聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

——是唯物辯證法的總特征。第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

——矛盾一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心一、矛盾是吾盾之堅，物莫能陷也。吾矛之利，於物無不陷也。以子之矛，陷子之盾，何如？“自相矛盾”

敘述或回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象，是一種邏輯矛盾，和唯物辯證法研究的辯證矛盾不同。

吾盾之堅，物莫能陷也。吾矛之利，於物無不陷也。以子之足球比賽中的攻與守學(xué)習(xí)過程中的苦與樂自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)生活中的美與丑、真與假、善與惡等自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力辯證矛盾在生活中的例子：世界上一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面足球比賽中的攻與守辯證矛盾在生活中的例子：世界上一切事物都包1、矛盾（1）含義：反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。（2）矛盾的基本屬性斗爭性(對立）同一性（統(tǒng)一）注意：矛盾的雙方

≠

矛盾的兩個基本屬性方法論：要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題。1、矛盾（1）含義：反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，(1)矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中(2)矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢兩方面含義矛盾的同一性——（有條件的、相對的）(1)矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方?jīng)]有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美沒有紀(jì)律,就沒有自由;沒有正確,就沒有錯誤沒有先進(jìn),就沒有落后;沒有戰(zhàn)爭,就沒有和平?jīng)]有紀(jì)律,就沒有自由;沒有正確,就沒有錯誤老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”

塞翁失馬，焉知非福“失敗是成功之母”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。“天下事有難易乎？為之，則難者亦易唉；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美老子說：“禍兮福之哲學(xué)所講的“斗爭性”

是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢

凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了注意：生活中所說的“斗爭”包括一切差異和對立（共性）僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式（個性）B.矛盾的斗爭性：（無條件的、絕對的）哲學(xué)所講的“斗爭性”是指矛盾雙方相互排斥、相互對立合作探究下列成語、俗語或名言各包含什么哲學(xué)道理？1.居安思危2.有無相生，難易相成，長短相形，高不象傾，聲音相和，前后相隨3.你中有我，我中有你4.樂極生悲5.公說公有理，婆說婆有理矛盾同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性，矛盾雙方依賴矛盾同一性，相互貫通、滲透矛盾同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾斗爭性，矛盾雙方相互排斥、相互對立合作探究下列成語、俗語或名言各包含什么哲學(xué)道理？矛盾同一性，1.下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）

A.不見高山，不顯平川B.積勞成疾

C.量體裁衣D.因材施教2.《孫子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點(diǎn)表明（）A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭性寓于同一性之中AC1.下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）2.《3、歷史學(xué)家維特克說，人生中有些挫折是促使自己進(jìn)步的必要條件，是自己進(jìn)步的第一步。這是因為挫折與進(jìn)步的關(guān)系是A．相互依存

B．相互貫通

C．相互吸引

D．相互分離B4、下列選項中，反映矛盾斗爭性道理的俗語是

A．不見高山，不顯平川

B．燈不撥不亮，理不辯不明

C．不是魚死，就是網(wǎng)破

D．前事不忘，后事之師C3、歷史學(xué)家維特克說，人生中有些挫折是促使自己進(jìn)步的必要條件5、近來，南亞一種叫NDM一1的“超級細(xì)菌”引發(fā)了人們的恐慌，它能造成濃瘡和毒皰，讓人的肌肉逐漸壞死。其實(shí)這種細(xì)菌的“父母”——病原體本來也很“低級”，只是由于抗生素類藥品的濫用，使其基因發(fā)生抗藥性變種，從而導(dǎo)致抗生素藥物的普遍失效。這種變化表明事物的矛盾具有：A．同一性B．斗爭性C．主觀性D．客觀性A5、近來，南亞一種叫NDM一1的“超級細(xì)菌”引發(fā)了人們的矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。（3）、矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：區(qū)別：聯(lián)系：矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提例如:戰(zhàn)爭是以敵我雙方對立為前提的,沒有敵我斗爭(斗爭性),就沒有戰(zhàn)爭(同一性)②斗爭性寓于（存在于）同一性之中，并為同一性所制約例如;敵我雙方的斗爭(斗爭性)是在戰(zhàn)爭(同一性)這個統(tǒng)一體中進(jìn)行的,離開了戰(zhàn)爭這個統(tǒng)一體,是根本斗不起來的.①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提例如:戰(zhàn)爭是以敵馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣精美嗎？”

