初三一模復(fù)習(xí)-課內(nèi)文言文1（六七年級(jí)）一、六上伯牙鼓琴【知識(shí)梳理】伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。【注釋】選自《呂氏春秋·孝行覽·本味》(《呂氏春秋新校釋》，上海古籍出版社2002年版)。題目是編者加的。鼓，彈。《呂氏春秋》，又稱呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋(?—前235)集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。志：心志，情志。太山：泛指大山、高山。一說指東岳泰山。善哉：好啊。巍巍乎若太山：像大山一樣高峻。巍巍，高大的樣子。若，像。少選：一會(huì)兒，不久。湯（shāng）湯乎若流水：像流水一樣浩蕩。湯湯，水流大而急的樣子。以為世無足復(fù)為鼓琴者：認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。【譯文】伯牙彈琴，鍾子期傾聽，正當(dāng)彈琴的心志在高山的時(shí)候，鍾子期說：“彈得好啊！像高山一樣高峻！”過了一會(huì)兒彈琴的心志在流水。鍾子期又說：“彈得好啊！像流水一樣浩蕩。”鍾子期死后，伯牙摔斷琴弦，不再?gòu)椙佟ＵJ(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。【主題思想】本文通過伯牙鼓琴遇知音鐘子期，在鐘子期死后破琴絕弦的故事，贊美了他們之間真摯的友誼，同時(shí)也闡述了知音難覓的道理。【例題精講】伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。1.解釋加點(diǎn)字詞在句中的含義。（1）伯牙鼓琴____________（2）少選之間____________（3）湯湯若流水____________2.閱讀課本注釋，完成下面的填空。本文選自《_________________》,這本書又被稱為《__________________》,是先秦__________________代表著作。相傳是戰(zhàn)國(guó)末期秦相__________________（人名）集合門客共同編寫而成的。3.課文通過_______________________________________________________________________________表現(xiàn)了伯牙、子期兩人高超的音樂造詣，同時(shí)也表達(dá)了他們的__________________________________深厚情感,闡述了________________________的道理。【答案】1.（1）彈（2）一會(huì)兒,不久（3）水流大而急的樣子2.呂氏春秋呂覽雜家呂不韋3.伯牙寄情懷于琴音，而鍾子期能領(lǐng)悟琴音傳達(dá)出的情感意趣的故事心意相通、惺惺相惜知音難覓【課堂練習(xí)】1.解釋下列加點(diǎn)字方鼓琴而志在太山方：（）為世無足復(fù)為鼓琴者足：（）破琴絕弦絕：（）2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。3.這故事可用成語“”概括，它既指，又指。【答案】1.正在值得斷2.彈得多好啊!(曲子描寫了山)高峻的樣子，就像泰山!3.高山流水音樂美知音難覓書戴嵩畫牛【知識(shí)梳理】蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，\t"/item/%E4%B9%A6%E6%88%B4%E5%B5%A9%E7%94%BB%E7%89%9B/_blank"錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，\t"/item/%E4%B9%A6%E6%88%B4%E5%B5%A9%E7%94%BB%E7%89%9B/_blank"拊掌大笑曰：“此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。【注釋】選自《蘇軾文集》卷七十(中華書局1986版)。戴嵩(sōng)，唐代畫家。處(chǔ)土：有德才而不愿去做官的人。所寶：所珍藏的寶貝。《牛》：指戴嵩畫的《斗牛圖》。錦囊玉軸：用錦緞作畫囊，用玉作畫軸。拊（fǔ）掌：拍手。搐（chù）：抽縮。股：大腿。乃：卻。掉：擺動(dòng)，搖。謬（miù）：錯(cuò)誤。兩牛相斗時(shí)，多是“尾搖入兩股間”的情形，也有“掉尾而斗”者。然之：認(rèn)為他說得對(duì)。【譯文】四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛，(杜處士)尤其珍愛。他用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫是畫的斗牛啊！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問織婦。”這個(gè)道理是不會(huì)改變的呀！【主題思想】本文講述了一個(gè)牧童發(fā)現(xiàn)并指出杜處士收藏的戴嵩《斗牛圖》中錯(cuò)誤的故事，揭示了藝術(shù)也應(yīng)當(dāng)尊重事實(shí)的道理。【例題精講】書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，\t"/item/%E4%B9%A6%E6%88%B4%E5%B5%A9%E7%94%BB%E7%89%9B/_blank"錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，\t"/item/%E4%B9%A6%E6%88%B4%E5%B5%A9%E7%94%BB%E7%89%9B/_blank"拊掌大笑曰：“此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。1.解釋加點(diǎn)字在句中的含義。（1）好書畫（）（2）所寶以百數(shù)（）（3）一日曝書畫（）2.閱讀課本注釋①并結(jié)合自己的積累,完成下面的填空。本文選自《》，作者是（朝代）著名文學(xué)家、書畫家。他字，號(hào)，與其父親、兄弟合稱“三蘇”，都列入“”。3.你還知道作者的哪些文章或者詩(shī)作?請(qǐng)寫出兩個(gè)。_________________________________________________________________________________________【答案】1.（1）喜歡（2）珍藏（3）曬2.蘇軾文集北宋蘇軾子瞻東坡居士唐宋八大家3.示例:《赤壁賦》《飲湖上初晴后雨》《念奴嬌·赤壁懷古》【課堂練習(xí)】1.解釋下列加點(diǎn)的字。好書畫（）所寶以百數(shù)（）一日曝書畫（）處士笑而然之（）2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子此畫斗牛也!牛斗力在角,尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗,謬矣！____________________________________________________________________________________________3.寫處士“尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨”有什么作用?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.“牧童見之,拊掌大笑曰”采用了_______________的描寫方法,把其______________的形象刻畫得躍然紙上。5.文章最后引用古語的作用是什么?____________________________________________________________________________________________答案：1.喜歡用曬認(rèn)為……是對(duì)的2.這畫的是斗牛,斗牛的力氣用在牛角上,尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗,錯(cuò)了!3.這些話寫出了處士對(duì)戴嵩牛畫的珍愛,與下文牧童指出畫中斗牛的錯(cuò)誤之處形成對(duì)比,諷刺了處士不識(shí)貨的“外行”之舉。4.動(dòng)作、神態(tài)不迷信權(quán)威、率真5.總結(jié)全文,指出每一種職業(yè)的人都有其擅長(zhǎng)的領(lǐng)域,做事要多請(qǐng)教行家里手。學(xué)弈【知識(shí)梳理】弈秋，通國(guó)之善弈者也。①使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。②雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。③【注釋】1.弈秋：“秋”是人名，因他善于下棋，所以稱其為“弈秋”。2.通國(guó)：全國(guó)。通：全。3.之：結(jié)構(gòu)助詞，的。4.善：善于，擅長(zhǎng)。5.者：……的人。也：表判斷語氣。6.使：讓。7.誨：教導(dǎo)。8.其：其中。9.惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教誨。惟：只。10.雖：雖然。11.以為：認(rèn)為，覺得。12.鴻鵠：指天鵝、大雁一類的鳥。13.將至：將要到來。14.思：想。15.援：取來。16.弓繳（zhuó）：弓箭。繳，系著絲繩的箭，射出后可以將箭收回。17.之：他，指專心致志的那個(gè)人。18.弗若：不如。19.為：因?yàn)椤?0.與（yú）：同“歟”，句末語氣詞，表示疑問。21.曰：說。22.然：這樣。【譯文】弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋，其中一人專心致志地學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個(gè)人好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎？說：不是這樣的。【主旨】本文通過兩人同跟名師弈秋學(xué)下棋，雖師出同門，卻結(jié)局不同，說明了做事要專心致志才能學(xué)有所成，絕不能三心二意。【例題精講】弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。1.為什么兩個(gè)人同時(shí)學(xué)下棋，后一個(gè)人卻不如前一個(gè)人學(xué)得好？____________________________________________________________________________________________2．從文中你收獲了怎樣的啟示？____________________________________________________________________________________________3．讀下面的資料，談一談你對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)（1）善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。（2）人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無成。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：1.因?yàn)榈诙€(gè)人用心不專一。2．示例：我們無論做什么事都要專心致志，不專心就會(huì)一事無成。3．示例：我們學(xué)習(xí)的好壞并不完全取決于老師，歸根到底還是我們喜愛不喜愛學(xué)習(xí)。