是悼不在埋那里趣的。叢”他近主張灣“存戀在就煌是被圈感知時”，像離開掩心靈察，事雪物就冬不存掠在。因此劈燕有人丸認為泛“臣物質旁是依塵賴于刊人的樂意志蘿為轉拉移的航客觀淹實在那”。請結砌合材岡料分溫析以砌上觀姻點。衫（10分）（1）貝克竟萊的探觀點是典華型的熊主觀延唯心辱主義嶄的觀悠點。鵲（2分）（2）主觀蟻唯心殼主義把人凱的主受觀精賄神如躍人的薯意志青、感志覺、乓經驗用、心亦靈等箭視為尋唯一吊的實重在，或當成托第一衣性的弱東西鄰，認垂為客席觀事參物以浪至整魄個世預界依泥賴于芳人的點主觀目精神少而存幟在。知（2分）（3）馬克繞思主倚義哲其學的芒物質泥觀認為復，物咳質是哥本原任，先濁有物更質后賢有意尋識，遍物質遷決定業意識迷。物禍質是咽不以驕人的齊意識洽為轉砍移的翠、并停能為外人的違意識橡所反代映的硬客觀秤實在貫。客劑觀世寺界的再萬事旬萬物厚不會冬因為錫人的愧意識紫是否摘感知嗓而忽己生忽膨滅。戒（3分）（4）馬克未思主辦義哲催學的芽意識瞧觀認為槽，意蹦識是午物質悔世界西長期嗚發展喬的產負物，壯是人雁腦的隨機能后，是魯客觀燥世界銅的主陷觀映烤象。氧意識煌依賴興于物究質，鍵題中維貝克減萊所喇認為某的“米物質村依賴翻于意律識”秘的觀號點是撒錯誤雹的。乘（3分）《生活箱與哲藏學》第二峽單元探索惡世界嫌與追良求真戚理辯證唯物懶論物質意識概念軍（__旺__特性警）世界峽是物例質的物質麻是運江動的（__程__找_屬性亞）運動概是有__然__踢_的__花__擇__的物按質性__疤__想__的物滿質性物質邁和運俊動的統關系裹（運羞動的手概念弓）運動鞭和靜俊止的獸關系盼（靜聲止的日概念貪）起源本質廣（要期素）規律淹的含京義規律__滋__性和__協__性——按規臘律辦汁事人可真以__肝__和__潛__規律本質作用起源生理躍基礎內容能動備地__仿__世界能動饒地__祝__世界__兼__論_性和__先__巴_性__壓__繭_性和__岡__私_性意識復對__隔__陡__話__排__帖_具有婚指導呆作用意識奸對__窄__撒__紀__奧__糧_具有級調控耀作用反作情用（城雙重沈性）決菌定能動拿作用物質意識概念井（唯被一特課性）世界龜是物昏質的物質喚是運旨動的（固排有屬咱性）運動大是有柏規律挺的自然氧界的亮物質奸性人類彼社會慢的物驚質性物質歲和運絞動的勸關系任（運違動的恢概念較）運動攜和靜閱止的星關系儲（靜菠止的怠概念兵）起源本質故（要千素）規律壯的含第義規律血客觀氧性和戴普遍索性——按規馳律辦笨事人可臘以認緩識和酸利用姻規律本質作用起源生理敲基礎內容能動巡壽地認饑識世壁界能動德地改塑造世隨界目的栽性和興計劃攤性自覺婚選擇障性和主動名創造按性意識閥對改雀造客斥觀世蘇界具噴有指捧導作黨用意識犬對人樹體生竊理活冒動具渡有調擇控作瞧用反作狼用（詠雙重裝性）決續定能動牛作用物質意識決燥定能動槳作用尊重橡客觀扔規律擔，從貨客觀辣存在忠的事蹈物出擁發，服以此齊作為腐行動蘇的依愿據。充分轟發揮導主觀址能動膛性，壺用科歐學理貓論指鐮導實抓踐，襲解放脹思想錄，與罵時俱休進，萍求真致務實暮。兩個羞結合慎，兩或個反踐對。一切貍從實頑際出許發，導實事哨求是騾①②譽③這是稀我們葵做好學各種跪事情營的基賽本要刃求，也是柿無產謹階級貿政黨克制定騙和執痰行正撞確的霉路線孝、方中針、感政策爬的前性提和興依據甘。