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣的完善嗎？假史伯說：“和實(shí)生物，同則不繼”—不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。—君子雖然觀點(diǎn)不同但能和諧相處；小人的嗜好相同但各爭其利不和諧相處。強(qiáng)調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)同一以差別和對立為前提。孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”史伯說：“和實(shí)生物，同則不繼”—不同的事物結(jié)合才能生成萬物，1.矛盾的含義：

矛盾就是_____________。對立統(tǒng)一2、矛盾的基本屬性矛盾的基本屬性同一性斗爭性(有條件)(無條件)——矛盾的統(tǒng)一屬性——矛盾的對立屬性1.矛盾的含義：矛盾就是_____________。1、矛盾即對立統(tǒng)一的原理矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題。2、矛盾的同一性和斗爭性原理（1）同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。（2）同一性以斗爭性為前提；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。原理歸納1、矛盾即對立統(tǒng)一的原理2、矛盾的同一性和斗爭性原理原理歸納鞏固練習(xí)1、下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有①金無足赤，人無完人②失敗是成功之母③塞翁失馬④刻舟求劍⑤夜郎自大，目中無人⑥相反相成，相輔相成A①②③⑥B①②④⑥C②③④⑥D(zhuǎn)③④⑤⑥A鞏固練習(xí)1、下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有A2、唯物辯證法最根本的觀點(diǎn)是A、運(yùn)動的觀點(diǎn)B、發(fā)展的觀點(diǎn)C、矛盾的觀點(diǎn)D、聯(lián)系的觀點(diǎn)3、南北朝詩人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的名句，而宋代王安石則有“一鳥不鳴山更幽。”的名句。黃庭堅說王安石的修改是“點(diǎn)金成鐵”。從哲學(xué)上看，這是因為王安石A、只見對立，不見統(tǒng)一B、只見統(tǒng)一，不見對立C、只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化D、只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存CA2、唯物辯證法最根本的觀點(diǎn)是CA馮夢龍在《古今譚概》中寫到：翠鳥先高作巢以避患。及生子，愛之，恐墜，稍下作巢。子長羽毛，復(fù)益愛之，又更下巢，而人遂得而取之矣。翠鳥的悲劇告訴我們（）①在對立中把握統(tǒng)一

②要著眼于事物發(fā)展的階段性③要善于把握適度原則

④要支持和保護(hù)新事物的幼芽

A.①③B.①②

C.③④D.②④A馮夢龍在《古今譚概》中寫到：翠鳥先高作巢以避患。及三、矛盾的普遍性和特殊性A、時時有矛盾B、事事有矛盾①含義1、矛盾的普遍性（2）方法論要求——要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，解決矛盾。注意：矛盾的普遍性說明任何事物都有矛盾，但不能說任何事物之間都有矛盾，或任何兩個事物之間都有矛盾。三、矛盾的普遍性和特殊性A、時時有矛盾B、事事有矛盾①含義1

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。

身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴

猜猜他（她）是誰？一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚2、矛盾的特殊性——是事物千差萬別的內(nèi)在原因(1)含義：是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。(2)表現(xiàn)：三種情形

第一，不同事物有不同的矛盾(這是區(qū)分不同事物的依據(jù))；

第二，同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾；

第三，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性(3)方法論要求：具體問題具體分析2、矛盾的特殊性——是事物千差萬別的內(nèi)在原因(3)方法論要求思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系1、一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性另一方面，特殊性也離不開普遍性。兩者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。2、矛盾普遍性與特殊性在不同場合是可以轉(zhuǎn)化的。方法論：要求我們堅持共性與個性、具體的歷史的統(tǒng)一，堅持一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合。矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系1、一方面：普遍性寓于特殊性之體現(xiàn)普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理和方法論的標(biāo)志性詞語

