名著《儒林外史》知識點練習(xí)題及答案為中心思想的長篇小說。書中揭露了封建社會末期各種丑惡現(xiàn)象。3、在《儒林外史》中,嚴(yán)貢生是以一個巧取豪奪、橫行鄉(xiāng)里的奸詐、卑鄙小人的形象出現(xiàn)的。圍繞這點,作者記敘了好幾件事情,其中描寫最為生動傳神的是云片糕事件。,正如書中第一回目所說“說楔子敷陳大義,借名流隱括全文”。作為一個士人,作為一個“名流”,在他身上體現(xiàn)著中國士人的精神。走向墮落,最終變成了薄情寡義的虛偽小人。6、宋神宗下詔表彰的賢人中,唯一的女子是沈瓊枝。天長杜府,后被蘧公孫“看破了相”。8．牛浦郎原本與祖父相依為命,后隔壁開米店的卜老爹做主把自己的外孫女嫁與他為妻,但他后來卻撇下妻子。為了結(jié)交官府,追求名利,他冒名頂替、到處招搖撞騙。一、填空題：3、整書開首以（王冕）“視功名如糞土”為引子“敷陳大義”，把歷史上王冕追求功名的事一概不提，塑造了一個高人的形象。守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，婆婆不肯，他反而勸親家讓女兒殉節(jié)。反對八股科舉，不愿做官，被視為“自古及今難得的一個奇人”。9、在《儒林外史》中，足以和范進媲美，被科舉制度弄得神魂顛倒的可悲虞華軒家餓了一頓肚子。人的形象出現(xiàn)的，圍繞這一點，記敘了好幾件事情，其中描寫最為生動傳神的12、張鐵臂，曾在婁家（人頭會）事件中騙取婁氏兄弟錢財。此后，他以（張俊民）的身份，出入天長杜府，后被（蓬公孫）“看破了相”。女嫁與她做妻。但后來卻恩將仇報，撇下妻子。為了結(jié)交官府，追求名利，他竟冒名頂替、到處招搖撞騙。二、選擇題：Ａ、匡超人Ｂ、杜慎卿Ｃ、杜少卿Ｄ、牛布衣2.(A)蘧公孫(B)范進(C)馬二先生(D)婁三公子3、請問幫婁家看守祖墳的是誰？（C）(A)楊執(zhí)中（B)沈祥甫(C)鄒吉甫(D)杜紹卿4、請問蘧家和婁家是什么樣的關(guān)系？（B）(A)世交(B)姻親(C)仇人(D)鄰居5、馬二先生告訴蘧公孫作文應(yīng)以何種氣為主？（C）(A)注疏氣(B)樸實氣(C)理法氣(D)詞賦氣(A)貢生(B)學(xué)生(C)監(jiān)生(D)考生7、匡太公臨死前對匡超人的遺囑是以什么為重？（D）(A)出人頭地(B)利祿(C)功名(D)德行8、哪一位將軍建立的軍功，卻被連降三級？（D）(A)蕭云仙(B)鮑文卿(C)杜慎卿(D)湯鎮(zhèn)臺9、請問太保公要延攬何人拜在他門下，朋比結(jié)黨（B）(A)虞博士(B)莊紹光(C)蘧公孫(D)杜慎卿10請問王太守到了南昌府之后，衙門里出現(xiàn)了哪三種聲音？（A）(A)戥子聲算盤聲板子聲(B)打人聲罵人聲撞人聲(C)玩樂聲唱歌聲飲酒聲(D)吟詩聲下棋聲唱曲聲11.馬二先生告訴蘧公孫作文時為主的氣是(C)A.注疏氣B.樸實氣C.理法氣D.詞賦氣12.匡太公的遺囑中,要求匡超人以之為重的是(D)A.出人頭地D.德行13.王太守到了南昌府之后,衙門里出現(xiàn)的三種聲音分別是(A)A.戥子聲、算盤聲、板子聲C.玩樂聲、唱歌聲、飲酒聲B.打人聲、罵人聲、撞人聲D.吟詩聲、下棋聲、唱曲聲14.《儒林外史》中建立軍功,卻被連降三級的將軍是(D)A.蕭云仙B.鮑文卿C.杜慎卿D.湯鎮(zhèn)臺15.太保公要延攬他拜在門下,朋比結(jié)黨的是(B)A.虞博士B.莊紹光C.蘧公孫D.杜慎卿16.《儒林外史》中,有較多作者本人影子的人物形象是(C)A.匡超人B.杜慎卿C.杜少卿D.牛布衣17.《儒林外史》中,幫婁家看守祖墳的是(C)A.楊執(zhí)中B.申祥甫C.鄒吉甫D.杜少卿18.《儒林外史》中的蘧家和婁家的關(guān)系是(B)A.世交B.姻親C.仇人D.鄰居三、問答題：1.《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義長篇諷刺小說，作者以高妙的藝術(shù)手法塑造了眾多栩栩如生的人物形象，表現(xiàn)了深刻的思想內(nèi)容。請以范進這個典型人物為例略作分析。