第第頁一、左右歷史的兵家名人,影響千秋的兵家典籍（一）姜尚與《六韜》

1.姜尚

且看日薄西山的商王朝末期的太公姜尚，他渭水垂釣遇文王，助文王、武王，讓商的西方屬國周一改天下、譜寫歷史。這份功勞寫在《六韜》中，雖滲透著治國大道，更明確的是軍事思想。姜尚與《六韜》便應是廣義下的兵家名人和兵家典籍。

2.《六韜》

《六韜》包括文、武、龍、虎、豹、犬六韜。

《六韜?文韜》第十二篇《兵道》三組對話寫出太公姜尚在軍事方面的智慧，堪稱兵家源頭。

武王首先問太公用兵有何原則。太公所言大意是：用兵之道，最重要的是統一指揮。唯有如此才能不受牽制，可以獨來獨往，不至于貽誤戰機。用兵貴在掌握戰機，在于集中兵力形成威勢，在于君主信任且不加以牽制。

武王問及如果敵我兩軍相遇，敵我又不能向彼此進攻，雙方都注重堅固的守備工事，這種情況下，我想襲擊敵方，不知如何做才好。太公所言大意是：要給敵人制造假象，讓我軍做到外面看似紛亂而實際上內部整齊嚴整，看似忍饑挨餓而實際上糧食充足，看似武器裝備粗鈍而實際上十分精良。讓隊伍忽合忽離，士兵忽聚忽散。隱瞞我們的作戰計劃，保守行動時間的秘密。深溝高壘，埋伏精銳士兵，做到寂靜無聲，讓敵人不知我們的作戰準備。并且聲東擊西。

武王問及敵方若已掌握我軍情況和作戰計劃，該如何是好。太公所言大意是：戰勝敵人的關鍵在于要秘密地掌握敵人發動進攻的時機，迅速利用有利形勢發動猛烈進攻，攻擊敵人不曾預料的薄弱環節，才能夠取勝，強調出其不意。

《六韜?龍韜》第一篇《王翼》堪稱軍隊統帥部構成說明書。

當武王問君王率領軍隊出征，一定有人左右輔佐來形成威武之勢，具體該如何做。太公強調凡出軍作戰，必任命將領指揮軍隊，指揮要隨機應變。若做到如此，將領必須有輔助的人，并根據他們的才能安排職務，各取所長，根據需要隨時變化，并把這作為一種制度。將領需要七十二人來輔助。具體如：心腹一人，謀士五人，天文三人，地利三人，兵法九人，糧草四人，奮威四人，鼓旗三人，力士四人，通才三人，權謀三人，耳目七人，爪牙五人，羽翼四人，游士八人，術士二人，方士二人，財務二人。這樣便將作戰過程中可能遇到的問題劃分為作戰、宣傳、間諜、天文、通信、工程、醫務、軍需等具體方面科學分配、有序分管。

僅從以上兩篇就可見出，《六韜》所載雖是春秋之前的太公姜尚與文王、武王的對話內容，卻分明體現著“兵家”的思想和智慧。

其他帶有明顯的軍事思想的篇目如《龍韜》中的論將、選將、立將、將威、勵軍、陰符、陰書、軍勢、奇兵、兵征。《虎韜》中的軍用、三陣、疾戰、必出、軍略、臨境、動靜、金鼓、絕道、略地、火戰、壘虛。《豹韜》中的林戰、突戰、敵強、敵武、烏云山兵、烏云澤兵、少眾、分險。《犬韜》中的分合、武鋒、練士、教戰、均兵、武車士、武騎士、戰車、戰騎、戰步。

（二）孫武與《孫子兵法》

1.孫武

其家族從祖先最初冊封為陳國國君，到直系遠祖在陳國政變時逃到齊國投奔齊桓公，再到祖父做了齊國的大夫領兵有功受齊景公封地，三次改姓，直至孫武祖父田書改姓被稱孫書，孫武便是孫武了。他作為齊國人，祖父是大夫，父親身為齊國的卿，家族在古代軍事方面多有造詣，對孫武的成長大有裨益。然而，齊景公初年，內亂之下，孫武家族開始失勢，孫武選擇到南方相對安靜的吳國發展，先避世隱居著寫兵書，后終成為春秋時幾乎最著名的兵法家。他曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭，經伍子胥的推薦，被任命為將，率吳軍攻破楚國。他認為：兵者，國之大事。提出知彼知己，百戰不殆，注重了解情況，全面地分析敵我、眾寡、強弱、虛實、攻守、進退等矛盾雙方，并通過對戰爭客觀規律的認識和掌握以克敵制勝。他還提出兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝謂之神，強調了戰略戰術上的奇正相生和靈活運用。孫武著有《孫子兵法》一書，堪稱中國最杰出的兵書，被列為“武經七書”之首，被尊為“歷代兵家之祖”“世界古代第一兵書”“兵學圣典”等，深受世界各地重視。

