中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)新思考研究論文〔共3篇〕第1篇：中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新策略分析為了促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈教育教學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展，使學(xué)生綜合素養(yǎng)得到充足培養(yǎng)，促使其全面發(fā)展，到達(dá)素質(zhì)教育的目的和效果，我們國(guó)家各級(jí)教育院校應(yīng)當(dāng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈教育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化。同時(shí)，創(chuàng)新本身教育教學(xué)理念，促進(jìn)各級(jí)教育院校舞蹈教學(xué)在所有藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中脫穎而出。另外，創(chuàng)設(shè)獨(dú)具特色的教學(xué)氣氛能夠促使學(xué)生感受藝術(shù)文化的氣息，進(jìn)而構(gòu)成獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。需要留意的是，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈老師在開(kāi)展教育教學(xué)工作經(jīng)過(guò)中應(yīng)當(dāng)留意中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈教育的主要性，進(jìn)而對(duì)學(xué)生施行有針對(duì)性的教育教學(xué)工作，促使素質(zhì)教育理念得到貫徹和落實(shí)，使學(xué)生綜合素質(zhì)得到充足的培養(yǎng)和顯著的提升。一、在中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈教育教學(xué)中發(fā)揮老師主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)隨著中國(guó)教育教學(xué)改革工作的逐步深切進(jìn)入開(kāi)展，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈教育教學(xué)的優(yōu)化對(duì)老師和學(xué)生提出了新的要求，不僅要求中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈老師創(chuàng)新教學(xué)形式、更新教學(xué)方法，而且還要求中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生充足把握課程內(nèi)容、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而促進(jìn)其自立學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力得到進(jìn)一步提升。在信息時(shí)代的大背景下，多媒體技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)在中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈教育教學(xué)中的應(yīng)用使得老師能夠借助豐富的網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生創(chuàng)造更為優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境。與此同時(shí)，在中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈教育教學(xué)經(jīng)過(guò)中，老師應(yīng)當(dāng)明確本身在教育教學(xué)工作中的地位，進(jìn)而能夠充足發(fā)揮本身的課堂教學(xué)主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)。在看重學(xué)生課堂教學(xué)主體地位的同時(shí)，老師應(yīng)當(dāng)提升教育教學(xué)的交互性和針對(duì)性，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和實(shí)際情況對(duì)課程內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度加以調(diào)整和改善。