成人高考專升本藝術概論復習資料(2)2020年成人高考專升本藝術概論復習資料(2)藝術活動的基本特征既然藝術活動是一種特殊的意識形態，那么它就應與其他意識形態范疇具有一致性的同時，又呈現明顯的差別，這種差異和區別，凸現出藝術活動的基本特征。(一)藝術活動的形象性形象，即審美形象，在廣義上包含審美的情境和意境。形象把握是藝術活動特有的方式，是主體對于客體瞬間領悟式的審美創造，它是感性的而不是推理的，是體驗的而不是分析的。但是形象把握又不能離開理性，理性在分析時代氛圍、遴選素材和題材、構思主題和情節、選擇表現形式等方面均具有舉足輕重的作用。藝術形象是藝術家對社會生活進行審美認識并按照美的規律進行審美創造的結果，同時又是觀眾的審美對象。審美認識、審美創造和審美欣賞都涉及到感性，同時又涉及到理性。所以，感性與理性的統一，是藝術形象的一個重要特征。藝術活動中的形象與理性統一，主要體現在兩個方面：第一，作為藝術活動特有的存在方式的形象是主體對客體瞬間領悟式的審美創造，它是感性的而不是推理的，是體驗的而不是分析的。這就是說，任何藝術形象都必定是以視覺形態、聽覺形態或通過想象能夠喚起感官印象的語言描述形態呈現于欣賞者面前，并且，這種感性形態總是極富特色。我們說，抽象的概念是不可感的，僅用純粹概念的形式就不能成為藝術。只有富于特征的、生動活潑的、具體可感的東西，才能喚起人的情感，讓人陶醉于其中，激發欣賞者的審美感悟。因為人畢竟是現實社會的人，他要求了解、觀賞與自己有關的時代、生活和人生，并且總是要求在與其相通而有別的感性對象中獲得交流，從而在審美觀中經歷一種新的感性體驗，進而領悟不可言傳的精神意蘊。第二，藝術形象的創造不能離開理性，藝術活動是形象與理性的統一。在分析時代氛圍，選擇素材和題材，構思主題和情節時，理性都具有舉足輕重的作用，它使藝術形象具有高度概括性和濃縮性。藝術以形象來表現藝術家在現實生活中所產生的真情實感，顯現藝術家所感悟到的精神意蘊，決不是依樣畫葫蘆地照抄現實生活就可了事。不管藝術家采取具象再現還是非具象表現的方式來傳達內在的審美信息，他所創造的藝術形象都不僅應當是具體可感的，而且必須是高度濃縮的，以達到具體可感性與概括性高度統一。總之，藝術形象必須濃縮生活，濃縮藝術家的審美感情，這一點與科學需要概括性是相通的。不過，科學概括最后總歸結為抽象的結論;而藝術的概括則始終不脫離具體可感的形象，它將具有普遍意義的本質特征集中體現在個別對象身上，通過個別表現一般。畫家羅中立的油畫《父親》用照相寫實主義的手法，畫著一個放大了的典型的四川農民頭像。這位活生生的父老，正端著半碗茶水，貧窮、苦難和勞動的創傷被放大了，汗珠和茶水是那樣地分明，他正用憨厚的目光注視著你……。這個富有個性的大巴山農民形象，象征著以自己的艱辛勞動養育著千千萬萬兒女的中國的父輩，也濃縮了畫家在十年大巴山插隊生活中培養起來的對中國農民的同情、關注與深厚的感情。因而，當人們站在這幅畫前，總會產生強烈的心靈震撼。(二)藝術活動的情感性藝術中的情感即審美情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感，情感在藝術活動動機的生成、創造與接受過程中均是重要的心理因素之一，同時情感又是藝術創作的基本元素。但是藝術活動也包含認識因素，認識在藝術活動中意味著客觀的、理智的反映。在審美情感的深層往往隱含著理性的認識。任何藝術作品的形象都是具體的、感性的，也都體現了一定的思想感情，都是客觀因素與主觀因素的有機統一。藝術中的情感和人們日常生活中的情感不同，后者的產生有相當明確的現實原因和功利色彩，即根據自己的利害而決定情感傾向。前者則和現實有一定的距離，藝術創作者是以一種審美的態度審視和體會著世界，這種情感更持久，更深刻。比如，我們在看到一個游手好閑、好吃懶做的無業游民時大都會生出厭惡的情感，而魯迅從這些人身上發現了阿Q，創造了一個不朽的藝術形象，他對阿Q的情感是對中國國民的憐憫、難過和痛恨。