并且，我們要樹立遠(yuǎn)大的志向，沒有志向，即使學(xué)成了，也沒有多大意義。【課堂練習(xí)】學(xué)弈弈秋,通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué),弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也。1.上文選自。（1分）2.解釋下列加點(diǎn)字。(2分)(1)通國(guó)之善弈者也(2)非然也__________________3.用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。(3分)弈秋,通國(guó)之善弈者也。_____________________________________________________________________________4.短文記敘了兩個(gè)人跟弈秋學(xué)下圍棋,一個(gè)，一個(gè)，告訴我們。(3分）答案：1.《孟子》2.(1)全(2)這樣3.弈秋是全國(guó)的下棋高手,4.非常專心,學(xué)得很好不專心,老想看射大雁,學(xué)得不如另個(gè)好學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志,不可三心二意兩小兒辯日【知識(shí)梳理】孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰:“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。”一兒曰:“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂,此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”一兒日:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”【文學(xué)常識(shí)】選自《列子·湯問》。《列子》，舊題為列御寇著。列御寇，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的道家人物，鄭國(guó)人。孔子，名丘，字仲尼，生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）。中國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，是我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。與孟子并稱為“孔孟”。【題解】?jī)蓚€(gè)孩子圍繞“太陽離我們是遠(yuǎn)還是近”這一問題,展開了辯論。文章的題日揭示了文章的主要內(nèi)容。【注釋】1.辯斗:爭(zhēng)辯,爭(zhēng)論。2.其:代詞，他們，指兩小兒。3.故:原因,緣故。4.以:認(rèn)為。5.去:距離。6.日中:正午。7.車蓋:古代車上遮雨蔽日的篷,多為圓形。8.及:到，到了。9.則:就。10.盤盂:盛物的器皿,圓的為盤,方的為盂。11.為:是。12.滄滄涼涼:形容清涼的感覺。13.探湯:把手伸到熱水里去。這里指天氣很熱。14.湯，熱水、開水。15.決：分辨，判斷。16.孰:誰。17.為:同“謂”,認(rèn)為。18.汝:你。19.知，同“智”,智慧。【譯文】孔子到東方游學(xué)，途中遇見兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)辨，便問他們爭(zhēng)辯的原因。有一個(gè)小孩兒說:“我認(rèn)為太陽剛升起來時(shí)離人近,而到中午時(shí)離人遠(yuǎn)。”另一個(gè)小孩兒說：“我認(rèn)為太陽剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)離人近”一個(gè)小孩兒說:“太陽剛升起時(shí)大得像一個(gè)車蓋,到了中午時(shí)小得像一個(gè)盤孟，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎?”另一個(gè)小孩兒說:“太陽剛出來時(shí)清涼而略帶寒意，到了中午時(shí)就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱,這不是近熱遠(yuǎn)涼的道理嗎？”。孔子聽了,不能判定他們誰對(duì)誰錯(cuò)。兩個(gè)小孩笑著說:“誰說你知識(shí)淵博呢?”【主旨】《兩小兒辯日》通過記述了孔子路遇兩個(gè)孩子在爭(zhēng)辯太陽遠(yuǎn)近的問題,而孔子不能做決斷之事,說明了知識(shí)無窮、學(xué)無止境的道理。同時(shí)也贊揚(yáng)了孔子實(shí)事求是、敢于承認(rèn)自己學(xué)識(shí)不足的精神,以及古代人民敢于探求客觀真理,并能獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。【例題精講】孔子?xùn)|游,見兩小兒辯斗,問其故。一兒曰:“我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒曰:“我以日初出遠(yuǎn),而日中時(shí)近也。”一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”孔子不能決也。兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”1.文中的孔子是家的代表人物。（3分）2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯。_________________________________________________________________________________________3.讀了本文,我認(rèn)為對(duì)于學(xué)習(xí)知識(shí)應(yīng)該抱的態(tài)度。(3分)答案：1.儒2.太陽剛出來的時(shí)候有清涼的感覺,等到中午的時(shí)候像手伸進(jìn)熱水里一樣熱。3.實(shí)事求是,謙虛好學(xué)【課堂練習(xí)】1.解釋下列加點(diǎn)的字（2分）（1）問其故：（2）孔子不能決也：2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（3分）我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。_________________________________________________________________________________________3.兩小兒“辯日”對(duì)你有什么啟發(fā)？（3分）_________________________________________________________________________________________答案：1.（1）原因、緣故（2）分辨、判斷2.我認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候距離人近，中午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。3.對(duì)待事物要從不同角度不同方面去看待，不能只停留在一點(diǎn)上，要實(shí)事求是，虛心思考。《世說新語》兩則【知識(shí)梳理】（一）原文與注釋詠雪選自《世說新語箋疏》(中華書局1983年版)。《世說新語》，南朝宋臨川王劉義慶(403-444)組織編寫的一部志人小說集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。課文所選兩則分別出自《言語》篇和《方正》篇，題目是編者加的。謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：即謝安(320-385)，字安石，陳郡陽夏(jiǎ)(今河南太康)人，東晉政治家。死后追贈(zèng)為太傅。把家里人聚集在一起子女，泛指小輩，包括侄兒侄女文章的義理不久，一會(huì)兒急謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，和他子侄輩的人講解詩(shī)文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”像什么謝朗，字長(zhǎng)度，小名胡兒，謝安次兄謝據(jù)的長(zhǎng)子大體可以相比。差，大體。擬，相比“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相比。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，不如，不及乘風(fēng)。因，趁、乘指東晉詩(shī)人謝道韞(yùn)，謝無奕之女，聰慧有才辯。無奕，謝安長(zhǎng)兄謝奕，字無奕謝安大哥的女兒說：“不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞。”太傅大笑起來。她是謝安大哥謝無奕的女兒謝左將軍王凝之妻也。字叔平，書法家王羲之的次子，曾任左將軍道韞，左將軍王凝之的妻子。陳太丘與友期行即陳寔（shí）（104年－186年或187），字仲弓（有說仲躬才對(duì)），東漢\t"/item/%E9%99%88%E5%AF%94/_blank"潁（yǐng）川許縣（今河南許昌東）人。曾任太丘長(zhǎng)。太丘，縣名，治所在今河南永城西北。陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。約定同行。期，約定正午時(shí)分丟下（他）而離開。舍，舍棄。去，離開才陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過了中午朋友還沒到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”即陳紀(jì)（129年－199），字元方，陳寔的長(zhǎng)子令尊在不在？尊君，對(duì)別人父親的尊稱。不（fǒu），通“否”元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！等待到達(dá)離開元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了。”友人便生氣地說道：“真不是人啊！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；丟下我走了。相，表示動(dòng)作偏指一方。委，舍棄對(duì)人謙稱自己的父親和別人相約同行，卻丟下別人先離開。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，是不講信用；對(duì)子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。就感到慚愧拉，牽扯回頭看對(duì)著孩子罵父親，就是沒禮貌。”朋友感到慚愧，下車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。（二）作者簡(jiǎn)介劉義慶（403---444），字季伯，原籍南朝宋彭城（現(xiàn)江蘇徐州）人，世居京口，任荊州刺史。南朝宋武帝劉裕之侄，長(zhǎng)沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規(guī)無子，即以劉義慶為嗣。文學(xué)家，政治家。【例題精講】詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。1.下面詞語解釋正確的是（