①②③整個菊世界客觀障世界主觀脖世界物質運動靜止規律決定反作仔用意識運動主觀擦能動謙性基礎條件按客巨觀規仰律辦享事解放歷思想虛實事減求是遣與時倍俱進棍求真銅務實一切鵝從實漿際出諸發實滲事求出是唯物年論知私識線迎索馬克裳思主園義哲影學——唯物喇論精揚華濃挪縮版買：物質柱決定友意識購，意禁識對較物質移具有按能動優作用罪，要楊求我斃們做意到一邊切從棋實際生出發依，實刑事求每是。某鄉暑政府承根據安縣有充關部丑門的耀意見喜，要憑將該勢鄉各剪村的擁部分部跟耕絮地和慮果園冊挖成嘆養殖傾水產監的魚倡塘，墳以增陽加水牽產養勞殖，愁但大縮慧多數張村的禿農民斗反對再這樣抵做。限他們羅認為由，該貪鄉離省市區東近，城蔬菜烤、柑追桔銷近路好里，又五有種議植蔬光菜和換柑桔保的經芽驗。返鄉政寫府通勢過進受一步按論證遷后，兄決定竭根據茂該鄉導的具附體情豆況加逮強對粒農民笛培育曠蔬菜干的技攏術指墨導，給并指牽導農樸民對夫橘園拳進行慰“三樂荒一昌改”贊，從雜而使易農民四種菜駁植橘某經濟北效益糟可觀播。該鄉廁政府弱的決枝定如奧何體佳現唯季物論饅這一弟哲理雙的？物質肯決定爽意識督，意摸識是內物質饒的反葛映；帝意識盛對物瀉質具茂有能捆動作喇用，顆可以第指導譽人們膝能動撥地認音識世舊界和盼改造軌世界輝，正防確的戴意識歐可以蓄促進叫事物源的發城展，木錯誤質的意挪識則炮會阻框礙事格物的軍發展慌。這丸就要著求我鐮們要純做到掛一切自從實使際出輪發，行實事慚求是嫁。（精華欺濃縮禽版：此物質袍決定仔意識緒，意馳識對獄物質狀具有強能動極作用狡，要宣求我庭們做伸到一丘切從賣實際俗出發養，實訓事求額是。故）該鄉裂政府挎具體抱分析途了該壁鄉的屑實際譯情況默，即脖離市蹈區近限，蔬項菜、集柑橘克銷路惰好，刑又有您種植戶經驗膛，對死農民堆加強網種植出技術烏指導前和服詳務。米這是物質統決定缸意識于，尊劈燕重物絹質運陡動的亡客觀聰規律頭，從族客觀熱實際幣出發鋒的體小現。該鄉觸正確晝決策拆并對篇農民間進行筒技術遍指導號，使候農民塑種菜太植橘撫取得崖客觀孫經濟移效益仙。這是奶意識丸對物掠質的婚能動怠作用假，充擠分發質揮主餡觀能顫動性律，正夾確意裙識對賄事物口發展陜的指苦導作匙用的役體現赤。該鄉用政府袋的決陸定如家何體伏現唯添物論坑這一顛哲理飯的？材料孩一：雄明月貿何皎運皎。唐幾千悼年前靜，中怕國人拾根據單對月缺亮形米象的駕觀察酬和現御實生立活經抱驗給教月亮素編織奮了一滔個美博麗的蹤蝶故事扇。上醋面有芒月宮奴，瓊葬樓玉父宇；將有仙炊子，張美麗糞的廣事寒宮調主嫦閉娥；繩有伐殊桂的蝦吳剛配，有槳搗藥柄的玉亞兔，催那里艦是一乘個天呆上人涂間。（1）簡剩要分跑析“律人們吧能夠縱給月究亮編居織出飾美麗曠故事不”所形體現固的唯拼物論妄道理盤。(8分)①根覽據對繞月亮野形象紙的觀糊察和境現實每生活甚給月竊亮編宣織故匯事說麥明物其質決舒定意搏識，齊意識譯是客脫觀存視在的滔主觀獅映像史。（4分）②人餃們對擋月亮流編織晶故事侵說明朋人能谷夠能限動地詳認識漂世界栽，意物識具腹有主算觀創嫁造性美和自先覺選仔擇性奇。（4分）潺潺建江南殊水，乎幽幽述古巷充深，迫青磚臘黛瓦姜的老麥屋，皇是縈厲繞在沙溫州好人心襲頭最平深的白牽掛烘。驀巡壽然回孝首，是老街鑼舊屋夏卻日販益難錘覓。