當今人文社科研究國際化途徑與趨勢,社會科學論文近年官方倡導民間熱議爭做國際一流大學，大學國際化，華而不實海外發表論文成為大學國際化及大學考評指標中的重要內容，一些大學將國際發表論文當做高薪引進海歸人才，考評海歸人才，甚至國內職稱評定的標準，一些大學以高于國內論文獎勵標準重獎SSCI來源核心期刊論文。所有人文社科成果能否國際化?人文社科成果海外發表或引進海歸規定海外發表論文能否等同于國際化?國際化能否是CI化?即以能否在科學引文、社會科學引文、藝術與人文科學引文三大索引所收錄的核心期刊上發表文章作為衡量學者地位高低和論文質量優劣的評價標準與評價形式。實證研究能否等同于國際化?實證研究可否作為衡量所有人文社科成果的標準?科研政策導向中內刊與外刊論文可有高下之分?人文社科研究中本土化與國際化能否對立割裂?本土化與國際化內在聯絡何在?其二者契合點、融合途徑何在?等等。俯瞰人文社科發展的全局視域，在將來時空坐標上躬身回顧當今人文社科科研理念與科研態勢，冷靜反思當今人文社科研究國際化途徑與趨勢，上述問題均值得深切進入詳細討論。1人文社科研究能否國際化理工科國際化是偽命題，象納米、基因、通訊、電子、材料等學科其前沿最新成果無論哪國語言發表都會迅速被國際同行捕獲，迅速國際化。社科研究國際化作為大趨勢和時代主題應予提倡鼓勵扶持，但社科研究途徑、成果表現形式、成果評價標準、成果評估機制有其特殊性，與理工科迥然有異。首先，理工科有國際公認的相對規范統一的研究方式方法、范式、技術手段、成果評估指標、評估方式方法，成果具有更多國際可比性。人文社科研究并不具備理工科研究所具有的相對規范統一公認的研究方式方法、范式及評估方式方法，人文社科成果國際可比性相對較小。其二，社會科學研究是基于社會生活實踐的，旨在解決社會發展中的各種實際問題。西方學術研究的概念、理論、方式方法等是建立在西方國家社會和文化的基礎上，并不必然具有普遍意義。如美國在伊拉克8年戰爭所樹立的新型民主國家與民主形式伴隨伊8年內亂而破滅講明西式政治學中民主概念、范式、理論、形式的局限并非放之四海而皆準。人文社會科學研究，不單純是理論研究，還是實踐研究，即便看似中立，其背后仍然存在相應的價值觀與政治立場，在西方語境下的國際化無疑包含著西方話語霸權。自然科學解決人類共同的問題，社會科學除了解決人類共同問題之外，更重要的是解決本國、本民族的問題。其三，人文社科研究經過及研究成果產出具有更多國別性、民族性、地區性，更多遭到該國該地區文化、宗教、歷史、國家利益、地緣政治、價值體系、意識形態的深入影響。如宗教、人權、主權、海洋權、民主、言論自由、國體政體、民族沖突、地區獨立與分裂等意識形態政治色彩濃的相關問題研究各國因歷史文化宗教不同很難有統一學術標準，如在國際政治與國際關系學科對科索沃、格魯吉亞、克里米亞、烏克蘭內亂、海洋主權、反恐標準等問題的研究，各國學者其研究視角、研究理念、研究途徑一定迥然相異，而上述因素對不同國家地區人文社科成果的評價標準顯然會呈現仁者見仁智者見智的差異性。顯然，國際化標準不能適用于所有人文社會科學及其專業。其四，理工科學術期刊國際間有更多共同關注的領域，前沿課題、最新成果的辨別度高，辨別方式方法簡單。人文社科成果主題愈加離散，國際間學術刊物定位、編輯學術意趣、科研理念、價值觀、歷史文化等因素影響對論文的發表取舍具有更多主觀性和人為因素。經濟、財經、管理學科有更多國際共同關注領域，發文概率高一些，政治、法律學科因意識形態、國別性、本土性國際發表論文遭到更多限制，傳統哲學、文學、歷史等人文學科國際發表論文空間更小。