藝術情感有普遍性，雖然不是所有的人都有和創作者同樣的情感經驗，但通過藝術審美活動，卻可以同樣地感受到這種情感。好的藝術品總是為大多數欣賞者喜愛，就是因為人們的情感世界大致是相同的。所以，創作需要情感，藝術欣賞同樣需要情感，沒有情感也就沒有藝術。是否突出情感的表現，是藝術活動與其它意識形態活動的重大區別。何謂藝術活動，托爾斯泰如是說：“在自己心里喚起曾經一度體驗過的感情，并且在喚起這種感情之后，用動作、線條、色彩以及言詞所表達的形象來傳達這種感情，使別人也能體驗到這同樣的感情——這就是藝術活動。”情感作為一種心理因素9在審美藝術創作和藝術欣賞活動中都起著舉足輕重的作用。在審美中，以及在藝術創作和藝術欣賞中，情感是同形象聯系在一起的，也是同認識聯系在一起的。審美情感不是生活中一般的情感，不是純心理或純生理的反應，而是伴隨著審美認識而產生的一種特殊的心理現象，其基礎是審美認識。對于某些藝術作品，欣賞者必須經過審美認識，經過復雜的思想活動，否則難以把握作品的美，也難以產生美的感受和感動。在藝術的審美活動中，情感與思想(認識)是交織在一起的，在情感的深層，隱含著理性的認識。藝術活動是情感體驗與邏輯認知的統一。(三)藝術活動的審美性所謂審美，即是對于美的欣賞。美則是客觀對象的某種價值或吸引力，就其存在形式來說，它是包含或體現社會生活的本質規律、能夠引起人們特定情感反映的具體形象。藝術美作為客觀存在的現實美的反映形態，是藝術家創造性勞動的產物。藝術作為人類精神文化的一種特殊形態，實質上是審美意識物質形態化了的集中體現，是審美與意識形態的統一。藝術的審美特性是區別予其他社會實踐以及意識形態活動的根本特征，但同時藝術又具有意識形態特性。藝術的審美特性是形象的情感和多義的，它規范著藝術活動的基本傾向，其意識形態特性則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內涵。綜觀中外藝術寶庫中浩如煙海的文藝作品，凡是成功的藝術形象，無不具有鮮明而獨特的個性，同時又具有豐富而廣泛的社會概括性，正因為集個性與共性的高度統一于一身，才使得這些藝術形象具有不朽的生命力。中外文藝理論對這個問題也早有許多精辟的論述。清代金人瑞在贊嘆《水滸》中的人物形象時曾經說過：“《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口。”黑格爾也認為，荷馬史詩中，每一個英雄都是許多性格特征的充滿生氣的總和，“每個人都是一個整體，本身就是一個世界，每個人都是一個完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品”。藝術形象的個性與共性的統一，最集中地體現為藝術典型。所謂藝術典型，就是作家、藝術家運用典型化的方法，創造出具有栩栩如生的鮮明個性并體現出帶有普遍意義的共性的典型形象。例如魯迅先生塑造的阿Q這一人物形象，就是中國文學寶庫中一個不可多得的藝術典型。藝術形象與藝術典型既有聯系，又有區別。從根本上講，二者都是個性與共性的有機統一，具有共同的實質。但是，藝術典型比起藝術形象來，又具有更強烈的個性與更廣泛的共性。也就是說，藝術典型更加獨特，也更加普遍，它是藝術形象的凝煉與升華。典型性是在真實性的基礎上對藝術形象塑造提出的更高要求，它是對整個形象的要求，也是對形象中的人物、環境、情節、細節、情感等因素的要求。所以，只有那些優秀的作家、藝術家，才能在自己的作品中創造出具有不朽生命力的典型形象來，這些典型必定具有個性鮮明的藝術獨創性，往往又都非常深刻地揭示出社會生活的本質和意義來。其他意識形態范疇也有一些具有一定的審美因素，但始終處于次要地位，不是主要功能所在。只有藝術活動可以而且完全應該將審美置于首要的地位，這也是藝術的本質意義所