翅保護科古雅雹郡城輕，留壓存溫拋州記牽憶，淹成為被政府沈、專炎家學賤者及辟溫州典市民路的共朽識，圍有關稱部門封制定枕了《溫州陸歷史樸文化架名城嘩保護問規劃》。溫役州的塔老街赴古屋南沉淀伙了濃得厚的茅傳統鐘文化堵，展成現了豎溫州事地域倉文化堂真實銜而獨局特的幕魅力候，具壇有重熊要的魄歷史跡和人閘文價扛值。鼠保護螞溫州煎老街鳳古屋摔，對床于繼峰承和勝發揚漫民族斑優秀州文化洋傳統接，促閃進社坦會主欄義精而神文聞化建姜設、餡促進君社會旗主義扭物質餐文明嘩建設響和政眨治文膛明建灘設，寸都具類有重淡要而物深遠擁的意素義。上述齡材料戰是如賤何體宜現意攏識的點能動狀作用泰的？瓜（8分）試一奸試上述疊材料售是如顆何體郊現意眉識的肺能動際作用欄的？肢（8分）（1）意識脂活動溜具有演目的復性、技計劃牽性和頓主動現性。有關嶄部門寶在保挎護老維街古外屋之趙前，谷先制行定了《溫州賊歷史麥文化即名城世保護搞規劃》，這遍是發賭揮意擾識作垃用，概對優搞秀傳端統文毫化的雹正確弓認識鎖的表位現。婦（4分）（2）意識糞對改草造客繼觀世乘界具蝕有指靜導作長用。對溫略州老紛街古崖屋等君優秀惑歷史籃文化壺遺產好的正練確認化識，豬使優培秀文性化傳緊統得決到繼眾承和藍發揚稍，對屑社會昏主義博精神好文化趁建設薪、物遷質文戲明建昏設和塌政治授文明寨建設剛都起腥到了若巨大逢的促課進作崇用。吉（4分）建國努以來分，國走家投導入大考量資焰金整攪治江臂河，睡興修購水利肅。但暑在19披98年長連江發樓生了省全流找域特橋大洪筋水，娛出現豬這種祖情況從與生請態環弄境直錢接相辮關。枝據統呈計，懇近30年間暗，長熟江流侵域森幫林覆鐮蓋率剃減少頌一半剝，水藝土流妻失面垮積增棒加一歐倍，傻中下孩游湖歌泊面吹積減過少45枯.5％,湖底肉普遍截淤高1—標3米。膊洪災砍過后狠，國窯家制森定了《全國撥生態嗚環境霜建設菜規劃》等一縣系列殖政策獸，要盾求各烈地保吊護森贏林資揭源，鐘制止甲毀林凍開墾畝、亂釋占林借地的軌行為瘦，并漸加強堵水利蝦設施儲建設剖，做蓋出“默退耕笨還林搞”“援退田如還湖豬”等么安排鉆。結合播上述手材料愿，說云明怎病樣才母能做局到按關客觀誼規律津辦事敢。①規律像是客丟觀的在，是虜不以篇人的抽意志吐為轉矩移的像，它立既不禿能被語創造豎，也田不能認被消關滅。獅這要痛求我取們按捉客觀殺規律獸辦事,就要疫尊重吊客觀摩規律肢既不絹能違足背規稀律，尿否則棚就會捐受到粘懲罰到。破壞斗生態肺環境闊，導巷致災竹情加只重，騎就是阻違背閱規律吉的結浸果。②在客璃觀規煌律面粒前，椅人并潑不是響無能脈為力套的。肚人可翻以在泡認識農和把握門規律鳴的基啄礎上想，根逆據規叼律發周生作住用的砌條件凡和形追式利用澇規律。國每家興皺修水雪利、抬保護技生態供環境駐就是狹人發揮悉主觀趟能動損性，著認識逃和利刻用規竟律的親具體匹表現調。③按艦客觀芹規律顏辦事芹，需窮要發洪揮人掠的主樸觀能疾動性晨，把薄尊重夢客觀贏規律想和發短揮主落觀能假動性宋結合稀起來厚。材料琴二：20擺10年10月1日，身我國級自主港研制臭的探餐月衛隆星“依嫦娥索二號璃”成沃功飛樸天。轉并通搶過變牌軌和天近月鳴制動叔，進逮入預繼定的布“使屠命軌脾道”落，進勤行繞符月探挨測飛燃行。（2）有哪人說糠，人邀們能暑讓“膝嫦娥浩二號景”進志行變劍軌和川近月險制動疲說明躺意識魂能突通破規涉律的凈制約鍬。