文言文特殊句式專練一般的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)：主干結(jié)構(gòu)：主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)

1、主語(yǔ)：動(dòng)作的主要發(fā)出者，一般有名詞、代詞、名詞性短語(yǔ)充當(dāng)。特殊情況有主謂結(jié)構(gòu)充當(dāng)。

2、謂語(yǔ)：表述主語(yǔ)發(fā)出的主要?jiǎng)幼鳎蛑髡Z(yǔ)的性質(zhì)和特點(diǎn)。一般有動(dòng)詞、動(dòng)詞性短語(yǔ)，形容詞及形容詞短語(yǔ)充當(dāng)。

3、賓語(yǔ)：動(dòng)作的承受者。一般有名詞、代詞、名詞性短語(yǔ)充當(dāng)。修飾結(jié)構(gòu)：定語(yǔ)，狀語(yǔ)，補(bǔ)語(yǔ)。1、定語(yǔ)：名詞（或代詞）前表示性質(zhì)、領(lǐng)屬、數(shù)量等的修飾成分，一般有名詞、代詞、形容詞等詞語(yǔ)充當(dāng)。2、狀語(yǔ)：動(dòng)詞、形容詞前表示狀態(tài)、程度、時(shí)間、處所等的修飾成分。一般有形容詞、副詞、時(shí)間詞、處所詞等來(lái)充當(dāng)。3、補(bǔ)語(yǔ)：動(dòng)詞、形容詞后面的一種補(bǔ)充成分。用來(lái)回答“怎么樣”的問(wèn)題。完整句子結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)形式：（定語(yǔ)）主語(yǔ)+（狀語(yǔ)）謂語(yǔ)（補(bǔ)語(yǔ)）+（定語(yǔ)）賓語(yǔ)

例：可惡的他迅速的吃光了香噴噴的飯菜。

嘗試練習(xí)：按照自己的理解寫(xiě)出一個(gè)最完整的句子。關(guān)注特殊句式特殊句式有判斷句、被動(dòng)句、省略句、賓語(yǔ)前置句、謂語(yǔ)后置句、定語(yǔ)后置句、介賓結(jié)構(gòu)后置句等，都有其固定的格式，在翻譯過(guò)程中要善于抓住這些標(biāo)志，嚴(yán)格按照現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范來(lái)翻譯。①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。②如或知爾，則何以哉？（《侍坐》）③不吾知也（《侍坐》）④句讀之不知，惑之不解（《師說(shuō)》）⑤惟利是圖⑥生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之⑦蚓無(wú)爪牙之力，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（一）賓語(yǔ)前置

1、否定句中代詞賓語(yǔ)前置

這類賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如：

《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”

忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

然而不王者，未之有也。《寡人之于國(guó)也》

句讀之不知，惑之不解。《師說(shuō)》

古之人不余欺也！《石鐘山記》不自意能先入關(guān)破秦

2、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。

例如：良問(wèn)曰：‘大王來(lái)何操？’”

吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

以五十步笑百步，則何如？《寡人之于國(guó)也》

彼且奚適也？《逍遙游》〈莊子〉

沛公安在？《鴻門(mén)宴》〈史記〉

3、介詞賓語(yǔ)提前在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：《岳陽(yáng)樓記》：“臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？”

一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

不為者與不能者之形（情形）,何以異？《齊桓晉文之事》〈孟子〉

不然，籍何以至此？《鴻門(mén)宴》〈史記〉

4、特殊結(jié)構(gòu)：用"之"、"是"將賓語(yǔ)提前。

例如：前世不同教，何古之法？(效法哪一個(gè)古代)

宋何罪之有？(宋國(guó)有什么罪過(guò)？)夫晉，何厭之有？

惟命是聽(tīng)（成語(yǔ)）

惟利是圖（成語(yǔ)）

惟馬首是瞻《馮婉貞》

惟兄嫂是依

《祭十二郎文》韓愈

（二）定語(yǔ)后置

在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：

1）、中心詞+定語(yǔ)+者或中心詞+之+定語(yǔ)+者

例如：楚人有涉江者。（《察今》）

石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？《五人墓碑記》張溥

遂率子孫荷擔(dān)者三夫。《愚公移山》〈列子〉

2）、中心詞+之+形容詞（定語(yǔ)）

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）

帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

四海之大，有幾人歟？

3）、中心詞+數(shù)量詞（定語(yǔ)）

馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》）

我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門(mén)宴》）

謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》

舉所佩玉玦以示之者三。《鴻門(mén)宴》〈史記〉

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？《鴻門(mén)宴》

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《勸學(xué)》〈荀子〉

（三）狀語(yǔ)后置

現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，如：【在中國(guó)】學(xué)習(xí)若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。且古文中的狀語(yǔ)一般都有介賓詞組充當(dāng)。例如：以其無(wú)禮于晉翻譯為對(duì)晉國(guó)（無(wú)禮）言于鄭伯曰翻譯為對(duì)鄭伯（說(shuō)道）（四）主語(yǔ)后置