2.《孫子兵法》

第一計篇

思想精華：戰爭是國家的大事，用兵是國家戰略的一部分，必須慎重考察。通五經七計的將帥才有領兵取得勝利的可能。要能夠聽取正確的意見。兵者是詭道，多算勝，少算不勝。

第二作戰篇

思想精華：凡用兵，日費千金，不能不充分準備。要重視從敵國那里補充糧食、武器、士兵，優待俘虜。兵貴神速，久師于外，易生內變，智者也難善其后。

第三謀攻篇

思想精華：不戰而屈人之兵，是用兵的最高境界。要把伐謀、伐交、伐兵、攻城四種手段交相運用，才能達到最高境界。不知道兵機，就不要遙控指揮或干擾前線將士的行動。知己知彼，百戰不殆。

第四形篇

思想精華：先保存自己，才能消滅敵人；消滅敵人，才能最好地保存自己。既要懂得進攻，也要善于防守，以獲得全勝。大家都能看到的勝利，那不算高明；看到大家預料不到的勝利才是高明。

第五勢篇

思想精華：軍爭取利，重在以奇制勝，統帥三軍將士，立于不敗之力地，在于巧用奇兵、變化戰術。“勢”如滿弓，“節”如弩機，作戰重“勢”，凡事以順勢而為最妥，但主動造“勢”也是必要的。

第六虛實篇

思想精華：善戰者，設法調動敵人而不為敵人所動。攻其所必救，是爭取主動權的重要方法。兵無常勢，水無常形，需因敵變化才能常勝。

第七軍爭篇

思想精華：以迂為直，是高明的辯證用兵法。避其朝銳、擊其暮歸，即避其銳氣、擊其惰歸。圍師必缺，窮寇勿追。

第八九變篇

思想精華：將帥通曉各種機變的利用，就懂得如何作戰。把利與害考慮周全，才能稱為智者。武將各有缺點，必須懂得其缺點，才能放心任用。

第九行軍篇

思想精華：在運動中利用水陸地形來戰勝敵人。兵貴精，不貴多。要訓練士兵，也要教育士兵。

第十地形篇

思想精華：地形條件復雜多樣，是軍隊進退的重要依據。環境優勢可以為我所用，也可以為敵所用。惟有盡可能多地搜集情報資料，才能做到知己知彼，百戰不殆。

第十一九地篇

思想精華：地形復雜多樣，戰地有散、輕、爭、交、衢、重、圮、圍、死等地，各有特點和利弊，要靈活掌握，不能死記。敵人嚴整而來，要攻其所不戒。置之死地而后生，要善于鼓舞士氣。

第十二火攻篇

思想精華：火攻有五種，實施火攻需要一些條件，凡用火攻，必須五種火攻引起的不同變化，靈活地派兵接應。主不可怒而興師，將不可慍而致戰。兵者是兇器，非利勿動。

第十三篇用間篇

思想精華：不知敵情者，非民之將也，非勝之主也；明君賢將，貴在先知，通過那些熟悉敵情的人口中獲取情報。用間有五種，鄉間、內間、反間、死間、生間，非圣智者不能使用間諜，明君賢將以上智為間，必成大功。

《孫子兵法》中智慧無窮，美國管理學家喬治在《管理思想史》中甚至說：“你若想成為管理人才，必須讀《孫子兵法》。”

（三）孫臏與《孫臏兵法》

孫臏，齊國阿鄄人，孫武的后代，大致與商鞅、孟軻同時，是戰國時期著名的軍事家、兵法家。他曾與龐涓同學兵法，當龐涓作魏惠王將軍時，忌其才能，把他騙到魏國，處以臏刑（即剜去膝蓋骨），故稱孫臏。后經齊國使者秘密載回，被齊威王任命為軍師，協助齊將田忌，圍魏救趙，設計大敗魏軍于桂陵、馬陵。他繼承和發展了孫武的軍事理論，把“內得民心，外知敵情”的“道”看作戰爭客觀規律和取勝的重要條件，提出了以寡勝眾、以弱勝強的戰法，主張以進攻為主的戰略，根據不同地形，創造有利的進攻形勢，重視對城邑的進攻和對陣法的運用。著有《孫臏兵法》一書，可惜大約于三國時佚失。

（四）其他

1.司馬穰苴與《司馬法》

司馬穰苴，齊國人，比孫武略早，也是田完的后裔。因為他官為大司馬，故稱司馬穰苴。后來在齊威王時，“使大夫追論古者《司馬兵法》，而附穰苴于其中，因號曰《司馬穰苴兵法》”。《司馬法》的主要內容是軍禮、軍制。

2.吳起與《吳起兵法》

吳起，歷史上常把他的兵法和孫子聯系在一起，合稱“孫吳兵法”。吳起本是戰國時衛國人，初任魯國將領，率軍擊破強大的齊軍。后入魏為將，任魏西河郡守二十余年，與各諸侯國大戰七十六次，其中六十四次獲得全勝，其余十二次不分勝負，為魏拓地千里強盛一時。后到楚國，掌握大權，輔助楚悼王，主