教學有“訣竅”相看兩不厭——做一個幸福的語文教師作者:日期:

教學有“訣竅”相看兩不厭一一做一個幸福的語文教師 -中學語文論文教學有“訣竅”相看兩不厭一一做一個幸福的語文教師黃玉峰“親其師，信其道”（《學記》），是經過數百上千年驗證的古訓。師生若能“相看兩不厭”（李白《獨坐敬亭山》），那么，工作的每一天都是滋潤的，什么職業倦怠都將無影無蹤。但想要享受這樣的滋潤，就得通“物理人情”。 《紅樓夢》說得好，世事洞明皆學問，人情練達即文章。百代以降，人心都是相通的。人和人之間微妙的磁場，就像萬有引力。筆者從教四十有八年，悟得幾個“訣竅”，或許是教好書的根本。訣竅一：教學生愛上他自己世人最關注、最敏感的對象都是他自己。沒人會拒絕真正欣賞自己的人。所以你完全不需要時時刻刻保持完美和強勢，那些能力出眾，位高權重者，人人稱羨，但未必覺得親切。與其強調老師多么有能耐，倒不如多讓學生體驗到成就感。不論你想讓學生做什么，一定要讓學生相信自己在做一件自己擅長、又好玩的事。搭建平臺是一個辦法。平臺可以提供意義感和價值感。我在班里辦一個刊物教一《讀書做人》。同樣寫隨筆，為了應付作業而作文，和應“約稿”而“創作”作品或者在自己心愛的本子上胡亂涂鴉，會感覺完全不同。我還爭取讓每人編一本個人文集。讓他們感覺到自己也能“成家”。教過一學期書法課，我就在學校里辦一個書法展，雖參差不齊，但保證人人都能有像樣的作品參展。每學期還要評選“復旦附中語文人物”，讓他們能過把明星癮。

獎，是一種好辦法，我常用自己的書法做獎品，比如為了鼓勵同學們背《離騷》，我精心抄寫了《離騷》全文的手卷，送給最早背出背得最好的學生。“捧”也是一種辦法，我對學生說：“你們的水平要比我小時候高得多了。你們興趣那么廣泛，知道得那么多。而我們當時不但沒有見識，讀的書又少，更不用說什么世界的眼光，看來看去都跳不出‘魯郭茅巴老曹’。連沈從文、錢鐘書都是‘文革’以后看的。所以只要你們好好積累，將來肯定比我行。”學生們被“捧”得心里很舒服，讀書學習的興趣就更高了。學生對老師的愛，根本上要來自于他對自己的愛。使他每當和你在一起時，都能感到自己的存在特別有價值，特別受尊重，心情愉悅，情緒放松。在這里，“自我感覺良好”成為一個褒義詞。訣竅二：帶他更上一層樓要引導學生跟著你走，前提是認同他作為一個獨特的個體的存在，多花點心思了解自己的學生，弄清楚他們需要知道的是什么，他們感興趣的又是什么。先理解他，他才愿意相信你，才能接受你給他的好東西。子路第一次見孔子時，自我感覺特好，說我好比南山上的竹子，天生的好材質，不用加工，砍下來就直接做箭，就能穿透犀牛皮。我還需要學習什么？這簡直是狂妄自大，不知天高地厚。但孔子只是說，咱給那好竹子加上尾羽，添上金屬箭頭，不是射得更準更深了嗎？沒有否定嘲笑，沒有嚴厲批評，給他個下馬威，而是順著他的思路加以升華。就這樣抓住了學生的心。后來子路每次冒失沖動的時候，孔子的提醒他都能接受。臨死時，都堅守夫子教誨。我們應當學學夫子。每人都有可引導之處。有的教師對學生的愛好視若洪水猛獸，或不屑一顧，這是很不高明的。為川之法，堵不如疏。學生的很多興趣愛

好都有深挖下去的價值，哪怕是流行歌曲，也包含著一定的文化元素。能不能把對流行元素興趣引向更高的層次，就要看老師有沒有法眼了。推薦他們看相關而有一定深度的書，組織大家一起討論，平時給他們點撥、解惑都是辦法。華師大二附中的學生前幾年就搞過一個小課題，專門研究日本動漫，學校大力支持，成果很不錯。從動畫片人手，最終卻把問題指向了中日民族性的對比，生死觀的不同。日本的櫻花文化，團結而憂郁，推崇短暫的生，壯烈的死，而好多中國人還是更相信好死不如賴活。其間他們參照了許多日本研究的經典之作，讀了大量的書。既學會了獨立思考，又體驗了一把研究方法。我在課上，也經常鼓勵同學把自己喜歡的書拿來討論、交流。社會上流行《狼圖騰》 《黑天鵝》之類的書，也許算不上經典，但也不失為好書，看總比不看好。一個學生看了，在課上演說，激起其他人的興趣，大家紛紛傳看，教師再稍作啟發引導，便開辟出課堂外的另一番天地了。訣竅三：每天給他新體驗有許多學生癡迷于電腦游戲。那游戲之所以吸引人，就因為每一關過后都有新的挑戰，新的刺激，引得你不斷地追求過關斬將、升級、擴大地盤，永無止境。如果老師能給他們更精彩的體驗，游戲又怎么能拴得住他們？要求“新”有兩種辦法，一種是形式翻新。我常說，教無定法，各有各法，只要得法，就是良法。于是我的課堂常有些“怪事”。例如上楊絳的《老王》，我從頭到尾沒有說一句話，發一句聲。僅靠文字來和學生“互動”，效果出奇的好。有學生在聽課后寫了一篇聽課感言《此時無聲更動人》：如果黃老師只是用自己的語言帶我們進入這篇課文，那些語言或許就如風一樣輕輕飄過，就算能在我們的心湖上帶起一絲漣漪，也不如那些文字的力量，實