其五，人文社科研究本土化與國際化的科研考核標準、方式方法不同，評價體系不同。本土化科研成果形式愈加多元化與差異化，不同學科不同院校定位不同，211及985一類院校與地方院校發展定位不同，專業設置、學科特色不同，即大學發展戰略的差異化。有的院校優勢在于理論學科基礎研究，有的院校長于應用對策性研究，人文藝術類專業與財經政法類專業考核標準不一，社會科學與理工科考核方式方法有異。要求地方院校，如師范、輕工、商業、廣告、服裝、餐飲、旅游等專業都以發表論文為考核方式顯然機械呆板。考核指標與方式方法應與院校自個獨特發展定位及學科特色與優勢相對應與協調。即本土化成果形式及考核指標能夠是多元化多種形式，成果形式可表現為教學法總結、社會問題調研報告、政策建議、項目咨詢論證報告、廣告、服裝、餐飲、旅游行業產品設計方案等等。比擬而言，國際化成果形式較單一，即國際發表論文。以國際發文作為衡量大學能否一流、成果能否一流、人才能否一流，尤其對所有學科或專業適用單一標準顯然不盡合理，國內社科成果評價與考核并非國際發表論文一座獨木橋的單一途徑。自然科學與社會科學科研成果評價標準有別。能夠適用國際化標準，具有國際可比性的學科及專業才能適用國際化標準。以國際化成果形式標準，即單一發表論文指標，裁量要求本土化顯然不切實際，且易限制本土化發展。人為削足適履，欲速不達，不切實際，不符國情地搞國際化不可取。近年不少院校高薪引進社科海歸人才，同時課以1－2篇/年國際A、B類學術刊物發表論文指標的任務。其宏大發文壓力指標不且實際導致部分引進人才難以完成，且不符合社科成果本身產出規律和自然的人才成長途徑。人文社科成果產出機制與人才成長機制有一定規律性。社科人才創作產出成果的高峰期一般在30－50歲間，社科人才除了外語和量化實證研究方式方法手段還需社會歷練社會實踐。對于象醫療保險改革、退休養老改革這些各國面臨的共同難題連成熟知名學者還爭論不休，提出一些不符國情令人貽笑大方的觀點，指望20－30多歲低齡海歸一年內發表一篇熟黯本國國情、或熟黯他國國情、國際有所關注的前沿有價值選題的論文實在有點欲速不達。海歸人才是實現國際化不可或缺的途徑，但真正尊重人才成長規律愛惜保護海歸人才的考核方式是適當延長考核期，不要短期急功近利地給年輕海歸不切實際的壓力，海歸人才考核期應從1－2年延長為3－4年，考核周期應遵循社科成果產生的本身規律。對海歸人才科研考核應重在考核獎勵績效與結果，而不是單純考核獎勵身份。早在2003年著名學者顧海兵、鄭也夫就提出科研贊助、考核、獎勵應重在控制前期經費開支，重點獎勵后期成果的觀點。2實證研究作為國際化象征的局限性實證研究有其科學合理性不言而喻，實證研究作為國際發表論文的基本標準和公認的研究途徑能夠理解。但實證研究僅作為一種研究方式方法，僅作為社科研究的一個方面，僅僅是社科成果的一種表現形式，不可把實證研究神化為衡量社科成果的唯一標準、唯一形式、唯一方式方法。否則無法解釋實證研究出現以前，人類產生的浩若星海的學術成果為何至今仍熠熠生輝。除此之外仍應清醒認識到實證研究有其局限性。其一，作為科研方式方法論有其局限性。當代主流經濟學家試圖通過數學元素的添加使其變成一門科學，但是過度數學模型崇拜以及對經濟學思想的忽視，使經濟學脫離了現實并且扼制了理論的發展。十分是隨著經濟學研究內容的拓寬以及經濟現象影響因素的增加，單純的數理體系已經越來越無法知足經濟學科的要求。計量經濟學中將數據導向和理論導向的建模思想相結合，所構建的計量模型并不能實現對理論假設的完全證實或者證偽，計量檢驗的功能同樣面臨著多方面的挑戰。國外經濟學界對此進行了深入的反思和批判。