1、搞試點(diǎn)，推廣經(jīng)驗，借鑒……的經(jīng)驗

2、典型示范，抓好典型、樹立榜樣，

3、在……理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際；

4、不照抄照搬、死板硬套

5、共性與個性，求同存異；

6、一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來，到群眾中去”體現(xiàn)普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理和方法論的標(biāo)志矛盾的特殊性矛盾的普遍性

時時矛盾不同事事矛盾不同課堂小結(jié)時間：時時有矛盾空間：事事有矛盾寓于離不開三個原理及方法論重點(diǎn)矛盾的特殊性矛盾的普遍性時時矛盾不同事事矛盾不同課堂在某商場柜臺前，有這樣一段對話：

顧客：同志，我要買……

售貨員：快下班了，明天來！

顧客：我急需。

售貨員：我也要急著下班呢！

顧客：（指著墻上“為人民服務(wù)”標(biāo)牌）忘了這五個字了吧？

售貨員：我為人民服務(wù)，又不是為你服務(wù)。從上述對話中可以看出該售貨員

A、否認(rèn)了矛盾普遍性與特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

B、只看到了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一，沒有看到二者的對立

C、否認(rèn)了矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來

D、割裂了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一關(guān)系C在某商場柜臺前，有這樣一段對話：C兩千多年前，我國有個叫公孫龍的思想家，牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍卻說：“我牽的是馬嗎?我牽的白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事，規(guī)定只說馬不準(zhǔn)出關(guān)，但并沒有說白馬不準(zhǔn)出關(guān)呀！”經(jīng)過一番舌戰(zhàn)，公孫龍還是牽著馬出關(guān)去了。公孫龍的錯誤在于（）①夸大了矛盾的特殊性②否認(rèn)了矛盾的普遍性③抹殺了矛盾普遍性與特殊性的區(qū)別④割裂了共性與個性的聯(lián)系A(chǔ)、①②③B、②③④C、①③④D、①②④D兩千多年前，我國有個叫公孫龍的思想家，牽著一匹馬出關(guān)“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”。這表明A．事物是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的B．矛盾是普遍存在的，矛盾存在于一切事物中C．矛盾特殊性中包含著普遍性D．不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)D“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”。這表明D對于改革試點(diǎn)工作，中央確定基本原則和主要政策，由各地結(jié)合本地實(shí)際制定具體辦法。各地要充分調(diào)研、多方論證、周密測算，提出切實(shí)可行的試點(diǎn)方案。這段話主要強(qiáng)調(diào)了A.矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析

B.矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中C.矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D.矛盾的特殊性中包含著矛盾的普遍性D對于改革試點(diǎn)工作，中央確定基本原則和主要政策，由各地唐代著名詩人白居易《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”詩中描寫的景色表明（）A、事物在發(fā)展過程中必然會形成不同的階段B、世界上任何事物都是對立統(tǒng)一的C、矛盾具有特殊性D、事物的聯(lián)系具有普遍性C唐代著名詩人白居易《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系共性與個性的關(guān)系一事物與他事物的關(guān)系對立與統(tǒng)一的關(guān)系一般與個別的關(guān)系A(chǔ)、B、C、D、C矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是C世界上的事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因，或者叫做根據(jù)的是（）A.矛盾的普遍性B.矛盾的特殊性C.事物是普遍聯(lián)系的D.事物運(yùn)動是有規(guī)律的B世界上的事物之所以千差萬別的內(nèi)在原B前些年國家用提高存款利率等辦法對付通貨膨脹，近幾年則用擴(kuò)大投資、降低利率等政策解決通貨緊縮，保證了國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。上述做法體現(xiàn)的哲理是（）A.矛盾存在于一切事物中B.矛盾雙方的依存是有條件的C.同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段具有不同的特點(diǎn)D.矛盾的普遍性寓于特殊性之中C前些年國家用提高存款利率等辦法對付通貨膨脹，近幾年則用擴(kuò)大投