在，震撼。如果黃老師只是以他個人的聲音去詮釋老王， 或許我們心中的老王會是同一個老王，倒不如我們自己讀，自己品，還會“一千個讀者心中有一千個‘老王‘，一千個‘楊絳"'。如果黃老師以普通的說教式的方式解讀老王，或許學語文的真正意義就被沖淡了，倒不如我們靜靜地將自己沉浸在字里行間，將《老王》融進心里，融進我們的生命里……上茨威格的《世間最美的墳墓》，我是讀一句講一句，連副標題里不起眼的一句話，也不漏掉。為了讓學生了解特殊的時代背景下的深意，非此不可。上魯迅的《藥》，我只是從頭到尾朗讀了一遍，場景人物形象歷歷在目，學生自然領會。上散文總結課，我請同學自己主持一場討論會。更多的時候，甚至帶他們走出校門，親臨文化現場，喝一口徐文長喝過的水，看一眼蘇東坡種過的樹……誰說教學一定要“四步八法”？誰說一定要有眼花繚亂的多媒體和課堂互動？另一種辦法是內容求新。堅持老生常談不談，人云亦云不云。學生能自己理解，絕不多講。這就要求教師自己有較深刻的見解。我上沈從文的《邊城》時給學生講了這樣一個故事：沈從文本是個高產作家，到1949年后卻突然封筆了。他的作品被說成反動文藝。在最痛苦的時候他住進了精神病院，在病中，他給兩個人寫信。一個是他的妻子，還有一個是“翠翠”。學生聽了很吃驚，為什么瘋狂的作家會給小說中的人物寫信？翠翠這個人物寄托了什么？這就讓他們非讀書、討論，從書中去尋找答案不可。《尚書》有云：茍日新，日日新，又日新。人的天性有求新之本能。如果你的課讓他們每天都感覺有收獲，有滿足感，他們還會感到語文無趣嗎？他們還會不舍得花時間學語文嗎？訣竅四：要有幾個閃光點

一個四平八穩的人，不易給人留下印象。倘若你能詩能文，有幾個能吸引入的特長，定能為教學加分。你不妨結合教學，把自己“包裝”成一個更有“看點”的教師。其實，每個人都可以挖掘一下自己的“拳頭產品”。正如喬布斯說過的，“把自己已經有的點連起來”。有人擅長外國文學，可以旁征博引開闊眼界，有人精通《三國》 《西游》，一開口講故事就引人人勝。我聽過一位老師講《香菱學詩》。一上來就唱：“開辟鴻蒙，誰為情種。”他唱得動情。一曲未了，語音繚繞，切入課文，舉重若輕。有人批評這是引入與課堂無關的內容。我則“力挺”：“用美妙的歌聲，把學生帶入紅樓夢的世界。就算是為吸引眼球，又有何不可？一堂課本身能灌給學生多少？能引起學生對學習內容的興趣，唱也好，跳也好，說也好，演也好，八仙過海，各顯神通。資源很寶貴，有資源為什么不用！”我自己會彈幾下三弦，也學過一點評彈。平常愛好書法、國畫、篆刻，常常把它們變為教學資源。對教師來說，最好的知識結構是“一專多能”。既有扎實的專業基礎，又有多才多藝的興趣愛好。豆丐尊提到李叔同時說：“李先生教圖畫、音樂，學生對圖畫、音樂看得比國文、數學等更重。這是有人格作背景的緣故。因為他教圖畫、音樂，而他所懂得的不僅是圖畫、音樂；他的詩文比國文先生的更好，他的書法比習字先生的更好，他的英文比英文先生的更好……這好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰。”（豐子愷《悼夏丐尊先生》）其實，李先生的學養還不僅于此，他深諳博物學、金石學，佛學修養更是深厚，正是這種種的“多能”，形成了這種“后光”，才撐起了他的“一專”。使得他大可以與世無爭，卻使得他所教的音樂美術的“副科”取得了這樣超越語數外“主科”的地位。正如老子說的：

“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”訣竅五：獨立思考，堅持自我做好自己，擁有真性情，學生會更喜歡。世上無完人，我們平時做的事，說的話，很難面面俱到，總有局限性。如果因為怕被人議論，患得患失，唯唯諾諾，謹小慎微，結果得不償失。語文學科講究知人論世，尤其是要有自己的觀點。能表達自己的想法，能講真話，能理解別人的想法，才是學語文的意義所在。陳寅恪在給王國維的墓志銘上寫道：”先生之著述，或有時而不章。先生之學說，或有時而可商。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光”。（陳寅恪《王靜安紀念碑銘》）哪怕是王國維這樣的大學者，他的學說也會被人不斷質疑，他的價值觀更是不知有多少人反對。但是他獨立思考，堅持自己的精神，卻是后人永遠敬仰的。我曾經有過不少“驚世駭俗”的想法。我提出教育要“回到民國”，我提出要把蘇東坡當現代人來學習。我說李白不是個好公務員，談不上什么骨氣。我說杜甫“心褊狹”，一生坎坷也有性格的原因。我還說過屈原與愛國主義風馬牛不相及，相反，他恰恰是個最徹底的個人主義者。我說魯迅并不樸素，對原配妻子更是冷酷，對所謂國民性的批判，暗合了日本軍方摧垮中國民氣的陰謀。這些都