）（2分）A.內(nèi)集：在家里聚集在一起

B.未若：不像C.期行：相約同行。

D.兒女：兒子和女兒2.下列對(duì)《詠雪》內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.“俄而雪驟”是詠雪的直接原因。B.謝太傅對(duì)兄子的答案更為滿意。C.“未若柳絮因風(fēng)起”能給人以春天即將到來的溫暖的感覺，有深刻的意蘊(yùn)。D.“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑樂”等詞語營(yíng)造了和睦、融洽、歡快、輕松的家庭氣氛3.下面是對(duì)《陳太丘與友期》的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.“期日中，過中不至”說明客人“無信”的表現(xiàn)，然而客人得知太丘已去，不但不反省自己，反而發(fā)怒，說明客人“無禮”的表現(xiàn)。B.客人以“下車引之”表示認(rèn)錯(cuò)，說明客人有知錯(cuò)能改的精神。C.“君”表示有禮貌地稱呼對(duì)方，相當(dāng)于“您”；“尊君”表示謙詞，對(duì)人稱自己的父親；“家君”表示對(duì)別人父親的一種尊稱。D.本文通過對(duì)話描寫，著重刻畫了主人公元方落落大方，明白事理的性格特點(diǎn)。4.把下面文言文翻譯為現(xiàn)代漢語（6分）（1）俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”

（2）友人慚，下車引之。元方入門不顧。【答案】（12分）2019-2020學(xué)年度第一學(xué)期上海市黃浦區(qū)七年級(jí)語文10月月考試卷1.

