滕王閣序陶淵明少年時就有很高的志向，博學多識，擅長寫文章；聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負。曾經著作《五柳先生傳》自娛自樂，當時的人稱這本書為實錄。孝敬老人，家里很窮，被起用任命為州祭酒，忍受不了官場瑣事，不久自己棄官回家了。州郡召他擔任主簿，沒有接受。親自耕種自給自足，得了疾病。年終，恰逢州郡派督郵到彭澤縣，下屬請示陶淵明說：“您因該裝束整齊穿官服面見他。”陶淵明嘆氣說：“我怎么能為五斗米折腰，效仿鄉里的百姓！”當天就解下官印辭去官職，寫了一篇《歸去來》賦。課后附錄文言文參考譯文有人懷疑陶淵明的詩篇篇都有酒，我認為他本意不在酒，也是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章卓而不群，言辭精彩，跌宕豪邁，超過眾多的文章，抑揚爽朗，沒有能跟他能相比的。其意境或恬靜婉約如小橋流水，或氣勢磅礴直干云霄。談時事則有針對性且值得人深思；論抱負則遠大而真切。加上陶公為人不變的志向，不懈的努力，安于道義，苦守節操，不以躬耕為恥，不以窮困為意。如果不是圣賢，沒有不渝的志向，怎么能達到這種境界?陶淵明：聰明的追夢者兼濟天下，似乎是一個難以實現的詞，卻是中國歷朝歷代無數文人墨客的理想。哪怕杜甫身處草堂也能吟出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”以表明志向，哪怕陸游在臨死前說出“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”以表達不甘，天下卻依舊大亂，他們的理想如葦草一般被卷入了歷史長河中。在我看來，他們都是追夢者，可他們不是聰明的追夢者，真正聰明的追夢者應該是明白自己實力的陶淵明。陶淵明和大多數詩人一樣，幻想著有一天功成名就，為世人所知。在他十多歲時，前秦王符堅率八十萬鐵騎南下，可淝水卻成為了他的噩夢，八十萬人被東晉數萬人擊潰，倉慌北逃，內心恐懼到了草木皆兵的程度，從此前秦元氣大傷，費盡心力統一的北方也四分五裂。此消息傳來，東晉上至統治者，下至平民百姓都歡欣鼓舞，以至于謝安跑去報喜時把木屐的齒都給碰斷了。陶淵明認為這是東晉的一絲曙光，便欣然接受了官職，企圖一展拳腳。可就當陶淵明規劃自己偉大理想時，天下卻依舊大亂，勝利給官員們帶來的只有貪腐，這讓陶淵明痛苦無比，他一次次為官，又一次次辭官。在彭澤，他開倉放糧，也就意味著他將與統治階級決裂。終于，面對檢查的督郵，他摔印而去，從此不再踏入官場半步。歸家途中，他賦出了流芳千古的《歸去來兮辭》，這也意味著兼濟天下的理想不再可能實現。周杰倫在稻香里唱到“追不到的夢換個夢不就得了”，而陶淵明正是這樣做的，這也正是他作為一個追夢者的聰明之處。歸田之后，陶淵明的價值觀發生了無比巨大的改變，當年的“猛志逸四海”已變成“采菊東籬下”，每日獲得閑適的生活才是他最大的理想。晚年的陶淵明博覽群書，志趣高雅，許多著名的作品都完成于此時，他也實現了自己的第二個夢。有人說這一次理想的改變是消極的，實則不然。如果陶淵明繼續做官，無非只有兩條路可走：一是像杜甫陸游那樣當小官碌碌無為，雖能保住節操，卻無快樂可言；二是像李紳一樣，雖能寫出“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的愛民之詩，為官后卻貪污腐敗，再無優秀作品問世。陶淵明無非是改變了自己不可能實現的理想罷了，與他們相比，歸隱反而更像一種積極的作風。若沒有這次改變，陶淵明不羈的形象又怎會留在人們心中呢？從古至今，有無數追夢之人，可聰明的人卻少之又少，大部分都空談著自己那“偉大”卻不可能實現的抱負，遺憾終生，只有少數像陶淵明一樣的愿意去改變，愿意為可能實現的理想而付出，這才是聰明的追夢者，是能追到夢的人。立一個可能實現的夢吧，終有一天，夢不再會是夢，人生將會絢爛。