為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。例如：甚矣，汝之不惠（慧）。甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！《虎丘記》袁宏道

快哉此風(fēng)！（宋玉《風(fēng)賦》）

“美哉,我少年中國(guó)。

（五）固定句式

1、吾孰與徐公美？——孰與，與…比怎么樣2、日食飲得無(wú)衰乎？——得無(wú)，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問(wèn)詞《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉3、求，無(wú)乃爾是過(guò)與（同“歟”，語(yǔ)氣詞）——無(wú)乃…與？恐怕…吧4、是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）…為，表反問(wèn)的句式，為什么要…呢《季氏將伐顓臾5、故不積跬步,無(wú)以致千里；不積小流,無(wú)以致江海。——無(wú)以，沒(méi)有用來(lái)…的6、奚以之九萬(wàn)里而南為？——奚以…為，哪里用得著…呢，表反問(wèn)7、山巒為晴雪所洗。——為…所…，表示被動(dòng)關(guān)系8、日見(jiàn)辱問(wèn)于長(zhǎng)者。——見(jiàn)…于…表被動(dòng)的固定格式（六）判斷句

對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：

1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。

（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》

（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》

（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》

（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。

2.借助于“乃”“是”“為”“則”“悉”“本”等詞構(gòu)成。

（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》

（2）斯是陋室《陋室銘》

（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》

（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》

（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》

（6）臣本布衣《出師表》

3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。

（1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》

（2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》

（七）省略句

有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：

1.主語(yǔ)省略

（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》

（2）[桃花源中人“見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》

2.謂語(yǔ)省略（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》3.賓語(yǔ)省略

（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》

（2）便要[漁人]還家《桃花源記》

4.介詞省略

（l）置[于]人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》

（2）武陵人[以]捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》

（八）被動(dòng)句

古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：

l.用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。

（1）其印為予群從所得《活板》

（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》

（3）二蟲(chóng)盡為所吞《幼時(shí)記趣》

2.用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。

（1）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者《陳涉世家》

（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔3.用“于”表示被動(dòng)。

（1）只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》

（2）得幸于武宗《樂(lè)工羅程》

1、請(qǐng)判斷下列句式的特點(diǎn)（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》

（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》

（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》

（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。

（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》

（2）斯是陋室《陋室銘》

（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》

（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》

（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》

（6）臣本布衣《出師表》

（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》

（1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》

（2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》

（3）永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》

（4）見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》（5）一鼓作氣，再而衰，三而竭《曹劌論戰(zhàn)》

（6）陳涉自立為將軍，吳廣為都尉《陳涉世家》

（7）上使外將兵《陳涉世家》

（8）便要還家《桃花源記》

（l）置人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》

（2）武陵人捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》

（3）三歲貫汝，莫我肯顧。（4）忌不自信《鄒忌諷齊王納諫〉（5）然而不王者，未之有也。

——《寡人之于國(guó)也》

（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（2）古之人不余欺也！《石鐘山記》蘇軾

（3）不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。《離騷》屈原

（4）東望愁泣，若不自勝。《柳毅傳》李朝威

（5）見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。《柳毅傳》李朝威

（6）是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。

（7）保民而王，莫之能御也《齊桓晉文之事》

（8）而良人未之知也。《齊人有一妻一妾》

（1）吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》

（2）以五十步笑百步，則何如？《寡人之于國(guó)也》

（3）彼且奚適也？《逍遙游》

（4）彼且惡（何）乎待哉？《逍遙游》

（5）沛公安在？《鴻門(mén)宴》

（6）夫晉，何厭之有？《燭之武退秦師》

（7）吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》

（8）洞庭君安在哉？《柳毅傳》李朝威

（9）無(wú)情郎安在？《柳毅傳》李朝威

(1)一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？《觸龍說(shuō)趙太后》

(2)不為者與不能者之形（情形）,何以異？《齊桓晉文之事》

(3)吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？何以能田（畋）獵也？《莊暴見(jiàn)孟子》

