2021年湖北省黃岡市宜林中學(xué)高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.國(guó)家重視重點(diǎn)工程的建設(shè)，其理論依據(jù)之一是A.解決了主要矛盾，也就等于解決了次要矛盾B.解決主要矛盾對(duì)于處理全局問題有關(guān)鍵性作用C.解決主要矛盾是解決一切矛盾的前提D.解決了主要矛盾，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就不會(huì)再有波折參考答案：B2.右圖是一個(gè)德國(guó)人闡釋的中國(guó)人與德國(guó)人表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的方式。這反映了(

)①兩國(guó)文化之間存在著差異；②兩國(guó)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)、政治制度不同③中華文化優(yōu)于德國(guó)文化；④文化影響人的思維方式；A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C3.“隨禮”對(duì)于中國(guó)人來說是人際生活中不可缺少的一部分。國(guó)慶長(zhǎng)假和元旦期間可謂是喜事連連，這隨禮的數(shù)額就是一個(gè)龐大的數(shù)字，不少市民感慨禮金隨不起，戲稱喜事請(qǐng)柬為“紅色罰款單”。據(jù)此，下列關(guān)于“隨禮”的認(rèn)識(shí)正確的是（

）

A.隨禮作為民族習(xí)俗要積極響應(yīng)和勇于傳承B.隨禮作為傳統(tǒng)文化要大膽改革和敢于拋棄C.隨禮是中華民族文化的集中展示和情感表達(dá)D.隨禮如能順應(yīng)社會(huì)生活變遷將促進(jìn)人際關(guān)系參考答案：D4.各種因素對(duì)價(jià)格的影響，是通過什么來實(shí)現(xiàn)的(

)A.改變?cè)撋唐返氖褂脙r(jià)值來實(shí)現(xiàn)的

B.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率來實(shí)現(xiàn)的C.改變?cè)撋唐返墓┣箨P(guān)系來實(shí)現(xiàn)的

D.政府的宏觀調(diào)控實(shí)現(xiàn)的參考答案：C5.“中國(guó)的和平發(fā)展：戰(zhàn)略的選擇，鄭重的承諾”，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)將繼續(xù)堅(jiān)持和平發(fā)展之路。文化學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，因?yàn)?)①“海納百川，有容乃大”，中華民族友好的吸收一切外來文化②“以和為貴”的和諧文化培育了中國(guó)人民熱愛和平的民族稟性③中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己意志強(qiáng)加于人④崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中A．①③

B．①④

C．②③D．②④參考答案：C6.2008年發(fā)生世界金融危機(jī)后，“擴(kuò)大內(nèi)需”、“凝聚信心”等成為社會(huì)流行的熱詞。這體現(xiàn)了A．社會(huì)意識(shí)具有反作用

B．社會(huì)意識(shí)具有獨(dú)立性C．社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在

D．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)參考答案：D7.．2010年10月16日，河北大學(xué)學(xué)生李某醉駕撞飛兩女生，事后一句“我爸是李剛”震驚網(wǎng)絡(luò)。然而，當(dāng)輿論強(qiáng)烈關(guān)注的時(shí)候，目擊現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)生卻陷入了“集體沉默”。有人認(rèn)為這種“沉默”是保護(hù)自身安全的必須，有人認(rèn)為這種“沉默”是公正和良知的“沉沒”。這說明①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往會(huì)是因人而異

②價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出③危急中很難作出正確的價(jià)值判斷和選擇④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受主觀因素影響A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C略8.愛因斯坦說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！被卮?－3題：2、“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”是指（

）A、哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)

B、哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)C、哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和

D、哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論3、“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”（哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。）這說明（

）A、各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)

B、哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的C、具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的

D、哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用參考答案：BD9.012年的美國(guó)總統(tǒng)大選前，考慮到文化因素對(duì)競(jìng)選獲勝具有重要意義，兩黨都圍繞著文化問題展開了一系列的宣傳，以期搶占文化的“橋頭堡”。這體現(xiàn)了()

A．文化是政治的基礎(chǔ)

B．文化與政治相互影響、相互交融C．文化是一種現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量

D．文化教育對(duì)政治起促進(jìn)作用參考答案：B10.我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚說：“科學(xué)成就是一點(diǎn)一滴積累起來的。唯有長(zhǎng)時(shí)間的積累才能由點(diǎn)滴匯成大海。”這段話包括的哲理是①?zèng)]有量變就沒有質(zhì)變②量變的總和構(gòu)成事物的質(zhì)變

③量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果④量變的過程實(shí)質(zhì)就是質(zhì)變的過程A.