又如，上個世紀二戰后西方興起規范主義、概念主義法學等實證主義法學思潮與流派，主張法學研究與法律實踐強調邏輯、概念、規范、語言分析，對法律條文做概念規范的邏輯分析、語言分析，法官操作法律時應該象計算機程序員操作計算機程序一樣，法律判決就是將案件事實與法律規范輸入計算機得到計算輸出結果的經過。因其主張排擠法學研究及法律實踐中的價值判定、社會經歷體驗判定走向極端，后被新自然法學所主張的法學研究應重視自然理性價值觀和社會法學所主張的法學研究應重視社會因素、社會事實、社會背景的觀點所矯正。西方社會科學研究也在反思單一技術性研究方式方法給研究帶來一定局限性，其二、當前國內越來越多社科實證研究中出現驗證假設、構建模型、杜撰變量、尋找數量關系。就驗證假設舉例，學術論文中充斥著如此多的假設需驗證。消費者喜好決定消費行為，消費行為與市場活潑踴躍有關系，有詼諧感的領導能帶動團隊氣氛提升業績，嚴格的內控制度有助企業基業長青，公民民主意識強與投票呈正相關，董事會高效與企業業績正相關，研發經費投入與企業創新正相關，農民工提高薪酬有利于企業文化建立，薪酬提高與員工歸屬感正相關，低關心、高權威以及任務導向的CEO領導風格能有效加強高層經理的支持對中層經理工作績效的正面影響，強大的公司鼓勵會激發員工的工作熱忱，本地化戰略的成功能夠促進公司業績提升，等等，不一而足。且這種學風、研風蔓延至學生論文寫作指導。令人擔憂和思忖的是，上述如此粗淺公知、明顯公理般的假設需要論證嗎?如此數據建模量化論證有何理論與實踐意義?如此求證假設有何學術創新?如此指導學生寫作論文會不會導致學生以后只能寫出遠離實踐難接地氣的新八股?固然實證研究有其學術意義，但國際發文的評獎指標、行政指標之科研導向下，無節制一窩蜂無論什么題材什么內容都搞數據建模統計分析，一方面人為制造數據、裁剪數據以適應論文結論，制造偽劣論文;另一方面，研究內容、研究方向、研究范圍脫離實踐難接地氣，雞毛蒜皮人為放大，無聊假設滿天飛，其學風、研風熱衷于構建象牙塔中海市蜃樓，遠離實踐，不再關注社會、關注民生問題。學界共認的一個基本事實，大量論文除少量精品外，大部分是無人閱讀、無人問津的次品、廢品、贗品。多年后再反思這樣一種廣為泛濫一窩蜂式實證研究的科研理念、科研態勢，能否理性?能否盲從?能否是某種程度社會資源的浪費?社會理性與學術理性的一個重要標志便是允許少數質疑觀點的存在。自然科學實證研究中數量分析還存在各種局限，并非放之四海而皆準，如天文學家發現巴西某條河流30年一個周期有規律地呈現水位枯盈變化，同時發現太陽黑子也是30年一個變化周期，得出結論是太陽黑子30年周期性活動異常引起太陽熱量輻射變化，引起地球外表熱量活動異常，引起海洋蒸發及大氣環流變化，引起該地降雨量30年周期性規律性增減，進而引起河流水位枯盈變化。該結論固然適用于巴西該河流，但該結論在同是南半球同緯度的其他河流并不適用。自然科學如此，社會生活、社會實踐之紛繁復雜，數量關系、數理分析愈加不可能完全描摹揭示社會真相。人文社科研究中傳統的邏輯、經歷體驗、歷史、文化、社會的研究方式方法仍有不可或缺的作用與地位。學術前輩費孝通式的田間作業，式的跑遍十幾個縣市寫就(湖南農民運動考察報告〕的社會調研功夫還是彌足貴重，散發著新的時代內涵。定性研究也不能在人文社科研究中完全被排除。在科學研究方式方法論意義上，證偽并不排擠發現，證偽與發現能夠同時并舉。社會科學還有著經世致用、服務國家、造福社會的責任與角色，承載著探尋求索性研究、對策性研究的職責。探尋求索性、對策性研究不可避免包含有模糊性、前瞻性判定，邏輯推演，經歷體驗型總結歸納，倫理道德價值觀分析等傳統思維方式和研究理念。