北冥有魚21、《莊子》二則北冥有魚21、《莊子》二則1學習目標1.了解《莊子》的相關知識及莊子的生平、思想。積累文言知識。（重點）2.體會人物對話的語氣，感知人物形象，理解兩則寓言所闡述的道理。（重點）3.感受莊子生活的詩意，了解莊子的志趣及他對自然哲學的態度。（難點）學習目標1.了解《莊子》的相關知識及莊子的生平、思想。積累文2《莊子二則》教研課比賽課公開課優質課省一等獎課件3當先秦七子遇上人類首次發現黑洞......

4月10日21點，「事件視界望遠鏡」項目在全球六地布魯塞爾、圣地亞哥、上海、臺北、東京、和華盛頓同時召開了發布會，正式公布了這項劃時代的重大成果。

現在，讓我們來看看誰能腦洞大開，想象一下他們七個人面對這一驚世發現，會有什么看法與評價呢？當先秦七子遇上人類首次發現黑洞......4月14他說：華而不實，虛而無用，豈可得以御民矣哉？！他說：敵不動，我不動，若異族資以訪達，則兼愛之也！他說：黑即若白，白何似黑，此物負陰而抱陽，沖氣以為和焉。他說：積跬步，至千里，成江海以達宙之無極矣！他說：其光乎，其暗乎，意欲兼得之，可乎？！他說：。。。。。。他說：井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰，曲士不可以語于道，黑洞不可以語于視覺中國他說：華而不實，虛而無用，豈可得以御民矣哉？！5

莊子，名周，后人稱之為“南華真人”，戰國時宋國著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。本文選自《逍遙游》，是《莊子》的代表篇目之一，也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由，其特點：充滿奇特的想象和浪漫的色彩，意境開闊，寓說理于寓言和生動的比喻中，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風格。《逍遙游》主要觀點：人應當參透功名利祿、權勢地位的作用力，打破其束縛，使精神活動臻至優游自在，無牽無掛的境界。

其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。—魯迅莊子，名周，后人稱之為“南華真人”，戰國時宋國著名的6《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈”，終身不仕。

莊周一生貧困，他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。莊子認為世間一切事物并無本質區別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可7寫作背景

莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰亂的時代，其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰爭愈演愈烈，戰爭也空前殘酷。莊子對這樣的社會現實及統治者深為不滿，時時進行尖銳的批判，發出沉痛的抗議；他對自己無力改變這樣的社會現實心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們。這正是莊子思想產生的社會背景和主觀原因。寫作背景莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩8

北冥míng有魚，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是/鳥也，海運則將徙xǐ于南冥。南冥者，天池也。齊諧xié

者，志怪者也。諧之言曰：“鵬/之徙于南冥也，水擊/三千里，摶/（tuán）扶搖而上者/九萬里，去/以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪yé？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。朗讀課文北冥míng有魚，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其9

北冥有魚，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。北海,因海水深黑而得名。冥，通“溟”,指廣闊幽深的大海。大魚傳說中的大鳥。振奮，這里指用力鼓動翅膀。懸掛。指海嘯。形容海動風起之時。遷徙。天然形成的池子。北冥有魚，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千10齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶(tuán)扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。記載這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。盤旋飛翔。往上飛旋風氣息，此處指風山野中的霧氣，奔騰如野馬。空中游塵。深藍色。通“耶”它（指大鵬）向下俯視。以氣息相互吹拂的結果怪異的事情。用在選擇疑問句中表示選擇，是……，還是……盡頭罷了齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶11一、重點詞語積累1.重點實詞(1)其翼若垂天之云垂:

。(2)海運則將徙于南冥徙:

。(3)水擊三千里擊:

。(4)摶扶搖而上者九萬里摶:

。(5)去以六月息者也去:

。(6)亦若是則已矣已:

。知識梳理懸掛遷移拍打盤旋飛翔離開罷了一、重點詞語積累知識梳理懸掛遷移拍打盤旋飛翔離開罷了122.通假字(1)北冥有魚

通

,意思

。(2)其正色邪

通

,意思

。冥溟海邪語氣詞，呢，嗎耶3.詞類活用(1)方位名詞作狀語摶扶搖而上者九萬里原意為方位名詞,在文中意思為

向上

。

(2)形容詞作名詞志怪者也原意為

奇怪

,在文中意思為

怪異的事物。2.通假字冥溟海邪語氣詞，呢，嗎耶3.詞類活用134.古今異義(1)怒而飛古義:

