第6頁共6頁南京市2015屆高三年級第三次調研語文測試卷（2015．5）注意事項：1．本試卷共6頁。滿分160分。考試時間為150分鐘。2．答題前，考生務必將學校、姓名、班級、學號寫在答卷紙的密封線內。答案寫在答卷紙上的指定位置。考試結束后，交回答卷紙。一、語言文字運用（16分）1．在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是（3分）對歷史細節，普通人往往采取

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，大而化之，甚至是玩笑戲謔的態度。比如中國戲曲，臺上擺一張桌子，旁邊放兩把椅子，服裝道具，

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，善惡忠奸，美丑妍媸，全靠臉譜區別，什么朝代，都是這一套。它和文人藝術真是

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，另有自己的欣賞規矩。即使貴為天下母儀，如慈禧太后，人稱國學大師，像陳寅恪，只要是進戲園子聽戲，都得遵守這套規矩，根本沒有誰跟歷史較真兒。A．漫不經心

千篇一律

大異其趣

B．

漠不關心

千人一面

大異其趣C．漠不關心

千篇一律

各異其趣

D．

漫不經心

千人一面

各異其趣2．下列表意明確無誤的一句是（3分）

A．隨便你走進哪個教室，課桌上都堆著很多根本沒用的資料。B．講臺一邊站著一個人，班主任介紹說這是新轉來的同學。C．他真的很好說話，只要你跟他相處幾天，就會發現這一點。D．這家培訓機構發來短信，請學員務必在5月10日前去領證。3．下列語句所用修辭與其他三項不同的一項是（3分）A．嚼得菜根，做得大事。B．唾沫星子也能淹死人。C．每一朵烏云都有它的金邊。D．三個臭皮匠，頂個諸葛亮。4.下列語段空缺處應填入的語句，排列正確的一項是（3分）當然，所謂的“抄書”，其實大有講究。

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。不過，“文抄公”需要有自己的價值尺度與審美標準，否則會變成偷懶甚至抄襲的借口。①不僅僅是中國文人抄書，外國人中也不乏這種雅趣。②抄書既是看得見摸得著的資料準備，也是一種寫作技巧，還可以養成讀書思考的習慣。③你要讀書，最好是深入字叢，在那里駐足、悠游、徜徉，而不是走馬觀花。④清代第一流學者中，不乏喜歡此道者。⑤本雅明就有這樣的妙喻:就像坐飛機無法領略窗外風景，除非你親自走進風景中。⑥歸國之初的魯迅，曾用了十年時間來“鈔舊書”。A．①②④⑥⑤③B．②④⑥①⑤③C．③②⑥④①⑤D．④⑥①⑤②③5．閱讀下面的圖表，概括“明星”類員工的特征。（4分）1．A2．B3．C4．B5．“明星”類員工態度主動積極，行為獨立。（4分）二、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成6—9題。仲氏文集序歐陽修嗚呼！語稱君子知命。所謂命，其果可知乎？貴賤窮亨，用舍進退，得失成敗，其有幸有不幸，或當然而不然，而皆不知其所以然者，則推之于天，曰有命。夫君子所謂知命者，知此而已。蓋小人知在我，故常無所不為；君子知有命，故能無所屈。凡士之有材而不用于世，有善而不知于人，至于老死困窮而不悔者，皆推之有命，而不求茍合者也。余讀仲君之文，而想見其人也。君諱訥，字樸翁。其氣剛，其學古，其材敏。其為文抑揚感激，勁正豪邁，似其為人。少舉進士，官至尚書屯田員外郎而止。君生于有宋百年全盛之際，儒學文章之士得用之時，宜其馳騁上下，發揮其所畜，振耀于當世。而獨韜藏抑郁、久伏而不顯者，蓋其不茍屈以合世，故世亦莫之知也，豈非知命之君子歟！余謂君非徒知命而不茍屈，亦自負其所有者，謂雖抑于一時，必將伸于后世而不可掩也。君之既歿，富春孫莘老狀其行以告于史，臨川王介甫銘之石以藏諸幽，而余又序其集以行于世。然則君之不茍屈于一時，而有待于后世者，其不在吾三人者邪？噫！余雖老且病，而言不文，其可不勉！觀文殿學士刑部尚書知亳州廬陵歐陽修序。6．下列句子中加點詞語的解釋，正確的一項是（3分）