請睛你運慨用規羽律的話有關移知識笛，對象這種尾觀點目予以顛評析裳。（12分）試一鑄試①規律輩是客液觀的棄，是鄙不以你人的絹意志衫為轉周移的麗，它丘既不茂能被忘創造就，也冷不能仙被消牙滅。認為竹意識辭能突繡破規廈律的繼制約急是錯敏誤的侄。（4分）②規律鳳的客悼觀性靈要求衛我們喂必須誤尊重犯規律禁，按粱照客精觀規堪律辦蚊事。人們料能讓改“嫦捉娥二每號”是進行舞變軌油和近衫月制團動是裁人們較尊重健規律滲、按眠規律摔辦事璃的結月果。帽（4分）③在客仙觀規次律面忌前，絞人并袍不是選無能疫為力睛的。廁人可應以在符認識雀和把畏握規絨律的底基礎表上，康根據鋒規律匪發生元作用叔的條護件和倍形式遍利用陰規律壩。“嫦欄娥二購號”蕩變軌版和近樸月制瓶動是隸人們鏈用規貴律的釘結果圣（4分）甲村聞三面旦環山練，既忌無區難位優拿勢，旋又無遣產業遠基礎爬，原冤是當屋地典酷型的返貧困朵村。緩上個浴世紀90年代殿村民論紛紛元外出稠謀生仙，村跌里出架現土狹地拋唐荒現罩象。19黎99年村葬支部團書記博創辦羊農業椒科技酒開發足公司角，從金每個綱村民睛手中娃集中妻四分竭之一寇的土范地總撈計50掛0畝連畏片統繞一經違營。經農民唇以承餃包土步地流登轉參刃與分至紅，克公司馬以市禮場為檔導向伴合理幼配置殲農業避資源歪，創尊出了刪規模聽種植嗓、集趙約化非經營舒的現幻玉代化嗽農業殊生產閃經營液模式扇。20紹02年，創公司僵出資咐并調腫動村燈民在驕荒山梁上栽姨種果賠樹，惰創建暗干雜尸果基卻地，俘增加回農民舌收入將。20腰06年，物村里昂還建灶立了僅農民擴科技劃培訓圍中心襖和村袖民夜乞校，政改變慨農民默觀念軌，提蔽高農山民素崖質，吊為新議農村扯建設套提供聯持久拾動力駝。請結騙合材診料分勁析甲掉村脫告貧致愛富的設過程蹤蝶是如哄何做個到一頭切從樹實際頌出發既，實墻事求造是的哀。（9分）請結頓合材瘋料分械析甲絲式村脫址貧致陶富的連過程免是如蛇何做愚到一蕉切從消實際亦出發使，實我事求蜜是的泊。（9分）①尊重順客觀蓋規律遞，從捉客觀鍬存在妖的事蟲物出咐發。甲村移根據屯土地泡拋荒捉的實畝際，館從村謎民手含里集爹中土膊地統阿一經唐營，起并遵像循市系場規格律創旺出了火現代逝化農厲業生復產的貌經營稻模式庸。(3分）②充分淺發揮土主觀掉能動炎性，荷創造注性地任利用旗客觀恐條件跡，求餃真務舟實，鐮解放裙思想嶄。甲村撤大膽枝創新蚊，實巡壽行土宴地經饒營權漏流轉窄，探耗索現準代化回農業快生產鍋經營僚模式淚，并腰利用遼三面穩環山擱的條材件，爆變荒獄山為墊果園頌。（3分）③正確撤認識敏實際風，把員主觀橋能動遍性和土尊重章客觀話規律抓結合搞起來下，把耽高度周的革方命熱蒼情和棒嚴謹幸踏實稠的科低學態務度結猴合起搭來。甲村慨既尊淡重客夜觀條殼件，圾又不蔬安于對現狀拐，根象據本躲村在帽變化禿發展抽中的佩不同涉階段堡與特鞠點，旋通過立集中狹土地嚼創辦哄公司惰，開快發荒吐山，乎建立營農民冠科技圣培訓嶺中心營和村臘民夜憐校等像增加士農民柏收入裂，提使高農逆民素虧質，哭推進殘新農揚村建乓設。兆（3分）復習描注意鄉豐：辯證唯物銅論物質豈意識黎辯證楚關系往原理①不睛能認杜為物格質和糧意識航是不哲可分桌割的箏，物期質可沸離開細意識很而存丹在。②無厚論正生確的垂意識養或錯朋誤的希意識絡都是駕對客格觀存并在的傍反映浙。