——周杰陶淵明，東晉末年詩人，田園詩的鼻祖。他為中國古代文學發展做出了巨大的貢獻，在田園詩上有巨大的成就。但是，相對于他文學上的成就，陶淵明本人在其它方面也有著不可忽視的漏洞。陶淵明最后一次為官是當彭澤縣令，當了八十多天官就辭職了，辭職原因是什么？別人說：他忍受不了官場的污濁。好吧，我們來分析一下這種解釋，太虛了！官場的污濁到底是指什么呢，這種打太極式的回答是毫無意義的掩飾。那么讓我們查閱一下文獻“歲終，會郡遣督郵至縣,吏請曰:‘應束帶見之。’淵明嘆曰:‘我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒!’即日解綬去職”——簫統《陶淵明傳》不為五斗米折腰，不向污濁官場妥協，這好事啊，可是我們把全文帶入到現代社會看看。陶淵明是國家高干子弟，不過現在已經落沒了。他靠叔叔的關系，走后門，混了一個縣長當。一天，市里領導來察看工作，陶淵明穿著朋克衣牛仔褲去見領導，他手下勸他穿正裝去見領導。哎喲，這下淵明先生不干了，我們的淵明先生說：“他領導算個屁啊，我才不稀罕這個縣長咧。”然后辭職了，還寫了一篇文章大肆宣揚：我不希罕當官咧！我們不得不承認：中國人斷章取義的能力已經達到一個極高的境界了，如果陶淵明這樣都是人之楷模，那我們長郡的校長在領導視察時是不是該給領導吃閉門羹，老師上公開課的時候是不是該給聽課的老師坐冷板凳，學生上課時是不是該給老師一人一耳光？陶淵明如果僅僅如此，那他再不堪也就一李天一罷了，可他的危害不止如此，他所著的許多詩文在后世也被其它文人士子視為經典，他的消極思想也流傳了下去。于是后世所有官員都多了一種思想；黑暗的是這個社會，我沒重用是因為官場黑暗，不是我的問題，錯的并不是我，而是這個社會。我突然想起了夢鴿在法庭上的叫囂：“錯的不是天一，是全世界！”陶淵明對后世的影響也差不多吧，只不過，被影響的不是李天一一人，而是整個后世的士林！

陶淵明在文學上的成就是無可否認的，但這并不代表他是一個品行多么高尚的人，就像余秋雨在文革中的作為一樣，陶淵明的缺點我們也應認識到，而不是一味地遮掩。

——唐銘超

“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，讀來就像是為陶潛先生量身定作的詩句，于是，便有了“陶淵明獨愛菊”。“愛菊”一說，不如稱其“愛自己”。他坦蕩地愛護著自己的尊嚴，不為高位所屈。憤憤道出的“不為五斗米折腰”，足以讓他筆挺的身姿立于世間，但背后的辭去官職，生活困窘，也值得讓他在日復一日暮色四合的夜晚對月長嘆。愚讀陶淵明他執著地愛惜著自己的高潔品質，不為世俗所污染，“問君何能爾？心遠地自偏。”身處凡塵，卻又將心高掛起，任風沙侵襲波濤涌起，他仍舊保持著本心。其中多少隱忍，又有多少堅定。就是這樣一個心中容不得半分污穢的清潔之士，當初也曾懷揣著熾熱的報國之心。才有了一次又一次的嘗試，才悟了世間非他清則眾清，才悔了自己的無用。你看他放下一切好不輕松，卻能否讀出那絲無能為力的苦；你看他寄情田園好不愜意，卻能否了然壯志無酬的澀。披星戴月，他終是想做無憂而擁抱自然的自己。于是鴻墨輕舞，他自執筆繪出了獨一無二的自己，于歷史長卷上永無褪色。