“春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀寒松”所包含的哲理有：①矛盾的特殊性原理②事物是相互聯(lián)系的原理③事物是運(yùn)動的觀點(diǎn)④事物是發(fā)展的觀點(diǎn)

A.①③④B.①②③C.①②④D.②③④

B“春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀寒松”所2015年1月5日，李克強(qiáng)總理在考察我國首家互聯(lián)網(wǎng)民營銀行——深圳前海微眾銀行時表示，你們要在互聯(lián)網(wǎng)金融領(lǐng)域闖出一條路子，給普惠金融、小貸公司、小微銀行發(fā)展提供經(jīng)驗。這一要求體現(xiàn)了A．系統(tǒng)與要素的辯證統(tǒng)一B．量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一C．共性與個性的辯證統(tǒng)一D．肯定與否定的辯證統(tǒng)一C2015年1月5日，李克強(qiáng)總理在考察我國首家互聯(lián)網(wǎng)民營

某地搞了一次“醫(yī)患換位體驗”活動，讓醫(yī)生以患者的身份掛號、排隊、拿藥……一名全程體驗了“患者”的醫(yī)生感慨道：“當(dāng)患者確實(shí)很苦!”“醫(yī)患換位體驗”活動，轉(zhuǎn)變了醫(yī)生的觀念，增強(qiáng)了為患者服務(wù)的意識。這其中蘊(yùn)含的哲理是①人們的認(rèn)識都是通過親自實(shí)踐獲得的②實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用于實(shí)踐③矛盾的斗爭性是相對的，矛盾的統(tǒng)一性是絕對的④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A．①②B．③④C．①③D.②④D某地搞了一次“醫(yī)患換位體驗”活動，讓醫(yī)生以患者的身份清代思想家魏源在人才問題上主張“不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人”《默觚下·治篇七》。下列說法與之蘊(yùn)含的哲理相近的是A.清能在容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯B.楚國亡猿，禍延林木；城門失火，殃及池魚C.九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下D．老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已A清代思想家魏源在人才問題上主張“不知人之短，不知人之長[來源:Zxxk.Com]下圖給我們的啟示是A．堅持真理，勇往直前B．抓住時機(jī)，促成質(zhì)變C．一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移D．既要承認(rèn)矛盾，又要善于回避矛盾C[來源:Zxxk.Com]下圖給我們的啟示是C馬云語錄：今天很殘酷，明天更殘酷，后天會很美好，但絕大多數(shù)人都死在明天晚上。材料表明（）①抓住有利條件，是促成質(zhì)變的重要因素②要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立③客觀事物的發(fā)展是在曲折中不斷前進(jìn)的④成功與失敗沒有明顯差別，往往只差一步[來源:學(xué)|科|網(wǎng)]A.①②B.①③C.②③D.②④C馬云語錄：今天很殘酷，明天更殘酷，后天會很美好，但絕美國心理學(xué)家斯坦納提出：在哪里說得愈少，在哪里聽到得就愈多。寓意就是，只有很好聽取別人的，才能更好說出自己的。這句話蘊(yùn)含的哲理是A.辯證否定是事物之間的相互否定B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C.事物的性質(zhì)是矛盾的主要方面決定的D.矛盾雙方相互依存并一定條件下相互轉(zhuǎn)化D美國心理學(xué)家斯坦納提出：在哪里說得愈少，在哪里聽到得就愈多。短詩《扁擔(dān)》給我們的哲學(xué)啟示有①矛盾的斗爭性是同一性的前提