以生動的語言，通過對話和細節(jié)描寫，運用夸張、諷刺手法，刻畫了一個深受科舉制度毒害的儒生范進的形象，對封建科舉制度進行無情的揭露和有力的批判。2.我國古典文學(xué)寶庫中，名著浩如煙海。為了便于記憶，有人編了一首二十八字口訣：東西三水桃花紅，官場儒林愛金瓶。三言二拍贊古今，聊齋史書西廂鏡。請你說出這二十字訣包括哪些古典文學(xué)名著，至少說出其中的十部。3.在《儒林外史》中，具體描寫了四位“奇人”，他們是在寺院里的李遐年、賣紙火筒的王太、開小茶館的蓋寬、做裁縫的荊元。他們分別有什么奇本領(lǐng)？李遐年寫得一筆好字，王太下得一手好棋，蓋寬畫得一幅好畫，荊元彈得一手好琴。4.喜歡。因為他淡泊名利，傲視權(quán)貴；慷慨仗義、樂善好施；尊重婦女、講求地位平等；敢于挑戰(zhàn)封建權(quán)威和封建禮俗。不喜歡。正因為他慷慨仗義，但凡有人求他，他都傾囊相助，這樣也給很多卑劣小人以可乘之機。不會持家，把祖宗留下的財產(chǎn)隨意揮霍，最后背井離鄉(xiāng)，靠賣文墨為生。“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯滅了多少讀書人的良知！正如魯迅所說，“機鋒所向，尤在士林”。四、請將下列“一句話評語”和對應(yīng)的名著連接起來。A《儒林外史》B《紅樓夢》C《三國演義》D《詩經(jīng)》a.歷史的長城b.龍爭虎斗c.書生現(xiàn)形記d.失去的大觀園e.先民的呼聲f.瓜棚下的怪談E《聊齋志異》F《史記》AcBdCbDeEfFa即換了一雙白顏色竹子的來,方才罷了。知縣疑惑他居喪如此盡禮,倘或不用葷酒,卻是不曾備辦。落后看見他在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里,方才放心。選段中【甲】指的是范進,該選段中的細節(jié)描寫暴露了【甲】虛偽做作的特點。又哭到二號、三號,滿地打滾,哭了又哭,哭的眾人心里都凄慘起來。金有余見不是事,同行主人一左一右架著他的膀子。他那里肯起來,哭了一陣,又是一陣,直哭到口里吐出鮮血來。選段中的【乙】指的是周進,他痛哭不止的原因是苦讀了幾十年的書,卻連秀才也未考上,路過一處考場,進去觀看,觸景生情。名著中的典型人物《儒林外史》中寫得好的不是完人，而是卑微的小人物，或是丑人。閑齋老人的《儒林外史序》說：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功史》中主要寫的四類人。一、腐儒的典型——周進、范進周進六十多歲還是個童生，依靠在村子里私塾中教書糊口，以后隨姐夫經(jīng)商記帳，在貢院參觀時，“周進看著號板，又是一頭撞將去。這回不死了，放聲大哭起來：‘眾人勸著不住。金有余道：你看，這不是瘋了嗎？好好到貢院來耍，你家又不是死了人，為甚么這號啕痛苦是的？’周進也聽不見，只管扶著號板哭個不住。一號哭過，又哭到二號、三號，滿地打滾，哭了又哭，哭的眾人心里都凄慘起來。金有余見不是事，同行主人一左一右架著他的脖子。他哪里肯起來，哭了一陣又是一陣，直哭到口里吐出鮮血來。”后來商人們答應(yīng)為他捐一個監(jiān)生進場，他就破涕為笑，趴到地上磕頭，表示要變驢變馬來報答他們。范進也是一個連考二十余次不取的老童生，他是一個從二十歲考到五十四歲才中舉，而心理慘遭巨大摧殘的典型人物。他在生活中受盡凌辱，他要去考試，岳父胡屠戶罵他是“癩蛤蟆想吃天鵝肉。”聽到中舉的消息后，他起初不敢相信，既而拍著手大笑道：“噫！好！我中了！”歡喜得發(fā)了瘋。直到挨了胡屠戶的耳光之后才清醒過來。多年的愿望實現(xiàn)了，從此可以升官發(fā)財，他怎能不欣喜若狂，以致神經(jīng)錯亂呢。從這兩個人物身上，我們可以看出科舉制度對文人的毒害之深。它深深的腐蝕著文士的心靈，使一些文人因迷戀舉業(yè)而完全被動地失去了自我。作者以其悲憤和辛酸的筆觸，寫出了他們在人格意識方面的扭曲與墮落。二、貪官污吏的典型——湯奉、王惠如果可憐的讀書人一旦考中了進士，便可以名正言順的踏入仕途。而那些原本可憐的讀書人一旦做了官，很快便會成為貪官污吏。其中湯奉和王惠就是兩個典型的例子。