——盛嘉妮陶淵明素材運用優秀示例我們怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散，怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧靜，穿越時間隧道，在陶淵明的南野田園中飄蕩，與寂寞的詩魂傾心交談，或許能讓甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。且讓我們想像一下陶夫子歸家時的情景。寬袍大袖，迎著輕爽的河風，立于船頭的陶公，在這樣的晨光熹微中，奔向溫馨的家居。他的神態是那樣的幸福、輕松、安詳、超脫，這時的他實實在在像一只“久在樊籠里，復得返自然”的小鳥呢！陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個真字，真性情，真言語，真行為。要做到這一個真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現實利益和神圣價值發生沖突時，選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個隨時隨地都在發生的問題。“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。”人生是短暫的，人生需要曠達。現代人，守住內心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因為寂寞是一種美麗，寂寞使人詩意地安居！詩人愛菊，更愛松。在中國文化中，松樹的地位極其崇高，當得百木之長的榮譽。孔子對松的贊語是：“歲寒然后知松柏之后凋也。”這話同他的思想一同進入了中國文化的核心。歲寒三友松、竹、梅，松居首位。！“三徑就荒”何足惜，有“松菊猶存”悅其心、“撫孤松”快其意足矣。青松是孤獨的，亦如寂寞的陶淵明；青松是挺拔的，亦如傲岸的隱逸者。人生最可貴的是固守，而固守的是松的貧瘠、菊的凄美，如果沒有“我欲仁，斯仁至矣”（《論語?述而》）挺立一生的主體人格，又如何能“卓然見高枝”呢？1.___________，___________；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。2.潦水盡而寒潭清，___________。3.鶴汀鳧渚，___________；__________，即岡巒之體勢。4._________，秋水共長天一色。________，_________；__________，聲斷衡陽之浦。5.老當益壯，_________；_________，不墜青云之志。背誦檢查欣賞第四五段

高聲朗誦這兩段文字，體會作者復雜的思想感情。翻譯下列句子懷帝閽而不見，奉宣室以何年？馮唐易老，李廣難封。窮且益堅，不墜青云之志。翻譯下列句子懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什么時候才能夠去侍奉君王呢？馮唐易老，李廣難封。窮且益堅，不墜青云之志。翻譯下列句子懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什么時候才能夠去侍奉君王呢？馮唐易老，李廣難封。馮唐容易衰老，李廣難以封侯；窮且益堅，不墜青云之志。翻譯下列句子懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什么時候才能夠去侍奉君王呢？馮唐易老，李廣難封。馮唐容易衰老，李廣難以封侯；窮且益堅，不墜青云之志。境遇艱難，意志將越發堅定，決不會失去凌云的壯志；同聲譯讀層次疏理四宴會盛況四層次疏理宴會盛況管弦之勝，歌聲之美宴會豪華，人物高雅四層次疏理宴會盛況興盡悲來管弦之勝，歌聲之美宴會豪華，人物高雅四層次疏理宴會盛況興盡悲來嘆天地之大，宇宙無窮(反襯人之渺小)人生無常，盛衰有時，懷才不遇，報國無路管弦之勝，歌聲之美宴會豪華，人物高雅四層次疏理宴會盛況興盡悲來嘆天地之大，宇宙無窮(反襯人之渺小)人生無常，盛衰有時，懷才不遇，報國無路言自己雖時運不濟，但因之自勉，從消沉中振起，理想、志節不變管弦之勝，歌聲之美宴會豪華，人物高雅四五層次疏理欣賞第四五段

高聲朗誦這兩段文字，體會作者復雜的思想感情。

歡飲之樂；欣賞第四五段

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歡飲之樂；對宇宙無窮的感慨；欣賞第四五段

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歡飲之樂；對宇宙無窮的感慨；對人生無常的感嘆；為自己懷才不遇而悲傷；認識現實后的自我安慰；對理想人格境界的追求；欣賞第四五段