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈理論課程教學(xué)經(jīng)過(guò)中，針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈牽涉的傳統(tǒng)文化等內(nèi)容，老師能夠借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上查找中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈相關(guān)的民俗文化、音樂(lè)以及動(dòng)作技術(shù)等視頻，通太多媒體設(shè)備播放相關(guān)視頻，使學(xué)生直觀了解中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈蘊(yùn)含的風(fēng)格和人文知識(shí)，到達(dá)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。又如，在中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)經(jīng)過(guò)中，老師能夠借助多媒體設(shè)備和多媒體技術(shù)制造教學(xué)課件，利用中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈視頻和分解動(dòng)作動(dòng)畫(huà)等為學(xué)生演示標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作，促使學(xué)生能夠更為清楚明晰的觀察技術(shù)動(dòng)作，使其不再拘泥于課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓他們能夠領(lǐng)悟到更多中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作技能。需要留意的是，老師應(yīng)當(dāng)留意各種教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用水平，避免本身教學(xué)本能機(jī)能的喪失。二、明確教學(xué)方法和教學(xué)方式在中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)中的地位在中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈教育教學(xué)經(jīng)過(guò)中，老師能夠利用情景教學(xué)法為學(xué)生展現(xiàn)正確的技術(shù)動(dòng)作，并利用較為經(jīng)典的中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈視頻提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，在中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈視頻鑒賞經(jīng)過(guò)中，老師能夠率領(lǐng)學(xué)生一起分析技術(shù)動(dòng)作，在分析經(jīng)過(guò)中能夠進(jìn)行大膽創(chuàng)新，促使學(xué)生舞蹈編排能力和創(chuàng)新能力得到顯著提升。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，在中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈課程教學(xué)經(jīng)過(guò)中，老師借助多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境。通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈相關(guān)視頻和音頻集中學(xué)生的留意力，使其將留意力集中到教學(xué)中，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使其能夠明確中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的文化內(nèi)涵，而且還能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的理解。能夠說(shuō)，通太多元化的教學(xué)方法開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)活動(dòng)能夠使得學(xué)生從傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)改變?yōu)樽詣?dòng)探尋求索，在發(fā)掘?qū)W生潛在能力的同時(shí)，為其學(xué)好中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈相關(guān)知識(shí)創(chuàng)造有利條件。需要留意的是，老師應(yīng)當(dāng)明確教學(xué)設(shè)備或教學(xué)資料只是一種輔助教學(xué)的資源，無(wú)法取代本身在中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈課程教學(xué)中的地位。同時(shí)，由于學(xué)生的基礎(chǔ)不盡一樣，所以在開(kāi)展教育教學(xué)經(jīng)過(guò)中應(yīng)當(dāng)充足考慮學(xué)生的實(shí)際情況，能夠?yàn)閷W(xué)生錄制一些微視頻，使學(xué)生在課后可以以利用新媒體設(shè)備進(jìn)行自立學(xué)習(xí)。