人文社科研究內容不僅僅僅是學者書齋中的學術游戲，還應有思想有擔當。該實證研究，需要實證研究的就實證研究，如資產定價、薪酬形式、稅收優化、金融衍生品的計價、股權評估等等學科題材合適且應該運用實證定量研究。很多學科題材不合適實證定量研究不必刻意包裝，人為拼湊實證研究。社科研究國際化的定位之一是，以我為主的引進，將西學精粹、西方文明兼收并蓄融會貫穿地吸收改造地嫁接本土，為我所用。而不是那種生吞活剝不加取舍地全盤西化。早有學者指出所謂學術偽國際化，即無視社會科學知識效度邊界的存在，無視中國社會的特點，夸張西方理論的普遍性與運用范圍。其表現為兩方面:一是在解釋東方社會現實中，無視東方社會的特殊變量和常量的存在，生搬硬套西方的理論，亂貼標簽，食洋不化;二是超越國內發展階段，盲目追蹤和照搬西方學術前沿，亦步亦趨，只會依樣畫葫蘆地提出西人提出過的問題，卻沒有能力從國內現實中提煉出更具有現實感和時代感的研究問題。實證研究不能簡單等同于國際化。國際化是有限度的，即在國情基礎上的引進與吸收，國際化沒有至高無上不可動搖的地位與權威。3本土化與國際化的各自定位本土化定位是中國學者立足中國國情與中國實踐研究與解決中國問題，展示中國學術，總結中國經歷體驗，彰顯中國形式。如中國公共政策的研究必須首先要能夠回應中國問題。立足于探求中國公共政策經過的真實世界，加強對本土政策實踐問題的學術關心。基礎工作就是進行扎根于本土的經歷體驗性研究和實證調查，積累根植于本土政策實踐的經歷體驗性知識，努力去發現中國政策經過的特點和規律，建立起反映中國政策現象和經過全貌的知識體系。中國漸進地推進改革，在公共政策的制定和執行等方面，構成一套獨創性的東西，有自個的發展邏輯，中國在長期的政策實踐十分是改革實踐中，在公共政策經過中的各個方面積累了特別豐富的實踐經歷體驗，為中國公共政策的理論研究乃至學科發展提供了豐富的素材，需要系統地加以挖掘。以本土性理論的建構和輸出為學科發展戰略，只要在本土經歷體驗上樹立起來的理論才能在國際學術界的理論疆域和話語體系中占有一席之地。本土化的定位并不排擠吸收國際外部理論營養，只是以解釋中國本身的經歷體驗為主要學術責任。由于中國經歷體驗本身的宏大復雜，需要諸多學者從不同側面、不同學科、不同角度，做長期的研究，并在中國經歷體驗的基礎上展開討論，進行建構，并不斷地回到中國經歷體驗和中國實踐中檢驗。在這里意義上檢討當下中國經歷體驗研究的方式方法論，那些看起來最為科學及最為精到準確的那些研究方式方法，諸如抽樣調查、問卷調查、數量模型等，恰恰可能是最遠離中國經歷體驗整體，最不能有效把握中國經歷體驗整體的研究方式方法。所以有經濟學家尖銳批評當下中國經濟學界流行數學模型時，以為這種數學化的經濟學，成為一種與中國現實無關的游戲，這些玩數學模型游戲的經濟學家關心的是能否與國際同行溝通，而不關心能否解釋中國復雜的經濟現象。這些玩模型的經濟學家事實上也不可能解釋中國復雜的經濟現象。社科研究發展途徑中值得反思的問題是主體性意識嚴重缺乏的窘境。一些學科研究中強行而生吞活剝地運用西方理論范式切割中國的經歷體驗與事實，導致中國經歷體驗研究的碎片化及去中國化。再者，以中國經歷體驗驗證西方某個理論，而非討論中國本身問題及中國本身學科理論發展的需求，如此，中國社科研究只能成為西方社會科學理論的校驗室，而不能成為原創本身理論的誕生地。中國社會科學本土化的狀況仍存在眾多缺憾，比方經濟學、社會學、政治學、人類學、法學等幾大學科的中國農村研究都缺少對中國經歷體驗的足夠人文關心和本土化理解，也沒有能構成有解釋力的概念體系。