，義:

。(2)海運則將徙于南冥古義

，今義:

。

(3)天池也古義:

，今義:

。

（4）野馬也古義：

。今義：

。5.一詞多義去以六月息者也

大風

。生物之以息相吹也

氣息

。

振奮，用力鼓動翅膀生氣,發怒海水運動泛指海上運輸天然形成的大水池高山湖泊名春天林澤中的霧氣野生的馬4.古今異義振奮，用力鼓動翅膀生氣,發怒海水運動泛指海上運14文章結構第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無比變化神奇莫測奮飛氣勢壯美第2層：

鵬鳥奮飛：必須憑借強大的風力。

水霧塵埃：要靠氣息相吹。

根據上面分析，可以歸納第一部分大意如下：

闡明世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所侍”（侍，依靠），都是沒有絕對自由。文章結構第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無比第2層：15整體感知課文

1．文章標題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了？

鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想像力豐富。2、大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢?鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。在想象中夸張，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體碩大無比、變化神奇莫測、奮飛時氣勢壯美，給人以浩大的聲勢和廣闊的意境，展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。整體感知課文1．文章標題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了？16文本探究：1.“鯤鵬”可高飛九萬里，能從北海飛到南海，但必須借助“海運”“扶搖”，意在說明什么？

鯤鵬展翅高飛，必須有所依仗，旨在說明世間萬物都要憑借外力才能活動，從而回答了表面的“逍遙”要有所依憑。2.文中引用《齊諧》的話有什么作用？

借《齊諧》一書的話來證明對鵬的描寫是真實可信的。3.“野馬”“塵埃”的運動依靠的是什么？寫它們有什么作用？“野馬”“塵埃”的運動也必須依靠氣息，“生物之以息相吹也”。在想象中進行對比，作者列舉“野馬”“塵埃”等“小”的形象，和鵬相比，以大小對立闡述萬物皆有所倚的道理（世上的萬物無論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中，看似逍遙，其實并沒有達到真正的逍遙）文本探究：1.“鯤鵬”可高飛九萬里，能從北海飛到南海，但必174.“天之蒼蒼……亦若是則已矣。”這句話表達了什么意思？

鵬鳥飛在天空看地面，-類比----人們仰視天空（都不能看到“正色”，人和大鵬對“正色”的認識，都“有所恃”，都受到距離的限制，不能達到真正的逍遙之境）。展示九萬里高空雄奇的畫卷，又聯系普通人的生活經驗，激發人們的聯想和想象。5.“摶扶搖而上九萬里”的鯤鵬給了你怎樣的啟示？鵬鳥展翅高飛，威力無比，氣勢宏大，搏擊于天空，啟示人們要胸懷遠大的理想和抱負，勇于搏擊，敢于追求。6.賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”。此句運用豐富的想象，奇特的夸張，“擊”“摶”生動傳神描寫了鯤鵬振翅拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發人的豪情壯志。4.“天之蒼蒼……亦若是則已矣。”這句話表達了什么意思？鵬18中心思想：

“逍遙游”的含義是無依無靠，無所羈絆，悠然自得，自由自在。在本文中，作者借大鵬乘風翱翔，霧氣、塵埃等漂浮的現象，說明作為形體的生命，是沒有絕對自由的，也不可能有任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借；而人的精神，是應該絕對自由的，表達了作者崇高的追求。

中心思想：“逍遙游”的含義是無依無靠，無所羈19.你敬佩鯤鵬嗎？談談你的理由。(4分)

示例一:我敬佩鯤鵬，因為鯤鵬入深海，翔九天，胸懷遠大的理想和抱負，搏擊長空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動歷史向前發展。

