本文格式為Word版，下載可任意編輯——紅樓夢(mèng)前十回讀后感紅樓夢(mèng)前十回讀后感四大名著是中國(guó)乃至全人類共同擁有的名貴文化遺產(chǎn)，絕大多數(shù)人只是為了打發(fā)時(shí)間看的四大名著電視劇，卻沒(méi)有在看中斟酌過(guò)什么，讀名著會(huì)更有意境一些，斟酌會(huì)更多一些！讀了名著后，自己去領(lǐng)悟，會(huì)有意外的收獲。那么，我們?nèi)绾稳ヮI(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)函呢？下面是我?guī)痛蠹揖庉嫷摹都t樓夢(mèng)前十回讀后感》，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

紅樓夢(mèng)前十回讀后感范文一

近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白其妙處所在。

《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而開(kāi)展的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的強(qiáng)烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了運(yùn)終權(quán)盡的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言美好，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品評(píng)，鑒賞。充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，表示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，聰慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著彌漫詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的馥郁。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的繁雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡,令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了人格美，精神美，夢(mèng)想美的仆人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞,而是在可惡之中交織著某些心愛(ài),從而表現(xiàn)出種種沖突繁雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí).

擅長(zhǎng)通過(guò)那些看來(lái)特別平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，透露出它所隱匿的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有概括生動(dòng)的描繪。

《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰.而且在國(guó)際上也受到大量國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的可憐心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的才能。

《紅樓夢(mèng)》前十回讀后感范文二

女?huà)z煉石補(bǔ)天時(shí)，所煉之石剩一塊未用，棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下。此石已通靈性，大小隨心，來(lái)去任意，因未被選中補(bǔ)天常凄愴自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見(jiàn)其心愛(ài)，便將它攜至昌明隆盛之邦、詩(shī)禮簪纓之族、花柳繁華地、富貴溫柔鄉(xiāng)走了一道。不知多長(zhǎng)時(shí)間以后，空空道人經(jīng)過(guò)這里，見(jiàn)石上刻著它那番體驗(yàn)，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內(nèi)容。姑蘇閶門(mén)外有個(gè)葫蘆廟，鄉(xiāng)宦甄士隱居住廟旁，可憐旅居廟內(nèi)的窮儒賈雨村，贈(zèng)銀讓他趕考。元宵之夜，甄的女兒英蓮被拐走；不久因葫蘆廟失火；甄家又被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，隨跛道人出家。

賈雨村中進(jìn)士，任縣令，由于貪財(cái)被革職，到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書(shū)。京城起復(fù)參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國(guó)府扶助：林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國(guó)府聯(lián)宗。并得林如海內(nèi)兄賈政協(xié)助，得任金陵應(yīng)天府。

黛玉進(jìn)榮國(guó)府，除外祖母外，還見(jiàn)了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見(jiàn)有似曾相識(shí)之感，但寶玉因見(jiàn)美如天仙的表妹黛玉，便砸自己的通靈寶玉，惹起一場(chǎng)不快。賈雨村在應(yīng)天府審案，英蓮被拐賣(mài)。買(mǎi)主為皇商之家、王夫人的姐姐薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭(zhēng)英蓮打死原買(mǎi)主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國(guó)府住下。

寧國(guó)府梅花盛開(kāi)，賈珍妻尤氏請(qǐng)賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺(jué)，住在賈珍兒媳秦可卿寢室，夢(mèng)游太虛幻境，見(jiàn)金陵十二釵圖冊(cè)，聽(tīng)演《紅樓夢(mèng)》曲，與仙女可卿云雨，醒來(lái)后因夢(mèng)遺被丫環(huán)襲人察覺(jué)，二人發(fā)生關(guān)系。京官后代王狗兒已淪落鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)，因祖上曾和王夫人、鳳姐娘家聯(lián)宗，便讓岳母劉姥姥到榮國(guó)府找王夫人打秋風(fēng)。王熙鳳接待，給了二十兩銀子。薛寶釵曾得癩頭和尚贈(zèng)金鎖治病，以后一向佩帶。黛玉忌諱金玉良緣之說(shuō)，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學(xué)道。他生日之日，賈珍在家設(shè)宴相慶。因林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調(diào)戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。.DhB100.Com

秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風(fēng)光。送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使一對(duì)青年男女含恨而自殺。

林如海死后，黛玉只得常住榮府。一種寄人籬下的凄涼感掩蓋著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。

