中國風(fēng)，即在歌曲中加入中國古代一些典故作為創(chuàng)作背景，用現(xiàn)代的音樂唱出古典的味道，唱法多樣。曲風(fēng)偏向傳統(tǒng)的東方演奏，加入的是一些東方樂器，通曲音調(diào)婉轉(zhuǎn)，回環(huán)，有一種傳統(tǒng)東方的美感，因為它完全符合“三古三新”標(biāo)準(zhǔn)。添加文案描述木蘭詩花木蘭簡介中國風(fēng)，即在歌曲中加入中國古代一些典故作為創(chuàng)作背景，用現(xiàn)代的音樂唱出古典的味道，唱法多樣。曲風(fēng)偏向傳統(tǒng)的東方演奏，加入的是一些東方樂器，通曲音調(diào)婉轉(zhuǎn)，回環(huán)，有一種傳統(tǒng)東方的美感，因為它完全符合“三古三新”標(biāo)準(zhǔn)。花木蘭簡介CLICKTOADDCAPTIONTEXT花木蘭其人花木蘭是古代時河南省虞城縣營廓人。女扮男裝，代父從，屢立戰(zhàn)功。凱歸，帝封官嘉獎，木蘭不受，欲納宮中，以死拒之。唐初，追封為孝烈將軍。人們?yōu)榧o(jì)念她，于唐代修建花木蘭祠，祠內(nèi)現(xiàn)存元代立《孝烈將軍祠像辨正記》和清立《孝烈將軍祠辨誤正名記》石碑，詳細記載了花木蘭的身世、籍貫、業(yè)績及歷代修祠情況。近年來，又修復(fù)了木蘭祠大殿等一大批景點。花木蘭祠已收入《中國名勝詞典》。花木蘭簡介CLICKTOADDCAPTIONTEXT

據(jù)碑文、《歸德府志》和唐朝以來的有關(guān)文獻分析，花木蘭不姓花，而是姓魏，名木蘭，生于北周，死于隋代。故里在虞城營郭北魏莊（今廢）。北周時可漢募兵，本是木蘭父被征招，但他年老體弱，難以應(yīng)征。而唯一的能代替他的木蘭胞弟又年輕。無奈，木蘭女扮男裝，代父從。征戰(zhàn)疆場十二年，屢立戰(zhàn)功。自邊防歸來時，北周已亡，拜見了隋朝文帝。文帝封她為尚書，她堅辭不授。歸家后，脫去戎裝，換上舊時衣裳，又現(xiàn)女兒真面目。后朝廷聞之，召她人京，欲納她為妃，木蘭以死拒之。據(jù)今人尚起興考證，流傳千古、家喻戶曉的《木蘭詩》，系木蘭根據(jù)其自身經(jīng)歷寫成。唐代追封木蘭為將軍，謚孝烈，并在其故居建祠紀(jì)念。

花木蘭簡介CLICKTOADDCAPTIONTEXT作品簡介《花木蘭的故事源于《木蘭詩》，《木蘭詩》選自宋朝·郭茂倩編的《樂府詩集》，這是南北朝時北方的一首民歌。敘述了古代英雄木蘭代父從、建功立業(yè)的傳奇故事。樂府雙璧《木蘭詩》《孔雀東南飛》花木蘭簡介CLICKTOADDCAPTIONTEXT

簡介：樂府詩和樂府繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后,在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)了一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做“樂府詩”，它大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個有機組成部分。“樂府”本是古代主管音樂的官署的名稱，負責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考見政治得失。后來人們將樂府采集的詩篇稱為“樂府詩”。課文內(nèi)容介紹中國風(fēng)，即在歌曲中加入中國古代一些典故作為創(chuàng)作背景，用現(xiàn)代的音樂唱出古典的味道，唱法多樣。曲風(fēng)偏向傳統(tǒng)的東方演奏，加入的是一些東方樂器，通曲音調(diào)婉轉(zhuǎn)，回環(huán)，有一種傳統(tǒng)東方的美感，因為它完全符合“三古三新”標(biāo)準(zhǔn)。課件內(nèi)容介紹CLICKTOADDCAPTIONTEXT唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機杵聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爹無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爹征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爹娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爹娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸，歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