示例二：我不敬佩，因為我喜歡知足常樂，淡泊名利，就像普通的勞動者，他們愛崗敬業，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻。.你敬佩鯤鵬嗎？談談你的理由。(4分)示例一:我敬佩鯤20莊子與惠子游于濠梁莊子莊子與惠子游于濠梁莊子213.學習莊子的機智、風趣、巧妙的論辯技巧，培養學生能積極樂觀地面對生活的喜怒哀樂。1.根據文下注釋，疏通文意，積累文言詞匯。2.品味重點語句的特殊含義，體會莊子語言的感情色彩和風格特點。（重點）（難點）3.學習莊子的機智、風趣、巧妙的論辯技巧，培養學生能積極樂觀22莊子視富貴榮華如敝屣，其高潔的生活情趣，使他很難找到知己。惠子就是莊子的一個談得來的朋友。他們都好辯論，辯才犀利無比;他們亦很博學，對于探討知識有濃厚的熱情。莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經常互相抬杠，通常情況下，莊子都是站在自己的哲學觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發己意。他們兩人在現實生活中固然有距離，在學術觀念上也相對立，但在情誼上，惠子卻是莊子的摯友。《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中這個歷史上最有名的論辯，便是他們散步時引發的。莊子視富貴榮華如敝屣，其高潔的生活情趣，使他很難找到知己。惠23濠梁

鯈魚

循其本háotiáoxún

讀一讀字音（一）古今異義

循其本古義：追溯。今義：遵守；依照；沿襲。（二）一詞多義1.固：我非子，固不知子矣（固然）

子固非魚也（本來）2.之：莊子往見之（指惠子）

是魚之樂也（的）

子之不知魚之樂（取消句子的獨立性，可不譯）3.全：子之不知魚之樂，全矣（完全，肯定是這樣）全石以為（整個的）（三）成語積累濠梁觀魚：形容悠然自得，寄情物外。濠梁鯈魚循其本háotiáoxún24講授新課莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”橋這怎么固然本來完全，完備講授新課橋這怎么固然本來完全，完備25講授新課莊子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”追溯你如此如此已經講授新課莊子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚追溯你如此如此已26導思1：莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？作者心境關鍵詞:崇尚自由導思2：兩篇文章中的魚有什么不同？比較探究導思1：莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的27

請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章自然的風格。

《莊子與惠子游于濠梁之上》課文朗讀。圈點要求

1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認為用得好的詞語用方框。3.關鍵語句（或寫得好的語句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號標注。請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會281.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？

【答案】莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。2.莊子為什么不正面回答惠子的問題？【答案】莊子不正面回答惠子的問題，而采用反問的方式回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚”，足見莊子的機智。3.莊子是如何擺脫惠子的追問的？【答案】莊子返回爭論的起點，回轉話題，偷換概念，把惠子的“安知”解釋成“哪里知道”，機智而巧妙地化解了惠子的發難。莊子的機智靈活躍然紙上。1.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境294.從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？【答案】惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認知態度，缺乏美學意義上的欣賞與關照。而莊子偏于美學上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。【難點探究】5、《莊子與惠子游于濠梁之上》中莊子為什么堅持認為魚是快樂的?【答案】莊子的一些思想對我們理解他所說的“魚之樂”不無啟發。莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，認為魚“樂”，其實也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對“人為”，魚在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的思想的，由此，他斷定魚“樂”是理所當然的事。4.從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？【難點探究】30莊子與惠子游于濠梁之上是否“知魚之樂”莊子惠子論辯知魚之樂非魚，安知魚之樂莊子與惠子游于濠梁之上是否“知魚之樂”莊子惠子論辯知魚之樂非31《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中莊子與惠子關于人是否“知魚之樂”的論辯，表現了莊子機智、巧妙的論辯風格，也表現了莊子“天人合一”的哲學觀點。《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中莊子與惠子關于人是否“知魚之321．采用對話的形式。本文通篇采用對話的形式，兩人一句接著一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，將這場論辯深化，顯示了精彩的詭辯藝術。2．筆法輕松，充滿機智與幽默。莊子是否知道“魚之樂”的論辯，本是深奧的邏輯問題，但文章卻用輕松、閑適的筆調描述論辯過程，二人語言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意，并深受感染。1．采用對話的形式。33

在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關于這一點，歷來爭論不休。歸結起來，主要有以下幾種看法：（1）從故事本身來看，莊子占了上風。結尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應該無言以對而就此認輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安”，惠子的本意“哪里、如何、怎樣知道”，而莊子故意理解為“在哪里知道”。你認為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？

（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規則的，所以說，惠子才是勝者。（3）從邏輯上看，莊子其實并不應該輸，只是他沒找準方向，以至給惠子留下了可乘之機。惠子最初的發問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當然也可以知道魚快樂。在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關于這一點，歷來爭論34視權貴如腐鼠

《莊子·秋水》載：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：“莊子來，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有只鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食；非醴泉不飲。這時，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現在您也想用您的梁國來嚇我嗎？”莊子故事視權貴如腐鼠莊子故事35

