全球化視域下宗教信仰的興衰及發(fā)展趨勢(shì),大學(xué)論文內(nèi)容摘要：近40多年來(lái)，全球宗教呈現(xiàn)出明顯的興與衰交替發(fā)展的兩個(gè)階段。根據(jù)世界價(jià)值觀調(diào)查，2007年以前，世界上大多數(shù)國(guó)家民眾的信仰變得愈加忠誠(chéng)；而從2007年開(kāi)場(chǎng)，以美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家開(kāi)場(chǎng)普遍世俗化。個(gè)中原因，一是經(jīng)濟(jì)與技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的生存安全感水平上升，讓人們不再需要從宗教中尋找依靠；二是選舉政治的影響；三是調(diào)節(jié)人類生育行為規(guī)范的轉(zhuǎn)變。歷史上，盡管走向僵化的宗教可能導(dǎo)致偏執(zhí)及對(duì)其他宗教的不寬容，進(jìn)而撕裂社會(huì)，但從另一個(gè)角度看，宗教能夠給個(gè)人帶來(lái)慰藉，也是促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和公共道德的強(qiáng)大氣力。因而，要確保當(dāng)下的世俗化趨勢(shì)不被逆轉(zhuǎn)，避免社會(huì)陷入無(wú)主義的混沌狀態(tài)，一是必須構(gòu)成愈加強(qiáng)大的、先進(jìn)的社會(huì)文化，以取代傳統(tǒng)的宗教信條；二是進(jìn)一步提升人們的生存安全感。生存安全，才是解釋宗教化與世俗化關(guān)系的關(guān)鍵因素。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：宗教復(fù)興;宗教衰落;生存安全;宗教化;世俗化;代際人口更替;一、引言：宗教真的復(fù)興了嗎？在21世紀(jì)初期，世界宗教出現(xiàn)復(fù)興的跡象。這主要表如今，原蘇聯(lián)和東歐社會(huì)國(guó)家劇變留下的意識(shí)形態(tài)真空，正由俄羅斯及其他獨(dú)聯(lián)體國(guó)家的東正教〔OrthodoxChristianity〕填補(bǔ)；作為一名毫不掩飾其忠誠(chéng)信仰的福音派基督教徒〔evangelicalChristian〕，喬治W.布什在美國(guó)中選為總統(tǒng)這一事實(shí)表示清楚，福音派基督教作為一種政治氣力正在美國(guó)崛起；而911恐懼襲擊則將國(guó)際社會(huì)的注意力直接引向宗教原教旨主義的影響。但斷定宗教能否復(fù)興，需要得到數(shù)據(jù)確實(shí)切支持。十幾年前，我和我的同事皮帕諾里斯〔PippaNorris〕研究過(guò)49個(gè)國(guó)家的宗教發(fā)展趨勢(shì)，華而不實(shí)也包括了一些次國(guó)家單元〔subnationalterritories〕如北愛(ài)爾蘭的數(shù)據(jù)。這些作為論據(jù)的數(shù)據(jù)來(lái)自19812007年的調(diào)查，被調(diào)查國(guó)家擁有世界人口的60%。我們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)宗教有全面復(fù)蘇的跡象，盡管當(dāng)時(shí)有人這樣宣稱。大多數(shù)高收入國(guó)家的宗教信仰水平在下降；但我們確實(shí)也發(fā)現(xiàn)，在這20多年里，在我們研究的49個(gè)國(guó)家中，有33個(gè)國(guó)家民眾的信仰變得愈加忠誠(chéng)。在大多數(shù)原社會(huì)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家甚至在很多高收入國(guó)家，都是如此。我們的研究結(jié)果清楚地表示清楚，工業(yè)化和科學(xué)知識(shí)的傳播并沒(méi)有像一些學(xué)者曾經(jīng)假設(shè)的那樣會(huì)導(dǎo)致宗教消失。但是，自2007年以后，情況發(fā)生了驚人的變化。從2007年到2020年，我們研究的絕大多數(shù)國(guó)家〔49個(gè)國(guó)家中的43個(gè)〕的宗教信仰日漸衰弱。這種信仰水平下降的現(xiàn)象并不限于高收入國(guó)家，它同時(shí)出如今世界上的大多數(shù)國(guó)家。事實(shí)上，越來(lái)越多的人不再以為宗教是支撐其生活意義的必要來(lái)源。