課件內(nèi)容介紹CLICKTOADDCAPTIONTEXT爹娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向諸羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

疏通字詞含義中國風(fēng)，即在歌曲中加入中國古代一些典故作為創(chuàng)作背景，用現(xiàn)代的音樂唱出古典的味道，唱法多樣。曲風(fēng)偏向傳統(tǒng)的東方演奏，加入的是一些東方樂器，通曲音調(diào)婉轉(zhuǎn)，回環(huán)，有一種傳統(tǒng)東方的美感，因為它完全符合“三古三新”標(biāo)準(zhǔn)。復(fù)：當(dāng)：聞：惟：疏通字詞含義CLICKTOADDCAPTIONTEXT第一節(jié)：理解：

一陣唧唧聲，又一陣唧唧聲，木蘭正對著門織布。聽不到織布機發(fā)出的聲音，只聽到女兒嘆氣的聲音。再.又聽到只面對著第二節(jié)：何所思：愿：市：

問女兒所想的是什么，問女兒所思念的是什么。女兒也沒有想什么，女兒也沒有思念什么。昨天晚上看到中的文告，皇上正大規(guī)模的征兵。征兵的名冊很多卷，每卷都有父親的名字。我父親（老了）沒有大兒子（接替），木蘭我沒有大哥（去參軍），我愿意為此去買鞍馬，從此以后替父親去出征。“所思何”的倒裝。理解：愿意買疏通字詞含義CLICKTOADDCAPTIONTEXT第三節(jié)：辭： 去： 但：

在各個集市備辦鞍馬等戰(zhàn)具。早晨辭別爹媽離開，晚上投宿在黃河邊上，聽不到爹媽呼喚女兒的聲音，只聽到黃河流水的聲音。早晨告別黃河離開，晚上就到了黑山頭，聽不到爹媽呼喚女兒的聲音，只聽到燕山胡人的戰(zhàn)馬叫的聲音。理解：告別。離開。只。第四節(jié)：若：寒光：“將百戰(zhàn)死，壯士十年歸”：

不遠萬里，奔赴戰(zhàn)場。像飛一樣跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，寒冷的月光照在將士的鎧甲上。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)九死一生，十年后才回來。像互文。主語是將和壯士。翻譯：寒冷的月光。疏通字詞含義CLICKTOADDCAPTIONTEXT第五節(jié)：策：所欲：愿：

回來拜見皇上，皇上坐在舉行大典的朝堂上。給（我）記了很多次功，賞賜的財物很多很多。皇上問（我）要求什么，木蘭不愿意當(dāng)尚書省的官；希望騎上千里馬，送我回到故鄉(xiāng)去。理解：記希望想要的

爹媽聽到女兒回家來，互相扶持著到外城來迎接；姐姐聽到妹妹回來，對著門梳裝打扮；小弟弟聽到姐姐回來，霍霍地磨刀準(zhǔn)備殺豬宰羊。打開我東面閣樓的門，坐在我西邊閣樓的床上，脫下我身上的戰(zhàn)袍，穿上我以前的衣裳，對著窗戶梳理像云那樣的鬢發(fā)，對著鏡子貼上額頭的花黃。走出門看看同伍的士兵，他們都吃驚忙亂得不得了：在一起打了十二年的仗，還不知道木蘭是個女孩子。理解：第六節(jié)：帖：火：通貼，粘貼通伙疏通字詞含義CLICKTOADDCAPTIONTEXT第七節(jié)：走：安：

提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著（所以容易辨別），雄雌兩只兔子一起并排著跑，怎么能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？跑怎么，哪里撲朔迷離

