第一講第一講什么是可持續(xù)發(fā)展的含義？什么是可持續(xù)發(fā)展的含義？可持續(xù)旅游發(fā)展課件可持續(xù)發(fā)展的概念包括了三個要素它的核心思想是健康的經(jīng)濟發(fā)展應建立在生態(tài)可持續(xù)能力、社會公正和人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎上。它強調(diào)的是環(huán)境與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)，追求的是人與自然的和諧。它的目標是既要使人類的各種需要得到滿足，個人得到充分發(fā)展，又要保護資源和生態(tài)環(huán)境，不對后人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。可持續(xù)發(fā)展用公式可表示為：保持生態(tài)穩(wěn)定+有控制的經(jīng)濟增長=可持續(xù)發(fā)展+社會平等。一是人類的需要。二是資源使用的限制。三是公平。可持續(xù)發(fā)展具體包含了三層含義一是生態(tài)可持續(xù)性。二是經(jīng)濟可持續(xù)性。三是社會可持續(xù)性。可持續(xù)發(fā)展的概念包括了三個要素它的核心思想是健康的經(jīng)可持續(xù)旅游發(fā)展課件教學導入[設問]以下三種觀點你認為是正確的還是錯誤的。1、“旅游業(yè)是無煙產(chǎn)業(yè)，不像其他產(chǎn)業(yè)那樣對環(huán)境造成污染。”2、“旅游業(yè)是一項投資少、見效快、產(chǎn)出高的勞動密集型產(chǎn)業(yè)。”3、“旅游資源主要是由可再生性資源組成，而旅游消費又基本上是一種‘感覺消費’或‘精神消費’過程，因此旅游資源不存在枯竭問題。”要正確認識以上問題必須首先掌握可持續(xù)發(fā)展與旅游可持續(xù)發(fā)展相關知識。教學導入[設問]以下三種觀點你認為是正確的還是錯誤的。馬來西亞sema小鎮(zhèn)，像在天空游蕩馬來西亞sema小鎮(zhèn)，像在天空游蕩美國50號公路被稱為“全美最孤獨的公路“美國50號公路被稱為“全美最孤獨的公路“加拿大不列顛哥倫比亞省溫哥華的卡普蘭奴吊橋：加拿大不列顛哥倫比亞省溫哥華的卡普蘭奴吊橋：迪拜多云的一天迪拜多云的一天日本富士山海邊的熒光烏賊：不得不說真的很漂亮

日本富士山海邊的熒光烏賊：不得不說真的很漂亮

佩拉杰群島，這個美，動人心魄佩拉杰群島，這個美，動人心魄阿爾卑斯山麓阿爾卑斯山麓智利的冰川：智利的冰川：新疆伊犁，像是夢中的世界新疆伊犁，像是夢中的世界羅馬尼亞的瀑布羅馬尼亞的瀑布迪拜的海底世界迪拜的海底世界海灘，賴阿特亞島-法屬波利尼西亞天空之海啊！海灘，賴阿特亞島-法屬波利尼西亞天空之海啊！玻利維亞的烏尤尼鹽沼.一個猶如夢境的地方我就不說這種地方吊絲只有夢里才能見到！玻利維亞的烏尤尼鹽沼.一個猶如夢境的地方我就不說這種地方吊絲天空之鏡，玻利維亞的烏尤尼鹽沼天空之鏡，玻利維亞的烏尤尼鹽沼攝影師拍到通往銀河系的星路攝影師拍到通往銀河系的星路

西班牙老圖書館

西班牙老圖書館冰島的藍冰凍，如果在里面做冰鎮(zhèn)西瓜，也許十秒后就得用錘子敲了！冰島的藍冰凍，如果在里面做冰鎮(zhèn)西瓜，也許十秒后就得用錘子敲了哥倫比亞大教堂，其實全名很長哥倫比亞大教堂，其實全名很長可持續(xù)旅游發(fā)展課件天堂？

天堂？

班賽島的水晶海浪。你見過如此清澈的海浪嗎？班賽島的水晶海浪。你見過如此清澈的海浪嗎？九寨溝：（拍神雕俠侶的地方）九寨溝：（拍神雕俠侶的地方）烏克蘭某個火車隧道烏克蘭某個火車隧道拉普蘭世界聞名的圣誕老人的故鄉(xiāng)拉普蘭世界聞名的圣誕老人的故鄉(xiāng)馬爾代夫

馬爾代夫九寨溝九寨溝西藏巴松措生態(tài)旅游區(qū)西藏巴松措生態(tài)旅游區(qū)可持續(xù)旅游發(fā)展課件可持續(xù)旅游發(fā)展課件同樣也可能是這樣同樣也可能是這樣可持續(xù)旅游發(fā)展課件可持續(xù)旅游發(fā)展課件可持續(xù)旅游發(fā)展課件可持續(xù)旅游發(fā)展課件可持續(xù)旅游發(fā)展課件可持續(xù)旅游發(fā)展課件（一）旅游業(yè)引入可持續(xù)發(fā)展的必要性透過現(xiàn)代旅游業(yè)快速發(fā)展的光環(huán)，冷靜地觀察其背后，就不難發(fā)現(xiàn)，一方面，旅游促進社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展；另一方面，對旅游資源的掠奪性開發(fā)、對旅游景區(qū)的粗放式管理、對旅游環(huán)境的污染、對旅游氛圍的破壞比比皆是，結(jié)果導致旅游的社會經(jīng)濟和文化作用也在減弱，旅游的消極影響日益顯現(xiàn)，并迅速損害旅游業(yè)賴以存在的環(huán)境質(zhì)量，威脅旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這種發(fā)展旅游的方式是典型的殺雞取卵。（一）旅游業(yè)引入可持續(xù)發(fā)展的必要性透過現(xiàn)代旅游業(yè)快速發(fā)展的光（二）旅游可持續(xù)發(fā)展的概念和目標1、概念：旅游可持續(xù)發(fā)展，就是滿足當代旅游者和旅游地居民的各種需要的同時，保持和增進未來發(fā)展機會，其實質(zhì)就是要求旅游與自然、社會、文化和人類的生存環(huán)境成為一個整體。2、目標體系：1．生態(tài)環(huán)境可持續(xù)性2．社會可持續(xù)性3．經(jīng)濟可持續(xù)性（二）旅游可持續(xù)發(fā)展的概念和目標1、概念：（四）正確的旅游可持續(xù)發(fā)展觀糾正“有資源就可開發(fā)”、“靠山吃山，靠水吃水，靠風景吃風景”、“充分利用本地區(qū)的豐富資源，加大開發(fā)利用力度，力爭在近時期內(nèi)取得可觀的階段性成果”之類的錯誤或片面性提法。（四）正確的旅游可持續(xù)發(fā)展觀糾正“有資源就可開發(fā)”、“靠山吃（四）正確的旅游可持續(xù)發(fā)展觀1．端正旅游開發(fā)和旅游業(yè)發(fā)展的指導思想：可持續(xù)理論2．堅決避免重走“先污染后治理”的老路3．實現(xiàn)旅游“生態(tài)發(fā)展”環(huán)境承載力：一定時期內(nèi)、一定狀態(tài)或條件下的某一地區(qū)自然環(huán)境所能承受的人類活動的最大值；具體地說，就是該旅游區(qū)所能容納的最大游客量4．堅持旅游開發(fā)的“時序性”5．旅游業(yè)也要實行“宏觀調(diào)控下的市場經(jīng)濟”體制6．提倡文明旅游，杜絕旅游污染（四）正確的旅游可持續(xù)發(fā)展觀1．端正旅游開發(fā)和旅游業(yè)發(fā)展的指（四）正確的旅游可持續(xù)發(fā)展觀《案例資料》導讀：