②矛盾雙方相互依賴③事物的聯(lián)系是有條件的④要用發(fā)展的眼光看問題，對生活充滿信心A.②③B.①②C.①④D.②④倘若你真的對扁擔(dān)存在愛憐，就不要卸去它的另一頭重物A短詩《扁擔(dān)》給我們的哲學(xué)啟示有倘若你真的對扁擔(dān)存在愛憐，就不辨證施治是中醫(yī)的靈魂。以“四物湯”為例，熟地黃、白芍、當(dāng)歸、川芎是治療血虛、頭痛、頭暈等癥的基本方劑。但在臨床運(yùn)用上，若兼有氣虛就要增加人參、黃芪；若血虛有寒加炮姜、肉桂；若血虛有熱加黃連。“四物湯”的臨床運(yùn)用體現(xiàn)了A.從特殊性中概括出普遍性B.在共性的指導(dǎo)下研究個性C.從實(shí)踐到理論的過程D.從主觀到客觀的過程B辨證施治是中醫(yī)的靈魂。以“四物湯”為例，熟地黃、白芍營業(yè)稅改征增值稅是國家實(shí)行結(jié)構(gòu)性減稅的重頭戲，但是它的推行卻困難重重，像酒樓做出的一桌飯菜，成本要素的價格是隱蔽的和不穩(wěn)定的，稅務(wù)部門要對一個服務(wù)產(chǎn)品的增值額進(jìn)行核算很困難。為此，國家把上海作為先行試驗點(diǎn)，在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上再向北京、天津和廣東等地推廣，采取“分檔分行業(yè)稅率”等具體措施加以落實(shí)，使這項改革在曲折中得以前進(jìn)。①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。盡管對服務(wù)業(yè)征收增值稅有困難，但“營改增”最終還是得到推廣，說明事物的發(fā)展是在曲折中前進(jìn)的。（4分）②矛盾的普通性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。“營改增”在上海先行試點(diǎn)，做到了從特殊性中總結(jié)出普遍性，再用于指導(dǎo)其他地區(qū)的稅制改革。（4分）③要做到具體問題具體分析。“營改增”采取“分檔分行業(yè)稅率”的措施，抓住了正確解決改革難題的關(guān)鍵。（4分）營業(yè)稅改征增值稅是國家實(shí)行結(jié)構(gòu)性減稅的重頭戲，但是它的1有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。2一個人的價值在于他的才華，而不在他的衣飾。3生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。4讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。5最聰明的人是最不愿浪費(fèi)時間的人。6不要因為怕被玫瑰的刺傷到你，就不敢去摘玫瑰。7大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。8命運(yùn)把人拋入最低谷時，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰若自怨自艾，必會坐失良機(jī)！1有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。

聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

——是唯物辯證法的總特征。第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

——矛盾一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心一、矛盾是吾盾之堅，物莫能陷也。吾矛之利，於物無不陷也。以子之矛，陷子之盾，何如？“自相矛盾”

敘述或回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象，是一種邏輯矛盾，和唯物辯證法研究的辯證矛盾不同。

吾盾之堅，物莫能陷也。吾矛之利，於物無不陷也。以子之足球比賽中的攻與守學(xué)習(xí)過程中的苦與樂自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)生活中的美與丑、真與假、善與惡等自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力辯證矛盾在生活中的例子：世界上一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面足球比賽中的攻與守辯證矛盾在生活中的例子：世界上一切事物都包1、矛盾（1）含義：反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。（2）矛盾的基本屬性斗爭性(對立）同一性（統(tǒng)一）注意：矛盾的雙方

≠

矛盾的兩個基本屬性方法論：要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題。1、矛盾（1）含義：反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，(1)矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中(2)矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢兩方面含義矛盾的同一性——（有條件的、相對的）(1)矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方?jīng)]有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美沒有紀(jì)律,就沒有自由;沒有正確,就沒有錯誤沒有先進(jìn),就沒有落后;沒有戰(zhàn)爭,就沒有和平?jīng)]有紀(jì)律,就沒有自由;沒有正確,就沒有錯誤老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”

塞翁失馬，焉知非福“失敗是成功之母”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。“天下事有難易乎？為之，則難者亦易唉；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美老子說：“禍兮福之哲學(xué)所講的“斗爭性”