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歡飲之樂；對宇宙無窮的感慨；對人生無常的感嘆；為自己懷才不遇而悲傷；認識現實后的自我安慰；對理想人格境界的追求；豁達樂觀的情懷。探究：怎樣看待王勃的思想感情？探究：怎樣看待王勃的思想感情？分析這個問題應聯系王勃的際遇。他外露的才華和不羈的作風，被時人看作露才揚己、恃才傲物，因而為社會所不容。所以他的不遇之悲，是對社會（“盛世”）現實的控訴和揭露。他慨嘆宇宙無窮，表露出對人生短暫和功業不就的感傷；他悲悼盈虛有數，表明自己在命運面前無能為力。他引用眾多典故，從各方面說明自己的困頓處境，在這里既表現出嗟悲嘆老的傷感和見機知命的消極；又感情急轉，表示自己壯懷白首不移，清操愈厲，困而彌堅。這樣，文筆跌宕，寫失意的悲哀，成為對時代的抨擊；又寫積極的壯懷，表現出一種用世的樂觀。翻譯下列句子有懷投筆，慕宗愨之長風。臨別贈言，幸承恩于偉餞；翻譯下列句子有懷投筆，慕宗愨之長風。也懷著投筆從戎的壯志，很羨慕宗愨乘長風破萬里浪的雄心。臨別贈言，幸承恩于偉餞；翻譯下列句子有懷投筆，慕宗愨之長風。也懷著投筆從戎的壯志，很羨慕宗愨乘長風破萬里浪的雄心。臨別贈言，幸承恩于偉餞；臨別的贈言，在這盛大的宴會上僥幸受到都督的恩遇。我（地位卑微），不過三尺紳帶的一介書生。雖然和終軍一樣年已弱冠，卻無處去請纓殺敵。我有投筆從戎的志向，羨慕宗愨那種“乘長風破萬里浪”的英雄氣概。我拋棄了一生的功名，不遠萬里去朝夕侍奉父親。雖然稱不上是謝玄那樣的出色人才，但是有幸接觸孟子所追求的芳鄰嘉賓。不久我將見到父親，聆聽他的教誨。今天我有幸謁見閻公，如登龍門。遇不到楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍凌云之賦而空自憐惜；既然有鐘子期這樣的知音之士，彈奏一曲《高山流水》又有什么羞愧呢？

同聲譯讀唉！名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢，蘭亭雅集已成過往，金谷名園已成廢墟。承蒙恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至于登高作賦，只有借重在座諸公之才了。我冒昧地盡微薄的心意，恭敬地陳述短序。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳、陸機一樣的文才吧！插播《鑰匙管家》張振興藝術特色藝術特色1．句式錯落，節奏分明藝術特色1．句式錯落，節奏分明2．駢儷藻飾，辭采華美藝術特色1．句式錯落，節奏分明2．駢儷藻飾，辭采華美3．運用典故，簡練含蓄【應用典故，簡練含蓄】作用:加強論證，借古寫懷，內容充實，聯想豐富，語言簡練，風格典雅。如歷史故事:馮唐易老，李廣難封。如前人文句:酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。課文三、四部分用典例舉：①“長安”“帝閽”“宣室”→報國無門，濟世無路