寧做自由之龜

一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。”莊子持竿不顧，淡然說道；“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦。”莊子說：“二位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”寧做自由之龜36

莊子的生死觀

莊子快要死的時候，他的弟子們準備厚葬自己的老師。莊子知道后用幽默的口氣說：“我死了以后，大地就是我的棺槨，日月就是我的連璧，星辰就是我的珠寶玉器，天地萬物都是我的陪葬品，我的葬具難道還不豐厚么！你們還能再增加點什么呢？”學生們哭笑不得他說：“老師呀！要那樣的話，我們還不是怕烏鴉老鷹把老師吃了么？”莊子說：“扔在野地里你們怕烏鴉老鷹吃了我，那埋在地下就不怕螞蟻吃了我么？你們把我從烏鴉老鷹嘴里搶走送給螞蟻，為什么那么偏心眼呢？

37遷移拓展

游刃有余失之交臂支離破碎沉魚落雁朝三暮四以貌取人東施效顰標新立異無中生有越俎代庖扶搖直上唇亡齒寒旁門左道躊躇滿志捉襟見肘成語積累遷移拓展游刃有余失之交臂支離破碎成語積累38名言警句君子之交淡若水，小人之交甘若醴。原天地之美，達萬物之理。日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。人皆知有用之用，而莫知無用之用。人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。名言警句君子之交淡若水，小人之交甘若醴。39北冥有魚21、《莊子》二則北冥有魚21、《莊子》二則40學習目標1.了解《莊子》的相關知識及莊子的生平、思想。積累文言知識。（重點）2.體會人物對話的語氣，感知人物形象，理解兩則寓言所闡述的道理。（重點）3.感受莊子生活的詩意，了解莊子的志趣及他對自然哲學的態度。（難點）學習目標1.了解《莊子》的相關知識及莊子的生平、思想。積累文41《莊子二則》教研課比賽課公開課優質課省一等獎課件42當先秦七子遇上人類首次發現黑洞......

4月10日21點，「事件視界望遠鏡」項目在全球六地布魯塞爾、圣地亞哥、上海、臺北、東京、和華盛頓同時召開了發布會，正式公布了這項劃時代的重大成果。

現在，讓我們來看看誰能腦洞大開，想象一下他們七個人面對這一驚世發現，會有什么看法與評價呢？當先秦七子遇上人類首次發現黑洞......4月143他說：華而不實，虛而無用，豈可得以御民矣哉？！他說：敵不動，我不動，若異族資以訪達，則兼愛之也！他說：黑即若白，白何似黑，此物負陰而抱陽，沖氣以為和焉。他說：積跬步，至千里，成江海以達宙之無極矣！他說：其光乎，其暗乎，意欲兼得之，可乎？！他說：。。。。。。他說：井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰，曲士不可以語于道，黑洞不可以語于視覺中國他說：華而不實，虛而無用，豈可得以御民矣哉？！44

莊子，名周，后人稱之為“南華真人”，戰國時宋國著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。本文選自《逍遙游》，是《莊子》的代表篇目之一，也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由，其特點：充滿奇特的想象和浪漫的色彩，意境開闊，寓說理于寓言和生動的比喻中，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風格。《逍遙游》主要觀點：人應當參透功名利祿、權勢地位的作用力，打破其束縛，使精神活動臻至優游自在，無牽無掛的境界。

其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。—魯迅莊子，名周，后人稱之為“南華真人”，戰國時宋國著名的45《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈”，終身不仕。

莊周一生貧困，他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。莊子認為世間一切事物并無本質區別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可46寫作背景

莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰亂的時代，其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰爭愈演愈烈，戰爭也空前殘酷。莊子對這樣的社會現實及統治者深為不滿，時時進行尖銳的批判，發出沉痛的抗議；他對自己無力改變這樣的社會現實心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們。這正是莊子思想產生的社會背景和主觀原因。寫作背景莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩47

北冥míng有魚，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是/鳥也，海運則將徙xǐ于南冥。南冥者，天池也。齊諧xié

者，志怪者也。諧之言曰：“鵬/之徙于南冥也，水擊/三千里，摶/（tuán）扶搖而上者/九萬里，去/以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪yé？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。朗讀課文北冥míng有魚，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其48