是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢

凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了注意：生活中所說的“斗爭”包括一切差異和對立（共性）僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式（個性）B.矛盾的斗爭性：（無條件的、絕對的）哲學(xué)所講的“斗爭性”是指矛盾雙方相互排斥、相互對立合作探究下列成語、俗語或名言各包含什么哲學(xué)道理？1.居安思危2.有無相生，難易相成，長短相形，高不象傾，聲音相和，前后相隨3.你中有我，我中有你4.樂極生悲5.公說公有理，婆說婆有理矛盾同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性，矛盾雙方依賴矛盾同一性，相互貫通、滲透矛盾同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾斗爭性，矛盾雙方相互排斥、相互對立合作探究下列成語、俗語或名言各包含什么哲學(xué)道理？矛盾同一性，1.下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）

A.不見高山，不顯平川B.積勞成疾

C.量體裁衣D.因材施教2.《孫子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點(diǎn)表明（）A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭性寓于同一性之中AC1.下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）2.《3、歷史學(xué)家維特克說，人生中有些挫折是促使自己進(jìn)步的必要條件，是自己進(jìn)步的第一步。這是因為挫折與進(jìn)步的關(guān)系是A．相互依存

B．相互貫通

C．相互吸引

D．相互分離B4、下列選項中，反映矛盾斗爭性道理的俗語是

A．不見高山，不顯平川

B．燈不撥不亮，理不辯不明

C．不是魚死，就是網(wǎng)破

D．前事不忘，后事之師C3、歷史學(xué)家維特克說，人生中有些挫折是促使自己進(jìn)步的必要條件5、近來，南亞一種叫NDM一1的“超級細(xì)菌”引發(fā)了人們的恐慌，它能造成濃瘡和毒皰，讓人的肌肉逐漸壞死。其實(shí)這種細(xì)菌的“父母”——病原體本來也很“低級”，只是由于抗生素類藥品的濫用，使其基因發(fā)生抗藥性變種，從而導(dǎo)致抗生素藥物的普遍失效。這種變化表明事物的矛盾具有：A．同一性B．斗爭性C．主觀性D．客觀性A5、近來，南亞一種叫NDM一1的“超級細(xì)菌”引發(fā)了人們的矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。（3）、矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：區(qū)別：聯(lián)系：矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提例如:戰(zhàn)爭是以敵我雙方對立為前提的,沒有敵我斗爭(斗爭性),就沒有戰(zhàn)爭(同一性)②斗爭性寓于（存在于）同一性之中，并為同一性所制約例如;敵我雙方的斗爭(斗爭性)是在戰(zhàn)爭(同一性)這個統(tǒng)一體中進(jìn)行的,離開了戰(zhàn)爭這個統(tǒng)一體,是根本斗不起來的.①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提例如:戰(zhàn)爭是以敵馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣精美嗎？”

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣的完善嗎？假史伯說：“和實(shí)生物，同則不繼”—不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。—君子雖然觀點(diǎn)不同但能和諧相處；小人的嗜好相同但各爭其利不和諧相處。強(qiáng)調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)同一以差別和對立為前提。孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”史伯說：“和實(shí)生物，同則不繼”—不同的事物結(jié)合才能生成萬物，1.矛盾的含義：