③意枝識的異反作追用具夸有兩治重性伙，認腿為意卸識對旺事物各的發蜜展只俊具有糟促進兇作用葉的觀雕點是褲錯誤攜的。④任右何情瓣況下雷從理蔬論（膝馬列勢主義欄、毛挖澤東袋思想澤、鄧嶄小平馳理論暖、“礦三個睬代表萌”重浸要思輸想）斥出發濱的觀絮點都淺是錯壩誤⑤做祥到一朝切從半實際血出發徑不能司夠從細個別臥的、哭靜止企的實饞際出蝕發，綿必須健全面若地把丘握變供化著拋的客竹觀實斥際。主觀屠能動鵲性和在客觀選規律阻的辯殃證統剖一關膜系原濱理①規員律發流生作欄用是共有條責件的伸，人草們可很以改犬變條續件從深而改鞭變規衡律發沸生作曾用的慮形式浸，而箱不是旅改變藝規律蘇。②規壁律是掩客觀探的，朗但不宇是永痕恒不勁變的揭，規罪律會仰隨著變事物柜的性話質、換條件框不同閘而變泄化。認識綿論辯證言唯物也主義篇認識振論核川心考傅點1、實騙踐的題基本賊含義襯和特務點；2、實只踐是零認識泰的基任礎；3、真賓理的湯含義挨和真任理的黨客觀錄性、帽具體睡性、艇條件姜性；4、認戒識具往有反框復性旬、無慨限性璃、上昌升性撤。堅睜持在資實踐原中不踐斷追何求真缸理。概念比較項目實踐認識真理區別含義是人們改造客觀世界的一切__活動.(物質性活動、直接現實性活動）是主體對客體的能動的反映。是標志________的哲學范疇。人們對客觀事物及規律的正確反映。特點①_________②_________③_________①_____（一事物）②_____（全世界）③_____（波浪式螺旋式）①____性-人人平等②____性-真理轉③____性-化成謬誤形式①生產實踐（最基本）②變革社會的實踐③探索世界規律的科學實驗形式是主觀的。有感性認識與理性認識之分。形式是____觀的內容是____觀的。聯系①人的認識從何處來：是認識的來源、是認識發展的動力、是檢驗認識真理性的唯一標準、是認識的目的和歸宿。認識運動的規律…實踐是認識的基礎的原理.②在實踐中追求發展真理:在實踐中被發現,受實踐檢驗;是具體的有條件的;真理是無限發展的,追求真理是一個過程…認識發現、檢驗發展真理概念比較項目實踐認識真理區別含義是人們改造客觀世界的一切物質性活動.(物質性活動、直接現實性活動）是主體對客體的能動的反映。是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇。人們對客觀事物及規律的正確反映。特點①客觀物質性②主觀能動性③社會歷史性①反復性（一事物）②無限性（全世界）③上升性（波浪式螺旋式）①客觀性-人人平等②具體性-真理轉③條件性-化成謬誤形式①生產實踐（最基本）②變革社會的實踐③探索世界規律的科學實驗形式是主觀的。有感性認識與理性認識之分。形式是主觀的內容是客觀的。聯系①人的認識從何處來：是認識的來源、是認識發展的動力、是檢驗認識真理性的唯一標準、是認識的目的和歸宿。認識運動的規律…實踐是認識的基礎的原理.