——比喻事物錯綜復(fù)雜，難于辨別。文章內(nèi)容解析中國風(fēng)，即在歌曲中加入中國古代一些典故作為創(chuàng)作背景，用現(xiàn)代的音樂唱出古典的味道，唱法多樣。曲風(fēng)偏向傳統(tǒng)的東方演奏，加入的是一些東方樂器，通曲音調(diào)婉轉(zhuǎn)，回環(huán)，有一種傳統(tǒng)東方的美感，因為它完全符合“三古三新”標(biāo)準(zhǔn)。文章內(nèi)容解析CLICKTOADDCAPTIONTEXT巾幗英雄木蘭勤勞善良孝順深明大義勇敢堅毅忠孝兩全淳厚質(zhì)樸機敏活潑熱愛親人報效國家不慕名利熱愛和平文章內(nèi)容解析CLICKTOADDCAPTIONTEXT這是古詩詞中常見的“互文”現(xiàn)象。所謂“互文”，即上下句的意思是互相交錯、互相補充的。互文是古詩文中常用的一種修辭手法，是指一聯(lián)中的兩句詞語意思互相補充，結(jié)合起來表示一個完整意思的修辭手法。（上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補充，說的是一件事。）關(guān)于互文文章內(nèi)容解析CLICKTOADDCAPTIONTEXT問題研究如何理解“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”？

翻譯：到東邊的集市買來駿馬，到西邊的集市買來馬鞭和馬鞍下的墊子，到南邊的集市買來馬嚼子和韁繩，到北邊的集市買來長長的馬鞭。這四句的意思是到各處街市備辦鞍馬等戰(zhàn)具，不是一處地方買一樣?xùn)|西。

作用：渲染了木蘭戰(zhàn)前準(zhǔn)備的緊張和忙碌而井然有序。文章內(nèi)容解析CLICKTOADDCAPTIONTEXT將百戰(zhàn)死，壯士十年歸這兩句的意思征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷過很多戰(zhàn)斗，許多將士戰(zhàn)死沙場，木蘭等幸存者凱旋歸來。翻譯：將身經(jīng)百戰(zhàn)生存無幾，壯士（木蘭）戎馬十年勝利歸來。概述戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。烘托了木蘭英勇善戰(zhàn)，生還的不易。表達作用？文章內(nèi)容解析CLICKTOADDCAPTIONTEXT意思是，每間房子都要開了門進去看看坐坐，不是開了東閣門而不進去，卻轉(zhuǎn)身跑到西閣的床上坐著。開我東閣門，坐我西閣床翻譯：打開我東屋的閨門，坐在我西屋的床上。

作用：表現(xiàn)木蘭對故居的親切感。意思是當(dāng)著窗戶，對著鏡子，先理云鬢，后貼花黃。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃翻譯：對著窗戶梳理美麗的鬢發(fā)，對著鏡子貼上好看的花黃。

作用：表現(xiàn)木蘭對女兒妝的喜愛。文章內(nèi)容解析CLICKTOADDCAPTIONTEXT

朔氣傳金柝，寒光照鐵衣修辭？對偶北方的寒氣傳送著打更的聲音，寒冷的月光照射著明晃晃的鎧甲。描寫木蘭在邊塞營的艱苦戰(zhàn)斗生活，烘托出木蘭勇敢堅強的性格。表達作用？理解文中的重點語句翻譯文章內(nèi)容解析CLICKTOADDCAPTIONTEXT策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強修辭？對偶夸張表明天子為木蘭記多次功、賞賜甚豐，并且還“問所欲”，意將封任高官。間接表現(xiàn)了木蘭英勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫。有力地襯托了“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”。