C

（2分）2.

B

（2分）3.

C

（2分）4.（1）一會(huì)兒，雪下得急了，太傅十分高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢?”

（2）朋友（感到）（很）慚愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進(jìn)了大門。【解析】1.A.把家里人聚集在一起B(yǎng).不如D.泛指小輩，包括侄兒侄女2.主講人對(duì)這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評(píng)定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。”這是一個(gè)有力的暗示，表明謝安贊賞謝道韞的才氣。3.“尊君”對(duì)別人父親的尊稱；“家君”對(duì)人謙稱自己的父親。4.翻譯文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語境，做到句不離篇。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第三盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問題。第四句子要通順，語氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來疏通句子。【課堂練習(xí)】（一）詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。1.解釋下列句中的加點(diǎn)詞。（1）俄而雪驟：___________________________（2）寒雪日內(nèi)集：_________________________2.翻譯下列句子：（1）兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”_______________________________________________________________________________（2）兄女曰：“未若柳絮因起。”_______________________________________________________________________________【答案】1.（1）一會(huì)；（2）家庭聚會(huì)2.他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”；他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”（二）陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。1．下列各組劃線詞語的意思相同的一項(xiàng)是（）A．尊君在不過中不至B．則是無信是非木杮C．下車引之丁壯者引弦而戰(zhàn)D．已去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已2．解釋下列語句中劃線詞語的意思。（1）陳太丘與友期行期：____________________（2）相委而去委：____________________3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）太丘舍去，去后乃至。翻譯：__________________________________________________________________________（2）對(duì)子罵父，則是無禮。翻譯：__________________________________________________________________________4．閱讀文章，用原文回答下列問題（1）友人發(fā)怒的理由是：_______________________________________________________________（2）友人知錯(cuò)后的表現(xiàn)是：_____________________________________________________________【答案】1．C2．（1）期：約定。（2）委：丟下、舍棄。3．（1）太丘不再等候就走了，太丘走后，那人才來。（2）對(duì)著孩子責(zé)罵父親，就是沒有禮貌。4．（1）與人期行，相委而去。（2）友人慚，下車引之。【解析】1．本題考查常見文言實(shí)詞在文中的含義。C中二者都是“拉”；A中前“不”是語氣詞，后“不”是否定詞；B中前“是”是判斷詞，后“是”是“這”的意思；D中前“已”是已經(jīng)的意思，后“已”是停止的意思。《論語》十二章【知識(shí)梳理】（一）課文與注釋選自《論(lún)語譯注》(中華書局1980年版)。《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬(zōu)邑(今山東曲阜東南)人，春秋末期思想家政治家、教育家。1．子①曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)②之，不亦說乎③？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍④，不亦君子⑤乎？”（《學(xué)而》⑥）①古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子②按時(shí)溫習(xí)，時(shí)，按時(shí)

③不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快

④生氣，惱怒⑤有才德的人⑥和下文的“為政”“雍也”“述而”等一樣，都是《論語》的篇名。這些篇名都是從各篇第一章中摘取出來的，并沒有特別的意義。孔子說：“學(xué)習(xí)了知識(shí)，然后按時(shí)溫習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?”（學(xué)習(xí)方法與道德修養(yǎng)）2．曾子曰：“吾

日

三省

吾身：為人謀

而不

忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”孔子的弟子。我每天多次進(jìn)行自我檢查。替人謀劃事情。竭盡自己的心力。

誠(chéng)信

老師傳授的知識(shí)曾子說：“我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是溫習(xí)過呢？”（為人處事）

3．子曰：吾十有五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

六十而

耳順，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間

立身，指能有所成就

迷惑，疑惑

上天的意旨通常認(rèn)為是聽得進(jìn)不同的意見七十而從心所欲，不逾矩。順從意愿

越過法度孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問；三十歲能獨(dú)立于世；四十歲能通達(dá)事理，不疑惑；五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲能聽得進(jìn)不同意見；七十歲能隨心所欲，卻不逾越規(guī)矩。”（為人處事）4．子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。

可以：可以憑借孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這個(gè)方法成為老師了。”（學(xué)習(xí)方法）

5．子曰：“學(xué)而不思則罔，

思而不學(xué)則殆。”迷惑，意思是感到迷茫而無所適從

疑惑孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷茫無所得；只思考卻不讀書，就會(huì)疑惑不解。”（學(xué)習(xí)方法）6．子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”顏回，字子淵，孔子的弟子。古代盛飯用的圓形竹器

能忍受孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都不能忍受那樣困苦的憂愁，顏回卻依然自得其樂，多么有賢德啊，顏回！”（學(xué)習(xí)態(tài)度）7．子曰：“知之者不如好之者，

好

之者不如樂之者。”代詞它，這里指學(xué)問和事業(yè)，一說指仁德。代詞，“……的人”

喜愛，愛好

以……為快樂孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂的人。”（學(xué)習(xí)態(tài)度）

8．子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富貴，于

我

如浮云。”吃粗糧，喝冷水冷水為水熱水為湯

指胳膊

介詞，對(duì)，對(duì)于

像浮云一樣孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫礁毁F，對(duì)于我來講就像天上的浮云一樣。”（為人處事）9．子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！庇诖耍馑际窃谄渲?/p>