另外，老師還應(yīng)當(dāng)避免情景教學(xué)變成觀摩教學(xué)，留意視頻課件的設(shè)置比重。三、科學(xué)、合理的設(shè)置中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置經(jīng)過(guò)中，老師應(yīng)當(dāng)充足考慮到學(xué)生的實(shí)際需求，結(jié)合學(xué)生綜合能力培養(yǎng)目的對(duì)其施行有針對(duì)性的教學(xué)。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)充足考慮學(xué)生的就業(yè)方向，根據(jù)其就業(yè)特點(diǎn)提升其舞蹈水平，合理分配理論課時(shí)和理論課時(shí)，促使其把握理論知識(shí)的同時(shí)，鍛煉本身的舞蹈藝術(shù)技能。另外，還應(yīng)當(dāng)從易到難的設(shè)置課程內(nèi)容，使學(xué)生把握結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)，再進(jìn)行能力提升訓(xùn)練。四、科學(xué)的開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈教育教學(xué)評(píng)價(jià)工作在中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈教育教學(xué)經(jīng)過(guò)中，為了提升教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使教學(xué)水平得到改善，舞蹈老師就應(yīng)當(dāng)采用科學(xué)、合理的方式開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)工作。在開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)工作經(jīng)過(guò)中，老師應(yīng)當(dāng)將其整體分成若分，然后逐一完成。中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈教育教學(xué)評(píng)價(jià)工作詳細(xì)能夠分為起點(diǎn)評(píng)價(jià)、診斷性評(píng)價(jià)、經(jīng)過(guò)性評(píng)價(jià)、整體性評(píng)價(jià)等。同時(shí)，教學(xué)評(píng)價(jià)也應(yīng)當(dāng)包含學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)以及老師評(píng)價(jià)三個(gè)方面。在學(xué)生自評(píng)工作工程中，舞蹈老師能夠在學(xué)生完成動(dòng)作訓(xùn)練后或者在完成理論課程學(xué)習(xí)后讓其對(duì)自己學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)結(jié)果加以評(píng)價(jià)。為了確保學(xué)生自評(píng)環(huán)節(jié)得到充足落實(shí)，舞蹈老師能夠讓學(xué)生參與到評(píng)價(jià)表格制訂經(jīng)過(guò)中，保證評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)制訂的科學(xué)性、合理性和針對(duì)性。在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)制訂完成后，舞蹈老師能夠讓學(xué)生根據(jù)自我評(píng)價(jià)找到本身的不足，進(jìn)而使學(xué)生根據(jù)詳細(xì)問(wèn)題調(diào)整學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)方式。另外，老師還應(yīng)當(dāng)將學(xué)生自評(píng)結(jié)果納入整體性評(píng)價(jià)中，為整體性教學(xué)評(píng)價(jià)工作的開(kāi)展提供主要根據(jù)。五、結(jié)束語(yǔ)綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈教育教學(xué)的開(kāi)展不僅僅是學(xué)生把握中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的主要途徑，還是其提升本身氣質(zhì)的重要途徑，在中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈教育教學(xué)經(jīng)過(guò)中運(yùn)用多元化的教學(xué)方法能夠充足激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其主觀意識(shí)和能動(dòng)性得到有效的提升，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈教育教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。