(4)不然，籍何以至此？《鴻門(mén)宴》

(5)余是以記之。《石鐘山記》蘇軾

(6)將子無(wú)怒，秋以為期。《衛(wèi)風(fēng)氓》

(7)是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。《陳情表》李密

(1)是以君子遠(yuǎn)庖廚也。《齊桓晉文之事》

(2)奚以知其然也？《逍遙游》

(3)前世不同教，何古之法？(效法哪一個(gè)古代)

(4)宋何罪之有？(宋國(guó)有什么罪過(guò)？)

(5)惟命是聽(tīng)（成語(yǔ)）

(6)惟利是圖（成語(yǔ)）

(7)惟馬首是瞻《馮婉貞》

(8)惟兄嫂是依《祭十二郎文》韓愈

(9)惟你是問(wèn)。

(1)楚人有涉江者。（《察今》）

(2)石之鏗然有聲者，所在皆是也。《石鐘山記》

(3)大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？《五人墓碑記》張溥

(4)遂率子孫荷擔(dān)者三夫。《愚公移山》

(5)帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）(6)快哉此風(fēng)！（宋玉《風(fēng)賦》）

(9)“美哉,我少年中國(guó)。

(1)我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。

(2)五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣

(3)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》

(4)舉所佩玉抉以示之者三。《鴻門(mén)宴》

(5)若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。《燭之武退秦師》

(6)雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒《諫太宗十思疏》

(7)孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？《鴻門(mén)宴》

(8)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《勸學(xué)》

(9)君子博學(xué)而日參省乎己。《勸學(xué)》

(1)生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。

(2)為壇而盟，祭以尉首。《陳涉世家》

(3)靜女其姝，俟我于城隅。《邶風(fēng)靜女》

(4)況吾與子漁樵于江渚之上。《赤壁賦》

(5)相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。《赤壁賦》

(6)柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。(7)命坐于靈虛之下。《柳毅傳》李朝威

(8)甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！《虎丘記》

(1)吾孰與徐公美？——孰與，與…比怎么樣(2)日食飲得無(wú)衰乎？——得無(wú)，該不會(huì)…吧?表揣測(cè)的疑問(wèn)詞

(3)反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？(4)求，無(wú)乃爾是過(guò)與（同“歟”，語(yǔ)氣詞）—無(wú)乃…與？恐怕…吧

(5)是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）…為，表反問(wèn)的句式，為什么要…呢

(6)故不積跬步,無(wú)以致千里；不積小流,無(wú)以致江海。——無(wú)以，沒(méi)有用來(lái)…的（辦法）

(1)奚以之九萬(wàn)里而南為？——奚以…為，哪里用得著…呢，表反問(wèn)(2)山巒為晴雪所洗。——為…所…，表示被動(dòng)(3)今日見(jiàn)辱問(wèn)于長(zhǎng)者。——見(jiàn)…于…，表被動(dòng)的固定格式《柳毅傳》李朝威

(4)“他人之心，予忖度之。”——夫子之謂也。

(5)聞道百，以為莫己若者，我之謂也。《莊子秋水》——…之謂也，…說(shuō)的就是（1）不亦……乎相當(dāng)于“不是……嗎”

有過(guò)不罪，無(wú)功受賞，雖亡，不亦可乎？

（2）以為、以……為……意思是以為、認(rèn)為、把……當(dāng)作、用……做……。例如：

而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。

至丹以荊軻為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）

（3）豈（寧）……哉（乎）、獨(dú)……哉意思是難道……嗎

例如：趙豈敢留璧而得罪于大王乎？

王侯將相寧有種乎！（《陳涉世家》）（4）與其……孰若……、與其……寧……可譯為與其……不如（寧可）……

與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門(mén)宴》）

與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）

⑴“如……何”、“奈……何”、“若……何”。這是三個(gè)同義的說(shuō)法。意思是“能把……怎么樣”、“對(duì)……怎么辦”或“怎么對(duì)付(處置、安頓)……”。例如：

如太行、王屋何？(能把太行、王屋怎么樣呢？)

奈并累若屬何？(把你們一起連累了可怎么辦呢？)

虞兮虞兮奈若何？(虞姬啊虞姬我拿你怎么辦呢？)

⑵“……孰與……”、“……何如……”。這兩種說(shuō)法都是詢問(wèn)比較的結(jié)果，用法相同。

公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰(shuí)更厲害？)

吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰(shuí)更美？)

汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？(長(zhǎng)安和太陽(yáng)相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)？)

“孰與”、“何如”

“何若”

“孰