■經(jīng)濟學家張五常：是打開始皇陵墓的時候了■經(jīng)濟學家張五常建議打開秦始皇陵引發(fā)激辯1988年至1991年間，云南麗江玉龍雪山保護區(qū)就查獲七起游客偷竊珍稀蝴蝶、昆蟲、植物種子等事件。1997年6月1日，武漢市中山公園舉辦大型蝴蝶展，在模擬自然生態(tài)環(huán)境的巨大展棚內(nèi)，竟發(fā)生了4萬只蝴蝶被游客哄搶一空的悲劇。

（四）正確的旅游可持續(xù)發(fā)展觀《案例資料》導讀：問題二旅游可持續(xù)發(fā)展的綠色通道——生態(tài)旅游問題二旅游可持續(xù)發(fā)展的綠色通道——生態(tài)旅游一、生態(tài)旅游的概念引例：今年是“生態(tài)旅游年”，“生態(tài)游”成了旅游業(yè)最時髦的名詞。旅行社紛紛打出生態(tài)游的招牌，劃出一條又一條生態(tài)旅游線路，看著讓人一頭霧水：似乎除了人文景觀，其他的都叫生態(tài)游……既然這樣，那何苦造出一個新詞來糊弄游客，就叫山水游不行嗎？有的人游了祖國的山山水水，如今卻發(fā)現(xiàn)自己居然沒有參加過生態(tài)游，豈不可笑之極！…….

現(xiàn)實情況卻使生態(tài)游變成生態(tài)破壞游之虞。….有的地方在生態(tài)保護區(qū)內(nèi)大建各種服務設施，更有甚者建起游樂場所，破壞原有自然環(huán)境；有的生態(tài)保護區(qū)由于開放過度，游人太多，影響動植物生長；有的游人環(huán)保意識薄弱，腳步走到哪里，垃圾就跟到哪里，卻無人加以管理。如此下去，不但使生態(tài)游的初衷無法體現(xiàn)，更糟的是，不幸遭到這種新型游的地方，生態(tài)游簡直就是披著羊皮的狼。

——《廣州日報》—《生態(tài)旅游不是生態(tài)破壞旅游》一、生態(tài)旅游的概念引例：一、生態(tài)旅游的概念1983年，世界自然保護聯(lián)盟特別顧問亥可特·賽巴路斯-拉斯庫侖(HectorCeballos-Lascurain)首次提出生態(tài)旅游定義以后，國內(nèi)外有關生態(tài)旅游的定義已多達幾十種。盡管生態(tài)旅游發(fā)展到今天還沒有形成一個國際公認的定義，但其核心思想是強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，確保自然資源和人文資源的永續(xù)利用。簡單的說，生態(tài)旅游就是把旅游和環(huán)境保護緊密結(jié)合起來的旅游；具體來講，生態(tài)旅游是可持續(xù)發(fā)展理論在旅游業(yè)上的應用，是在不破壞環(huán)境的前提下，以自然環(huán)境為主要活動舞臺所進行的一種對生態(tài)和文化負責任的旅游。一、生態(tài)旅游的概念1983年，世界自然保護聯(lián)盟特別顧問亥可特■中國生態(tài)旅游開展情況1994年成立“中國生態(tài)旅游協(xié)會”1995年召開第一次“中國生態(tài)旅游研討會”1999年主題確定為“99生態(tài)環(huán)境游”■中國生態(tài)旅游開展情況生態(tài)旅游與傳統(tǒng)旅游對比生態(tài)旅游與傳統(tǒng)旅游對比二、生態(tài)旅游的標準1．旅游對象是原生、和諧的生態(tài)系統(tǒng)★[提問]生態(tài)旅游資源必須自然旅游資源嗎？生態(tài)旅游的對象在西文被定位為“自然景觀”，生態(tài)旅游到了東方，旅游對象的內(nèi)涵從“自然景觀”擴展為“人與自然和諧共生”的生態(tài)系統(tǒng)。也就是說，原始的自然、人與自然和諧共生的生態(tài)系統(tǒng)都是生態(tài)旅游的對象。二、生態(tài)旅游的標準1．旅游對象是原生、和諧的生態(tài)系統(tǒng)2.旅游對象應該受到保護第一個層次是保護的對象：保護自然；保護傳統(tǒng)的“天人合一”的文化第二個層次是誰來保護。一切受益于生態(tài)旅游的人都有責任來保護，如游客、旅游投資開發(fā)者及開發(fā)決策者、當?shù)厥芤娴纳鐓^(qū)居民等。第三個層次是保護的動力。3．社區(qū)的參與社區(qū)參與旅游有四個突出的優(yōu)點：（1）經(jīng)濟方面，社區(qū)的參與使其直接受益；（2）旅游方面，社區(qū)居民參與旅游服務中，渲染原汁原味的文化氛圍，增加吸引力；（3）社會發(fā)展方面，發(fā)展旅游促進當?shù)厣鐣陌l(fā)展；（4）環(huán)境保護方面，社區(qū)參與為保護提供動力。4．旅游設施生態(tài)化生態(tài)旅游的另一個體驗標準就是設施處處體現(xiàn)生態(tài)性。一個生態(tài)旅游地，在接待游客過程中所涉及的接待服務設施包括吃、住、行、游、購、娛等六大要素，均要以生態(tài)的要求和標準來設計。如使用不污染大氣的電瓶車等，提供具有生態(tài)要求的停車場，采用有特色的生態(tài)廁所，讓游客住綠色飯店，實施綠色服務標準，提供綠色食品，開展對生態(tài)環(huán)境不構(gòu)成損害的綠色旅游疃取2.旅游對象應該受到保護三、生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展★[提問]生態(tài)旅游是旅游可持續(xù)發(fā)展是怎樣的一種關系？生態(tài)旅游是旅游可持續(xù)發(fā)展的一條綠色通道。共同點：第一，將對環(huán)境的沖擊減到最小，不損害自然環(huán)境，維護生態(tài)的永續(xù)；第二，以最尊重的態(tài)度對待當?shù)匚幕宰畲蟮慕?jīng)濟利益回饋地方；第三，給參與游客最大的旅游滿足；三、生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展★[提問]生態(tài)旅游是旅游可持續(xù)發(fā)展三、生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展第四，通常出現(xiàn)于相對少受干擾的自然區(qū)域或文化區(qū)域；第五，游客應成為對自然環(huán)境保護、管理的正面貢獻者；第六，以建立一套適合當?shù)氐慕?jīng)濟管理制度為目標。不同點：生態(tài)旅游是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一種選擇形式、一種可持續(xù)的旅游活動，屬實際操作的運作模式；而可持續(xù)發(fā)展是指導思想，是戰(zhàn)略目標和方向，具有理性的總體運作思路特性。三、生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展第四，通常出現(xiàn)于相對少受干擾的自然區(qū)四、生態(tài)旅游的特點1．活動范圍的自然性2．以生態(tài)文明觀為基礎的高品位性3．體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展性