A．至于老死困窮而不悔者

困窮：貧窮

B．其為文抑揚感激

感激：感動C．而獨韜藏抑郁

抑郁：憂郁D．亦自負其所有者

自負：自恃7．下列“而”字的用法與例句相同的一項是（3分）

例句：其有幸有不幸，或當然而不然A．凡士之有材而不用于世，有善而不知于人B．余讀仲君之文，而想見其人也C．少舉進士，官至尚書屯田員外郎而止D．謂雖抑于一時，必將伸于后世而不可掩也8．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）宜其馳騁上下，發揮其所畜，振耀于當世。（4分）（2）臨川王介甫銘之石以藏諸幽，而余又序其集以行于世。（4分）9．從文中看，仲氏“伸于后世”的原因有哪些？（4分）6．D7．A8．（1）本該縱橫自如，發揮自己積聚的才德，在當世揚名。（4分。每小句1分，大意通順1分）（2）臨川王介甫把他的事跡刻在石上，埋藏在墓中，而我又為他的文集作序，來讓它在世間流傳。（4分。“銘之石”“藏諸幽”“序其集”“行于世”各1分）9．仲氏知命不茍屈，胸有才學；時人為他播揚。（4分，每點2分）三、古詩詞鑒賞(10分)10．閱讀下面一首宋詞，回答問題。

臨江仙·即席和韓南澗①韻辛棄疾風雨催春寒食近，平原一片丹青。溪邊喚渡柳邊行。花飛蝴蝶亂，桑嫩野蠶生。綠野先生②閑袖手，卻尋詩酒功名。未知明日定陰晴。今宵成獨醉，卻笑眾人醒。【注】①韓南澗：即韓元吉，號南澗，南宋詞人。②綠野先生：唐代宰相裴度隱退后，于洛陽建別墅，名綠野堂，與白居易、劉禹錫等詩酒相娛，不問政事。（1）上闋前兩句用了哪些修辭手法？這兩句有什么作用？（4分）（2）下闋表達了哪些復雜的情感？請作概括。（6分）10．（1）擬人，比喻。（2分）點出時令，總寫平原如畫的特征，引出下文對春景的具體描繪。（2分）（2）對功名的絕望，對未來的憂慮，對現實的激憤。（6分，每點2分）四、名句名篇默寫（8分）11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)惟草木之零落兮，

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。（屈原《離騷》）(2)

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，無以至千里。（荀子《勸學》）(3)

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，渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）(4)座中泣下誰最多？

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。（白居易《琵琶行》）(5)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？

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？傳不習乎？（《論語·學而》）(6)前者呼，后者應，

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，往來而不絕者，滁人游也。（歐陽修《醉翁亭記》）(7)為人性僻耽佳句，

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。（杜甫《江上值水如海勢聊短述》(8)