另外，老師在教育教學(xué)經(jīng)過(guò)中還應(yīng)當(dāng)充足發(fā)揮本身課堂教學(xué)主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，適時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)進(jìn)度，提升課堂教學(xué)的有效性。曾菲菲第2篇：中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈在影視藝術(shù)創(chuàng)作中的美學(xué)考慮每當(dāng)影視中出現(xiàn)舞蹈場(chǎng)面時(shí)，其優(yōu)美的音樂(lè)、飄逸的服裝、精致的舞美設(shè)計(jì)、曼妙旖旎的舞姿……銀屏前的你就這樣在不知不覺(jué)中，被那些旋轉(zhuǎn)不停、舞姿美妙的舞者們所吸引了。許多時(shí)候，影視劇中的舞蹈，代表的不僅僅僅是人們視覺(jué)中的眼花瞭亂，更多的是以舞傳情、表達(dá)內(nèi)心復(fù)雜多變的情感或是敘述人生故事。舞蹈具有神奇的藝術(shù)魅力，讓影視藝術(shù)更具美感、更有生命力。在影視劇中，舞蹈具有高度的娛樂(lè)欣賞性，它在與銀屏完美的融合之后，具有抒情和敘事的雙重作用。同時(shí)，影視不僅僅僅是科技工業(yè)，也是美學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，因此，舞蹈藝術(shù)在影視藝術(shù)創(chuàng)作中的美學(xué)意義也就成為了一個(gè)新的課題，由于它是生動(dòng)形象的影像內(nèi)容。一、舞蹈藝術(shù)與影視藝術(shù)我們國(guó)家古代〔詩(shī)經(jīng)?大序〕中說(shuō)：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。〞因而，我們說(shuō)，舞蹈在表現(xiàn)人的情感方面所具有的真實(shí)性和直接性等方面，往往是其他藝術(shù)所不及的。舞蹈是一種文化現(xiàn)象，它是通過(guò)人的形態(tài)、神態(tài)進(jìn)行傳情達(dá)意的藝術(shù)形式，它的表達(dá)包含人的形體和精神兩個(gè)方面，它的構(gòu)成與物質(zhì)文明、精神文明的發(fā)展親密相關(guān)，是人類(lèi)在勞動(dòng)生活中逐步構(gòu)成的姿勢(shì)和對(duì)社會(huì)觀念的反映。電影，被稱(chēng)為第七藝術(shù)，它從先于自己的建筑、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、詩(shī)歌和舞蹈等藝術(shù)形式中吸取養(yǎng)料，因此是在各種藝術(shù)的穿插點(diǎn)上誕生和發(fā)展的。電影電視已成為當(dāng)今文化中傳播最廣最快、對(duì)人們的思想意識(shí)、生活方式影響最大的藝術(shù)創(chuàng)造和文化傳播方式之一。它兼容電影、戲劇、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、造型藝術(shù)等諸因素，是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的，融合舞臺(tái)和電影藝術(shù)的表現(xiàn)方法而構(gòu)成的藝術(shù)款式。二、舞蹈在影視藝術(shù)創(chuàng)作中與情節(jié)的協(xié)調(diào)美中華民族幾千年連續(xù)發(fā)展的文明傳統(tǒng)，從“有無(wú)相生〞重視整體功能的宇宙觀、“天人合一〞的和諧觀等文化觀念，到詳細(xì)的審美方式，都有著大量可供吸取的民族智慧的精華要髓。中國(guó)影視藝術(shù)與傳統(tǒng)古典舞蹈文化亦有著天然的聯(lián)絡(luò)。1.與情節(jié)的協(xié)調(diào)性影視劇創(chuàng)作中的舞蹈布置要具有一定的合理性。在影視劇創(chuàng)作中，舞蹈片段的布置要理解劇情的宗旨、情節(jié)、人物和風(fēng)格等；要清楚故事發(fā)生的時(shí)代背景、地域背景；要了解故事情節(jié)的發(fā)展，人物性格以至人物細(xì)微的心理變化；還要根據(jù)導(dǎo)演確立的影片風(fēng)格決定舞蹈的風(fēng)格。在完成這各種細(xì)致的前期預(yù)備工作之后，要和導(dǎo)演、音響設(shè)計(jì)或音樂(lè)編纂商量詳細(xì)的音樂(lè)段落，包含音樂(lè)的旋律、節(jié)拍、長(zhǎng)度等技術(shù)性問(wèn)題。而后舞蹈片段的創(chuàng)作不可能再是自律的，它在影視作品中的出現(xiàn)與結(jié)果要嚴(yán)格根據(jù)電影情節(jié)發(fā)展的需要。我們?cè)谥T多的古裝影視劇中，經(jīng)常看到“長(zhǎng)袖舞〞，這不僅僅是由于它姿勢(shì)優(yōu)美，還由于它是我們國(guó)家古代舞蹈形態(tài)的標(biāo)記。從漢代開(kāi)始，長(zhǎng)袖細(xì)腰的舞蹈形態(tài)就已構(gòu)成，而這種以陰柔為主，同時(shí)具體表現(xiàn)出著內(nèi)在陽(yáng)剛之韻的舞蹈，在諸多的影視劇中頻頻出現(xiàn)，無(wú)一不給劇中的人物和情節(jié)增色不少。例如〔臥薪嘗膽〕中的片段——小雅?南有嘉魚(yú)，其中的這段舞蹈，恰是反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)諸侯?lèi)?ài)好樂(lè)舞，以致出現(xiàn)倡優(yōu)女樂(lè)“遍及諸侯后宮〞的情勢(shì)。