矛盾就是_____________。對立統(tǒng)一2、矛盾的基本屬性矛盾的基本屬性同一性斗爭性(有條件)(無條件)——矛盾的統(tǒng)一屬性——矛盾的對立屬性1.矛盾的含義：矛盾就是_____________。1、矛盾即對立統(tǒng)一的原理矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題。2、矛盾的同一性和斗爭性原理（1）同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。（2）同一性以斗爭性為前提；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。原理歸納1、矛盾即對立統(tǒng)一的原理2、矛盾的同一性和斗爭性原理原理歸納鞏固練習(xí)1、下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有①金無足赤，人無完人②失敗是成功之母③塞翁失馬④刻舟求劍⑤夜郎自大，目中無人⑥相反相成，相輔相成A①②③⑥B①②④⑥C②③④⑥D(zhuǎn)③④⑤⑥A鞏固練習(xí)1、下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有A2、唯物辯證法最根本的觀點(diǎn)是A、運(yùn)動的觀點(diǎn)B、發(fā)展的觀點(diǎn)C、矛盾的觀點(diǎn)D、聯(lián)系的觀點(diǎn)3、南北朝詩人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的名句，而宋代王安石則有“一鳥不鳴山更幽。”的名句。黃庭堅說王安石的修改是“點(diǎn)金成鐵”。從哲學(xué)上看，這是因為王安石A、只見對立，不見統(tǒng)一B、只見統(tǒng)一，不見對立C、只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化D、只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存CA2、唯物辯證法最根本的觀點(diǎn)是CA馮夢龍在《古今譚概》中寫到：翠鳥先高作巢以避患。及生子，愛之，恐墜，稍下作巢。子長羽毛，復(fù)益愛之，又更下巢，而人遂得而取之矣。翠鳥的悲劇告訴我們（）①在對立中把握統(tǒng)一

②要著眼于事物發(fā)展的階段性③要善于把握適度原則

④要支持和保護(hù)新事物的幼芽

A.①③B.①②

C.③④D.②④A馮夢龍在《古今譚概》中寫到：翠鳥先高作巢以避患。及三、矛盾的普遍性和特殊性A、時時有矛盾B、事事有矛盾①含義1、矛盾的普遍性（2）方法論要求——要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，解決矛盾。注意：矛盾的普遍性說明任何事物都有矛盾，但不能說任何事物之間都有矛盾，或任何兩個事物之間都有矛盾。三、矛盾的普遍性和特殊性A、時時有矛盾B、事事有矛盾①含義1

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。

身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴

猜猜他（她）是誰？一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚2、矛盾的特殊性——是事物千差萬別的內(nèi)在原因(1)含義：是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。(2)表現(xiàn)：三種情形

第一，不同事物有不同的矛盾(這是區(qū)分不同事物的依據(jù))；

第二，同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾；

第三，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性(3)方法論要求：具體問題具體分析2、矛盾的特殊性——是事物千差萬別的內(nèi)在原因(3)方法論要求思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系1、一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性另一方面，特殊性也離不開普遍性。兩者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。2、矛盾普遍性與特殊性在不同場合是可以轉(zhuǎn)化的。方法論：要求我們堅持共性與個性、具體的歷史的統(tǒng)一，堅持一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合。矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系1、一方面：普遍性寓于特殊性之體現(xiàn)普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理和方法論的標(biāo)志性詞語

1、搞試點(diǎn)，推廣經(jīng)驗，借鑒……的經(jīng)驗

2、典型示范，抓好典型、樹立榜樣，

3、在……理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際；

4、不照抄照搬、死板硬套

5、共性與個性，求同存異；

6、一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來，到群眾中去”體現(xiàn)普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理和方法論的標(biāo)志矛盾的特殊性矛盾的普遍性

時時矛盾不同事事矛盾不同課堂小結(jié)時間：時時有矛盾空間：事事有矛盾寓于離不開三個原理及方法論重點(diǎn)矛盾的特殊性矛盾的普遍性時時矛盾不同事事矛盾不同課堂在某商場柜臺前，有這樣一段對話：