②“馮唐”“李廣”∕“賈誼”“梁鴻”→慨年時易往，功業難成，流露出嗟卑嘆老的傷感和見機知命的消極心理（明用）

③“馬援”（窮…老…）→不因年華易逝、處境困頓而自暴自棄

④“貪泉”“涸轍”→身處逆境，猶樂觀開懷（暗用）

⑤“北海”“東隅”→不甘沉淪

⑥“孟嘗”∕“阮籍”→反襯自己堅定意志（正用∕反用）

⑦“終軍”→表示請纓無路

⑧“班超”“宗愨”→表投筆從戎、乘風破浪的志向

⑨“楊意”“凌云”∕“鐘期”“流水”→感懷才難用、知己難遇

【成語】物華天寶人杰地靈高朋滿座龍飛鳳舞逸興橫飛萍水相逢老當益壯投筆從戎窮且益堅，不墜青云之志失之東隅，收之桑榆陳子昂《登幽州臺歌》：“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”、蘇軾《前赤壁賦》：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”、劉禹錫《西塞山懷古》：“人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流”等，都是用永恒不變的自然與短暫多變的人生相比照，意境博大而悲涼。當堂檢測一詞多義賓主盡東南之美盡是他鄉之客潦水盡而寒潭清盡引控蠻荊而引甌越恭疏短引一詞多義賓主盡東南之美盡是他鄉之客潦水盡而寒潭清盡（都）引控蠻荊而引甌越恭疏短引一詞多義賓主盡東南之美盡是他鄉之客潦水盡而寒潭清盡（都）（都）引控蠻荊而引甌越恭疏短引一詞多義賓主盡東南之美盡是他鄉之客潦水盡而寒潭清盡（都）（都）（消盡，干）引控蠻荊而引甌越恭疏短引一詞多義賓主盡東南之美盡是他鄉之客潦水盡而寒潭清盡（都）（都）（消盡，干）引控蠻荊而引甌越恭疏短引（v，連接；牽制）一詞多義賓主盡東南之美盡是他鄉之客潦水盡而寒潭清盡（都）（都）（消盡，干）引控蠻荊而引甌越恭疏短引（v，連接；牽制）（n，序）窮窮島嶼之縈回窮且益堅窮睇眄于中天響窮彭蠡之濱豈效窮途之哭？窮窮島嶼之縈回窮且益堅窮睇眄于中天響窮彭蠡之濱豈效窮途之哭？（v，極盡）窮窮島嶼之縈回窮且益堅窮睇眄于中天響窮彭蠡之濱豈效窮途之哭？（v，極盡）（困厄，處境艱難）窮窮島嶼之縈回窮且益堅窮睇眄于中天響窮彭蠡之濱豈效窮途之哭？（v，極盡）（困厄，處境艱難）（窮盡）窮窮島嶼之縈回窮且益堅窮睇眄于中天響窮彭蠡之濱豈效窮途之哭？（v，極盡）（困厄，處境艱難）（窮盡）（窮盡）窮窮島嶼之縈回窮且益堅窮睇眄于中天響窮彭蠡之濱豈效窮途之哭？（v，極盡）（困厄，處境艱難）（窮盡）（窮盡）（絕）虛詞而襟三江而帶五湖控蠻荊而引甌越潦水盡而寒潭清地勢極而南溟深天柱高而北辰遠煙光凝而暮山紫爽籟發而清風生纖歌凝而白云遏懷帝閽而不見酌貪泉而覺爽撫凌云而自惜虛詞而襟三江而帶五湖控蠻荊而引甌越潦水盡而寒潭清地勢極而南溟深天柱高而北辰遠煙光凝而暮山紫爽籟發而清風生纖歌凝而白云遏懷帝閽而不見酌貪泉而覺爽撫凌云而自惜（連詞，表并列）虛詞而襟三江而帶五湖控蠻荊而引甌越潦水盡而寒潭清地勢極而南溟深天柱高而北辰遠煙光凝而暮山紫爽籟發而清風生纖歌凝而白云遏懷帝閽而不見酌貪泉而覺爽撫凌云而自惜（連詞，表并列）（連詞，表并列）虛詞而襟三江而帶五湖控蠻荊而引甌越潦水盡而寒潭清地勢極而南溟深天柱高而北辰遠煙光凝而暮山紫爽籟發而清風生纖歌凝而白云遏懷帝閽而不見酌貪泉而覺爽撫凌云而自惜（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