賈政長(zhǎng)女元春被冊(cè)封為妃，皇帝恩準(zhǔn)省親。榮國(guó)府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門(mén)的妙玉也進(jìn)榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會(huì)兒，要寶玉和眾姐妹獻(xiàn)詩(shī)。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。襲人嬌嗔說(shuō)要離開(kāi)寶玉，深感可惜的寶玉求襲人別走，襲人趁機(jī)勸戒寶玉讀書(shū)干正事。寶玉和黛玉兩小無(wú)猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常爭(zhēng)吵，在不斷爭(zhēng)吵中情感愈深。

寶釵過(guò)生日唱戲，小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘云口快說(shuō)出，寶玉怕黛玉生氣阻攔、結(jié)果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀園空閑。便讓寶玉和眾姐妹搬進(jìn)居住。進(jìn)園后，寶玉更成天和這些女孩子廝混；書(shū)童將《西廂記》等書(shū)偷進(jìn)園，寶玉和黛玉一同賞識(shí)。這是經(jīng)典的一回。

D更多四大名著讀后感編輯推舉

紅樓夢(mèng)前八十回讀后感

聯(lián)系自己的專業(yè)，說(shuō)如今才好歹認(rèn)專心真讀了一遍紅樓夢(mèng)前八十回，真是慚愧慚愧。

半個(gè)學(xué)期一轉(zhuǎn)瞬間就過(guò)去，要不是作業(yè)的起因，也不知何時(shí)能讀完。讀紅樓夢(mèng)確實(shí)很耗心思，這段時(shí)間別的小說(shuō)即使讀來(lái)消遣調(diào)劑，也一本都不能好好讀完。

讀罷最大的感想，竟是慶幸自己等到現(xiàn)在才讀紅樓。

少年時(shí)讀，連萬(wàn)分之一的感悟也不見(jiàn)得有。現(xiàn)在再回憶起以前種種稚嫩可笑的言論，真是羞愧至極。

“四本書(shū)里，我最讀不下去紅樓夢(mèng)！”

寶玉何曾是花心濫情之人，黛玉之風(fēng)流倜儻又何止一個(gè)愁字可述，而寶釵，真真縱是無(wú)情也動(dòng)人。

可能是第一回讀的起因，最能打動(dòng)自己的總是深情。寶黛二人間的描寫(xiě)，已是亙古未有，讀之令人可感可泣，茶飯不思，片刻不能忘。

若要我總結(jié)，最難忘的情話卻是一句，“寶二爺來(lái)了！”

尤記得老師曾說(shuō)，若要學(xué)寫(xiě)小說(shuō)，當(dāng)看紅樓夢(mèng)和儒林外史，這兩本若是讀得多了，自然也能寫(xiě)寫(xiě)小說(shuō)。不知何年何月，能從中學(xué)到千分之一，亦吾輩平生之幸事。

紅樓夢(mèng)第十回讀后感450字

在學(xué)堂里，寶玉擁有最高權(quán)力，安撫得寶玉不吵鬧，學(xué)堂風(fēng)波才算平定。金榮心里一向?yàn)榍冂姷恼虅?shì)不平，秦鐘本來(lái)無(wú)理，又不愿讓人，金榮已經(jīng)作揖賠了不是，就該見(jiàn)好即收，寶玉要金榮磕頭，一是憐愛(ài)秦鐘，二是此時(shí)寶玉尚在氣頭之上。秦鐘不勸寶玉，還坦然采納金榮的磕頭，把人逼急了，就生反骨，埋下隱患。原來(lái)寫(xiě)學(xué)堂風(fēng)波，是為了引出秦氏的病，好象劉心武講秦氏是廢太子的女兒。

金氏要向秦氏理論的盛氣，只能在她嫂子跟前擺擺，假設(shè)來(lái)到寧府敢發(fā)作，茗煙就不會(huì)說(shuō)“那姑媽只會(huì)打旋磨子……”，可見(jiàn)她的獻(xiàn)殷勤不是一天兩天。到結(jié)果不但不敢提，賈珍進(jìn)來(lái)跟她打了個(gè)招呼，客氣地留飯，還覺(jué)得待自己很好，轉(zhuǎn)怒為喜，忘了來(lái)的初衷。用錢(qián)買(mǎi)官，是當(dāng)時(shí)重要的入仕途徑，難怪當(dāng)今遺風(fēng)猶存。