4．生態(tài)旅游的參與性生態(tài)旅游活動具有很強的參與性；當?shù)厣鐓^(qū)和人民的積極參與5．生態(tài)旅游的教育性《案例及資料庫》：■安吉打造生態(tài)旅游大縣■四、生態(tài)旅游的特點1．活動范圍的自然性安吉打造生態(tài)旅游大縣安吉打造生態(tài)旅游大縣第四節(jié)旅游可持續(xù)跨越發(fā)展的基礎——旅游科技創(chuàng)新第四節(jié)旅游可持續(xù)跨越發(fā)展的基礎——旅游科技創(chuàng)新一、旅游科技創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展

當前我國旅游可持續(xù)發(fā)展的一個重要制約因子就是旅游系統(tǒng)各環(huán)節(jié)的技術(shù)含量偏低。

高新技術(shù)的不斷進步和推廣應用可以有效地為旅游可持續(xù)發(fā)展的決策提供依據(jù)和手段。一、旅游科技創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展

當前我國旅游可持續(xù)發(fā)展的一個二、旅游科技創(chuàng)新的概念旅游產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新是一個復合概念，它是指新的科學技術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)的特點和市場需求相結(jié)合，通過研究、開發(fā)、工程化、商品化、產(chǎn)業(yè)化等階段，將科技革新成果廣泛應用于旅游業(yè)發(fā)展，使旅游業(yè)的科技含量逐步提高，科技興旅的力度不斷加大的過程和活動的總和。二、旅游科技創(chuàng)新的概念旅游產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新是一個復合概念，它是指三、旅游科技創(chuàng)新的宏觀背景和趨勢新科技革命有三個方面與旅游業(yè)的發(fā)展密切相關：（一）信息的數(shù)字化（二）速度與效率（三）虛擬環(huán)境與市場關系三、旅游科技創(chuàng)新的宏觀背景和趨勢新科技革命有三個方面與旅游業(yè)四、旅游科技創(chuàng)新對旅游業(yè)的影響

（一）創(chuàng)造了新的旅游消費方式（二）變革旅游企業(yè)的運作方式（三）變革政府的管理促銷方式（四）促使旅游業(yè)規(guī)模加速擴展，產(chǎn)業(yè)競爭格局快速重組四、旅游科技創(chuàng)新對旅游業(yè)的影響（一）創(chuàng)造了新的旅五、旅游科技創(chuàng)新的領域和重點

（一）旅游生產(chǎn)力要素的科技創(chuàng)新1．旅游資源與產(chǎn)品的創(chuàng)新2．飯店、餐飲業(yè)中的科技創(chuàng)新3．旅游交通和運動探險類設備的科技創(chuàng)新4．旅游商品、紀念品的科技創(chuàng)新

5．旅游娛樂休閑項目的科技創(chuàng)新6．廢棄物處理系統(tǒng)和旅游廁所設備的科技創(chuàng)新（二）旅游服務與運營保障體系的科技創(chuàng)新1．旅游者便利新技術(shù)的科技創(chuàng)新2．能源節(jié)約技術(shù)的科技創(chuàng)新（三）旅游促銷和管理的科技創(chuàng)新1．旅游促銷中的科技創(chuàng)新2．旅游管理中的科技創(chuàng)新3．旅游教育和辦公中的科技創(chuàng)新4．旅游規(guī)劃和咨詢中的科技創(chuàng)新五、旅游科技創(chuàng)新的領域和重點（一）旅游生產(chǎn)力要素的二、可持續(xù)旅游內(nèi)涵（一）可持續(xù)旅游：

在開發(fā)旅游產(chǎn)品的同時，不會對支持和滋養(yǎng)它們的自然環(huán)境和人文環(huán)境造成破壞。可持續(xù)旅游的含義就是要認識到旅游活動要在自然資源再生和未來生產(chǎn)力發(fā)展的容許范圍內(nèi)開展，認識到當?shù)丨h(huán)境、風俗習慣以及生活方式對旅游者旅游經(jīng)歷的貢獻。

旅游可持續(xù)發(fā)展是指不破壞當?shù)刈匀画h(huán)境，不損壞現(xiàn)有和潛在的旅游資源，及合理利用旅游資源，保護已開發(fā)的現(xiàn)有資源的情況下，在環(huán)境，社會，經(jīng)濟三效合一的基礎上持續(xù)發(fā)展的旅游經(jīng)濟開發(fā)行為。二、可持續(xù)旅游內(nèi)涵（二）、傳統(tǒng)大眾旅游面臨挑戰(zhàn)

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，全球性的新技術(shù)革命蓬勃興起，人們的生活觀念和方式發(fā)生了巨大變化。順應這一變化的旅游業(yè)在世界各國迅速興起。世界旅游業(yè)經(jīng)過幾十年的發(fā)展現(xiàn)已進入空前繁榮的階段，1992年躍升為世界最大的產(chǎn)業(yè)。然而，伴隨著這種繁榮，各種消極效應越來越顯示出潛在的威脅。人們強烈地意識到，由于經(jīng)濟利益的驅(qū)動而把旅游業(yè)列為優(yōu)先發(fā)展項目所產(chǎn)生的直接后果是：對旅游資源的過度開發(fā)甚至掠奪性開發(fā)、對旅游區(qū)超負荷的開放、對旅游區(qū)粗放式管理、旅游設施建設的病態(tài)膨脹等等，迅速損害人類賴以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，威脅旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展，這些問題在發(fā)展中國家的旅游開發(fā)上表現(xiàn)得尤為明顯。旅游業(yè)的生態(tài)環(huán)境問題已成為旅游業(yè)非持續(xù)性，或不能持續(xù)發(fā)展的最主要的原因之一。（二）、傳統(tǒng)大眾旅游面臨挑戰(zhàn)

