授課人：桂楊魅力永恒的建筑（第一課時）請認一認我們身邊的建筑建筑是什么？老子曰：鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。歌德說：建筑是凝固的音樂。建筑是科學與藝術的結合，是功能與美學的統一動物的精彩建筑

建筑是自然中的庇護所在人類文明發展史上，最初的建筑主要是為遮風避雨、防寒祛暑而營造的，是人類為抵抗殘酷無情的自然力而自覺建造起來的第一道屏障，只具有實用的目的。

建筑與自然的融合建筑與歷史人文建筑藝術大多是同一時代同一地區的人的集體智慧的結晶。它不僅直接展現了當時的科技和工藝水平，還折射出當時社會的政治體制，美學標準，乃至人們的世界觀和宗教觀。中國古代建筑中國建筑具有悠久的歷史傳統和光輝的成就。我國古代的建筑藝術也是美術鑒賞的重要對象。在建筑思想上，中國古建筑體現了明確的禮制思想，注重等級體現：形制、色彩、規模、結構、部件等都有嚴格規定，在一定程度上完善了建筑形態，但是也同時限制了建筑的發展。我國古建筑類型非常豐富，大體上可分五類

第一類，是帝王和各級統治者的宮殿、陵寢、城墻、苑囿、壇廟、王府、衙署等建筑；

為漢族建筑之精華。古代皇帝為了鞏固自己的統治，突出皇權的威嚴，滿足精神生活和物質生活的享受而建造的規模巨大、氣勢雄偉的建筑物。這些建筑大都金玉交輝、巍峨壯觀。古代宮廷建筑北京故宮北京故宮于明成祖永樂四年（1406年）開始建設，以南京故宮為藍本營建，到永樂十八年（1420年）建成。是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位于北京中軸線的中心，是中國古代宮廷建筑之精華它是一座長方形城池，南北長961米，東西寬753米，四面圍有高12米的城墻，城外有寬52米的護城河。占地72萬平方米，建筑面積約15萬平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千余間。是世界上現存規模最大、保存最為完整的木質結構古建筑之一。

紫禁城內的建筑分為外朝和內廷兩部分。外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統稱三大殿，是國家舉行大典禮的地方。內廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，統稱后三宮，是皇帝和皇后居住的正宮。[1]

北京故宮被譽為世界五大宮之首

第二類是宗教建筑，包括佛教建筑、道教建筑、儒教建筑、伊斯蘭教建筑、基督教建筑、城隍建筑等宗教建筑是有靈魂的，其崇高與完美往往使步入其中的人們嘆為觀止，甚至被一種強大的精神力量所征服。它就像一個巨大的容器，將望道者置入其特有氣氛的控制之中，從而達到吸收其入教的終極目的，這種力量，就是宗教空間的感召力。比起別的類型的空間來說，宗教空間是經過了數千年的發展和演變來的，在宗教侵蝕的過程中，其建筑也隨同廣播世界各地，并與各個國家的民族建筑相結合，形成了相對固定的型制。佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。中國佛教建筑是隨著佛教傳入而發展起來的。最古老的佛教建筑為石窟寺，其中敦煌、云岡、龍門尤為著名。晉唐以后，殿堂逐漸成為主要建筑，佛塔被移于寺外，多建寺前、寺后或另建塔院，形成了以大雄寶殿為中心的佛寺結構。寺院坐北朝南，主要殿堂依次分布在中軸線上，層次分明，布局嚴謹。西藏的佛寺建筑，一般有龐大的建筑群，體現出漢藏文化融合的風格，北京的雍和宮，拉薩的布達拉宮，承德的外八廟等是這種建筑的典型。其他宗教建筑第三類是紀念性建筑，主要是與著名人物有關或與重大歷史事件有關而修建的祠、廟建筑。如岳飛廟、周公廟、三蘇祠等。岳飛廟三蘇祠第四類是有關生產和科學技術的古代建筑，如水利工程，交通橋梁、天文等建筑；都江堰第五類是民間建筑，包括園林、住宅、民居、祠堂、會館、樓閣、書院、戲臺等公共性建筑民居中國是一個統一的多民族國家，全國境內居住著漢、蒙古、藏、回、維吾爾等五十六個民族。這些民族所居住的地域，由于東西南北的自然環境不同與氣候條件的差異，也由于不同地區各自產有不同的建筑材料，所以世代以來，他們便依自然條件與可能提供的材料，按照各自生產和生活的不同需要與習慣，創造了互不相同的建筑，并在長期發展中形成各自的建筑做法與建筑風格。北方民居

冬寒少雪，春旱多風沙，因此，住宅設計注重保溫防寒避風沙，外圍砌磚墻，整個院落被房屋與墻垣包圍，硬山式屋頂，墻壁和屋頂都比較厚實

南方民居房屋多依水而建，民居自然被融于水、路、橋之中，多樓房，磚瓦結構為主。青磚藍瓦、玲瓏剔透的建筑風格，形成了江南地區纖巧、細膩、溫情的水鄉民居文化。由于氣候濕熱，為便于通風隔熱潮防雨，院落中多設天井，墻壁和屋頂較薄，有的有較寬的門廊或寬敞的廳閣。少數民族民居瑤族是一個山地民族，住所往往依山旁水建成，其代表作就是人與自然和諧而居的吊腳樓。山區氣候潮濕多雨而且炎熱，為了通風避潮和防止野獸，瑤家吊腳樓“巧于因借，精在體宜”，瑤族人民根據實用性和環境特性，強化建筑性格，自由選址柴水方便、風光優美的地勢，采用數十棵杉木撐起為基腳，建起被稱為“千腳落地”的木樓。整座木樓以杉木為柱、為梁、為壁、為門窗、為地板，以杉皮為蓋頂，不油不漆，無矯無飾，一切順其本色