）虛詞而襟三江而帶五湖控蠻荊而引甌越潦水盡而寒潭清地勢極而南溟深天柱高而北辰遠煙光凝而暮山紫爽籟發而清風生纖歌凝而白云遏懷帝閽而不見酌貪泉而覺爽撫凌云而自惜（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）虛詞而襟三江而帶五湖控蠻荊而引甌越潦水盡而寒潭清地勢極而南溟深天柱高而北辰遠煙光凝而暮山紫爽籟發而清風生纖歌凝而白云遏懷帝閽而不見酌貪泉而覺爽撫凌云而自惜（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）虛詞而襟三江而帶五湖控蠻荊而引甌越潦水盡而寒潭清地勢極而南溟深天柱高而北辰遠煙光凝而暮山紫爽籟發而清風生纖歌凝而白云遏懷帝閽而不見酌貪泉而覺爽撫凌云而自惜（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）虛詞而襟三江而帶五湖控蠻荊而引甌越潦水盡而寒潭清地勢極而南溟深天柱高而北辰遠煙光凝而暮山紫爽籟發而清風生纖歌凝而白云遏懷帝閽而不見酌貪泉而覺爽撫凌云而自惜（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表因果）虛詞而襟三江而帶五湖控蠻荊而引甌越潦水盡而寒潭清地勢極而南溟深天柱高而北辰遠煙光凝而暮山紫爽籟發而清風生纖歌凝而白云遏懷帝閽而不見酌貪泉而覺爽撫凌云而自惜（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表因果）（連詞，表因果）虛詞而襟三江而帶五湖控蠻荊而引甌越潦水盡而寒潭清地勢極而南溟深天柱高而北辰遠煙光凝而暮山紫爽籟發而清風生纖歌凝而白云遏懷帝閽而不見酌貪泉而覺爽撫凌云而自惜（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表因果）（連詞，表因果）（連詞，表轉折）虛詞而襟三江而帶五湖控蠻荊而引甌越潦水盡而寒潭清地勢極而南溟深天柱高而北辰遠煙光凝而暮山紫爽籟發而清風生纖歌凝而白云遏懷帝閽而不見酌貪泉而覺爽撫凌云而自惜（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表因果）（連詞，表因果）（連詞，表轉折）（連詞，表轉折）虛詞而襟三江而帶五湖控蠻荊而引甌越潦水盡而寒潭清地勢極而南溟深天柱高而北辰遠煙光凝而暮山紫爽籟發而清風生纖歌凝而白云遏懷帝閽而不見酌貪泉而覺爽撫凌云而自惜（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表因果）（連詞，表因果）（連詞，表轉折）（連詞，表轉折）（連詞，表承接）以奉宣室以何年處涸澤以猶歡奏流水以何慚都督閻公之雅望，宇文新州之懿范孟學士之詞宗覺宇宙之無窮，識盈虛之有數其他之以奉宣室以何年處涸澤以猶歡奏流水以何慚都督閻公之雅望，宇文新州之懿范孟學士之詞宗覺宇宙之無窮，識盈虛之有數其他（介詞，在）之以奉宣室以何年處涸澤以猶歡奏流水以何慚都督閻公之雅望，宇文新州之懿范孟學士之詞宗覺宇宙之無窮，識盈虛之有數其他（介詞，在）（連詞，表轉折）之以奉宣室以何年處涸澤以猶歡奏流水以何慚都督閻公之雅望，宇文新州之懿范孟學士之詞宗覺宇宙之無窮，識盈虛之有數其他（介詞，在）（連詞，表轉折）（連詞，表承接）之