①②

B.①③

C.②③

D.②④參考答案：B11.2011年12月12日至14日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行。會(huì)議提出，2012年經(jīng)濟(jì)工作的總基調(diào)是

▲

，將繼續(xù)實(shí)施

▲

財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，著力保障和改善民生，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展和物價(jià)總水平基本穩(wěn)定。A．改革創(chuàng)新

適度從緊

B．穩(wěn)中求進(jìn)

積極的

C．科學(xué)發(fā)展

積極的

D．?dāng)U大內(nèi)需

穩(wěn)健的參考答案：B12.在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。下列屬于這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)的是A.井崗山精神

B.雷鋒精神C.抗洪精神

D.載人航天精神參考答案：A13.“勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生?！边@體現(xiàn)的哲理有（

）

①人們改造主觀世界的活動(dòng)離不開實(shí)踐

②要善于抓住主要矛盾

③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

④任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由一定的原因引起的A、①②③

B、②④

C、③④

D、①③④參考答案：D14.要解決我國(guó)上述收入差距的問題，還應(yīng)該

（

）①消除收入差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平

②提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重

③強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)，整頓分配秩序

④再分配要更加注重社會(huì)公平A①②③

B②③④

C①②④

D①③④

參考答案：B15.建設(shè)生態(tài)文明，要基本形成節(jié)約能源、資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。建設(shè)生態(tài)文明的哲學(xué)依據(jù)是(

)①規(guī)律具有客觀性，必須按客觀規(guī)律辦事②聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題③客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性之間是互相制約的④意識(shí)對(duì)人們改造世界具有促進(jìn)作用

A.①②

B.③④

C.②③④

D.①②④參考答案：A16.諸子百家的思想對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了很大的影響，統(tǒng)治者利用這些思想進(jìn)行統(tǒng)治，最終秦統(tǒng)一了六國(guó)，中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一封建制國(guó)家成立了。這反映了A.經(jīng)濟(jì)決定文化

B.文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治

C.所有文化都能促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D.落后、腐朽的文化阻礙著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展參考答案：B17.面對(duì)有限資源和無限開發(fā)的矛盾，人們正在尋找確定新的價(jià)值取向，提出以控制人口增長(zhǎng)、保護(hù)資源基礎(chǔ)和開發(fā)再生能源來實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。有學(xué)者稱，可持續(xù)發(fā)展是一種“發(fā)展的哲學(xué)”。這說明A．哲學(xué)是智慧之學(xué)，為人們的實(shí)踐提供具體的方法指導(dǎo)B．哲學(xué)就在我們身邊，來源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和思考C．哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們科學(xué)地看待自然界的變化發(fā)展D．哲學(xué)正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果參考答案：B講析：該題分析概括是關(guān)鍵要求，面對(duì)實(shí)際，人們尋找，形成新的認(rèn)識(shí)是本題材料的思路，是實(shí)踐中產(chǎn)生知識(shí)，而非知識(shí)對(duì)實(shí)踐的作用。該題也要求對(duì)基本知識(shí)有清楚的理解。A的具體方法是錯(cuò)誤的，C講哲學(xué)作用與材料不一致，D認(rèn)為哲學(xué)是正確總結(jié)是錯(cuò)誤的。18.中華文化博大精深，不少古詩(shī)文給人以深刻的哲學(xué)思考?！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同”蘊(yùn)涵的哲理是A.自然界是不變的，而人是在變化的

B.世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)變化之中C.事物的本身不變，但人的心情在變化

D.世界上的一切事物都在運(yùn)動(dòng)，但根本性質(zhì)未變參考答案：B19.調(diào)查顯示，“有點(diǎn)相信”、

“很相信”網(wǎng)絡(luò)算命的中學(xué)生，分別達(dá)41％和5％。此外，還有11％的中學(xué)生表示遇見某些難以決定的事，會(huì)以網(wǎng)上算命為決定依據(jù)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)算命，正確的認(rèn)識(shí)是（

）A．它是一種腐朽文化，應(yīng)該堅(jiān)決抵制

B．它體現(xiàn)了文化的多樣性，應(yīng)該給予包容C．它是一種經(jīng)過現(xiàn)代包裝的落后文化，不應(yīng)提倡

D．它是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，應(yīng)大力弘揚(yáng)參考答案：C20.張先生買了塊新手表。他把新手表和家中的掛鐘對(duì)照,發(fā)現(xiàn)手表比掛鐘慢了三分鐘;后他又把家中的掛鐘與電臺(tái)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間對(duì)照,發(fā)現(xiàn)家中的掛鐘比電臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間快了三分鐘。張先生因此斷定:他的表是準(zhǔn)確的。以下哪項(xiàng)是對(duì)張先生推斷的正確評(píng)價(jià)()A.張先生的推斷是正確的。因?yàn)槭直肀葤扃娐昼?掛鐘比標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間快三分鐘,這說明手表準(zhǔn)時(shí)B.張先生的推斷是正確的。因?yàn)樗氖直硎切碌腃.張先生的推斷是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗辉摪咽直砗蛼扃姳?應(yīng)該直接和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間比D.張先生的推斷是錯(cuò)誤的。因?yàn)閽扃姳葮?biāo)準(zhǔn)時(shí)間快三分鐘,是標(biāo)準(zhǔn)的三分鐘;手表比掛鐘慢三分鐘,是不標(biāo)準(zhǔn)的三分鐘參考答案：D解析:本題考查對(duì)邏輯基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)能力。從材料中可以確定前后兩個(gè)三分鐘不是同一概念。張先生的推斷違反同一律,犯了“混淆概念”的錯(cuò)誤。21.2012年，浙江將進(jìn)一步擴(kuò)大基本藥物制度實(shí)施范圍，全省所有縣（市、區(qū)）將全部實(shí)施以藥品零差率為核心的縣級(jí)公立醫(yī)院綜合改革。屆時(shí)，全省縣級(jí)及縣級(jí)以下的所有公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)，所有的藥品都將按進(jìn)價(jià)向病人銷售。從歷史唯物主義的角度看，進(jìn)行醫(yī)改的原因是A．物質(zhì)決定意識(shí)

