中國傳統(tǒng)文化書法藝術

一、書法藝術的兩個重要基礎

其一，書法藝術奠基于方塊漢字的造型基礎之上。其二,獨特的書法藝術有賴于獨特的書寫工具。

篆書出現(xiàn)最早，又分為大篆和小篆。

草書又分為章草和今草。章草是隸書的草體；今草是章草的進一步草化。

楷書脫化于隸書和章草。孕育于漢代，始于三國，盛行于魏晉南北朝，唐代是鼎盛時期。

行書是介于草書與楷體之間的一種書體。自漢代以來一直風行于世。

二、古代書法大家及其書法精品（一）王羲之王羲之書法剛柔相濟，虛實相生，動靜結合。其字奇而正，雄而逸，健而美，為書法創(chuàng)立了至高的準則。

傳世的王羲之的字，現(xiàn)存的楷書有《樂毅注》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等；行書有《蘭亭序》摹本、刻本。王羲之的兒子王獻之，繼承家法，書風似其父，但更有逸氣，英俊豪邁，進一步扭轉了當時的古拙書風，稱為“破體”。他工草、隸，兼精諸體，尤以行草為長。

《洛神賦》王獻之中秋帖二唐初四大家

褚遂良、歐陽詢、

虞世南、薛稷

在繼承傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)立新的楷書規(guī)范。

褚遂良《雁塔圣教序》

褚遂良楷書代表作。字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。

歐陽詢結體三十六法（三）張旭和懷素二人為草書“二絕”，世人謂：

張旭為顛懷素為狂

自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，

脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。——杜甫《飲中八仙歌》

張旭書法得于“二王”而又能獨創(chuàng)。狂草是其在書法上的創(chuàng)新。其狂草流走快速，連字連筆，一派飛動，“迅疾駭人”，把悲歡情感痛快淋漓地傾注在筆墨之間。

懷素的狂草，用筆圓勁有力，使轉如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成。

懷素的草書，較張旭筆法變化豐富。

懷素狂草（四）顏真卿

不僅完成了楷書變法，而且還倡導了行草變化。

蘇軾評贊顏真卿：“詩至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道子，而盡天下之變，天下之能事畢矣”。顏字遒勁開朗，人稱“顏體”。其書跡《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》、《李元靖碑》、《顏家廟碑》、《爭座位帖》、《自書告身》等流傳后世。《祭侄季明文稿》（簡稱《祭侄帖》），被譽為“天下第二行書”《祭侄帖》東方朔畫贊（五）柳公權

柳氏書法以楷體擅名。他學顏字，但能自創(chuàng)新意，避開了顏字肥壯的豎畫，把橫畫寫得大體均勻而瘦硬。世稱“顏筋柳骨”。其代表作有《金剛經》、《神策軍碑》、《玄秘塔》等。后二種尤享盛名。柳公權《神策軍碑》筆畫敦厚，沉著穩(wěn)健

柳公權《玄秘塔》結體遒勁，字字嚴謹，一絲不茍

（六）蘇軾擅長行書、楷書，取法于前代書法名家，而能自創(chuàng)新意用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。宋元尚意書風的代表。

其《黃州寒食詩帖》被世人稱譽為“天下第三行書”。

寒食詩帖蘇軾前赤壁賦當代評家曾將“天下三行書”作了對比

《蘭亭序》是雅士超人的風格；

《祭侄帖》是賢哲圣達的風格；

《寒食帖》是學士才子的風格。

蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。黃庭堅書法米芾書法蔡襄書法（七）趙孟頫

元代書法家以趙孟頫為第一，擅長篆、隸、楷、行、草各體。于楷書、行書、小楷皆精。

顏、柳、歐、趙并稱“楷書四大家”

趙孟頫洛神賦趙孟頫歸去來兮辭清代鄭板橋其書法“隸篆參合行楷，非古非今，非隸非楷，縱橫錯落，自成體貌”。鄭板橋書法鄭板橋立軸三、書法藝術美“無聲之音，無形之相”，概括了書法藝術的獨特的抽象精神。書法美表現(xiàn)在“實”與“虛”兩個方面。“實”是有形的——用筆、結構、章法等“虛”是無形的——神采、氣韻、意境等古人往往用時代整體的審美風貌來概括不同