好的方面，優(yōu)點(diǎn)孔子說：“幾個(gè)人一同行走，其中必定有我的老師。我要選擇他們好的方面來學(xué)習(xí)，看到自己也有他們那些不好的方面就要改正。”（學(xué)習(xí)態(tài)度）

10．子在川上曰：“逝

者如

斯

夫，不舍晝夜。”河邊。川，河流

往；離去

代詞，這，指河水。語氣詞，用于句末，表示感嘆。孔子對(duì)著滔滔河水說：“時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。”（珍惜時(shí)間）

11．子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”指軍隊(duì)

改變

指平民中的男子，這里泛指平民百姓孔子說：“軍隊(duì)可以改變主帥，但一個(gè)普通的人也不可以改變志氣。”（道德修養(yǎng)）

12．子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”志向堅(jiān)定

懇切

仁德子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)并且堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”（學(xué)習(xí)方法）（二）作品及相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)介《論語》是我國(guó)先秦時(shí)期第一部語錄體文集，儒家的重要經(jīng)典之一。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”。《論語》由孔子的弟子及再傳弟子編寫。孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他是以“仁的學(xué)說”，“因材施教”和“有教無類”的教學(xué)理念來教育學(xué)生。他后來被尊稱為“圣人”。【例題精講】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》曾子曰，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《雍也》子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄妒龆纷釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円埂！薄蹲雍薄纷釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》1.解釋下面各句中畫線的詞。（1）不逾矩逾：____________（2）三軍可奪帥也奪：____________（3）博學(xué)而篤志篤：____________2.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。______________________________________________________________________3.結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”的理解。______________________________________________________________________【答案】1.（1）越過（2）改變（3）堅(jiān)定2.吃粗糧，喝冷水，彎著格膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。3.圍繞生活中應(yīng)該珍借時(shí)間這一內(nèi)容答即可。示例：這句話說明了珍惜時(shí)間的重要，一個(gè)人要想在學(xué)業(yè)和事業(yè)上有所成就，就一定要珍惜時(shí)間。【解析】1.本題考查學(xué)生理解文言詞語意思的能力。要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法，而且還要注意詞語在上下文中的特殊含義和用法。（1）句意：不會(huì)超過規(guī)矩。“逾”，越過（2）句意：軍隊(duì)的主帥可以改變。“奪”，改變（3）句意：博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向。“篤”，堅(jiān)定。2.本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語句通順、表意明確、語氣不變、符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。注意以下關(guān)鍵詞語的意思：“飯”，吃；“曲”，彎著；“樂”，樂趣。3.本題考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解掌握。作答時(shí)，細(xì)讀文本，然后正確翻譯后分析即可。這句話的意思是時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。圍繞珍惜時(shí)間來表述即可。【課堂練習(xí)】論語十二章（節(jié)選）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円埂！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”1.解釋畫線詞語。（1）不亦說乎____________（2）吾日三省吾身____________（3）傳不習(xí)乎____________2.翻譯句子。（1）溫故而知新，可以為師矣。______________________________________________________________________（2）擇其善者而從之，其不善者而改之。______________________________________________________________________3.閱讀下列兩則語錄，結(jié)合生活實(shí)際，說說這兩者是否矛盾，為什么？（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。______________________________________________________________________（2）子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”______________________________________________________________________【答案】1.（1）“說”同“悅”，愉快（2）自己（3）傳授的知識(shí)2.（1）溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。（2）選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，（自己如果有）他們的缺點(diǎn)就改正。3.不矛盾。前者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，不能偏廢；后者指出學(xué)習(xí)是思考的前提。【解析】1.考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“說”：同“悅”，愉快。所以千萬不要以今釋古。2.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“故”：學(xué)過的知識(shí)。“可以”：可以憑借。“善者”：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。3.考查對(duì)語句的理解。就得首先理解句子的大意，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如“溫故而知新，可以為師矣”是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，不能偏廢；“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也”：我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題，（但并）沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。這句話指出學(xué)習(xí)是思考的前提。所以兩句不矛盾。誡子書【知識(shí)梳理】（一）課文與注釋選自《諸葛亮集》卷一(中華書局2009年版)。誡，告誡、勸勉。子，一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。諸葛亮(181-234)，字孔明，瑯玡陽都(今山東沂南南)人，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。解題：“誡子書”，即告誡兒子的一封家書。以此為題，表明了文章的主要內(nèi)容。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。助詞用于句首，表示發(fā)端。摒除雜念和干擾，寧?kù)o專一介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的補(bǔ)充：君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。君子的行為操守，從寧?kù)o來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。內(nèi)心恬淡，不慕名利沒有什么可以拿來，沒辦法明確志向明，明確、堅(jiān)定達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。補(bǔ)充：寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。增長(zhǎng)才干達(dá)成，成就學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。放縱懈怠振奮精神。勵(lì)，振奮輕薄浮躁與“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。修養(yǎng)性情放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。意志隨同歲月而消失。凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。補(bǔ)充：與，跟隨。日：時(shí)間。去：消逝，逝去。遂：于是，就。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失。最終人年老志衰，沒有用處。多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！意思是，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)窮困潦倒之人住的陋室又怎么來得及。補(bǔ)充：接世，接觸社會(huì)，承擔(dān)事務(wù)，對(duì)社會(huì)有益。有“用世”的意思。大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著窮困潦倒之人住的陋室，其時(shí)悔恨又怎么來得及？（二）作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介:諸葛亮（181年－234年），字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。本文的中心：勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。【例題精講】誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1．解釋下列加點(diǎn)的詞語。（1）非學(xué)無以廣才 （2）悲守窮廬，將復(fù)何及 2．辨析下列加點(diǎn)詞語的古今異義。（1）淫慢則不能勵(lì)精（ ）（2）險(xiǎn)躁則不能治性（ ）3．翻譯下列句子。（1）非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。 （2）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。 4．諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？ 5．諸葛亮寫這封信的目的是什么？ 【答案】1．（1）增長(zhǎng)才干。（2）又怎么來得及。【解析】認(rèn)真回讀課文，結(jié)合課下注釋，不難理解這兩個(gè)詞句的意思。2．（1）古義：懈怠。今義：速度低；走路、做事等費(fèi)的時(shí)間長(zhǎng)。（2）古義：輕薄。今義：地勢(shì)險(xiǎn)惡、復(fù)雜，不易通過；險(xiǎn)要。【解析】此題考查古今異義。應(yīng)在理解文意的基礎(chǔ)上，對(duì)重點(diǎn)古今異義詞加以區(qū)分“慢”在這里若解釋為速度上的慢，則句意不通。“險(xiǎn)”在這里是輕薄的意思，學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)理解和識(shí)記。3.(１)不把名利看得輕淡就不能明確自己的志向，不能平靜己心就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。(2)放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。【解析】此題考查文言文翻譯。第一句中要注意“遠(yuǎn)”的詞類活用現(xiàn)象，即形容詞用作名詞，目標(biāo)遠(yuǎn)大。第二句中要注意“慢”“險(xiǎn)”的古今異義區(qū)別。4．淡泊、立志、惜時(shí)。【解析】通讀全文，疏通文意，由“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”“年與時(shí)馳，意與日去”等重點(diǎn)句子，不難總結(jié)出成才成學(xué)的三個(gè)主要條件，即淡泊、立志、惜時(shí)。5．勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰浮躁。【解析】由課文標(biāo)題可以看出諸葛亮是要告誡兒子。由課文主要內(nèi)容可以看出諸葛亮要告誡兒子的是要勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性，要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰浮躁。【課堂練習(xí)】1.解釋下列句子中畫線的詞語。（1）年與時(shí)馳馳：____________（2）遂成枯落遂：____________2.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。靜以修身，儉以養(yǎng)德。___________________________________________________________________________3.在這封信里，諸葛亮告誡兒子要成才需要具備幾個(gè)條件？___________________________________________________________________________【答案】張家口市橋東區(qū)2018—2019第一學(xué)期期末考試七年級(jí)語文試卷1.(1)疾行，指迅速逝去（2）于是，就2.（君子）以寧?kù)o來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。3.圍繞立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)三個(gè)方面即可。【解析】1.試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“馳”是“疾行，指迅速逝去”。2.試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。句中的“靜（寧?kù)o專一）、修（治）、儉（節(jié)儉）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。3.試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的內(nèi)容分析作答。“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”——立場(chǎng)的重要；“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”——學(xué)習(xí)的重要；“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落”——要珍惜時(shí)間。據(jù)此概括作答。狼【知識(shí)梳理】（一）課文與注釋選自《聊齋志異》卷六(上海古籍出版社1986年版)。此題下共有三則故事，這里選的是第二則。蒲松齡(1640-1715)，字留仙，世稱聊齋先生，淄川(今屬山東淄博)人，清代文學(xué)家。著有文言小說集《聊齋志異》等。一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。//屠戶