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，吹盡狂沙始到金。（劉禹錫《浪淘沙》）11.（1）恐美人之遲暮（2）故不積跬步（3）寄蜉蝣于天地（4）江州司馬青衫濕（5）與朋友交而不信乎（6）傴僂提攜（7）語不驚人死不休（8）千淘萬漉雖辛苦五、現代文閱讀（一）（20分）閱讀下面的作品，完成12—15題。你為什么要流走鮑爾吉·原野①布爾津河像長方形的餐桌，碧綠色的臺面等待擺上水果和面包的籃子。河水在岸邊有一點小小的波紋，好像桌布的褶皺。②我坐在山坡上看這只餐桌，它陷在青草里，因此看不見桌子腿。這么長的餐桌，應該安裝幾百條腿，結實的橡木和花楸木腿。小鳥從餐桌上直著飛過去，檢查餐桌擺沒擺酒杯和筷子。其實不用擺筷子，折一段岸邊的紅柳就是筷子。紅柳開滿密密的小紅花，花瓣比蚊子的翅膀還要小。這么小的花瓣好像沒打算凋落，像不愿出嫁的女兒賴在家里。紅柳的花瓣真的可以在枝上呆很久，沒有古人所說的飄零景象。③來會餐的鳥兒飛過了許多撥兒，它們什么也沒吃到，失望地飛走了。有的鳥干脆一頭扎進“桌子”里面，冒出頭時，尖尖的喙已叼著一條銀魚。這就是河流的秘密，吃的東西藏在桌子底下。④青草和紅柳合伙把布爾津河藏在自己懷里，從外表看，它不過是一只沒擺食物的餐桌。為了防止人或動物偷走這條河，紅柳背后還站著白樺樹。白樺樹的作用是遮擋窺視者的視線。青草、紅柳和白樺樹，每次看到藏在這里的布爾津河干凈又豐滿，心里就高興，它們竟可以藏起一條河。但它們沒想到，布爾津河一直偷偷往西流。表面看，河水一點沒減少，仍像青玉臺面的長餐桌，但水流早從河床里面跑了。假如有一天青草知道了布爾津河竟然一直在偷偷流，它一定不明白河水要流到什么地方去，還有比喀納斯更好的地方嗎？⑤青草喜歡這里，它不愿意遷徙的理由是河谷的風濕潤，青草在風中就可以洗臉。青草身上的條紋每天都洗得比花格襯衣還好看。這里花多，金蓮花開起來像蒺藜一樣密集。這一撥花開盡，有另一撥兒花開。到六月，野芍藥開花，拳頭大的鮮艷的野芍藥花開遍大地，青草天天生活在花園里。可是，布爾津河你為什么要流走呢？⑥現在野芍藥打骨朵了。我用手捏了捏，一顆手指肚大的花蕾能開出碗大的花。我想把山坡的野芍藥的花骨朵全都捏一遍，好像手里捧過百萬玫瑰，但我怎么捏得過來呢？把花捏得不開放怎么辦？草地、懸崖上都有野芍藥花。開在白樺樹腳下的野芍藥花一定最動人，它像一個人從泥土里為白樺樹獻花。白樺的小碎葉子如一簇簇黃花，仔細看，這些黃花原來是帶明黃色調的小綠葉子。能想象，它在阿勒泰的藍天下有多么美，而它的樹身如少女身上的白紗。當晨霧包裹大地又散開后，你覺得白樺樹收留了白霧。我甚至愚蠢地摸了摸樹干，看了看自己的手指肚，又用舌頭舔了舔——沒沾霧，白樺樹就這么白。既然這樣，布爾津河你為什么還要流走呢？⑦有一天，我爬上了對面的山。草和石頭上都是露水，非常滑，但我沒摔倒。登上山頂，看到了我住的地方的真實樣子。黑黑的云杉樹如披斗篷的劍客，從山上三三兩兩走下來。更黑的那塊草地并不是一片云杉長在了一起，那是云朵落在草地上的影子。⑧布爾津河在視野里窄了，像一條白毛巾鋪在山腳下，毛巾上擺著圓圓的小奶球，有一些奶球連在了一起。它們是云朵，這是蒙古山神的早餐。云，原來還可以吃的，這事第一次聽說。山神那么大的食量，不吃云就要吃牛羊了，一早晨吃一群羊，還是吃云吧。霧從河上散開，一朵一朵的云擺在河上，山從霧里露出半個身子，準備伸手抓云吃。昨晚下過雨，木制的牛欄和房子像檸檬一樣黃。不一會兒，天空有鷹飛過，合攏翅膀落在草地上，想要抓自己的影子。野芍藥開花了，山神早上在吃云朵，偷偷流走的布爾津河，把這些事情告訴給了遠方的湖泊。12．從前三段看，文章把布爾津河比成餐桌，有何妙處？（4分）13．第六段寫景富有特色，試作分析。（6分）14．“你為什么要流走”在文中反復出現，有哪些作用？（4分）15．在人與自然的關系上，作者給我們哪些啟示？（6分）12．把布爾津河比作餐桌，想象奇特，引發讀者對布爾津河秀色的聯想；由此又生發出一連串的妙喻，使河流周圍的景物渾然一體。（4分，每點2分）13．綜合運用比喻和擬人等多種修辭手法，調動多種感官，客觀描寫與主觀感受相結合。（6分，每點2分）14．是貫串全文的情感線索；強化抒情，表達對河流的熱愛和留戀。（4分，每點2分）15．審美的眼光，憐惜的態度，平等的關系。（6分，每點2分）六、現代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成16—18題。知識上的鑒別力林語堂教育和文化的目標，在于發展知識上的鑒別力。一個理想的受過教育者，不一定要學富五車，而只須明辨善惡；能夠辨別何者是可愛，何者是可憎的，即是在知