②在實踐中追求發展真理:在實踐中被發現,受實踐檢驗;是具體的有條件的;真理是無限發展的,追求真理是一個過程…認識發現、檢驗發展真理實踐認識再實背踐再認純識循環心往復以至評無窮正確粗的認免識真理客觀桃的，姓實踐煤中被搶發現貿，受悲實踐肺檢驗具體柴的、傲有條竿件的無限蒙發展征的，顆追求著真理跑是一朗個過允程反作漿用檢驗絨標準目的促進鎖、指謝導認識染論知黎識線憶索在實叔踐中邀追求齊和發網展真北理→解放證思想慎與時魂俱進來源動力易混禽易錯勤點1危：全火面理兄解實母踐的房誠概念1、以覽下各水項中央屬于土實踐軍活動粒的是衰：①全資面建請設小慕康社錦會②中少國為學加入WT菠O進行扮艱苦伶的貿敲易談讀判③膚全國括大學枕生辯飯論賽蒜④大被猩猩鑄用樹俘枝鉤桃食白石蟻⑤肺實施扁中部菜崛起類戰略冊⑥《2們01摧2年遠養景規泡劃的盡發展域目標》⑦學生萬在教援室里獻聽課逃⑧美進、英定、法汽、德融和中死國科允學家魯共同氣繪制宴完成挺了人密類基船因組博序列固圖⑨尿調整打農業頂產業流結構毒⑩小鴿型星橫撞擊距地球A、①曉②⑤抗⑧⑨B、①士②③榨④⑤楊⑥⑦C、①士④⑥鐘⑧⑩D、⑤促⑥⑦海⑧⑨職⑩A知識到鏈接餅：全默面理沸解實么踐概諒念（1）實踐隊的主象體是攜人，實蛾踐是麥人類澤特有比的活巨動，崗不同婚于動潑物的法本能黎活動旬。（2）實踐叫的對膠象是插客觀選世界，實途踐是互發生辭在人譽與自序然界紹、人撒與社嶺會之止間的本活動介，而逝停留獅在人君的頭瘋腦或現口頭觀上的腦活動津（如竄思考誓、辯押論等翅）不漢是實己踐。（3）實長踐是才連接考主觀形和客肢觀的滔橋梁史，是坐“主觀毛見之澆于客農觀”的昌活動毀。易混壩易錯店點2咽：正駝確區紡分實侵踐的貝三個呼特點2、豈20書12景年6卡月1妖6日圾18術時3液7分睛，神梅舟九徒號飛權船在券酒泉矩衛星憐發射慎中心膠發射輝升空猜。任限務的狡主要柏目的佳：一系是通廚過航券天員紅手控株神舟承九號疊飛船蛾與天債宮一鋼號目駱標飛擊行器茄進行掩對接昂，首巾次驗彼證手艘控交積會對廳接技懲術；欣二是碼全面煉驗證么天宮血一號秤目標脅飛行刮器保去障支牲持航做天員菊生活菌工作差的功沒能、慎性能釀，以鈔及組拘合體躺管理箏技術山；三資是開惰展航限天醫電學實扭驗和島再生惠式環些境控威制與塑生命織保障屋等單塑項關掙鍵技睛術試論驗。詳這主稍要說親明A、寨實踐澆是有贊意識積有目份的的捕能動痛性活懼動B、實踐是客輝觀的腐物質汪性活請動C、頸實踐件具有彩社會仁歷史冊性D、淘意識奔能夠封促進駕事物帥的發則展A知識芬鏈接舌：實它踐的較三個統特點幣：客接觀物激質性眠、主飯觀能勢動性貓、社燒會歷催史性第一讓個特蠅征強景調構造成實鄰踐的基本險要素（主驗體人重、對宗象物店質世旗界、患手段旦工具勝等）梁是客觀店的，同老時，貼實踐往的過坐程受客觀果規律的制司約；記第二腳個特徑征強綢調人膽們在勞實踐開活動歷中是有意麻識、秒有目首的；第偵三個廣特征隨主要蠢強調俊人們旋的實北踐活爭動都謙是處洲在一淹定的社會擔關系中，腹并且殿受到麗一定歷史晉條件的制涌約。3、漫畫《握手》體現涼的哲烘學道煩理有①實績踐是黑直接顫現實穗性活暮動②實語踐是漢客觀昆物質磚性活劈燕動③實究踐是季純意猜識性附活動④實沾踐是奔社會扎歷史纏性活天動A．①認②B．①硬④C．②析③D．③您④[解析]本題粘主要械考查見實踐懲的特離征。劉能把草想象寶中的姥東西綿變成慕現實哲，說固明①虧應選帥。過牛去想厚象的磨東西嫂在今淡天實嶼現，良說明竟實踐挽受特極定歷翻史條草件的禽限制惹，④濱應選診。②志不符采合題替意。殊③表范述有老誤，循不選蒙。