回家

僅，只

緊隨著走了很遠(yuǎn)，綴（zhuì），連接，緊跟一個(gè)屠戶傍晚回來，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣完了，只剩下骨頭。屠戶半路上遇到兩只狼，緊跟著（他）走了很遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。

把骨頭投給狼

跟從屠戶感到害怕，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭就停止了，另一只狼仍然跟從。

復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。//

兩只狼像原來一樣一起追趕。并，一起。驅(qū)，追隨、追趕。如故，跟原來一樣。屠戶再次扔骨頭，后面的狼停住了，前面的狼又到了。骨頭已經(jīng)沒有了，可是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫（shàn）蔽成丘。（jiǒng）處境困迫，為難

遭受它們的攻擊

看，視堆積柴草覆蓋成小山一樣。苫蔽，覆蓋，遮蓋屠戶感到處境危急，擔(dān)心前面后面遭受它們的攻擊。他往旁邊看了看發(fā)現(xiàn)田野中有個(gè)麥場(chǎng)，麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在里面，覆蓋成小山一樣。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。//于是，就

解除，卸下

瞪眼朝著屠戶，眈眈，兇狠注視的樣子。屠戶于是跑過去倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕遣桓疑锨埃裳鄢缿簟?/p>

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。（shǎo）一會(huì)兒徑直離開。徑，徑直

像狗似的蹲坐在前面

時(shí)間長(zhǎng)了（míng）閉上眼睛

神情很悠閑意，這里指神情、態(tài)度。暇，從容、悠閑。一會(huì)兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會(huì)兒，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。

屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。突然

殺死屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又連砍了幾刀把狼殺死。

方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。在積薪中打洞。洞，洞穴，這里用作動(dòng)詞，指挖洞。從通道進(jìn)入。隧，這里用作狀語，“從通道”的意思。他剛剛想離開，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要從柴草堆中打洞來從后面攻擊屠戶。

身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。

（kāo）屁股

大腿狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)去一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍掉了狼的后腿，這只狼也被殺死了。乃悟前狼假寐，