而劇中舞蹈的內(nèi)容，也采取了楚舞的特點(diǎn)，以至運(yùn)用了我們國(guó)家古代聯(lián)袂踏歌的形式，使得舞蹈與劇中的歷史、情節(jié)很好的吻合，并恰到好處地具體表現(xiàn)出了此時(shí)越王勾踐內(nèi)心的矛盾沖突。又如：〔唐明皇〕中，〔劍器舞〕和〔胡旋舞〕場(chǎng)面的運(yùn)用，也都符合了當(dāng)時(shí)唐代以這兩種健舞最為有名的現(xiàn)實(shí)，并以此舞來(lái)顯示大唐帝王的氣度和大唐王朝國(guó)運(yùn)的興盛。2.與畫(huà)面的協(xié)調(diào)性在影視這種綜合藝術(shù)中，舞蹈場(chǎng)面的設(shè)計(jì)與劇情的表現(xiàn)能夠互相轉(zhuǎn)換。重要具體表現(xiàn)出為與影視作品中畫(huà)面的協(xié)調(diào)，即舞蹈的畫(huà)面能夠在作品中成為渲染氣氛，表現(xiàn)情感，并同時(shí)表現(xiàn)劇情，進(jìn)而使得舞蹈與視覺(jué)畫(huà)面和諧一體，以到達(dá)舞畫(huà)并茂、水乳交融的效果。例如：〔西游記〕中的仙女舞曲，玉皇大帝與眾仙一同欣賞嫦娥等眾仙子帶來(lái)的曼妙舞蹈，與孫悟空在五行山下掙扎的畫(huà)面穿插出現(xiàn)，這種結(jié)合愈加襯托了兩種不同階層，不同命運(yùn)所培養(yǎng)的矛盾，在看似優(yōu)美的舞蹈中天上地下、亮堂與陰霾交融，展現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的比照效果，這其中包含現(xiàn)實(shí)的和心靈的。三、舞蹈在影視藝術(shù)創(chuàng)作中的抒情美從〔詩(shī)經(jīng)〕和楚辭中埋設(shè)的最早的情感形式，經(jīng)由魏晉六朝的率意創(chuàng)造，以及無(wú)數(shù)唐詩(shī)、宋詞的推敲琢磨，中國(guó)審美意識(shí)中對(duì)“情〞的把握，到達(dá)了極其細(xì)致精妙、極其復(fù)雜成熟的水平。從舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在實(shí)質(zhì)屬性方面來(lái)看，舞蹈的一個(gè)主要的藝術(shù)特性就具體表現(xiàn)出于抒情性中。因此，在影視劇中，舞蹈在其中的運(yùn)用也顯現(xiàn)出它的這一優(yōu)勢(shì)。其抒情性又表現(xiàn)為表意性與表情性?xún)煞N。1.情的交融中國(guó)影視藝術(shù)與傳統(tǒng)文化有著天然的聯(lián)絡(luò)。中國(guó)古典舞蹈在處理時(shí)間和空間的技巧上，經(jīng)常與蒙太奇鏡頭語(yǔ)言處理畫(huà)面的方法神似。細(xì)加分析也常有運(yùn)用特寫(xiě)、遠(yuǎn)景、中景等畫(huà)面和畫(huà)面組接的技巧，這為我們影視藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展，提供了美學(xué)的啟示。當(dāng)然，在影視這一最現(xiàn)代化的藝術(shù)款式中，怎樣運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的手法，還有待于深切進(jìn)入討論與試驗(yàn)。舞蹈一般的表情性動(dòng)作，是指那些與人的情感和情緒相聯(lián)絡(luò)的身體的動(dòng)作變化，包含面部表情和身段表情。這些，在影視藝術(shù)中是根據(jù)劇中人物的情感和情緒的紛繁變化所構(gòu)成的。影視作品中，安插舞蹈場(chǎng)面，來(lái)抒發(fā)重要角色內(nèi)心情感的情況，在古裝戲中觸目皆是。在創(chuàng)作中同時(shí)承當(dāng)著抒情、娛目的作用。假如演員可將二者融為一身，在劇中，可到達(dá)出奇的視覺(jué)效果，假如不能，則經(jīng)常會(huì)采取近景與遠(yuǎn)景，真人與替身相結(jié)合的拍攝手法來(lái)彌補(bǔ)。例如：影片〔神話(huà)〕中，玉漱公主在山上為蒙毅所舞的那一段，雖不足一分鐘，但整段舞蹈在四周天然畫(huà)面的陪襯下，既具體表現(xiàn)出了玉漱對(duì)蒙毅的愛(ài)戀，也抒發(fā)了她對(duì)自在的想往。而這段運(yùn)用了中國(guó)古典舞的元素動(dòng)作的舞蹈片段，也是典型的以舞傳情的代表。2.意的交融影視劇中的舞蹈，不僅能夠傳情，還能夠成為貫穿主題的構(gòu)成內(nèi)容。重要是指舞蹈片段的設(shè)計(jì)應(yīng)服從于不同類(lèi)型和不同風(fēng)格的影視作品特定的主題思想、內(nèi)容情感、生活場(chǎng)景或人物形象、故事情節(jié)及情景氣氛的表現(xiàn)需要，并與其有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而在內(nèi)容情感上呈現(xiàn)出某種協(xié)調(diào)性。如：電視劇〔富貴〕中，花鼓燈在其中的許多情節(jié)中成為了一種貫穿全劇的線索，在人物經(jīng)歷的不同生活階段，它都承當(dāng)了一定的說(shuō)明人物命運(yùn)，對(duì)待生活態(tài)度的任務(wù)。“花鼓燈〞它在兩千多年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，極為充足地具體表現(xiàn)出出漢族傳統(tǒng)民間歌舞的重要特點(diǎn)，構(gòu)成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，呈現(xiàn)出斑斕的色彩，有著強(qiáng)大的生命力，被稱(chēng)為“漢族舞蹈的典型代表〞。