發(fā)展中國家迫于經(jīng)濟壓力而將旅游業(yè)作為優(yōu)先發(fā)展項目這一事實，使其只能注重短期利益。在我國旅游發(fā)展具有的典型的發(fā)展中國家旅游發(fā)展模式，自1978年改革開放以來，中國的旅游業(yè)已經(jīng)得到迅速發(fā)展，成績是斐然的。對此，有關統(tǒng)計材料可以列舉出一系列令人欣喜和振奮的數(shù)字。但是，現(xiàn)在回過頭來審視，過去在發(fā)展大眾旅游中存在諸多問題，如受傳統(tǒng)的發(fā)展觀的影響，在目標上，強調(diào)得比較多的是產(chǎn)值與速度；在投入上，強調(diào)得比較多的是旅游資源大數(shù)量的投入；在環(huán)境上，基本不考慮或忽視環(huán)境保護等。盡管目前還未能在旅游開發(fā)的各種效應方面積累足夠多的研究成果以推演出某種悲觀的結(jié)論，但多年來作為指導我國旅游開發(fā)實踐的一些理論與政策，正經(jīng)受著旅游開發(fā)實際效應的檢驗，面臨著可持續(xù)旅游發(fā)展觀念的挑戰(zhàn)。發(fā)展中國家迫于經(jīng)濟壓力而將旅游業(yè)作為優(yōu)（三）、旅游可持續(xù)發(fā)展的原則和內(nèi)容：1、資源問題認識到自然資源和人文資源的健康與完整對未來社會生活的重要性。從自然環(huán)境和社會承載力的角度看，考慮這個地區(qū)的旅游承載力。可持續(xù)發(fā)展所關注的不僅僅是環(huán)境問題，還包括經(jīng)濟、文化和社會資源方面，增進人們對旅游所產(chǎn)生的環(huán)境效應與經(jīng)濟效應的理解，強化其生態(tài)意識；怎樣盡量地降低負面影響；2、旅游的未來性要保證從事旅游開發(fā)和旅游活動的同時不損害后代人為滿足其需求進行旅游開發(fā)的可能性，使他們從資源、機遇和選擇中所獲收益至少和當代人所繼承的一樣良好，保護好未來旅游開發(fā)賴以存在的環(huán)境質(zhì)量，使旅游活動成為改善一個國家和地區(qū)經(jīng)濟、環(huán)境、社會文化生活的積極途徑。（三）、旅游可持續(xù)發(fā)展的原則和內(nèi)容：3、促進旅游的公平發(fā)展指在社會中，旅游對經(jīng)濟、社會、文化和環(huán)境的收益與成本分配應當是公平的。第一，旅游目的地的環(huán)境、習俗等對旅游者的旅游經(jīng)歷付出貢獻，但旅游地居民的收益與該地區(qū)遭受的環(huán)境及社會文化負面影響不成比例；第二，旅游活動如何有助于能改善當?shù)鼐用竦纳罘绞剑切┏袚撁娉杀緣毫Φ娜藗冎饾u成為地位低下的社會群體，越是貧窮，旅游開發(fā)越表現(xiàn)為急功近利，從而促成了不可持續(xù)的生活方式；第三，如果不在當今推廣公平原則，未來人類的公平也就無從談起。3、促進旅游的公平發(fā)展4、向旅游者提供高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷建設什么類型的旅游者，旅游活動的開展真正起到促進入們身心健康的作用，怎樣使旅游者通過旅游活動恢復體力、煥發(fā)精神，開闊眼界，增長知識，打破人類思維的狹隘性，強化了社會的各種價值觀，更重視積極的休閑、娛樂，并提高審美修養(yǎng)。從這些目標可以看出，可持續(xù)旅游發(fā)展的含義是多層面的，但最核心的一點，是要保證在從事旅游開發(fā)的同時不損害后代為滿足其旅游需求而進行旅游開發(fā)的可能性。這個戰(zhàn)略性主題的提出，在建立人類與地球的新型關系以及確立當前人類對子孫后代的生態(tài)責任觀方面，無疑具有十分重要的意義。4、向旅游者提供高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷三、對旅游可持續(xù)發(fā)展思想的理解（一）旅游可持續(xù)發(fā)展是旅游業(yè)的一種發(fā)展目標和發(fā)展哲學需要我們重構(gòu)旅游開發(fā)的理論和政策導向，樹立社會營銷導向原則，要在技術(shù)領域、組織結(jié)構(gòu)方面以及人們的觀念上引發(fā)一場變革。在大眾旅游的早期，旅游規(guī)劃和營銷是以滿足旅游者的需要和提供令旅游者感興趣的經(jīng)歷為導向，對經(jīng)營者來說，如何吸引大量旅游者、他們需要怎樣的設施和服務是最重要的，可持續(xù)發(fā)展則要求我們，旅游業(yè)發(fā)展的成果不應當僅致力于游客數(shù)量的增長，不應僅僅把數(shù)量當作測量成果的尺度，而是致力于如何對旅游者提供高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷和對當?shù)鼐用窦吧鐣L期福利的考慮。三、對旅游可持續(xù)發(fā)展思想的理解（二）、重新認識旅游產(chǎn)品的成本構(gòu)成

我們需要至少在以下幾個方面重新認識旅游產(chǎn)品的成本構(gòu)成。1、扭轉(zhuǎn)“旅游資源不存在耗竭問題”的膚淺認識可持續(xù)旅游發(fā)展的提出有助于改變?nèi)藗冮L期以來對旅游資源可再生性的片面理解。人們曾經(jīng)一度認為旅游資源主要是由可再生性資源組成的，而旅游消費又基本上是“感覺消費”或“精神消費”的過程，因此，旅游資源不存在耗竭的問題。這曾是一種在我國理論界和實踐領域有一定影響的觀念。這種觀念的產(chǎn)生來自于人們對旅游資源的可再生性的膚淺理解，沒有考慮到當一些自在的普通資源一旦作為旅游資源的“原材料”，使其成為具有旅游使用價值的旅游吸引物時，隨著各項旅游活動的開展，將出現(xiàn)一系列亟待解決的問題：生物物種質(zhì)和量的改變、旅游環(huán)境惡化、景區(qū)生態(tài)平衡失調(diào)等等。（二）、重新認識旅游產(chǎn)品的成本構(gòu)成

另外，認為旅游活動“動眼不動手”，不對旅游地資源造成大的影響的說法也很片面。作為一種產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)的發(fā)展不僅消費一般的人、財、物力資源，而且有過度消費的能力。在旅游區(qū)發(fā)生的交通流量持續(xù)增長、交通堵塞頻繁發(fā)生(尤其在發(fā)達國家)、地皮價格上漲、城市化傾向甚至社會結(jié)構(gòu)的巨大變化，都是旅游者消費的連帶效應。另外，認為旅游活動“動眼不動手”，不對旅2、走出旅游業(yè)是“低投入、高產(chǎn)出”觀的誤導旅游業(yè)是“低投人、高產(chǎn)出的勞動密集型產(chǎn)業(yè)”這一提法，在我國旅游理論界和政府決策部門也曾一度十分盛行，是促成我國旅游業(yè)的基本供給(尤其是旅游飯店)迅速增長的一個重要因素。之所以人們會把旅游業(yè)看成是低投入高產(chǎn)出的產(chǎn)業(yè)，重要的一條是我們一直沒有把旅游資源尤其是環(huán)境資源的消耗納入到旅游產(chǎn)品成本之中，從而歪曲了旅游產(chǎn)品的成本構(gòu)成，低估了旅游產(chǎn)品的成本水平，虛增了產(chǎn)品的新創(chuàng)造價值部分，如果把環(huán)境資源消耗納入旅游產(chǎn)品成本之中，我們就不難接受目前西方多數(shù)學者把旅游業(yè)看成是資源密集型或環(huán)境密集型產(chǎn)業(yè)的觀點。這種觀點反映了人們對旅游與環(huán)境之間關系的清醒認識，因此，無疑是對我們的傳統(tǒng)觀念的又一個挑戰(zhàn)。2、走出旅游業(yè)是“低投入、高產(chǎn)出”觀的誤導3、“無姻工業(yè)”并非“無污染工業(yè)”

在中外旅游界、理論界和一些政府決策者中長期以來流行著一種觀點，認為旅游業(yè)是“無煙工業(yè)”，不像其他產(chǎn)業(yè)那樣會對環(huán)境造成污染，在這種觀點指導下，世界各國政府、各地旅游企業(yè)都對旅游業(yè)的發(fā)展投以極大的熱情，國際旅游業(yè)的規(guī)模因而得以迅速擴大，旅游人數(shù)和旅游收人增長迅速。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，世界經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，國際環(huán)境相對緩和，生產(chǎn)力的高速發(fā)展，一方面提高了人們的生活水平，另一方面增加了人們的閑暇時間，這個時期社會生活發(fā)生重大變化之一，就是人們對文化生活的要求達到了前所未有的程度，旅游作為一種高雅時尚的文化生活方式蔚然成風，旅游業(yè)的迅速發(fā)展使旅游區(qū)有限的空間里容納遠遠超過正常數(shù)量的人群，對旅游者提供交通、住宿、餐飲、娛樂等多種服務消耗掉了大量資源，同時也對環(huán)境產(chǎn)生了多種影響。3、“無姻工業(yè)”并非“無污染工業(yè)”