如農民工之社會公平，夫妻分居之苦、留守兒童之痛，農民工社會保障，農產品價格，土地流轉，城鎮化道路，規模化集約化經營等等，中國社會科學如能解決好8億人口的農民及農民工問題，不僅對本國且對世界其他國家有不言而喻的學術及實務意義。國內學者國內社科成果能夠通過國際期刊走向世界雖然可喜，但假如擠不上國際期刊的獨木橋也不必自卑自謙。諸如執政設、民主化進程與社會穩定、言論自由與社會溝通、國企改制、城鎮化、農民工問題、醫療改革、退休養老、消除貧困、產業升級、環境保衛、反腐敗、社會隱性危機、收入分配調節、土地改革、司法獨立等眾多問題，國際上并無現成標準答案:，更無放之四海而皆準的成功經歷體驗，其研究充滿本土特色，本土學者有更多話語權，其問題之解決恰恰需要結合本土國情，以本土思維、中國學派解決中國的問題，其成果形式及成果評價評估也無法以國際發表論文來衡量。國際發表論文不能簡單等同于社科研究國際化，更不應該庸俗地淪為衡量學校資質和包裝領導業績的指標。假如將國際發表論文等同于社科研究國際化其境界過于狹隘，社科研究國際化有其更高層次的責任與責任。站在國家學術發展戰略角度上，科研政策與科研導向所倡導的社科研究國際化其價值取向應更遼闊與宏大，其政策立意應更深邃與長遠。社科研究國際化定位的精華真髓要義有兩方面:一是中國學者以國際視界、國際思維、國際通用的學術范式、學術理念、學術方式方法、學術手段從事研究，并以國際通用語言進行學術成果推廣;二是社科研究國際化有二大基本主題，二大基本任務，即一是將國際優秀學術引進來，二是中國學術智慧走出去，將中國古代文明及當代文化成就推向世界奉獻人類。以往議論國際化時，無論學界還是實務界更多著眼于適應別人，迎合別人，追隨別人。改革開放30年的今天，中國的政治、經濟、文化大國的地位讓我們在議論國際化時應該有了別樣的視角、別樣的心態、別樣的立場，即而今的國際化應該是以我為主，為我所用的國際化。國際優秀學術引進來，服務并奉獻于本國學術，同樣功在現代利在千秋。引進來與走出去沒有高下之分，更無貴賤之別，引進來與走出去是施行社科研究國際化以我為主戰略的車之兩輪、鳥之雙翼，是中國學術發展的兩大戰略定位、兩大基石，缺一不可，無法厚此薄彼。4本土化與國際化的契合途徑人們以往太多談到本土化與國際化的割裂與對立，其實本土化與國際化有其內在聯絡。國際化中走出去的內容與方面恰恰與本土化密切相關，要將中國學術走出去的國際化得以本土化為依托。本土化與國際化之高度契合表現為，本土化與國際化水乳交融，互為依托。脫離中國原創的國際化將成無源之水無本之木，淪為仰人鼻息，形式上機械模擬人家方式方法論之皮毛;缺乏國際化推廣與溝通的中國原創又可能巷深酒香無人識，待字閨中無人賞。在處理二者關系上應強調，國際化不可全面西化，本土化不可固步自封僵化。本土化與國際化的契合表現為，在引進和運用西方學術時，必須充分考慮我們國家國情與歷史文化傳統，認識到我們國家國情的復雜性、特殊性以及應用的可能性，將西方學術的概念、理論和方式方法與我們國家國情、歷史文化傳統等相結合，并對其進行必要的修訂和矯正，以構成具有中華特點、中國風格、中國氣派的學術研究。只要這樣的本土化與國際化契合，引進來的西方學術在闡釋和解決我們國家社會各種實際問題時，才能構成經得起本土社會實踐檢驗的理論和對策，才能真正促進學術繁榮。學壇亦如歌壇，既有古典美聲亦有民族唱法，不必一枝獨秀，亦可姹紫嫣紅。本土化與國際化的內在聯絡表現為，地域性、本土化問題及研究又可能具有國際一般性、共同性色彩，此點臺灣學者早有非常通俗的解釋。