變式百訓練[技巧旗點撥]在題者目涉罰及區逐分實哈踐的倍基本狡特征以時，壟材料住中強侍調“計急劃”該“方亭案”滋“規婆劃”的制惹定的細，一憑般體素現的統是實培踐具練有主茅觀能削動性瞇；材演料中量強調歷史早過程的，郊一般疲體現請的是服實踐史的歷嘆史性兇；材百料中鍋強調“合顛作”等的弟，一番般體玻現的屠是實先踐的唐社會輛性。B易混位易錯敗點3涌：正償確理擁解實赤踐決咽定認辭識的脅四方作面內舒容4、雜唐代脈畫家叼戴嵩皂曾作《斗牛喪圖》，因件其形稅象生稼動逼龜真，綱技法的爐火附純青壤，一麥直被拉視作餡珍品顆。一患次此耐畫被蝴一牧科童瞧請見，嗎大笑瓜道：仇“兩唇牛相狗斗，撈從來澇都是辯尾巴艱緊貼口屁股臨下面攏，哪更有尾根豎朝瀉天。稠”《斗牛矩圖》終于哲失去肅了存您在的辜價值膜。牧佩童知別道兩違牛相蛋斗從鼻來都凍是尾浴巴緊萬貼屁畜股下繩面，請說明A.實踐裹是認宿識發巡壽展的嗎動力B.實踐普是認嫌識的狗來源C.實踐琴是檢渴驗認崇識真里理性星的唯旗一標艦準D.實踐消是認縱識的漆目的體和歸岸宿B知識癢鏈接磁：實餃踐決辱定認允識四汽方面爹內容譜(來敬源、要動力敏、標評準、急目的普）技巧擔點撥養：“實殲踐是喇認識弦的來圈源”搏強調遣的是遇認識獅來源那于實踐;“實踐揚是認揮識發尚展的縣動力智”強煌調的居是認猶識的擱動態截發展姓是由實踐鑰推動的“實踐獅是檢謹驗認豆識的管真理顧性的肯唯一但標準妻”強懶調的趕是實踐賞能夠渴把主錢觀和成客觀琴聯系謹起來撞加以臉比較脈和對邀照;“實踐諸是認圍識的程目的劃和歸踢宿”哥強調亮的是后認識要回滑到實唉踐中銳去、族服務鳥于實獄踐。5、新時才期我鄭國農蒜村改業革是梢在不瓣斷總賀結經暴驗的增基礎豬上逐印步展雁開、崗遞次把推進斤的，考它經亭歷了限從“堵大包墾干”呼到稅些費改抄革，嘴再到撫包括伐鄉鎮辨機構斯和管翁理體愛制等蘋在內號的綜踩合改槳革過釋程，福從而開大大色促進溪了我僻國農猛村經憂濟和勉社會賞的發車展。貿我國潑農村熟改革泊的歷夜程表牧明①實士踐是怖客觀令見之勸于主闊觀的闊活動遷②佛人類克實踐話活動箭具有中社會延歷史搭性碑③認議識的海發展五是一僚個螺女旋式醉上升甚的過處程熔④只麗有參杯加社才會實壩踐才光能獲巖得正櫻確認階識A．斷①②選B承．③奴④呀C圓．②曠③估D速．②倘④實踐較是認希識的唯一來源頂，但由獲得案認識禿的途蓮徑有嫁兩條寒：直接繩經驗鐮和間賢接經冰驗。直道接經扣驗是返通過坡親身黑參加厭實踐繁獲得興的經浩驗，創間接任經驗槍則是法從他遙人那簡里獲謊得的府經驗喊。就擾知識怨的整駐體來昨說，郵無論遵何種福知識仗都離坡不開容直接框經驗狠，一切麥真知薄來源濫于實直踐。易混周易錯碼點4肝：認執識的弊來源船與獲國得認毅識的共途徑C知識艷鏈接所：認盡識的何來源教與獲壓得認豆識的援途徑易混肯易錯圾點5姻：正前確認刻識真撫理的熔特點6、在某凹曲盛面上殊，三丟角形減內角傳之和因小于18餃00；而在笑球星棵的凸付面上隱，三慶角形臨內角珠之和盤大于18曬00。這說構明：①真吐理是究無條嗽件的愿②真或理是尚有條衛件的關③真賢理是訪具體匆的④惱任何喬真理繞都有活自己嚼適用雜的條芽件和唱范圍A、①隊②③B、②述③④C、①國②④D、①泳③④B知識寨鏈接棕：真裳理的編特點真理貧的客亮觀性遇有兩烈層含療義：蠅一是臥指真嗓理內容漿的客躬觀性；二獄是指鋒真理檢驗脊標準求的客匙觀性。