沒(méi)能聽(tīng)劉心武講秦氏的課，好象從馮家請(qǐng)來(lái)替秦氏看病的太醫(yī)有些來(lái)頭的，這里寫(xiě)他診治也與常人不同，先把脈，再聽(tīng)介紹病情，書(shū)中對(duì)脈理的分析頭頭是道，我看不懂，莫非也學(xué)過(guò)中醫(yī)？

《紅樓夢(mèng)》前四十回的讀后感

“枉自溫溫和順，空云似桂如蘭。堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。”，花襲人雖不如薛寶釵、林黛玉般是府中的小姐，但在大丫鬟里無(wú)疑是戲份最多的一個(gè)，也完全稱得上是《紅樓夢(mèng)》中的重要人物，有句話說(shuō)“晴為黛影，襲為釵副”，襲人同薛寶釵一樣是封建傳統(tǒng)美德的典范，不時(shí)勸戒寶玉要讀書(shū)上進(jìn)，她不只一次地照管寶玉，扶助寶玉，她在寶玉被打后對(duì)寶玉悉心照料，在回王夫人話時(shí)卻說(shuō)“論理，我們二爺也須得老爺教訓(xùn)兩頓，若老爺再不管，將來(lái)不知做出什么事來(lái)呢！”可見(jiàn)襲人又不完全是個(gè)寶釵，不成否認(rèn)，她確實(shí)是愛(ài)寶玉的，只是這份愛(ài)被遮在封建禮教的背后看不誠(chéng)懇。

說(shuō)她擁護(hù)封建禮教，其一，是早在第六回“賈寶玉初試云雨情”中就提到“襲人素知賈母已將自己消遣寶玉的，今便如此，亦不為越禮，遂和寶玉偷試一番。”小小年紀(jì)就有如此想法，與她的身世有關(guān)，從小就被賣(mài)進(jìn)賈府，受到的是封建思想的熏陶，被灌輸?shù)氖欠饨ǘY教的模范，這就不難理解，為什么在賈寶玉“強(qiáng)襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事”時(shí)會(huì)毫無(wú)抵擋。其二，賈政毒打完寶玉后，襲人更是提心吊膽，畏縮寶玉又做出什么其他的“渾事”來(lái)，直接向王夫人建議“教二爺搬出園外來(lái)住”，怕的是與林、釵二人的男女之分，這也是維護(hù)封建禮教的一大表現(xiàn)。

紅樓夢(mèng)前60回讀后感

《紅樓夢(mèng)》——終究看完一半。這樣一部大書(shū)，不讀兩遍就敢妄加評(píng)論，鮮明會(huì)貽笑大方。用賈政的話來(lái)說(shuō)，自是“管窺蠡測(cè)”，與寶玉不二了。這里，權(quán)將這６０回觀后的直覺(jué)記錄下來(lái)，待全部書(shū)讀完后再作矯正與評(píng)判不遲。

６０回讀畢，人物已漸次出場(chǎng)，估計(jì)已有大半吧，雖然我所熱愛(ài)的尤氏姐妹等還沒(méi)見(jiàn)蹤影；

感情早戀不是現(xiàn)代社會(huì)才有的通病，至少二百年前，十四、五歲正是青春萌動(dòng)的年齡；

曹公最令我敬重之處是他的觸類旁通：譬如建筑，譬如衣飾，譬如琴棋書(shū)畫(huà)，譬如農(nóng)作與飲食

面對(duì)寧、榮二府的豪華與排場(chǎng)，估計(jì)和紳的恭王府也有所不及吧；

曹雪芹是用北京話寫(xiě)作的鼻祖，這點(diǎn)老舍不得不屈居次席了；

古人的生活質(zhì)量確實(shí)不如現(xiàn)在，平均壽命要短的多，賈母七旬已是孤老，可卿早逝，李紈、薛姨媽守寡等說(shuō)領(lǐng)略這一點(diǎn)。

沒(méi)有親身體驗(yàn)，斷也編不出此等故事，故曹先生兒時(shí)大約與寶玉相仿；

不知道為什么，“劉姥姥進(jìn)大觀園”一出著墨并不多，卻是家喻戶曉。何故？“黛玉葬花”亦如此。

有些現(xiàn)代用語(yǔ)，卻原來(lái)出自曹雪芹之口：“妻不如妾，妾不如偷；死生有命