尤其在我國，正處于轉(zhuǎn)型時期，發(fā)展意識很濃，生態(tài)意識還沒有建立起來或相當薄弱，當我們將由熱情所啟動的思維用理性加以冷卻，采取科學求實的態(tài)度和方法去認識旅游開發(fā)的效應結(jié)構(gòu)和性質(zhì)，我們就會發(fā)現(xiàn)，旅游業(yè)作為一種產(chǎn)業(yè)，它也在生產(chǎn)各種廢物，它排放廢物的污染環(huán)境，這些廢物的處理技術(shù)在難度上并不亞于對傳統(tǒng)工業(yè)廢物的處理；它也可能會使社會付出代價，所不同的只是旅游業(yè)所排放的廢物在形式上有別于傳統(tǒng)工業(yè)的廢物，它們不像傳統(tǒng)工業(yè)廢物(如含毒素的化學廢物)那樣在影響人的健康方面令人恐懼，而其產(chǎn)生社會文化負面效應需很長時間才能顯露出來，并且難以估算。尤其在我國，正處于轉(zhuǎn)型時期，發(fā)展意識（四）、可持續(xù)旅游發(fā)展不能僅停留在觀念階段

可持續(xù)旅游發(fā)展作為一種哲學立場，無人有異議，但僅是觀念是不夠的，重要的是能否接受這個挑戰(zhàn)，這是在當前需要和未來需要之間取舍，怎樣能做到負責任的消費，并創(chuàng)造出一個真正負責任的旅游業(yè)，一個對居民和旅游者帶來利益并不破壞環(huán)境和社會的旅游業(yè)。可持續(xù)旅游發(fā)展作為一種發(fā)展哲學，是不可能一下子就走向成熟的。沒有對旅游開發(fā)效應的系統(tǒng)研究成果的長期積累，可持續(xù)旅游發(fā)展的提法就只能停留在觀念階段。當我們還把握著選擇旅游發(fā)展方向的機會時，越早地用可持續(xù)旅游發(fā)展的觀念武裝自己，越會使我們的旅游業(yè)在未來世界中具有競爭力。我們沒有理由等到當旅游開發(fā)的消極效應已積重難返時才去推行可持續(xù)旅游發(fā)展戰(zhàn)略。（四）、可持續(xù)旅游發(fā)展不能僅停留在觀念階段四、可持續(xù)旅游發(fā)展的實現(xiàn)途徑第一，參與可持續(xù)旅游發(fā)展的人員團結(jié)一致，互相尊重，在地區(qū)、國家和國際層次上建立有效合作機制。第二，在制定旅游發(fā)展戰(zhàn)略和旅游發(fā)展規(guī)劃時，要將保持旅游目的地質(zhì)量和滿足旅游者需求能力作為主要目標，有計劃、有控制地開發(fā)旅游資源。第三，各國政府和多邊組織停止對環(huán)境產(chǎn)生不良影響的財政援助，并用法律手段保證可持續(xù)發(fā)展的實施。第四，旅游發(fā)展計劃要與國家環(huán)境政策相協(xié)調(diào)，支持有利于環(huán)境和文化的旅游項目。第五，在可持續(xù)旅游發(fā)展項目中，促進國際合作和公眾參與。第六，制定可持續(xù)旅游發(fā)展總體規(guī)劃、政策和發(fā)展教育計劃。第七，建立可持續(xù)旅游發(fā)展信息網(wǎng)絡和數(shù)據(jù)庫。四、可持續(xù)旅游發(fā)展的實現(xiàn)途徑第一講第一講什么是可持續(xù)發(fā)展的含義？什么是可持續(xù)發(fā)展的含義？可持續(xù)旅游發(fā)展課件可持續(xù)發(fā)展的概念包括了三個要素它的核心思想是健康的經(jīng)濟發(fā)展應建立在生態(tài)可持續(xù)能力、社會公正和人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎上。它強調(diào)的是環(huán)境與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)，追求的是人與自然的和諧。它的目標是既要使人類的各種需要得到滿足，個人得到充分發(fā)展，又要保護資源和生態(tài)環(huán)境，不對后人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。可持續(xù)發(fā)展用公式可表示為：保持生態(tài)穩(wěn)定+有控制的經(jīng)濟增長=可持續(xù)發(fā)展+社會平等。一是人類的需要。二是資源使用的限制。三是公平。可持續(xù)發(fā)展具體包含了三層含義一是生態(tài)可持續(xù)性。二是經(jīng)濟可持續(xù)性。三是社會可持續(xù)性。可持續(xù)發(fā)展的概念包括了三個要素它的核心思想是健康的經(jīng)可持續(xù)旅游發(fā)展課件教學導入[設問]以下三種觀點你認為是正確的還是錯誤的。1、“旅游業(yè)是無煙產(chǎn)業(yè)，不像其他產(chǎn)業(yè)那樣對環(huán)境造成污染。”2、“旅游業(yè)是一項投資少、見效快、產(chǎn)出高的勞動密集型產(chǎn)業(yè)。”3、“旅游資源主要是由可再生性資源組成，而旅游消費又基本上是一種‘感覺消費’或‘精神消費’過程，因此旅游資源不存在枯竭問題。”要正確認識以上問題必須首先掌握可持續(xù)發(fā)展與旅游可持續(xù)發(fā)展相關知識。教學導入[設問]以下三種觀點你認為是正確的還是錯誤的。馬來西亞sema小鎮(zhèn)，像在天空游蕩馬來西亞sema小鎮(zhèn)，像在天空游蕩美國50號公路被稱為“全美最孤獨的公路“美國50號公路被稱為“全美最孤獨的公路“加拿大不列顛哥倫比亞省溫哥華的卡普蘭奴吊橋：加拿大不列顛哥倫比亞省溫哥華的卡普蘭奴吊橋：迪拜多云的一天迪拜多云的一天日本富士山海邊的熒光烏賊：不得不說真的很漂亮

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西班牙老圖書館

西班牙老圖書館冰島的藍冰凍，如果在里面做冰鎮(zhèn)西瓜，也許十秒后就得用錘子敲了！冰島的藍冰凍，如果在里面做冰鎮(zhèn)西瓜，也許十秒后就得用錘子敲了哥倫比亞大教堂，其實全名很長哥倫比亞大教堂，其實全名很長可持續(xù)旅游發(fā)展課件天堂？

天堂？

班賽島的水晶海浪。你見過如此清澈的海浪嗎？班賽島的水晶海浪。你見過如此清澈的海浪嗎？九寨溝：（拍神雕俠侶的地方）九寨溝：（拍神雕俠侶的地方）烏克蘭某個火車隧道烏克蘭某個火車隧道拉普蘭世界聞名的圣誕老人的故鄉(xiāng)拉普蘭世界聞名的圣誕老人的故鄉(xiāng)馬爾代夫