B．人民群眾是實(shí)踐的主體C．人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)

D．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)參考答案：B22.星座運(yùn)程成為一些中學(xué)生的行動(dòng)指南。在這些學(xué)生眼中，考試、情感、工作、財(cái)富都可以和星座、運(yùn)氣掛鉤。從哲學(xué)角度看，這是①用形而上學(xué)的孤立的觀點(diǎn)看問題②堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性和多樣性的實(shí)際表現(xiàn)③否認(rèn)聯(lián)系的客觀性，主觀臆造聯(lián)系的表現(xiàn)④用虛構(gòu)的主觀聯(lián)系去代替事物的真實(shí)聯(lián)系

A．②④

B．②③

C．①③

D．③④參考答案：D23.3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來到海南。他們?cè)谶@方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船形屋，用牛角、竹子、椰殼等制作的樂器……其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見，黎族文化①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分②具有悠久的歷史，是黎族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力A.①②B.①③C.②④D.③④參考答案：B24.2012年10月23日，金秋送爽，丹桂飄香，又到了一年的重陽(yáng)節(jié)。每到這一天，人們會(huì)登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。這說明

（

）

①傳統(tǒng)文化是對(duì)傳統(tǒng)文藝的繼承

②傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩

③傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響

④傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為民族精神的火炬

A．①②

B、②③

C、①③

D、③④參考答案：B25.《南下》這部電視劇以深刻的思想內(nèi)涵，生動(dòng)的故事情節(jié)，鮮明的人物形象，具體地展現(xiàn)了南下精神。南下精神不僅展現(xiàn)了山東人勤勞、正直、奉獻(xiàn)、講義氣的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且體現(xiàn)出永不止步、不斷追求、注重創(chuàng)新等新的時(shí)代精神。弘揚(yáng)和培育民族精神必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，這是因?yàn)?)①以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成、相互支撐②民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神才能博采眾長(zhǎng)、日益豐富，具有生機(jī)和活力③民族精神具有永久不變的性質(zhì)④只有堅(jiān)持培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色A．①②③

B．②③④C．①②④

D．①②③④參考答案：C26.產(chǎn)生于西漢時(shí)期的儋州調(diào)聲，是儋州人民自己創(chuàng)造的原生態(tài)歌謠，直到今天仍流傳于海南省儋州一帶，具有自己鮮明的特點(diǎn)。這表明（

）①傳統(tǒng)文化具有區(qū)域性

②傳統(tǒng)文化具有民族性③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

④傳統(tǒng)文化具有先進(jìn)性A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：B略27.錢學(xué)森說：“我們不能人云亦云，這不是科學(xué)精神，科學(xué)精神最重要的就是創(chuàng)新這啟示我們A．要有批判精神，敢于推翻一切成規(guī)陳說B．要堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)C．科學(xué)的內(nèi)容變幻莫測(cè)，要與時(shí)俱進(jìn)

D．只要堅(jiān)持創(chuàng)新思維就能促成事物發(fā)展參考答案：B28.建黨90多年也是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展的90多年。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見

A．哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B．哲學(xué)都是時(shí)代進(jìn)步的助推器C．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華D．真正的哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.（共7分）材料一：近年來名人故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)愈演愈烈，河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國(guó)名將趙云故里展開激烈的交鋒，而新《三國(guó)》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”，卻都沒有“名人故里”最具核心價(jià)值的文化設(shè)施——名人故居。2010年起，兩地均耗巨資啟動(dòng)“趙云故居”等項(xiàng)目。2010年4月，正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二：2010年7月15日，紹興舉行慶典，紀(jì)念建城2500年。一葉烏篷，漂過二千五百年的滄桑；百轉(zhuǎn)河渠，流動(dòng)大禹治水的英名；幾代文豪，傳揚(yáng)著古越文化的精致肌理；黃酒社戲，演繹著尋常巷陌的風(fēng)俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護(hù)整合工程的完工，“十年生聚、十年教訓(xùn)”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)保護(hù)也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源，成就了“江南風(fēng)情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興，因歷史文化顯示出深厚的底蘊(yùn)，也借歷史文化催生出勃勃的生機(jī)。結(jié)合兩則材料，談?wù)勎覀冊(cè)趯?duì)待歷史文化遺產(chǎn)問題上如何做到一切從實(shí)際出發(fā)。（7分）參考答案：（7分）

答案：①我們要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。從當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際出發(fā)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源，正確對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。(2分)②正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，要正確分析當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源的現(xiàn)狀。(2分)③發(fā)揮