即便是美國(guó)這樣的國(guó)家，曾長(zhǎng)期被作為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)社會(huì)同樣能夠具有強(qiáng)烈宗教信仰的例證，如今也與其他富有國(guó)家一樣，開(kāi)場(chǎng)遠(yuǎn)離宗教。引發(fā)這一趨勢(shì)的因素有很多，但華而不實(shí)最重要的一個(gè)因素是：人們的傳統(tǒng)信念日漸式微，而這些信念又與維持高出生率的必要性密切相關(guān)。當(dāng)代社會(huì)的宗教信仰水平有所下降，部分原因正是這些社會(huì)不再需要堅(jiān)守幾百年來(lái)世界各主要宗教灌輸給人們的性別意識(shí)和性規(guī)范。盡管一些宗教保守派警告講，放棄宗教信仰將導(dǎo)致社會(huì)凝聚力和公共道德的崩潰，但沒(méi)有證據(jù)支持這種講法。盡管看起來(lái)出人意料，但事實(shí)正好相反：宗教信仰水平較低的國(guó)家相較于宗教國(guó)家，更少腐敗，謀殺率也更低。毋庸置疑，宗教本身并不鼓勵(lì)犯罪和腐敗。宗教國(guó)家更多地與腐敗相聯(lián)絡(luò)，只是反映了這樣一個(gè)事實(shí)，即隨著社會(huì)的發(fā)展，生存變得愈加安全有保障，曾經(jīng)餓殍遍野的現(xiàn)象，已經(jīng)變得特別罕見(jiàn)；人們的預(yù)期壽命也在增加，謀殺和其他形式的暴力犯罪日益減少。隨著整個(gè)社會(huì)的安全水平提升，人們對(duì)宗教就往往變得不那么忠誠(chéng)了。二、宗教信仰的興與衰我們?cè)?018年發(fā)表的早期研究報(bào)告中，將早在1981年測(cè)得的宗教信仰水平與2007年左右的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了比擬，這一調(diào)查跨越了大約1/4個(gè)世紀(jì)的時(shí)間。在每項(xiàng)調(diào)查中，受訪者都被要求講明上帝在他們生命中的重要性，并從1～10分的量表中選擇一個(gè)分值。華而不實(shí)，1分表示完全不重要，10分表示非常重要。結(jié)果，通過(guò)考察一個(gè)國(guó)家的宗教信仰水平怎樣隨著時(shí)間的推移而發(fā)生變化，我們得出了一些驚人的結(jié)論：大多數(shù)接受調(diào)查的國(guó)家對(duì)上帝重要性的信仰有所上升，華而不實(shí)增幅最大的是原社會(huì)國(guó)家。例如，保加利亞公眾的平均得分在19812007年間從3.56上升到了5.70；俄羅斯的這一得分從4.00上升到了6.02。在某種程度上，這種宗教信仰水平的增長(zhǎng)是對(duì)蘇聯(lián)解體后該地區(qū)經(jīng)濟(jì)、身體和心理安全感水平嚴(yán)重下降的反響，宗教正在填補(bǔ)蘇東劇變留下的意識(shí)形態(tài)真空。在原蘇聯(lián)以外的很多發(fā)展中國(guó)家，包括巴西、墨西哥和南非，宗教信仰水平也有所增長(zhǎng)。而與其相對(duì)應(yīng)的是，大多數(shù)高收入國(guó)家的宗教信仰水平則有所下降。但2007年是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。自2007年以來(lái)，存在一種非常明顯的背離宗教的趨勢(shì)。幾乎每一個(gè)高收入國(guó)家的宗教信仰水平都在下降。與此同時(shí)，在很多較貧窮的國(guó)家以及大多數(shù)原社會(huì)國(guó)家，其宗教信仰也開(kāi)場(chǎng)變得不那么忠誠(chéng)了。從2007年到2022年，只要5個(gè)國(guó)家的宗教信仰變得愈加忠誠(chéng)，而我們研究的大多數(shù)國(guó)家則與之相反〔見(jiàn)圖1〕。圖1.20072022年被調(diào)查國(guó)家宗教信仰水平的變化印度是上述分析形式中最重要的例外，它沒(méi)有出現(xiàn)宗教衰退的趨勢(shì)，相反是宗教信仰水平增長(zhǎng)最快的國(guó)家。原因在于，我們對(duì)印度調(diào)研的時(shí)間段，大致與信仰印度教的民族主義政印度人民〔BharatiyaJanataParty〕重奪政權(quán)相吻合，而印度人民的政治標(biāo)簽就是尋求民族認(rèn)同與宗教認(rèn)同的一致。印度人民實(shí)行的是歧視其他宗教的政策，十分是歧視印度龐大的穆斯林少數(shù)族群，進(jìn)而使得社群分裂，并煽動(dòng)起民眾狂熱的宗教情緒。