花鼓燈是具有濃郁的民族特色和強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土特征的舞蹈藝術(shù)，它的舞蹈動(dòng)作大都是從勞動(dòng)生產(chǎn)和日常生活中提煉發(fā)展起來(lái)的，如“簸簸箕〞“雙扯線〞“回頭望〞“端針扁〞“單挎籃〞“老鷹磨云〞“燕子試水〞等。它包含舞蹈、歌唱、小型戲曲節(jié)目等形式，情緒熱烈奔放，場(chǎng)面壯觀，加上用大鑼、大鈸、花鼓、小鑼伴奏，構(gòu)成節(jié)拍愉快、鏗鏘有力的藝術(shù)風(fēng)格。其曲調(diào)來(lái)自民間小調(diào)，或輕快優(yōu)美，或哀怨抑郁，或奔跑激昂。但歌時(shí)不舞，舞時(shí)不歌，構(gòu)成自己獨(dú)有的特色。恰是這些特色，使得“花鼓燈〞在本部電視劇的創(chuàng)作，塑造人物性格，表達(dá)角色感情等方面起到了關(guān)鍵的作用，同時(shí)也表現(xiàn)了民族的精神和民族的審美價(jià)值觀。綜上所述，影視作品中的舞蹈片段都應(yīng)當(dāng)通過(guò)與畫(huà)面、與人物語(yǔ)言和音響的協(xié)調(diào)，在突出民族性、地域性特點(diǎn)的同時(shí)，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)來(lái)效勞影視作品人物形象的刻畫(huà)、故事情節(jié)的展現(xiàn)、主題和思想感情的表達(dá)，最終更好地實(shí)現(xiàn)影視藝術(shù)的整體表現(xiàn)力。影視藝術(shù)是一種世界性的藝術(shù)款式，但它同時(shí)又以美學(xué)特征和文化性格區(qū)分了不同民族與國(guó)家的藝術(shù)風(fēng)格。如今，從舞蹈的角度，我們明確地認(rèn)識(shí)到，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)美學(xué)的獨(dú)特視點(diǎn)去研究中國(guó)影視藝術(shù)現(xiàn)象，只要這樣，我們能力創(chuàng)造出具有現(xiàn)代意識(shí)與民族風(fēng)格的影視作品，建立影視藝術(shù)的“中國(guó)學(xué)派〞。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化當(dāng)中，已經(jīng)生成了自發(fā)的審美主體，建立了約定俗成的審美方式，并積淀了豐厚的審美興趣，這一切能夠作為論證中國(guó)各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)美學(xué)的基礎(chǔ)根據(jù)。因此，討論中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化與中國(guó)影視創(chuàng)作中的美學(xué)的關(guān)系或答應(yīng)以成為一個(gè)切入角度，中國(guó)舞蹈美學(xué)從不同方面對(duì)影視民族化審美的研究是非常有意義的。鄭莉等第3篇：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新的研究以培養(yǎng)高精尖的藝術(shù)型人才為主的是專(zhuān)業(yè)的舞蹈院校，而其他一些院校或?qū)I(yè)的舞蹈教學(xué)，重要以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主。在不同的目的指引下，“三性〞原則無(wú)法做到包羅，由此能夠看到中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)在方式、原則的運(yùn)用上所遭到的禁錮，其著實(shí)這些直觀的外表下還隱藏著舞蹈和其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系、課程改革創(chuàng)新以及教學(xué)理念等需要不斷探尋求索和改良的問(wèn)題。安身于此，不妨來(lái)嘗試一些改革創(chuàng)新的舉措。1以現(xiàn)代舞教學(xué)理念為基礎(chǔ)改良方法和形式現(xiàn)代舞的教學(xué)理念與現(xiàn)代教學(xué)理念相符合，它把對(duì)人的創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)，提升到了一個(gè)主要位置。它的重要著眼點(diǎn)不在于單純地教授知識(shí)和技能，而在于培養(yǎng)舞者感悟舞蹈、創(chuàng)造舞蹈的能力。現(xiàn)代舞的訓(xùn)練內(nèi)容由三部分構(gòu)成，包含現(xiàn)代舞基訓(xùn)，現(xiàn)代舞的編舞技法，現(xiàn)代舞劇目排練。通過(guò)整套內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能開(kāi)發(fā)學(xué)生的肢體能力，學(xué)習(xí)到不同類(lèi)型的作品。教學(xué)中需要從時(shí)代發(fā)展下手，啟發(fā)學(xué)生真實(shí)地感受自己身體的各個(gè)關(guān)節(jié)以及各個(gè)部位。