真理序的條唱件性源：任閑何真餓理都憤有自倆己適項用的條件海和范鞋圍，超認出這濤個條謎件和站范圍歸，真算理就林會變隸成謬驢誤。真理反的具捆體性怒：任案何真角理都妻是相傍對于特定農過程來說哪的，舟都是壤主觀嫩與客糖觀，旺理論荒與實會踐的快具體隙的歷敢史的辣統一嫂。離嶺開這競一特饒定過蒼程，觸真理討就會柱變成是謬誤舍。技巧攤點撥宅：真理爆的具施體性眨是真群理相哥對于否特定信過程辮來說賓的，牌強調縱向的變樣化；腎而真糖理的饅條件膊性相視對于聲適用甜的條打件和顫范圍小，強繪調橫向的變材化。7、一位杜詩人首曾用囑生動遺的語匹言表筆述了禽“錯辦誤”摩的自妄白：徹“我治不是完魔鬼露，不同是惡階棍，插每個車喜歡疲探索停和追粱求的橡人都典是我發終身銷相許坊、棒青打不貨散的剩情人影。我岡總是畜先給砌他們憤一分于荒謬貨，兩崗分不聯幸，格再給沿他們特三分懷收獲玻，四汽分歡剖欣，摧我總狐是在卸陣痛跟中分粉娩著委聰明惜。”柳從這躺一自受白中療得出傘的結謝論是(帶)①真裹理與草謬誤膀既對腰立又槍統一周，謬耍誤從技反面辨推動靠真理拳的發控展囑②對訊每一中個認授識的遇個體腦來說扶，犯踏的錯工誤越況多，哥所獲蝕得的譜真理壞就越客多份③找舟出所準犯錯蘭誤的濱原因盡，意屑味著后接近裳了真企理失④謬邁誤在統一定倒的條走件下錫可以冒轉化帽為真納理A．瓦①②怨③京B．個①②任④虧C．甩①③床④局D．作①②梁③④易混俗易錯烘點6集：真藍理和逝謬誤住的關貍系C知識若鏈接目：真礦理與園謬誤速的關帝系[解析]從謬兆誤到榜真理爛的轉倆化是釀有條服件的刃，②嘆的說滔法忽兇略了晃二者隔轉化幻玉的條戴件，茂排除爐。①聯③④閑正確翻，[答案]辟C知識吸鏈接喜：真礦理與播謬誤叢的關慣系(1椒)區別輔（含萌義不撒同）劫：真理閃是標估志主吧觀同齡客觀串相符遍合的截哲學潔范疇片，是店人們田對客驚觀事粒物及桶其規拘律的蛙正確淋反映郵。謬炒誤是鋪人們茅對客大觀事調物及儀其規但律的睡錯誤巷反映譯，它仇同真匪理有尋著嚴至格的頸界限棍，二塞者是匪相互偷對立領的。(2蛇)聯系邊：①真碼理與兆謬誤杏相互蘿依存探，互叨為前堪提。沒有挽謬誤鞠作比欺較，疤就無濱所謂梨真理饑；沒味有真經理作念比較凱，也優就無如所謂脖謬誤艇。事實駐上，素在人烤的認取識過贊程中速，不猛可能莖只有禍真理縱而沒軟有謬妄誤，幸任何英人都繞不可丙能完扔全避星免錯湖誤的狂發生箭。②真校理與倚謬誤娛在一戶定條孕件下甩相互閉轉化件。一方紹面，擾任何污真理掩都是沾具體貴的，緒都有筍它適糠用的痛條件碧和范貼圍，如果兄超出友這一旨條件歐和范爪圍，年真理淚就會看變成側謬誤躍。另一唯方面球，謬征誤在蟻一定短條件泛下也卸可以副向真翼理轉群化。跑謬誤族之所貞以發撈生，素往往捷是因丘為它序超出匪了真挨理存貨在的訂條件查，因睡而，只要便再回裳到真潤理存扭在的須條件步范圍幕內，頃謬誤硬就會興轉化第為真椒理。謬誤鏡向真疲理轉丸化的政另一役種含喚義是耳指人桑們可嗚以從養錯誤搜認識晨中引東出真刺理性洽的認溫識，錢錯誤船認識仔成為著正確質認識胳的先搶導。8、地球幣外存及在著戶智慧總生命霞是人臣類很身早就險提出戶的一停個假焦說，惑可至丘今也錯沒有震得到錯證實漫。美豈國科罰學家桶在20絨世紀枝70翠年代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