蓋以誘敵。//假裝睡覺

寐，睡覺表示推測(cè)。大概，原來是。他才領(lǐng)悟到前面的狼假裝睡覺，原來是用來誘引敵人的。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。（xiá）狡猾

一會(huì)兒

禽獸的詭詐手段能有多少啊。變?cè)p，巧變?cè)幵p。幾何，多少，意思是能有多少狼也是狡猾的，而眨眼間兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少？只是增加笑料罷了。（二）作品及作者簡(jiǎn)介1.作品概述《狼》節(jié)選自清代蒲松齡《聊齋志異》，描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。啟示我們對(duì)待像狼一樣的惡人，不能妥協(xié)退讓，而要像屠夫一樣勇敢斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，這樣才會(huì)取得勝利。《聊齋志異》，簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說家蒲松齡的著作。（聊齋：書齋名；志：記錄；異：奇怪的故事）書共有短篇小說491篇。2.作者簡(jiǎn)介蒲松齡（1640年－1715年），字留仙，又字劍臣，號(hào)柳泉居士，清代著名的小說家、文學(xué)家，現(xiàn)山東省淄博市人。世稱聊齋先生。郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，老舍也評(píng)價(jià)過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。3．思想分析關(guān)于狼的啟示：壞人的狡猾手段有很多，所以我們要鍛煉出一雙慧眼。關(guān)于屠夫的啟示：遇到像狼一樣狡猾的壞人，我們要像屠夫一樣敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)。【例題精講】顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。1.本文作者是（1）__________，選自短篇文言小說集《（2）_____________》。（2分）2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（3分）一狼徑去，其一犬坐于前。__________________________________________________________________________3.對(duì)文本內(nèi)容與表現(xiàn)形式的理解、分析不正確的一項(xiàng)是___________（4分）A.本文用精練的語言十分傳神地描寫了狼的動(dòng)作、神態(tài)。B.本段文字詳細(xì)地表現(xiàn)了屠戶由畏懼到拼死自衛(wèi)的過程。C.故事啟發(fā)我們：不論怎樣狡詐的惡人終歸是要失敗的。D.屠戶的表現(xiàn)讓我們懂得遇到邪惡勢(shì)力一定要勇于斗爭(zhēng)。【答案】18-1普陀1.蒲松齡聊齋志異2.一只狼徑直離開，另一只狼像狗一樣坐在前面。3.B【解析】1.本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。回顧所讀文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。2.本題主要考查點(diǎn)是對(duì)句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，此句注意“犬”的名詞做狀語，“像狗一樣”。3.寥寥數(shù)語寫出屠戶由畏懼到拼死自衛(wèi)的過程，非詳細(xì)。【課堂練習(xí)】一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。1.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞的含義。（3分）屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。________________________________________________________________________________2.下列理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．作者以精煉的語言，傳神地刻畫了狼的形象。B．“而兩狼之并驅(qū)如故”一句描寫了狼的貪婪。C．“后狼止而前狼又至”一句描寫了狼的狡猾。D．文章結(jié)尾的議論句充滿了對(duì)狼的蔑視和諷刺。3.選文中屠夫的機(jī)智具體表現(xiàn)為 。(用簡(jiǎn)潔的語言加以概括)(3分)4.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子，注意加點(diǎn)字的含義。(3分)屠大窘，恐前后受其敵。________________________________________________________________________________5.下面理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“兩狼之并驅(qū)如故”體現(xiàn)出狼貪婪的本性B.“目似瞑，意暇甚”傳神地刻畫出狼狡猾的形象。C.屠夫發(fā)現(xiàn)了狼的詭計(jì)，于是化被動(dòng)等待為主動(dòng)出擊D.本文結(jié)局說明了像狼這樣狡猾的惡人終將失敗的道理【參考答案】1．屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁＃P(guān)鍵字：倚，其，弛）2．C．（3分）3.以“投骨”拖延時(shí)間，身靠“積薪”避免了狼的前后夾攻（識(shí)破了狼的陰謀后、果斷行事）（3分）4．（3分）屠戶（感到）非常為難（困窘急迫），擔(dān)心（怕）前后（一起，都）受到狼（它們）的夾攻（攻擊）。（其：它們，指狼）5.(3分）C《寓言四則》之中國(guó)古代寓言兩則【知識(shí)梳理】（一）課文與注釋穿井得一人節(jié)選自《呂氏春秋·慎行論·察傳》(中華書局2012年版)。題目是編者加的。穿，挖掘、開鑿。《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋(？一前235)集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。西周及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)，在今河南商丘一帶。打水澆田，溉（gài），澆灌、灌溉汲（jí），從井里取水宋國(guó)有戶姓丁的人家，家里沒有水井，需要出門到遠(yuǎn)處去打水澆田，常常有一人停留在外面。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“\t"/item/%E7%A9%BF%E4%BA%95%E5%BE%97%E4%B8%80%E4%BA%BA/_blank"丁氏穿井得一人。”待，等到等到他家打了水井的時(shí)候，丁氏告訴別人說：“我家打水井得到了一個(gè)人。”聽了的人就去傳播：“丁氏挖井挖到了一個(gè)人。”國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。指居住在國(guó)都中的人講述使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。聞，知道、聽說，這里是“使知道”的意思。居住在國(guó)都中的人都在談?wù)撨@件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。宋國(guó)國(guó)君派人向丁氏問明情況。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。應(yīng)答，回答得到一個(gè)人使喚，指得到一個(gè)人的勞力。丁氏答道：“節(jié)省一個(gè)空閑的人的勞力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人。”像這樣聽到傳聞，還不如不聽。杞人憂天節(jié)選自《列子·天瑞》(《列子集釋》，中華書局2007年版)。題目是編者加的。杞，周朝諸侯國(guó)。《列子》，舊題為列御寇著。據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的道家人物，鄭國(guó)人。杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。崩塌，墜落無（wú），沒有依附，依托杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，的憂愁、擔(dān)心告知，開導(dǎo)聚集的氣體又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”你身體四肢的活動(dòng)行動(dòng)，活動(dòng)為何，為什么。沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來呢？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？”如果星宿（xiù），泛指星辰。那個(gè)人說：“天如果是氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來嗎？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”縱使，即使（zhòng）傷害開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會(huì)傷害什么。”其人曰：“奈地壞何？”那個(gè)人又說：“那地壞（陷下去）了（又）怎么辦呢？”曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”聚集的土塊四方躇（chú），立；步，行；跐（cī），踩；蹈，跳。都是踩踏的意思開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的。行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。消除疑慮的樣子，舍，同釋，解除消除經(jīng)過這個(gè)人一解釋，那個(gè)杞國(guó)人放下心來，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。（二）作品及作者簡(jiǎn)介與寫作背景1.作品概述《呂氏春秋》是公元前239戰(zhàn)國(guó)末期秦相國(guó)呂不韋組織門客編寫的道家著作，又稱《呂覽》。此書共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。書中尊崇道家，肯定老子順應(yīng)客觀的思想。同時(shí)，融合儒、墨、法、兵眾家長(zhǎng)處，形成了包括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、道德、軍事各方面的理論體系。《列子》又稱《沖虛經(jīng)》《沖虛真經(jīng)》，道家重要典籍，由鄭人列御寇所著，該書按章節(jié)分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》等八篇，每一篇均有多個(gè)寓言故事組成，都帶有足以警世的教訓(xùn)，包含深刻的哲學(xué)思想，也具有一定的文學(xué)價(jià)值。2.作者簡(jiǎn)介呂不韋（前292年—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國(guó)濮陽（今河南省安陽市滑縣）人。戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國(guó)丞相。列子（公元前450年—公元前375年之間，享年不明），本名列御寇（“列子”是后人對(duì)他的尊稱），華夏族，周朝鄭國(guó)圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之后。道家學(xué)派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的道學(xué)者思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。（三）內(nèi)容分析與賞析1.《穿井得一人》凡事都要調(diào)查研究，仔細(xì)辨別，才能弄清真相。\t"/item/%E7%A9%BF%E4%BA%95%E5%BE%97%E4%B8%80%E4%BA%BA/_blank"耳聽為虛，\t"/item/%E7%A9%BF%E4%BA%95%E5%BE%97%E4%B8%80%E4%BA%BA/_blank"眼見為實(shí)。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。切不可輕信流言，盲目隨從，\t"/item/%E7%A9%BF%E4%BA%95%E5%BE%97%E4%B8%80%E4%BA%BA/_blank"人云亦云，否則就會(huì)鬧出\t"/item/%E7%A9%BF%E4%BA%95%E5%BE%97%E4%B8%80%E4%BA%BA/_blank"以訛傳訛，三人成虎的笑話，使事情的真相被傳得面目全非。2.《杞人憂天》這則寓言出自《\t"/item/%E6%9D%9E%E4%BA%BA%E5%BF%A7%E5%A4%A9/_blank"列子·天瑞篇》，是一則非常有名的古代寓言。它通過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔(dān)心和無窮無盡的憂愁，既自擾又?jǐn)_人的庸人，告訴人們不要毫無根據(jù)地憂慮和擔(dān)心。這是一則益智寓言，寫了憂天者與憂人者兩種人。作者并不以這兩種人為然。【例題精講】（一）穿井得一人宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰:“吾穿井得一人。”有聞而傳之者;“丁氏穿井得一人。”國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰:“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。1.解釋下列畫線詞語在句子中的意思。(1)有聞而傳之者（）(2)及其家穿井（）(3)不若無聞也（）2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)國(guó)人道之，聞之于宋君。_______________________________________________________________________(2)得一人之使，非得一人于井中也。_______________________________________________________________________3.下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是()A.這個(gè)故事說明不結(jié)合語言環(huán)境，不推究事理，就會(huì)造成誤解、誤傳。B.本則寓言的本義是為了說明求賢不應(yīng)該僅憑傳聞，對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。C.“告人日:‘吾穿井得一人’”與“有聞而傳之者:丁氏穿井得一人。”中的“得一人”意思是相同的。D.《穿井得一人》幽默風(fēng)趣，在笑中教育了人們不可輕信傳言。【答案】1.（1）傳播（2）等到（3）不如2.（1）國(guó)都中人都在講述這件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道了（這件事）。（2）得到一個(gè)人的勞力，并不是從井中挖出一個(gè)人。3.C【解析】1.本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。“傳”，古今異義，今義為“傳遞，傳送”，古義為“傳播”；“及”，一詞多義，有“追趕上，抓住”“至，達(dá)到”“等到”“比得上”“遭受”等意，本句中，意為“等到”；“不若”，“若”的意思是“如，像”，“不若”，意為“不如”。做題時(shí)要結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。2.本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中重點(diǎn)的詞有：（1）國(guó)，國(guó)都；道，講述；聞，知道，聽說，這里是“使知道”的意思。（2）得，得到；使，勞力；于，從。3.本題考查對(duì)文章內(nèi)容和主旨的理解。C項(xiàng)是錯(cuò)誤的。“吾穿井得一人”中的“得一人”是指得到一個(gè)人的勞力，“丁氏穿井得一人”中的“得一人”是指從井中挖出一個(gè)人。意思是不一樣的。（二）杞人憂天杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日