北冥有魚，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。北海,因海水深黑而得名。冥，通“溟”,指廣闊幽深的大海。大魚傳說中的大鳥。振奮，這里指用力鼓動翅膀。懸掛。指海嘯。形容海動風起之時。遷徙。天然形成的池子。北冥有魚，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千49齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶(tuán)扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。記載這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。盤旋飛翔。往上飛旋風氣息，此處指風山野中的霧氣，奔騰如野馬。空中游塵。深藍色。通“耶”它（指大鵬）向下俯視。以氣息相互吹拂的結果怪異的事情。用在選擇疑問句中表示選擇，是……，還是……盡頭罷了齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶50一、重點詞語積累1.重點實詞(1)其翼若垂天之云垂:

。(2)海運則將徙于南冥徙:

。(3)水擊三千里擊:

。(4)摶扶搖而上者九萬里摶:

。(5)去以六月息者也去:

。(6)亦若是則已矣已:

。知識梳理懸掛遷移拍打盤旋飛翔離開罷了一、重點詞語積累知識梳理懸掛遷移拍打盤旋飛翔離開罷了512.通假字(1)北冥有魚

通

,意思

。(2)其正色邪

通

,意思

。冥溟海邪語氣詞，呢，嗎耶3.詞類活用(1)方位名詞作狀語摶扶搖而上者九萬里原意為方位名詞,在文中意思為

向上

。

(2)形容詞作名詞志怪者也原意為

奇怪

,在文中意思為

怪異的事物。2.通假字冥溟海邪語氣詞，呢，嗎耶3.詞類活用524.古今異義(1)怒而飛古義:

，義:

。(2)海運則將徙于南冥古義

，今義:

。

(3)天池也古義:

，今義:

。

（4）野馬也古義：

。今義：

。5.一詞多義去以六月息者也

大風

。生物之以息相吹也

氣息

。

振奮，用力鼓動翅膀生氣,發怒海水運動泛指海上運輸天然形成的大水池高山湖泊名春天林澤中的霧氣野生的馬4.古今異義振奮，用力鼓動翅膀生氣,發怒海水運動泛指海上運53文章結構第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無比變化神奇莫測奮飛氣勢壯美第2層：

鵬鳥奮飛：必須憑借強大的風力。

水霧塵埃：要靠氣息相吹。

根據上面分析，可以歸納第一部分大意如下：

闡明世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所侍”（侍，依靠），都是沒有絕對自由。文章結構第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無比第2層：54整體感知課文

1．文章標題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了？

鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想像力豐富。2、大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢?鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。在想象中夸張，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體碩大無比、變化神奇莫測、奮飛時氣勢壯美，給人以浩大的聲勢和廣闊的意境，展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。整體感知課文1．文章標題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了？55文本探究：1.“鯤鵬”可高飛九萬里，能從北海飛到南海，但必須借助“海運”“扶搖”，意在說明什么？

鯤鵬展翅高飛，必須有所依仗，旨在說明世間萬物都要憑借外力才能活動，從而回答了表面的“逍遙”要有所依憑。2.文中引用《齊諧》的話有什么作用？

借《齊諧》一書的話來證明對鵬的描寫是真實可信的。3.“野馬”“塵埃”的運動依靠的是什么？寫它們有什么作用？“野馬”“塵埃”的運動也必須依靠氣息，“生物之以息相吹也”。在想象中進行對比，作者列舉“野馬”“塵埃”等“小”的形象，和鵬相比，以大小對立闡述萬物皆有所倚的道理（世上的萬物無論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中，看似逍遙，其實并沒有達到真正的逍遙）文本探究：1.“鯤鵬”可高飛九萬里，能從北海飛到南海，但必564.“天之蒼蒼……亦若是則已矣。”這句話表達了什么意思？

鵬鳥飛在天空看地面，-類比----人們仰視天空（都不能看到“正色”，人和大鵬對“正色”的認識，都“有所恃”，都受到距離的限制，不能達到真正的逍遙之境）。展示九萬里高空雄奇的畫卷，又聯系普通人的生活經驗，激發人們的聯想和想象。5.“摶扶搖而上九萬里”的鯤鵬給了你怎樣的啟示？鵬鳥展翅高飛，威力無比，氣勢宏大，搏擊于天空，啟示人們要胸懷遠大的理想和抱負，勇于搏擊，敢于追求。6.賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”。此句運用豐富的想象，奇特的夸張，“擊”“摶”生動傳神描寫了鯤鵬振翅拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發人的豪情壯志。4.“天之蒼蒼……亦若是則已矣。”這句話表達了什么意思？鵬57中心思想：