識上能鑒別。最令人難受的，莫過于遇著一個胸中滿裝著歷史上的事實人物，并且對時事極為熟悉，但見解和態度則是完全錯誤的人。我曾遇見過這一類的人，他們在談話時，無論什么題目，總有一些材料要發表出來，但是他們的見地，則完全是可笑可憐的。他們的學問是廣博的，但毫無鑒別能力。博學不過是將許多學問或事實填塞進去，而鑒別力則是藝術的判別問題。一個滿腹學問的人，或許很易于寫成一部歷史；但在論人和論事時，或竟是只知依人門戶，并無卓識的。這種人就屬于我們所謂缺乏知識上的鑒別力。所以一個真有學問的人，其實就是一個善于辨別是非者。這就是我們所謂鑒別力。但一個人若想有鑒別力，他必須先有獨立的判斷力，不為一切社會的、政治的、文學的、藝術的或學院式的誘惑所動。一個人在成人時，他的四周必有無數各種各樣的誘惑，如名利誘惑、愛國誘惑、政治誘惑、宗教誘惑，和惑人的詩人、惑人的藝術家、惑人的獨裁者，與惑人的心理學家。當一個心理分析家告訴我們，便秘癥引起暴躁的性情時，凡有識力者對之，只可付諸一笑。當一個人錯誤時，不必因震于他的大名，或震于他的高深學問，而對他有所畏懼。因此識和膽是相聯的，中國人每以膽識并列。凡是后來有所成就的思想家和作家，他們大多在青年時即顯露出知識上的膽力。這種人決不肯盲捧一個名震一時的詩人。他如真心欽佩一個詩人時，他必會說出他欽佩的理由。這就是依賴著他的內心判別而來的；他也決不肯盲捧一個風行一時的畫派，決不肯盲從一個流行的哲理，或一個時髦的學說，不論他們有著何等樣的大名做后盾。他除了內心信服之外，決不肯昧昧然信服一個作家，這就是知識上的鑒別力。這無疑是需要某種對于自己的天真坦白的信心的，而這種自我便是一個人所有的最可靠的東西，一個學者一旦放棄了這種自我判斷的權利，他便隨時可受人生的各種欺蒙了。孔子說：“思而不學則罔，學而不思則殆。”這個警吿其實也是現代的學校所極為需要的。大家都知道現代一般的學校制度傾向于割舍了鑒別力以求學問，以一種堆塞的方法，以為有了一大堆知識便算是造就了一個有識之士，而把愉快的求知扭曲為一種機械的，有一定分量的，呆板與被動的知識的堆塞。但是我們為什么要把知識置于思想之前？我們為什么愿意稱呼一個僅是讀足了學分的大學畢業生為學成之士？這種學分和文憑何以會取代了教育的真正目的？因為我們是在將民眾整批地教育，如在工廠里邊一般。而危險在于這種制度一經訂立，我們即易于忘卻教育的真正理想目標，即我所說的知識上鑒別力的發展。所以孔子說：“多見而識之，知之次也。”世上實在無所謂必修科目，無必讀之書，甚至莎士比亞劇本也是如此。我曾受過相當的教育，但我至今弄不清楚西班牙京城叫什么名字，并且有一個時期還以為哈瓦那是一個鄰近古巴的海島呢。（有刪改）16.擁有鑒別力，需要哪些條件？依據文章三、四兩段，簡要回答。（6分）17．現代的學校教育存在哪些弊端？請簡要概括。（6分）18.請歸納本文的論證思路。（6分）16．獨立的判斷力，智識上的膽力，對自己天真坦白的信心。（6分，每點2分）17．傾向上割舍鑒別力而求學問，方法上把愉快的求知變為機械的堆塞，目標上以文憑來代替真正的教育。（6分，每點2分）18．開頭提出觀點，教育和文化的目標，在于發展知識上的鑒別力；然后，論述什么是鑒別力以及怎樣才具有鑒別力；最后，針對現代教育制度，談鑒別力的必要性。（6分，每點2分）七、作文（70分）19．根據以下材料，寫一篇不少于800字的文章。角度自選；立意自定；題目自擬；除詩歌外，文體自選。娘想兒，流水長；兒想娘，扁擔長。——俗語作文題目19．根據以下材料，寫一篇不少于800字的文章。角度自選；立意自定；題目自擬；除詩歌外，文體自選。娘想兒,流水長;兒想娘,扁擔長。（諺語）一、審題立意本次作文材料采用的是一則短小而雋永的諺語。諺語借助比喻和對比，感嘆母愛的長闊高深，并揭示兒愛母親與母親愛兒的不對等。“母愛”、“孝心”和“回報”，可以說是準確理解和把握這則材料的三個關鍵詞。看到這則諺語，人們會自然聯想到“兒行千里母擔憂”等古話和“誰言寸草心，報得三春暉”等詩句。這些諺語、古話和詩詞名句，傳達的是