表現(xiàn)出木蘭功成身退、眷戀家鄉(xiāng)耕織生活、不慕榮華富貴的純真性格、高貴品質(zhì)。文章內(nèi)容解析CLICKTOADDCAPTIONTEXT開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳，當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。修辭？排比互文寫出木蘭一連串富有年輕女性特征的換裝梳妝動作，表現(xiàn)出木蘭久征勝利歸來，對故居的親切感和恢復(fù)女妝時欣喜興奮的感情。對偶雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？修辭？比喻木蘭在從十二年中未被發(fā)現(xiàn)是女郎，贊美了木蘭的謹慎、機智和喬裝的巧妙。中國風(fēng)，即在歌曲中加入中國古代一些典故作為創(chuàng)作背景，用現(xiàn)代的音樂唱出古典的味道，唱法多樣。曲風(fēng)偏向傳統(tǒng)的東方演奏，加入的是一些東方樂器，通曲音調(diào)婉轉(zhuǎn)，回環(huán)，有一種傳統(tǒng)東方的美感，因為它完全符合“三古三新”標(biāo)準(zhǔn)。添加文案描述謝謝觀看岳陽樓記人教版初八年級語文PPT課件指導(dǎo)老師：子1創(chuàng)意精華賞析課程學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)拓展Contents教學(xué)策劃目錄01020304教學(xué)策劃PART1TeachingPlanning北宋杰出的政治家文學(xué)家范仲淹（989年—1052年）為北宋名臣，政治家，事家，文學(xué)家，思想家，祖籍邠州。他為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主，是北宋詩文革新運動的先驅(qū)。他不僅是北宋著名的政治家和統(tǒng)帥，也是—位卓越的文學(xué)家和教育家。經(jīng)他薦拔的一大批學(xué)者，為宋代學(xué)術(shù)鼎盛奠定了基礎(chǔ)；他倡導(dǎo)的先憂后樂思想和仁人志士節(jié)操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富：朱熹稱他為“有史以來天地間第一流人物”！范仲淹簡介《岳陽樓記》創(chuàng)作背景慶歷新政失敗后，范仲淹貶居鄧州，此時他身體很不好。好友滕子京要他為重新修竣的岳陽樓作記，并附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹一口答應(yīng)，但是范仲淹其實沒有去過岳陽樓。1046年6月，他就在鄧州撰寫了著名的《岳陽樓記》一記敘文，表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，這也是對被貶戰(zhàn)友的鼓勵和安慰慶歷新政失敗后被貶鄧州多媒體設(shè)備范讀課文教師在課堂上播放岳陽樓記的錄音，可以多放幾遍播放課文錄音根據(jù)錄音教師做朗讀前的指導(dǎo)幫助和注意事項指導(dǎo)學(xué)生朗讀教師點評朗讀情況并指定學(xué)生進行示范性朗讀教師點名朗讀《岳陽樓記》為千古名篇，按照教學(xué)大綱的要求，本課需要學(xué)生背誦因此朗讀課文是學(xué)生能夠背誦的基本要求體會《岳陽樓記》的藝術(shù)美文章巧妙地避開樓不寫，而寫洞庭湖，寫登樓的人看到洞庭湖的不同景色時產(chǎn)生的不同感情避湖寫樓別出心裁許多四言的對偶句，如日星隱曜，山岳潛形，這些駢句為文章增添了色彩。錘煉字句的功深厚，像格言那樣富有啟示性。把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有力四言對偶字字有力記事寫景抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字數(shù)不多，但畫龍點睛有統(tǒng)帥全文的作用抒情真切議論精辟《岳陽樓記》的語言特征01020304作者善于選取形象化的詞語繪聲繪形讀來有氣勢磅礴之感選取形象化詞語多長短句結(jié)合，駢句的大量運用則使得語言整齊而富有氣勢對偶句工于對仗用設(shè)問帶出兩個富于特征的畫面極力渲染遷客騷人們的悲和喜對偶設(shè)問修辭法將文勢推向高潮，提出“先天下之憂而憂，‘后天下之樂而樂”的觀點工于選擇景和物課程學(xué)習(xí)CourselearningPART2簡析課文思想內(nèi)容LOREM0201050403以點明時間起筆，格調(diào)莊重雅正；說滕子京為謫守，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏文章開頭即切入正題先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下銜遠山，吞長江寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖之大觀勝概況第二段格調(diào)振起激昂一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境三四兩段兩個排比段以點明時間起筆，格調(diào)莊重雅正；說滕子京為謫守，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏文章開頭即切入正題感物而動，因物悲喜雖然是人之常情但并不是做人的最高境界。