“逍遙游”的含義是無依無靠，無所羈絆，悠然自得，自由自在。在本文中，作者借大鵬乘風翱翔，霧氣、塵埃等漂浮的現象，說明作為形體的生命，是沒有絕對自由的，也不可能有任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借；而人的精神，是應該絕對自由的，表達了作者崇高的追求。

中心思想：“逍遙游”的含義是無依無靠，無所羈58.你敬佩鯤鵬嗎？談談你的理由。(4分)

示例一:我敬佩鯤鵬，因為鯤鵬入深海，翔九天，胸懷遠大的理想和抱負，搏擊長空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動歷史向前發展。

示例二：我不敬佩，因為我喜歡知足常樂，淡泊名利，就像普通的勞動者，他們愛崗敬業，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻。.你敬佩鯤鵬嗎？談談你的理由。(4分)示例一:我敬佩鯤59莊子與惠子游于濠梁莊子莊子與惠子游于濠梁莊子603.學習莊子的機智、風趣、巧妙的論辯技巧，培養學生能積極樂觀地面對生活的喜怒哀樂。1.根據文下注釋，疏通文意，積累文言詞匯。2.品味重點語句的特殊含義，體會莊子語言的感情色彩和風格特點。（重點）（難點）3.學習莊子的機智、風趣、巧妙的論辯技巧，培養學生能積極樂觀61莊子視富貴榮華如敝屣，其高潔的生活情趣，使他很難找到知己。惠子就是莊子的一個談得來的朋友。他們都好辯論，辯才犀利無比;他們亦很博學，對于探討知識有濃厚的熱情。莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經常互相抬杠，通常情況下，莊子都是站在自己的哲學觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發己意。他們兩人在現實生活中固然有距離，在學術觀念上也相對立，但在情誼上，惠子卻是莊子的摯友。《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中這個歷史上最有名的論辯，便是他們散步時引發的。莊子視富貴榮華如敝屣，其高潔的生活情趣，使他很難找到知己。惠62濠梁

鯈魚

循其本háotiáoxún

讀一讀字音（一）古今異義

循其本古義：追溯。今義：遵守；依照；沿襲。（二）一詞多義1.固：我非子，固不知子矣（固然）

子固非魚也（本來）2.之：莊子往見之（指惠子）

是魚之樂也（的）

子之不知魚之樂（取消句子的獨立性，可不譯）3.全：子之不知魚之樂，全矣（完全，肯定是這樣）全石以為（整個的）（三）成語積累濠梁觀魚：形容悠然自得，寄情物外。濠梁鯈魚循其本háotiáoxún63講授新課莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”橋這怎么固然本來完全，完備講授新課橋這怎么固然本來完全，完備64講授新課莊子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”追溯你如此如此已經講授新課莊子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚追溯你如此如此已65導思1：莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？作者心境關鍵詞:崇尚自由導思2：兩篇文章中的魚有什么不同？比較探究導思1：莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的66

請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章自然的風格。

《莊子與惠子游于濠梁之上》課文朗讀。圈點要求

1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認為用得好的詞語用方框。3.關鍵語句（或寫得好的語句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號標注。請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會671.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？

【答案】莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。2.莊子為什么不正面回答惠子的問題？【答案】莊子不正面回答惠子的問題，而采用反問的方式回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚”，足見莊子的機智。3.莊子是如何擺脫惠子的追問的？【答案】莊子返回爭論的起點，回轉話題，偷換概念，把惠子的“安知”解釋成“哪里知道”，機智而巧妙地化解了惠子的發難。莊子的機智靈活躍然紙上。1.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境684.從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？【答案】惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認知態度，缺乏美學意義上的欣賞與關照。而莊子偏于美學上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。【難點探究】5、《莊子與惠子游于濠梁之上》中莊子為什么堅持認為魚是快樂的?【答案】莊子的一些思想對我們理解他所說的“魚之樂”不無啟發。莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，認為魚“樂”，其實也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對“人為”，魚在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的思想的，由此，他斷定魚“樂”是理所當然的事。4.從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？【難點探究】69莊子與惠子游于濠梁之上是否“知魚之樂”莊子惠子論辯知魚之樂非魚，安知魚之樂莊子與惠子游于濠梁之上是否“知魚之樂”莊子惠子論辯知魚之樂非70《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中莊子與