馬爾代夫九寨溝九寨溝西藏巴松措生態(tài)旅游區(qū)西藏巴松措生態(tài)旅游區(qū)可持續(xù)旅游發(fā)展課件可持續(xù)旅游發(fā)展課件同樣也可能是這樣同樣也可能是這樣可持續(xù)旅游發(fā)展課件可持續(xù)旅游發(fā)展課件可持續(xù)旅游發(fā)展課件可持續(xù)旅游發(fā)展課件可持續(xù)旅游發(fā)展課件可持續(xù)旅游發(fā)展課件（一）旅游業(yè)引入可持續(xù)發(fā)展的必要性透過現(xiàn)代旅游業(yè)快速發(fā)展的光環(huán)，冷靜地觀察其背后，就不難發(fā)現(xiàn)，一方面，旅游促進社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展；另一方面，對旅游資源的掠奪性開發(fā)、對旅游景區(qū)的粗放式管理、對旅游環(huán)境的污染、對旅游氛圍的破壞比比皆是，結(jié)果導致旅游的社會經(jīng)濟和文化作用也在減弱，旅游的消極影響日益顯現(xiàn)，并迅速損害旅游業(yè)賴以存在的環(huán)境質(zhì)量，威脅旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這種發(fā)展旅游的方式是典型的殺雞取卵。（一）旅游業(yè)引入可持續(xù)發(fā)展的必要性透過現(xiàn)代旅游業(yè)快速發(fā)展的光（二）旅游可持續(xù)發(fā)展的概念和目標1、概念：旅游可持續(xù)發(fā)展，就是滿足當代旅游者和旅游地居民的各種需要的同時，保持和增進未來發(fā)展機會，其實質(zhì)就是要求旅游與自然、社會、文化和人類的生存環(huán)境成為一個整體。2、目標體系：1．生態(tài)環(huán)境可持續(xù)性2．社會可持續(xù)性3．經(jīng)濟可持續(xù)性（二）旅游可持續(xù)發(fā)展的概念和目標1、概念：（四）正確的旅游可持續(xù)發(fā)展觀糾正“有資源就可開發(fā)”、“靠山吃山，靠水吃水，靠風景吃風景”、“充分利用本地區(qū)的豐富資源，加大開發(fā)利用力度，力爭在近時期內(nèi)取得可觀的階段性成果”之類的錯誤或片面性提法。（四）正確的旅游可持續(xù)發(fā)展觀糾正“有資源就可開發(fā)”、“靠山吃（四）正確的旅游可持續(xù)發(fā)展觀1．端正旅游開發(fā)和旅游業(yè)發(fā)展的指導思想：可持續(xù)理論2．堅決避免重走“先污染后治理”的老路3．實現(xiàn)旅游“生態(tài)發(fā)展”環(huán)境承載力：一定時期內(nèi)、一定狀態(tài)或條件下的某一地區(qū)自然環(huán)境所能承受的人類活動的最大值；具體地說，就是該旅游區(qū)所能容納的最大游客量4．堅持旅游開發(fā)的“時序性”5．旅游業(yè)也要實行“宏觀調(diào)控下的市場經(jīng)濟”體制6．提倡文明旅游，杜絕旅游污染（四）正確的旅游可持續(xù)發(fā)展觀1．端正旅游開發(fā)和旅游業(yè)發(fā)展的指（四）正確的旅游可持續(xù)發(fā)展觀《案例資料》導讀：

■經(jīng)濟學家張五常：是打開始皇陵墓的時候了■經(jīng)濟學家張五常建議打開秦始皇陵引發(fā)激辯1988年至1991年間，云南麗江玉龍雪山保護區(qū)就查獲七起游客偷竊珍稀蝴蝶、昆蟲、植物種子等事件。1997年6月1日，武漢市中山公園舉辦大型蝴蝶展，在模擬自然生態(tài)環(huán)境的巨大展棚內(nèi)，竟發(fā)生了4萬只蝴蝶被游客哄搶一空的悲劇。

（四）正確的旅游可持續(xù)發(fā)展觀《案例資料》導讀：問題二旅游可持續(xù)發(fā)展的綠色通道——生態(tài)旅游問題二旅游可持續(xù)發(fā)展的綠色通道——生態(tài)旅游一、生態(tài)旅游的概念引例：今年是“生態(tài)旅游年”，“生態(tài)游”成了旅游業(yè)最時髦的名詞。旅行社紛紛打出生態(tài)游的招牌，劃出一條又一條生態(tài)旅游線路，看著讓人一頭霧水：似乎除了人文景觀，其他的都叫生態(tài)游……既然這樣，那何苦造出一個新詞來糊弄游客，就叫山水游不行嗎？有的人游了祖國的山山水水，如今卻發(fā)現(xiàn)自己居然沒有參加過生態(tài)游，豈不可笑之極！…….

現(xiàn)實情況卻使生態(tài)游變成生態(tài)破壞游之虞。….有的地方在生態(tài)保護區(qū)內(nèi)大建各種服務設施，更有甚者建起游樂場所，破壞原有自然環(huán)境；有的生態(tài)保護區(qū)由于開放過度，游人太多，影響動植物生長；有的游人環(huán)保意識薄弱，腳步走到哪里，垃圾就跟到哪里，卻無人加以管理。如此下去，不但使生態(tài)游的初衷無法體現(xiàn)，更糟的是，不幸遭到這種新型游的地方，生態(tài)游簡直就是披著羊皮的狼。