除了印度這個(gè)特例外，美國(guó)公眾對(duì)宗教態(tài)度的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)得最為劇烈。從1981年到2006年，美國(guó)都被列為世界上具有較忠誠(chéng)宗教信仰的國(guó)家之一，其宗教信仰水平在這段時(shí)間內(nèi)變化不大。在2006年我們即將結(jié)束第一階段的研究時(shí)，在10分制量表中，關(guān)于美國(guó)人自我認(rèn)定的上帝在其生命中的重要性的平均分值高達(dá)8.2。但也是從2006年起，在我們有數(shù)據(jù)的所有國(guó)家中，美國(guó)公眾在背離宗教的道路上走得最遠(yuǎn)。在一項(xiàng)始于2021年的調(diào)查中，上述分值已降至4.6，能夠講降幅驚人。多年來(lái)，美國(guó)曾經(jīng)一直是證明經(jīng)濟(jì)當(dāng)代化并不必然導(dǎo)致世俗化的關(guān)鍵案例；但在我們當(dāng)前有數(shù)據(jù)的所有國(guó)家中，美國(guó)位列宗教信仰水平最低的11個(gè)國(guó)家之一。關(guān)于宗教化與世俗化，卡爾、馬克斯韋伯、埃米爾迪爾凱姆〔?mileDurkheim〕等有影響力的思想家都曾預(yù)言過(guò)，科學(xué)知識(shí)傳播會(huì)在全世界范圍內(nèi)驅(qū)除宗教，但他們預(yù)言的普遍的世俗化還沒(méi)有發(fā)生。對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，宗教信仰更多的是一種情感而不是認(rèn)知。在人類歷史的大部分時(shí)間里，人們連最簡(jiǎn)單的生存都不能確保；而宗教則提供了一種保證，它宣揚(yáng)世界把握在一個(gè)或幾個(gè)絕對(duì)可靠的更高層次權(quán)利者手中，他〔他們〕承諾，只要人們遵守了權(quán)利者的規(guī)則，境況最終會(huì)變得更好。在一個(gè)人們經(jīng)常忍饑受餓的世界里，宗教能夠幫助人們應(yīng)對(duì)嚴(yán)重的不確定性和壓力。但是，隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越有能力去擺脫饑餓，對(duì)付疾病，制止暴力。因而，隨著人類的生存安全感加強(qiáng)和預(yù)期壽命提高，他們對(duì)宗教的依靠性也越來(lái)越弱，而且也越來(lái)越不愿意接受宗教的束縛。這種束縛包括：女人被限定在廚房里，同性戀者被迫入柜。當(dāng)然，世俗化并不能在所有地方同時(shí)發(fā)生，它只發(fā)生在那些已經(jīng)到達(dá)高度生存安全感水平的國(guó)家。但即便如此，隨著不斷的代際人口更替，世俗化也會(huì)以緩慢的速度在全世界向前推進(jìn)。自19世紀(jì)以來(lái)，世俗化是逐步從西歐和北美那些經(jīng)濟(jì)和人身最安全的社會(huì)開(kāi)場(chǎng)的，然后再蔓延到世界上越來(lái)越多的地方。世俗化的趨勢(shì)可以以逆轉(zhuǎn)，即當(dāng)一個(gè)社會(huì)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的生存安全感水平下降時(shí)，它就會(huì)變得越來(lái)越宗教化。盡管世俗化會(huì)在代際人口更替的進(jìn)程中緩慢推進(jìn)，但它仍然可能到達(dá)一個(gè)臨界點(diǎn)，即社會(huì)主流輿論發(fā)生轉(zhuǎn)變；或者，受順勢(shì)盲從或社會(huì)贊許效應(yīng)〔socialdesirability〕的強(qiáng)力影響，人們開(kāi)場(chǎng)支持自個(gè)曾經(jīng)反對(duì)的觀點(diǎn)，進(jìn)而導(dǎo)致異常迅速的文化變遷。高收入國(guó)家那些年輕且受教育程度較高的群體，當(dāng)前就處于要么世俗化、要么宗教化的門檻邊。三、宗教是如何走向衰落的？除了經(jīng)濟(jì)與技術(shù)發(fā)展水平不斷提高之外，還有其他一些因素能夠解釋宗教的衰落。在美國(guó)，政治因素是宗教衰退的部分原因。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，共和為了尋求選民的支持，在同性婚姻、墮胎和其他文化問(wèn)題上采取了保守的基督教立場(chǎng)。但這種對(duì)有宗教信仰選民的政治誘惑，必然會(huì)迫使其他選民，尤其是在文化上持自由主義立場(chǎng)的年輕選民遠(yuǎn)離宗教。