仁人志士就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖第五段是全篇的重心訓(xùn)練學(xué)生分段朗讀課文學(xué)生朗讀完畢后，教師應(yīng)適時加以表揚和鼓勵，發(fā)音不準(zhǔn)確的應(yīng)當(dāng)解釋和更正并讓學(xué)生讀一遍教師安排學(xué)生將課文通讀一遍在安排時可根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況選擇語文基礎(chǔ)較好的進行朗讀在朗讀完畢課文之后，教師安排學(xué)生將該文章進行段落劃分，說出劃分依據(jù)和各段落大意讓學(xué)生段落劃分點名學(xué)生表情朗讀教師表揚鼓勵釋疑本文表現(xiàn)作者雖身居江湖心憂國事雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志同時也是對被貶戰(zhàn)友的鼓勵和安慰末尾所說的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則《岳陽樓記》中的成語學(xué)習(xí)皎潔的月光普照千里湖面。皓：指明亮沒有遮擋，常用來形容月光。在這里是指洞庭湖上的千里皎潔的月光皓月千里形容心境開闊，精神愉快曠：開闊；sh神怡：心情愉快。通常是指人們由于受某種環(huán)境的熏染而心情舒爽心曠神怡氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。有很多景物在進行變化。在現(xiàn)代漢語中，該詞多用來形容事物氣象萬千許多被廢棄的事業(yè)又都興辦起來。“具”通假“俱”規(guī)范詞形寫作“百廢俱興”。目前多指社會的繁榮發(fā)展百廢具興是岳陽樓月夜里風(fēng)平浪靜時的景色。現(xiàn)比喻面對動蕩局面保持平靜、形勢平穩(wěn),沒受到什么變化或曲折，不驚不詫波瀾不驚政事順利，百姓和樂；形容國家穩(wěn)定，人民安樂。政通：多指國家的政治形勢穩(wěn)定和諧；人和：多指民生安定祥和政通人和帶著問題去思考探究作者的曠達胸襟與政治抱負之間的關(guān)系？“古仁人之心”的內(nèi)涵是什么？是進亦憂，退亦憂，進是指什么？退是指什么？“微斯人，吾誰與歸”表達了作者的什么感情？“遷客騷人”登樓“覽物之情”為什么不同？“遷客騷人”與“古仁人”的區(qū)別在哪？“不以物喜，不以己悲”，你能否做到？作者在此提出了一種什么樣的更高的理想境界？思考精華賞析EssenceappreciationPART3先天下之憂而憂，后天下之樂而樂行為準(zhǔn)則勉勵境遇相同的朋友不要獨善其身應(yīng)關(guān)心國家作者思想境界的寫照無論身處何地關(guān)心的都是國家雖身居江湖，心憂國事仍不放棄理想的頑強意志范仲淹關(guān)心民生疾苦，正直清廉，一生為國操勞意志頑強思想境界鼓勵同儕準(zhǔn)則意志境界鼓勵情懷這句話是范仲淹一生高尚道德操守的真實寫照情懷感受范仲淹的高尚情懷先天下之憂而憂后天下之樂而樂，你怎樣理解范仲淹？不以物喜不以己悲，這表達了范仲淹什么樣的道德修養(yǎng)？居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君，你怎樣理解這句話？家國天下道德修養(yǎng)心系民寞深刻理解《岳陽樓記》經(jīng)典名句先天下之憂而憂后天下之樂而樂《岳陽樓記》末尾的這句話是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認為個人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，無疑在今天仍有非常大的教育意義交流對名家點評的認識范文正公為《岳陽樓記》，用對語說時景，世以為奇。尹師魯讀之曰：傳奇體爾。傳奇，唐裴铏所著小說也。你怎樣認為？北宋陳師道《岳陽樓記》閎遠超越，青出于藍矣。夫以文正千載人物，而乃肯學(xué)呂溫，亦見君子不以人廢言之盛心也。這句話說明了什么？明代孫緒中間悲喜二大段，只是借來翻出后丈優(yōu)樂耳，不然便是賦體類。一肚皮圣賢心地，圣賢學(xué)問，發(fā)而為才子文章。談一下你的認識清代金圣嘆先憂后樂兩言，先生生平所持誦也。緣情設(shè)景，借題引合，想見萬物一體胸襟。請同學(xué)們一起討論，談一下你的認識清代浦起龍岳陽樓記