——《廣州日報》—《生態(tài)旅游不是生態(tài)破壞旅游》一、生態(tài)旅游的概念引例：一、生態(tài)旅游的概念1983年，世界自然保護聯(lián)盟特別顧問亥可特·賽巴路斯-拉斯庫侖(HectorCeballos-Lascurain)首次提出生態(tài)旅游定義以后，國內(nèi)外有關生態(tài)旅游的定義已多達幾十種。盡管生態(tài)旅游發(fā)展到今天還沒有形成一個國際公認的定義，但其核心思想是強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，確保自然資源和人文資源的永續(xù)利用。簡單的說，生態(tài)旅游就是把旅游和環(huán)境保護緊密結(jié)合起來的旅游；具體來講，生態(tài)旅游是可持續(xù)發(fā)展理論在旅游業(yè)上的應用，是在不破壞環(huán)境的前提下，以自然環(huán)境為主要活動舞臺所進行的一種對生態(tài)和文化負責任的旅游。一、生態(tài)旅游的概念1983年，世界自然保護聯(lián)盟特別顧問亥可特■中國生態(tài)旅游開展情況1994年成立“中國生態(tài)旅游協(xié)會”1995年召開第一次“中國生態(tài)旅游研討會”1999年主題確定為“99生態(tài)環(huán)境游”■中國生態(tài)旅游開展情況生態(tài)旅游與傳統(tǒng)旅游對比生態(tài)旅游與傳統(tǒng)旅游對比二、生態(tài)旅游的標準1．旅游對象是原生、和諧的生態(tài)系統(tǒng)★[提問]生態(tài)旅游資源必須自然旅游資源嗎？生態(tài)旅游的對象在西文被定位為“自然景觀”，生態(tài)旅游到了東方，旅游對象的內(nèi)涵從“自然景觀”擴展為“人與自然和諧共生”的生態(tài)系統(tǒng)。也就是說，原始的自然、人與自然和諧共生的生態(tài)系統(tǒng)都是生態(tài)旅游的對象。二、生態(tài)旅游的標準1．旅游對象是原生、和諧的生態(tài)系統(tǒng)2.旅游對象應該受到保護第一個層次是保護的對象：保護自然；保護傳統(tǒng)的“天人合一”的文化第二個層次是誰來保護。一切受益于生態(tài)旅游的人都有責任來保護，如游客、旅游投資開發(fā)者及開發(fā)決策者、當?shù)厥芤娴纳鐓^(qū)居民等。第三個層次是保護的動力。3．社區(qū)的參與社區(qū)參與旅游有四個突出的優(yōu)點：（1）經(jīng)濟方面，社區(qū)的參與使其直接受益；（2）旅游方面，社區(qū)居民參與旅游服務中，渲染原汁原味的文化氛圍，增加吸引力；（3）社會發(fā)展方面，發(fā)展旅游促進當?shù)厣鐣陌l(fā)展；（4）環(huán)境保護方面，社區(qū)參與為保護提供動力。4．旅游設施生態(tài)化生態(tài)旅游的另一個體驗標準就是設施處處體現(xiàn)生態(tài)性。一個生態(tài)旅游地，在接待游客過程中所涉及的接待服務設施包括吃、住、行、游、購、娛等六大要素，均要以生態(tài)的要求和標準來設計。如使用不污染大氣的電瓶車等，提供具有生態(tài)要求的停車場，采用有特色的生態(tài)廁所，讓游客住綠色飯店，實施綠色服務標準，提供綠色食品，開展對生態(tài)環(huán)境不構(gòu)成損害的綠色旅游疃取2.旅游對象應該受到保護三、生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展★[提問]生態(tài)旅游是旅游可持續(xù)發(fā)展是怎樣的一種關系？生態(tài)旅游是旅游可持續(xù)發(fā)展的一條綠色通道。共同點：第一，將對環(huán)境的沖擊減到最小，不損害自然環(huán)境，維護生態(tài)的永續(xù)；第二，以最尊重的態(tài)度對待當?shù)匚幕宰畲蟮慕?jīng)濟利益回饋地方；第三，給參與游客最大的旅游滿足；三、生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展★[提問]生態(tài)旅游是旅游可持續(xù)發(fā)展三、生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展第四，通常出現(xiàn)于相對少受干擾的自然區(qū)域或文化區(qū)域；第五，游客應成為對自然環(huán)境保護、管理的正面貢獻者；第六，以建立一套適合當?shù)氐慕?jīng)濟管理制度為目標。不同點：生態(tài)旅游是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一種選擇形式、一種可持續(xù)的旅游活動，屬實際操作的運作模式；而可持續(xù)發(fā)展是指導思想，是戰(zhàn)略目標和方向，具有理性的總體運作思路特性。三、生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展第四，通常出現(xiàn)于相對少受干擾的自然區(qū)四、生態(tài)旅游的特點1．活動范圍的自然性2．以生態(tài)文明觀為基礎的高品位性3．體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展性

4．生態(tài)旅游的參與性生態(tài)旅游活動具有很強的參與性；當?shù)厣鐓^(qū)和人民的積極參與5．生態(tài)旅游的教育性《案例及資料庫》：■安吉打造生態(tài)旅游大縣■四、生態(tài)旅游的特點1．活動范圍的自然性安吉打造生態(tài)旅游大縣安吉打造生態(tài)旅游大縣第四節(jié)旅游可持續(xù)跨越發(fā)展的基礎——旅游科技創(chuàng)新第四節(jié)旅游可持續(xù)跨越發(fā)展的基礎——旅游科技創(chuàng)新一、旅游科技創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展

當前我國旅游可持續(xù)發(fā)展的一個重要制約因子就是旅游系統(tǒng)各環(huán)節(jié)的技術(shù)含量偏低。

高新技術(shù)的不斷進步和推廣應用可以有效地為旅游可持續(xù)發(fā)展的決策提供依據(jù)和手段。一、旅游科技創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展

當前我國旅游可持續(xù)發(fā)展的一個二、旅游科技創(chuàng)新的概念旅游產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新是一個復合概念，它是指新的科學技術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)的特點和市場需求相結(jié)合，通過研究、開發(fā)、工程化、商品化、產(chǎn)業(yè)化等階段，將科技革新成果廣泛應用于旅游業(yè)發(fā)展，使旅游業(yè)的科技含量逐步提高，科技興旅的力度不斷加大的過程和活動的總和。二、旅游科技創(chuàng)新的概念旅游產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新是一個復合概念，它是指三、旅游科技創(chuàng)新的宏觀背景和趨勢新科技革命有三個方面與旅游業(yè)的發(fā)展密切相關：（一）信息的數(shù)字化（二）速度與效率（三）虛擬環(huán)境與市場關系三、旅游科技創(chuàng)新的宏觀背景和趨勢新科技革命有三個方面與旅游業(yè)四、旅游科技創(chuàng)新對旅游業(yè)的影響

（一）創(chuàng)造了新的旅游消費方式（二）變革旅游企業(yè)的運作方式（三）變革政府的管理促銷方式（四）促使旅游業(yè)規(guī)模加速擴展，產(chǎn)業(yè)競爭格局快速重組四、旅游科技創(chuàng)新對旅游業(yè)的影響（一）創(chuàng)造了新的旅五、旅游科技創(chuàng)新的領域和重點

（一）旅游生產(chǎn)力要素的科技創(chuàng)新1．旅游資源與產(chǎn)品的創(chuàng)新2．飯店、餐飲業(yè)中的科技創(chuàng)新3．旅游交通和運動探險類設備的科技創(chuàng)新4．旅游商品、紀念品的科技創(chuàng)新

5．旅游娛樂休閑項目的科技創(chuàng)新6．廢棄物處理系統(tǒng)和旅游廁所設備的科技創(chuàng)新（二）旅游服務與運營保障體系的科技創(chuàng)新1．旅游者便利新技術(shù)的科技創(chuàng)新2．能源節(jié)約技術(shù)的科技創(chuàng)新（三）旅游促銷和管理的科技創(chuàng)新1．旅游促銷中的科技創(chuàng)新2．旅游管理中的科技創(chuàng)新3．旅游教育和辦公中的科技創(chuàng)新4．旅游規(guī)劃和咨詢中的科技創(chuàng)新五、旅游科技創(chuàng)新的領域和重點（一）旅游生產(chǎn)力要素的二、可持續(xù)旅游內(nèi)涵（一）可持續(xù)旅游：

在開發(fā)旅游產(chǎn)品的同時，不會對支持和滋養(yǎng)它們的自然環(huán)境和人文環(huán)境造成破壞。可持續(xù)旅游的含義就是要認識到旅游活動要在自然資源再生和未來生產(chǎn)力發(fā)展的容許范圍內(nèi)開展，認識到當?shù)丨h(huán)境、風俗習慣以及生活方式對旅游者旅游經(jīng)歷的貢獻。

旅游可持續(xù)發(fā)展是指不破壞當?shù)刈匀画h(huán)境，不損壞現(xiàn)有和潛在的旅游資源，及合理利用旅游資源，保護已開發(fā)的現(xiàn)有資源的情況下，在環(huán)境，社會，經(jīng)濟三效合一的基礎上持續(xù)發(fā)展的旅游經(jīng)濟開發(fā)行為。二、可持續(xù)旅游內(nèi)涵（二）、傳統(tǒng)大眾旅游面臨挑戰(zhàn)