人們?cè)?jīng)普遍以為，宗教信仰塑造了政治觀點(diǎn)，而不是相反；但近期的調(diào)研結(jié)果表示清楚，這一因果關(guān)系應(yīng)當(dāng)反過(guò)來(lái)理解定組研究〔panelstudies〕發(fā)現(xiàn)，很多人先是改變了他們的政治觀點(diǎn)，然后再漸漸地遠(yuǎn)離他們?cè)瓉?lái)的宗教信仰。很多著名的福音派信徒對(duì)唐納德特朗普這樣一個(gè)完全談不上是基督教美德典范的領(lǐng)導(dǎo)人的無(wú)原則接受，也讓其他福音派人士擔(dān)憂，年輕人會(huì)因而集體遠(yuǎn)離教堂，進(jìn)而持續(xù)加速宗教衰落這一趨勢(shì)。羅馬天主教會(huì)則是由于本身危機(jī)而流失了很多信徒。皮尤研究中心〔PewResearchCenter)2020年初的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，92%的美國(guó)成年人都知曉近期關(guān)于天主教神父性虐待的報(bào)道，大約80%的被調(diào)查者相信這些虐待行為仍在持續(xù)發(fā)生。因而，接受民調(diào)的27%的美國(guó)天主教徒講，基于這些報(bào)告的內(nèi)容，他們已經(jīng)大大減少了參加彌撒〔Mass〕的次數(shù)。當(dāng)然，政治只是華而不實(shí)一個(gè)因素，世俗化背后最重要的氣力也許是關(guān)于調(diào)節(jié)人類生育行為規(guī)范的轉(zhuǎn)變。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，大多數(shù)社會(huì)都賦予婦女盡可能多地生育子女的角色，并且反對(duì)離婚、墮胎、同性戀、避孕以及與生育無(wú)關(guān)的性行為。世界上各主要宗教的神典千差萬(wàn)別，但正如我和諾里斯所證明的那樣，世界上幾乎所有的宗教都向其信徒灌輸了這些促進(jìn)生育的行為規(guī)范。宗教強(qiáng)調(diào)生育的重要性，在有些社會(huì)是必需的。比方，在當(dāng)下那些仍然普遍存在高嬰兒死亡率和低預(yù)期壽命的社會(huì)，僅僅為了人口更替，每個(gè)婦女都必須生育5～8個(gè)孩子。但進(jìn)入20世紀(jì)中葉以后，越來(lái)越多的國(guó)家迅速實(shí)現(xiàn)了低嬰兒死亡率與高預(yù)期壽命，進(jìn)而使上述傳統(tǒng)文化規(guī)范不再必需。這個(gè)經(jīng)過(guò)當(dāng)然不是一夜之間發(fā)生的。歷史上，世界上各主要宗教都把促進(jìn)生育的規(guī)范作為絕對(duì)的道德準(zhǔn)則，并堅(jiān)決抵制對(duì)其作任何的變革，但人們終究會(huì)漸漸地放棄他們從小就熟知的那些關(guān)于性別和性行為的信仰和社會(huì)角色。而當(dāng)一個(gè)社會(huì)到達(dá)了足夠高的經(jīng)濟(jì)和人身安全感水平常，年輕一代在成長(zhǎng)經(jīng)過(guò)中就會(huì)把這種安全感視為天經(jīng)地義，有關(guān)生育率的社會(huì)規(guī)范就會(huì)漸漸地退出歷史舞臺(tái)，有關(guān)性別平等、離婚、墮胎和同性戀的觀念、實(shí)踐和法律也會(huì)相應(yīng)地發(fā)生急劇的變化。這種變化是能夠量化的。世界價(jià)值觀調(diào)查〔WorldValuesSurvey〕多年來(lái)收集的數(shù)據(jù)讓我們看到了這種深入的轉(zhuǎn)變。這類調(diào)查根據(jù)每個(gè)國(guó)家對(duì)離婚、墮胎和同性戀的接受程度，設(shè)計(jì)了一個(gè)10分制量表。臨界點(diǎn)在量表的中間，即分值為5.50。較低的分值表示清楚該國(guó)大多數(shù)人持有愈加保守的觀點(diǎn)，較高的分值則表示清楚大多數(shù)人持有注重個(gè)人選擇的自由主義觀點(diǎn)。在1981年左右，我們擁有數(shù)據(jù)的每個(gè)國(guó)家中的大多數(shù)民眾都支持有利于生育的行為規(guī)范。即便在高收入國(guó)家，平均分值也較低，從3.44〔西班牙〕、3.49〔美國(guó)〕、3.50〔日本〕、4.14〔英國(guó)〕和4.63〔芬蘭〕不等，到較高的瑞典的5.35。瑞典作為最自由的國(guó)家，其得分仍略低于量表的臨界點(diǎn)。但是，一場(chǎng)深入的變革正在進(jìn)行中。