書中這樣描繪湯知縣：“次日早堂，頭一起帶進來的是一個偷雞的積賊，知縣怒道：‘你這奴才，在我手里犯過幾次，總不改業(yè)，打也不怕，今日如何是好？’因取過朱筆來，在他臉上寫了‘偷雞賊’三個字：取一面枷枷了，把他偷的雞，頭向后，尾向前，捆在他頭上，枷了出去。才出得縣門，那雞屁股里喇的一聲，屙出一泡稀屎來，從額顱上淌到鼻子上，胡子粘成一片，滴到枷上。兩邊看的人多笑。第二起叫將老師父上來，大罵一頓‘大膽狗奴’，重責(zé)三十板，取一面大枷，把那五十斤牛肉都堆在枷上，臉和頸子箍得緊緊的，只剩的兩個眼睛，在縣前示眾。天氣又熱，枷到第二日，牛肉生蛆，第三日，嗚呼死了。”南昌太守王惠，也是一個貪官的典型。他念念不忘“三年清知府，十萬雪花銀”的通例，他一到任，衙門里就滿是戥（děng）子聲，算盤聲，銀子聲，衙役百姓一個個被他打得魂飛魄散，合城的人，無一個不知道太守的厲害，睡夢里也是怕的。”這些官吏就憑借科舉得意，升官發(fā)財，作威作福；而貪狠、蠻橫則成了他們的共同特征。這就進一步暴露了科舉制度的罪惡，同時也反映了當(dāng)時整個封建官吏政治的腐敗不堪。三、八股迷的典型——馬靜、魯編修科舉既然成了讀書人獵取功名富貴的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。于是無數(shù)的封建文人，孜孜不倦地鉆研八股文，其中最虔誠的八股制藝信徒當(dāng)屬馬靜和魯編修了。《儒林外史》中塑造的馬二先生，是一個為舉業(yè)而耗盡終生的受害者，但他始終把舉業(yè)視為“神圣不可侵犯的事業(yè)”，他甚至迷信八股到這樣的程度，他說：“舉業(yè)二字，是從古及今，人人必要做的。就如孔子在春秋的時候，那時用‘揚言行舉’做官，故孔子只講得個‘言寡尤，行寡悔，祿在其中’，這便是孔子的舉業(yè)。……就是夫子在而今，也要念文章，做舉業(yè)。斷不講那‘言孔子的道也就不行了。”馬二先生是一個出入考場二十四載，依然以“生員”終身的白丁，但他仍執(zhí)著的做舉業(yè)的熱衷鼓吹者，他“勸導(dǎo)”匡超人說：“古語說得好：‘書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。’而今什么是書？就是我們的文章選本了。”這不僅寫出了馬二先生之流受害而不自覺，而且也點出了他們不自覺的原因，正在于舉業(yè)是他們能做官的唯一途徑，這就觸及了封建社會的根本弊端：以腐朽的科舉制度選拔人才的不合理性。另一個八股迷魯編修認為：“八股文章若做的好，隨你做什么東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血；若是八股文章欠講究，任你做出甚么來都是野狐禪，邪魔歪道。”魯編修已達到了科舉考試的最高等級，實現(xiàn)了其人生的最高理想。但作者寫他卻是從他在京城清苦得實在混不下去的返鄉(xiāng)途中開始的。他出場后的開場白是：“做窮翰林的人，只望著幾回差使。現(xiàn)今肥美的差，都被別人鉆謀去了。白白坐在京城，賠錢度日。況且弟年將五十，又無子息，只有一個小女，還不曾許字人家，思量不如告假返舍，料理些家務(wù)，再作道理。”作者以如此寒酸之筆來寫這位“成功者”，其畫外音顯然是說，以整個的個人尊嚴(yán)和物質(zhì)生活享受為代價換來的翰林編修之職，除了徒有虛名外，沒有任何實際意義。四、正面典型——王冕、杜少卿《儒林外史》中不僅有對儒林丑類的揭露和諷刺，而且有對正面人物的肯定和歌頌。作者肯定的最多的是那些不慕功名利祿的知識分子，王冕和杜少卿是其中的典型代表。作者在第一回中塑造了元末詩人王冕的形象來“敷陳大義”，“隱括全文”，并作為自己理想的楷模和臧否人物的標(biāo)準(zhǔn)。王冕出身田家，天文地理經(jīng)史上的大學(xué)問無不精通；而又安于貧賤，以賣畫為生，不與權(quán)貴相與，作者通過他的嘴，抨擊了科舉制度，“這個法卻定得不好，將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看輕了。”在作者看來，文士們只有像王冕那樣講求“文行出處”，才能免于“功名富貴”的牢籠，堪稱“品地