如分析明朝的銀幣與銅錢雖是地域性研究題材，但一旦將視野拓展到雙元貨幣體系的研究即超越了明朝的銀錢制度研究，而具有人類共同性一般性的研究范疇。考古研究中挖掘出的中國古代鐵器延伸至文化起源差異性研究就具有了人類共同性。當孤立地研究養豬、發電自然是瑣碎不起眼的話題，但在地區性產業構造中關注農工雙元體系互動則具有了一般性意義。2020年2月中國生態修復案例入選哈fo商學院案例庫。案例的提供者是一家中國民營企業億利資源。該案例講述了億利資源是怎樣花了1/4個世紀，從中國庫布其沙漠的一家小鹽廠，發展成為一家致力于從沙漠到城市的生態修復和生態產業的領導者企業。這意味著對中國億利資源的綠色商業實踐的研究在全球范圍內都具有廣泛的現實意義和啟發性作用。歷來學界共鳴，越是民族的越具有國際性。西漢古墓、敦煌史籍、馬王堆文物研究國內學者一流成果無論能否國際發文都是國際一流的，國內著名聲樂教育家金鐵林教授獨特的中國流派聲樂訓練方式方法為中國培養了國際聲樂舞臺上群星燦爛的獲獎者而享譽海外，海爾、聯想等企業管理案例、電視非誠勿擾節目等原創性知識成果引得海外商學院前來取經學習。孟加拉鄉村銀行創設的小額信貸融資扶貧形式充滿了發展中國家特色而為國際關注。其對世界小額信貸產業的發展有著特殊的奉獻，在全世界享有崇高聲譽，也是舉世公認的扶貧小額信貸規模最大、運作最成功的國家。改革開放30多年來，隨著我們國家綜合國力逐步加強、國際地位不斷提升，中國道路、中國經歷體驗、中國形式、中國元素越來越遭到國際學術界的重視。如我們國家金融監管的成功經歷體驗為世界矚目，美國曾派出幾十名高級公務員就讀于清華大學，學習中國管理的成功經歷體驗。又如在主義哲學研究方面，與國外主義相比，中國近年來出現的一批研究成果在理論深度以及實踐意義方面就已經構成了一定的優勢和特色。其原因是在今日世界，基于中國經歷體驗的主義哲學研究，必然會在理論與實踐兩個層面超過以后主義為主旨的國外主義研究。中國學術期刊電子雜志社、清華大學圖書館、中國科學文獻評價中心于2020年12月和2020年12月分別聯合發布的(中國學術期刊國際引證報告〕指出，我們國家一些非SCI和SSCI期刊具有國際影響力，已能比肩和超過SCI和SSCI收錄的諸多國際期刊。中文期刊的國際影響力已平均高于大部分日文、俄文、法文等非英語WOS期刊。盡管我們國家人文社科類期刊的國際影響力指標普遍較低，但經上述三單位評選出的人文社科類2020中國最具國際影響力學術期刊、2020中國國際影響力優秀學術期刊的影響力指標也高于127種SSCI收錄的人文社科類國際期刊。該結論至少能夠講明，一是不可妄自菲薄本土中文期刊，中文期刊也在成長與發展，逐步具備國際影響力和競爭力，無論土鱉還是海歸只要成果有原創性都會吸引國際目光;二是不要神話外刊，因刊定文不可絕對化，即以刊物內外來確定論文質量高低，似乎外刊論文質量高于內刊論文質量，甚至獎勵金額都存在懸殊。科研政策導向不該得出這樣的結論，實證研究、國外發表的就是高級論文，非實證研究、國內發表的就是低級論文。一些院校在職稱評定科研獎勵區別對待外刊與內刊論文，外刊論文無論在級別還是獎勵金額上高于內刊論文。應該有更有講服力的邏輯和理來歷解釋，假如國內一線優秀學者在(中國社會科學〕等國內A、B類內刊上發表論文，假如排除語言因素，該論文與SSCI來源核心期刊論文高下之別何在，差異何在?不可把國際化看成外語化，無視人文社會科學的本質要求而搞所謂形式化的國際化。人們對英語論文的認識也是經歷了一個經過，如早年一些院校在科研考核與職稱評聘中曾將EI收錄的會議論文作為社科A類成果與(中國社會科學〕、(新華文摘〕并列。后一些院校發現EI會議論文產生之輕率、數量之