以奉宣室以何年處涸澤以猶歡奏流水以何慚都督閻公之雅望，宇文新州之懿范孟學士之詞宗覺宇宙之無窮，識盈虛之有數其他（介詞，在）（連詞，表轉折）（連詞，表承接）之（定語后置標志，不譯）以奉宣室以何年處涸澤以猶歡奏流水以何慚都督閻公之雅望，宇文新州之懿范孟學士之詞宗覺宇宙之無窮，識盈虛之有數其他（介詞，在）（連詞，表轉折）（連詞，表承接）之（定語后置標志，不譯）（定語后置標志，不譯）以奉宣室以何年處涸澤以猶歡奏流水以何慚都督閻公之雅望，宇文新州之懿范孟學士之詞宗覺宇宙之無窮，識盈虛之有數其他（介詞，在）（連詞，表轉折）（連詞，表承接）之（定語后置標志，不譯）（定語后置標志，不譯）（取獨，不譯）以奉宣室以何年處涸澤以猶歡奏流水以何慚都督閻公之雅望，宇文新州之懿范孟學士之詞宗覺宇宙之無窮，識盈虛之有數其他（介詞，在）（連詞，表轉折）（連詞，表承接）之（定語后置標志，不譯）（定語后置標志，不譯）（取獨，不譯）（結構助詞，的）于儼驂騑于上路訪風景于崇阿窮睇眄于中天極娛游于暇日望長安于日下目吳會于云間屈賈誼于長沙竄梁鴻于海曲舍簪笏于百齡奉晨昏于萬里幸承恩于偉餞是所望于群公于儼驂騑于上路訪風景于崇阿窮睇眄于中天極娛游于暇日望長安于日下目吳會于云間屈賈誼于長沙竄梁鴻于海曲舍簪笏于百齡奉晨昏于萬里幸承恩于偉餞是所望于群公（介詞，在）于儼驂騑于上路訪風景于崇阿窮睇眄于中天極娛游于暇日望長安于日下目吳會于云間屈賈誼于長沙竄梁鴻于海曲舍簪笏于百齡奉晨昏于萬里幸承恩于偉餞是所望于群公（介詞，在）（介詞，到）于儼驂騑于上路訪風景于崇阿窮睇眄于中天極娛游于暇日望長安于日下目吳會于云間屈賈誼于長沙竄梁鴻于海曲舍簪笏于百齡奉晨昏于萬里幸承恩于偉餞是所望于群公（介詞，在）（介詞，到）（介詞，在）于儼驂騑于上路訪風景于崇阿窮睇眄于中天極娛游于暇日望長安于日下目吳會于云間屈賈誼于長沙竄梁鴻于海曲舍簪笏于百齡奉晨昏于萬里幸承恩于偉餞是所望于群公（介詞，在）（介詞，到）（介詞，在）（介詞，在）于儼驂騑于上路訪風景于崇阿窮睇眄于中天極娛游于暇日望長安于日下目吳會于云間屈賈誼于長沙竄梁鴻于海曲舍簪笏于百齡奉晨昏于萬里幸承恩于偉餞是所望于群公（介詞，在）（介詞，到）（介詞，在）（介詞，在）（介詞，在）于儼驂騑于上路訪風景于崇阿窮睇眄于中天極娛游于暇日望長安于日下目吳會于云間屈賈誼于長沙竄梁鴻于海曲舍簪笏于百齡奉晨昏于萬里幸承恩于偉餞是所望于群公（介詞，在）（介詞，到）（介詞，在）（介詞，在）（介詞，在）（介詞，到）于儼驂騑于上路訪風景于崇阿窮睇眄于中天極娛游于暇日望長安于日下目吳會于云間屈賈誼于長沙竄梁鴻于海曲舍簪笏于百齡奉晨昏于萬里幸承恩于偉餞是所望于群公（介詞，在）（介詞，到）（介詞，在）（介詞，在）（介詞，在）（介詞，到）（介詞，到）于儼驂騑于上路訪風景于崇阿窮睇眄于中天極娛游于暇日望長安于日下目吳會于云間屈賈誼于長沙竄梁鴻于海曲舍簪笏于百齡奉晨昏于萬里幸承恩于偉餞是所望于群公（介詞，在）（介詞，到）（介詞，在）（介詞，在）（介詞，在）（介詞，到）（介詞，到）（介詞，在）于儼驂騑于上路訪風景于崇阿窮睇眄于中天極娛游于暇日望長安于日下目吳會于云間屈賈誼于長沙竄梁鴻于海曲舍簪笏于百齡奉晨昏于萬里幸承恩于偉餞是所望于群公（介詞，在）（介詞，到）（介詞，在）（介詞，在）（介詞，在）（介詞，到）（介詞，到）（介詞，在）（介詞，到）于儼驂騑于上路訪風景于崇阿窮睇眄于中天極娛游于暇日望長安于