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，全球性的新技術(shù)革命蓬勃興起，人們的生活觀念和方式發(fā)生了巨大變化。順應這一變化的旅游業(yè)在世界各國迅速興起。世界旅游業(yè)經(jīng)過幾十年的發(fā)展現(xiàn)已進入空前繁榮的階段，1992年躍升為世界最大的產(chǎn)業(yè)。然而，伴隨著這種繁榮，各種消極效應越來越顯示出潛在的威脅。人們強烈地意識到，由于經(jīng)濟利益的驅(qū)動而把旅游業(yè)列為優(yōu)先發(fā)展項目所產(chǎn)生的直接后果是：對旅游資源的過度開發(fā)甚至掠奪性開發(fā)、對旅游區(qū)超負荷的開放、對旅游區(qū)粗放式管理、旅游設施建設的病態(tài)膨脹等等，迅速損害人類賴以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，威脅旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展，這些問題在發(fā)展中國家的旅游開發(fā)上表現(xiàn)得尤為明顯。旅游業(yè)的生態(tài)環(huán)境問題已成為旅游業(yè)非持續(xù)性，或不能持續(xù)發(fā)展的最主要的原因之一。（二）、傳統(tǒng)大眾旅游面臨挑戰(zhàn)

發(fā)展中國家迫于經(jīng)濟壓力而將旅游業(yè)作為優(yōu)先發(fā)展項目這一事實，使其只能注重短期利益。在我國旅游發(fā)展具有的典型的發(fā)展中國家旅游發(fā)展模式，自1978年改革開放以來，中國的旅游業(yè)已經(jīng)得到迅速發(fā)展，成績是斐然的。對此，有關統(tǒng)計材料可以列舉出一系列令人欣喜和振奮的數(shù)字。但是，現(xiàn)在回過頭來審視，過去在發(fā)展大眾旅游中存在諸多問題，如受傳統(tǒng)的發(fā)展觀的影響，在目標上，強調(diào)得比較多的是產(chǎn)值與速度；在投入上，強調(diào)得比較多的是旅游資源大數(shù)量的投入；在環(huán)境上，基本不考慮或忽視環(huán)境保護等。盡管目前還未能在旅游開發(fā)的各種效應方面積累足夠多的研究成果以推演出某種悲觀的結(jié)論，但多年來作為指導我國旅游開發(fā)實踐的一些理論與政策，正經(jīng)受著旅游開發(fā)實際效應的檢驗，面臨著可持續(xù)旅游發(fā)展觀念的挑戰(zhàn)。發(fā)展中國家迫于經(jīng)濟壓力而將旅游業(yè)作為優(yōu)（三）、旅游可持續(xù)發(fā)展的原則和內(nèi)容：1、資源問題認識到自然資源和人文資源的健康與完整對未來社會生活的重要性。從自然環(huán)境和社會承載力的角度看，考慮這個地區(qū)的旅游承載力。可持續(xù)發(fā)展所關注的不僅僅是環(huán)境問題，還包括經(jīng)濟、文化和社會資源方面，增進人們對旅游所產(chǎn)生的環(huán)境效應與經(jīng)濟效應的理解，強化其生態(tài)意識；怎樣盡量地降低負面影響；2、旅游的未來性要保證從事旅游開發(fā)和旅游活動的同時不損害后代人為滿足其需求進行旅游開發(fā)的可能性，使他們從資源、機遇和選擇中所獲收益至少和當代人所繼承的一樣良好，保護好未來旅游開發(fā)賴以存在的環(huán)境質(zhì)量，使旅游活動成為改善一個國家和地區(qū)經(jīng)濟、環(huán)境、社會文化生活的積極途徑。（三）、旅游可持續(xù)發(fā)展的原則和內(nèi)容：3、促進旅游的公平發(fā)展指在社會中，旅游對經(jīng)濟、社會、文化和環(huán)境的收益與成本分配應當是公平的。第一，旅游目的地的環(huán)境、習俗等對旅游者的旅游經(jīng)歷付出貢獻，但旅游地居民的收益與該地區(qū)遭受的環(huán)境及社會文化負面影響不成比例；第二，旅游活動如何有助于能改善當?shù)鼐用竦纳罘绞剑切┏袚撁娉杀緣毫Φ娜藗冎饾u成為地位低下的社會群體，越是貧窮，旅游開發(fā)越表現(xiàn)為急功近利，從而促成了不可持續(xù)的生活方式；第三，如果不在當今推廣公平原則，未來人類的公平也就無從談起。3、促進旅游的公平發(fā)展4、向旅游者提供高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷建設什么類型的旅游者，旅游活動的開展真正起到促進入們身心健康的作用，怎樣使旅游者通過旅游活動恢復體力、煥發(fā)精神，開闊眼界，增長知識，打破人類思維的狹隘性，強化了社會的各種價值觀，更重視積極的休閑、娛樂，并提高審美修養(yǎng)。從這些目標可以看出，可持續(xù)旅游發(fā)展的含義是多層面的，但最核心的一點，是要保證在從事旅游開發(fā)的同時不損害后代為滿足其旅游需求而進行旅游開發(fā)的可能性。這個戰(zhàn)略性主題的提出，在建立人類與地球的新型關系以及確立當前人類對子孫后代的生態(tài)責任觀方面，無疑具有十分重要的意義。4、向旅游者提供高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷三、對旅游可持續(xù)發(fā)展思想的理解（一）旅游可持續(xù)發(fā)展是旅游業(yè)的一種發(fā)展目標和發(fā)展哲學需要我們重構(gòu)旅游開發(fā)的理論和政策導向，樹立社會營銷導向原則，要在技術(shù)領域、組織結(jié)構(gòu)方面以及人們的觀念上引發(fā)一場變革。在大眾旅游的早期，旅游規(guī)劃和營銷是以滿足旅游者的需要和提供令旅游者感興趣的經(jīng)歷為導向，對經(jīng)營者來說，如何吸引大量旅游者、他們需要怎樣的設施和服務是最重要的，可持續(xù)發(fā)展則要求我們，旅游業(yè)發(fā)展的成果不應當僅致力于游客數(shù)量的增長，不應僅僅把數(shù)量當作測量成果的尺度，而是致力于如何對旅游者提供高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷和對當?shù)鼐用窦吧鐣L期福利的考慮。三、對旅游可持續(xù)發(fā)展思想的理解（二）、重新認識旅游產(chǎn)品的成本構(gòu)成

我們需要至少在以下幾個方面重新認識旅游產(chǎn)品的成本構(gòu)成。1、扭轉(zhuǎn)“旅游資源不存在耗竭問題”的膚淺認識可持續(xù)旅游發(fā)展的提出有助于改變?nèi)藗冮L期以來對旅游資源可再生性的片面理解。人們曾經(jīng)一度認為旅游資源主要是由可再生性資源組成的，而旅游消費又基本上是“感覺消費”或“精神消費”的過程，因此，旅游資源不存在耗竭的問題。這曾是一種在我國理論界和實踐領域有一定影響的觀念。這種觀念的產(chǎn)生來自于人們對旅游資源的可再生性的膚淺理解，沒有考慮到當一些自在的普通資源一旦作為旅游資源的“原材料”，使其成為具有旅游使用價值的