在音樂(lè)的選用上，現(xiàn)代舞具有先進(jìn)的理念，千變?nèi)f化的節(jié)拍靈敏地鍛煉學(xué)生各方面的能力。這在傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)中應(yīng)該提倡，使墨守陳規(guī)的八拍音樂(lè)在節(jié)拍上有更為豐富的變化。2教學(xué)方法的合理運(yùn)用和諧教學(xué)法將傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)分為三個(gè)階段十個(gè)環(huán)節(jié)。第一階段：預(yù)備階段，包含身心預(yù)備、導(dǎo)入新課兩個(gè)環(huán)節(jié)；第二階段：導(dǎo)學(xué)階段，包含出示目的、分組討論、探尋求索理論、精講點(diǎn)撥、分組練習(xí)五個(gè)環(huán)節(jié)；第三階段：多元評(píng)價(jià)階段，包含激活練習(xí)、課堂小結(jié)、推薦作業(yè)三個(gè)環(huán)節(jié)。情境熏陶法，這一教學(xué)法的重要目的是展示學(xué)生的個(gè)性，同時(shí)在這里基礎(chǔ)上最大限度地提升教學(xué)效率。一般程序?yàn)椋?1)創(chuàng)設(shè)情境；(2)參與活動(dòng)；(3)總結(jié)轉(zhuǎn)化。“羅杰斯〞法。此法重視在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)潛能的開(kāi)發(fā)，老師只起促進(jìn)作用。老師提出的教學(xué)目的應(yīng)以人的天性為出發(fā)點(diǎn)，把教學(xué)作為促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)的工具，最終目的是培養(yǎng)真正自在獨(dú)立的、情知合一的“完好的人〞。自學(xué)輔導(dǎo)法。這是一種對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈基本知識(shí)、提升素養(yǎng)及藝術(shù)鑒賞力進(jìn)行有效指點(diǎn)的教學(xué)法。有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有利于適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差別發(fā)展的需要。合作教學(xué)法。這種教學(xué)法是以尊敬學(xué)生的個(gè)性，深刻具體表現(xiàn)出以人道主義精神為目標(biāo)的教學(xué)形式。其重要特點(diǎn)是師生之間建立互相信任、互相尊敬的合作關(guān)系。目的是讓學(xué)生構(gòu)成良好的個(gè)性，使他們的精神力量得到充足發(fā)揮。如：小組合作、班級(jí)合作或校級(jí)合作等。從中發(fā)掘帶頭人的潛力，培養(yǎng)學(xué)生相依靠、面對(duì)面積極互動(dòng)的習(xí)慣，通過(guò)共同的參與，來(lái)共同探尋求索新知識(shí)，解決新問(wèn)題。3對(duì)傳統(tǒng)舞蹈注入式教學(xué)方式的分析一直以來(lái)一股腦的灌輸是舞蹈教學(xué)的重要手段。因而，老師在教學(xué)中無(wú)法處理好一些關(guān)系，出現(xiàn)了目的與方法的悖逆、教與學(xué)的偏離。在老師為主的單調(diào)操作技能下，學(xué)生只是一味的模擬老師。身體的柔韌性、技巧把握的多少、會(huì)跳多少劇目等是衡量舞蹈學(xué)習(xí)好壞的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生不能養(yǎng)成思維、思辨的習(xí)慣，對(duì)于舞蹈與其他相關(guān)學(xué)科之間的關(guān)系和互相之間的作用絲毫不睬解；對(duì)于舞蹈理性的認(rèn)識(shí)不能舉一反三。長(zhǎng)期以來(lái)，人們的思維往往呈現(xiàn)單一性的特點(diǎn)。到如今，社會(huì)發(fā)展變化飛速，面對(duì)的是一體化、多元化的世界格局。然而由于教學(xué)上的偏差，學(xué)習(xí)舞蹈的諸多學(xué)生，當(dāng)前看待舞蹈作品時(shí)，仍以動(dòng)作的齊整水平和動(dòng)作的難易水平作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，很少有人去關(guān)注動(dòng)作之下所傳遞的內(nèi)在信息，因此也很少真正理解舞蹈所傳遞的感情，被舞蹈打動(dòng)。這些現(xiàn)象反映出舞蹈教育缺乏感情色彩。從舞蹈發(fā)展和欣賞標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)出發(fā)，顯然，注入式的教學(xué)存在著弊端。4傳統(tǒng)舞蹈“三性〞原則的教學(xué)分析舞蹈教學(xué)的“三性〞原則指的是“代表性〞、“訓(xùn)練性〞和“系統(tǒng)性〞。代表性重要是指具有突出鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)與民族特征；訓(xùn)練性重要是指形態(tài)和心智兩方面的訓(xùn)練價(jià)值；系統(tǒng)性重要是指教學(xué)資料的由低到高、由簡(jiǎn)到繁等在正確軌道上推進(jìn)教學(xué)的系統(tǒng)。5