到2022年，西班牙的平均分值上升到了6.74，美國(guó)的平均分值上升到了5.86，日本的升至6.17，英國(guó)的升至6.90，芬蘭的升至7.35，瑞典的升至8.49。所有這些國(guó)家在第一次調(diào)查時(shí)，其分值都低于5.50這一臨界點(diǎn)；但到了2022年，所有這些國(guó)家都高于臨界點(diǎn)了。這些數(shù)字提供的是一個(gè)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)化圖，但它們傳達(dá)的信息是近期世俗化加速發(fā)展的程度。這一趨勢(shì)已經(jīng)蔓延到了世界其他地區(qū)，除了一個(gè)重要例外，即國(guó)家。在世界價(jià)值觀調(diào)查中有據(jù)可查的18個(gè)穆斯林占多數(shù)的國(guó)家，其分值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于臨界點(diǎn)，并且仍然具有強(qiáng)烈的宗教信仰以及致力于維護(hù)有關(guān)性別和生育的行為規(guī)范。即便控制經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一變量，穆斯林占人口多數(shù)的那些國(guó)家，仍然表現(xiàn)出愈加傾向于信仰宗教，而且在文化上也比一般國(guó)家愈加保守。四、宗教衰落不會(huì)導(dǎo)致世界分崩離析幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，宗教發(fā)揮了促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)、減少犯罪和鼓勵(lì)遵紀(jì)守法的作用。每一種主要的宗教都會(huì)灌輸不同版本的戒律〔biblicalcommandments〕，諸如你不可偷竊你不得殺戮等。因而，宗教保守派擔(dān)憂宗教的衰退會(huì)導(dǎo)致社會(huì)混亂、腐敗和犯罪率不斷上升，這是能夠理解的。但令人意外的是，他們的這種擔(dān)憂并不能得到證據(jù)的支持。自1993年以來(lái)，非組織透明國(guó)際〔TransparencyInternational〕每年都會(huì)發(fā)布一份腐敗認(rèn)知指數(shù)〔CorruptionPerceptionsIndex〕，對(duì)180個(gè)國(guó)家和地區(qū)公共部門的腐敗情況進(jìn)行排名。這些數(shù)據(jù)使得驗(yàn)證宗教信仰與腐敗之間的實(shí)際關(guān)系成為可能：腐敗在宗教國(guó)家的普遍程度能否低于非宗教國(guó)家？答案:是毋庸置疑的不事實(shí)上，宗教國(guó)家比世俗國(guó)家更傾向于腐敗。高度世俗化的北歐國(guó)家腐敗程度是世界上最低的，而宗教信仰水平很高的國(guó)家如孟加拉國(guó)、危地馬拉、伊拉克、坦桑尼亞和津巴布韋的腐敗程度卻是最高的。當(dāng)然，宗教信仰本身并不會(huì)導(dǎo)致腐敗，導(dǎo)致腐敗的另有其因，比方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。經(jīng)濟(jì)和人身安全水平較低的國(guó)家往往具有較高的宗教信仰水平，同時(shí)腐敗程度也很高。固然宗教曾經(jīng)在支持公共道德方面發(fā)揮過(guò)至關(guān)重要的作用，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種作用逐步在縮小。宗教國(guó)家的人們比宗教信仰水平較低國(guó)家的人們更傾向于譴責(zé)腐敗，但宗教對(duì)行為的影響也僅此罷了。宗教也許會(huì)使人們對(duì)待腐敗的態(tài)度愈加苛刻，但它并不能減少腐敗。這一解釋形式也適用于其他犯罪，如謀殺。盡管看起來(lái)令人驚訝，但事實(shí)是，大多數(shù)宗教國(guó)家的謀殺率是宗教信仰水平最低國(guó)家的10倍多。也有一些相對(duì)貧窮的國(guó)家的謀殺率較低，但總體而言，能夠?yàn)槠渚用裉峁┪镔|(zhì)和法律保障的經(jīng)濟(jì)繁榮國(guó)家比貧窮國(guó)家要安全得多。當(dāng)然，這并不是講宗教信仰會(huì)導(dǎo)致謀殺，而是講，在生存安全感水平較低的社會(huì)里，犯罪率和宗教信仰水平都很高?，F(xiàn)有證據(jù)表示清楚，沒(méi)有宗教信仰的約束，當(dāng)代社會(huì)也不會(huì)