顧客：同志，我要買……

售貨員：快下班了，明天來！

顧客：我急需。

售貨員：我也要急著下班呢！

顧客：（指著墻上“為人民服務(wù)”標(biāo)牌）忘了這五個字了吧？

售貨員：我為人民服務(wù)，又不是為你服務(wù)。從上述對話中可以看出該售貨員

A、否認(rèn)了矛盾普遍性與特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

B、只看到了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一，沒有看到二者的對立

C、否認(rèn)了矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來

D、割裂了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一關(guān)系C在某商場柜臺前，有這樣一段對話：C兩千多年前，我國有個叫公孫龍的思想家，牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍卻說：“我牽的是馬嗎?我牽的白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事，規(guī)定只說馬不準(zhǔn)出關(guān)，但并沒有說白馬不準(zhǔn)出關(guān)呀！”經(jīng)過一番舌戰(zhàn)，公孫龍還是牽著馬出關(guān)去了。公孫龍的錯誤在于（）①夸大了矛盾的特殊性②否認(rèn)了矛盾的普遍性③抹殺了矛盾普遍性與特殊性的區(qū)別④割裂了共性與個性的聯(lián)系A(chǔ)、①②③B、②③④C、①③④D、①②④D兩千多年前，我國有個叫公孫龍的思想家，牽著一匹馬出關(guān)“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”。這表明A．事物是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的B．矛盾是普遍存在的，矛盾存在于一切事物中C．矛盾特殊性中包含著普遍性D．不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)D“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”。這表明D對于改革試點(diǎn)工作，中央確定基本原則和主要政策，由各地結(jié)合本地實(shí)際制定具體辦法。各地要充分調(diào)研、多方論證、周密測算，提出切實(shí)可行的試點(diǎn)方案。這段話主要強(qiáng)調(diào)了A.矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析

B.矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中C.矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D.矛盾的特殊性中包含著矛盾的普遍性D對于改革試點(diǎn)工作，中央確定基本原則和主要政策，由各地唐代著名詩人白居易《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”詩中描寫的景色表明（）A、事物在發(fā)展過程中必然會形成不同的階段B、世界上任何事物都是對立統(tǒng)一的C、矛盾具有特殊性D、事物的聯(lián)系具有普遍性C唐代著名詩人白居易《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系共性與個性的關(guān)系一事物與他事物的關(guān)系對立與統(tǒng)一的關(guān)系一般與個別的關(guān)系A(chǔ)、B、C、D、C矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是C世界上的事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因，或者叫做根據(jù)的是（）A.矛盾的普遍性B.矛盾的特殊性C.事物是普遍聯(lián)系的D.事物運(yùn)動是有規(guī)律的B世界上的事物之所以千差萬別的內(nèi)在原B前些年國家用提高存款利率等辦法對付通貨膨脹，近幾年則用擴(kuò)大投資、降低利率等政策解決通貨緊縮，保證了國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。上述做法體現(xiàn)的哲理是（）A.矛盾存在于一切事物中B.矛盾雙方的依存是有條件的C.同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段具有不同的特點(diǎn)D.矛盾的普遍性寓于特殊性之中C前些年國家用提高存款利率等辦法對付通貨膨脹，近幾年則用擴(kuò)大投

“春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀寒松”所包含的哲理有：①矛盾的特殊性原理②事物是相互聯(lián)系的原理③事物是運(yùn)動的觀點(diǎn)④事物是發(fā)展的觀點(diǎn)

A.①③④B.①②③C.①②④D.②③④

B“春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀寒松”所2015年1月5日，李克強(qiáng)總理在考察我國首家互聯(lián)網(wǎng)民營銀行——深圳前海微眾銀行時表示，你們要在互聯(lián)網(wǎng)金融領(lǐng)域闖出一條路子，給普惠金融、小貸公司、小微銀行發(fā)展提供經(jīng)驗。這一要求體現(xiàn)了A．系統(tǒng)與要素的辯證統(tǒng)一B．量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一C．共性與個性的辯證統(tǒng)一D．肯定與否定的辯證統(tǒng)一C2015年1月5日，李克強(qiáng)總理在考察我國首家互聯(lián)網(wǎng)民營

某地搞了一次“醫(yī)患換位體驗”活動，讓醫(yī)生以患者的身份掛號、排隊、拿藥……一名全程體驗了“患者”的醫(yī)生感慨道：“當(dāng)患者確實(shí)很苦!”“醫(yī)患換位體驗”活動，轉(zhuǎn)變了醫(yī)生的觀念，增強(qiáng)了為患者服務(wù)的意識。這其中蘊(yùn)含的哲理是①人們的認(rèn)識都是通過親自實(shí)踐獲得的②實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用于實(shí)踐③矛盾的斗爭性是相對的，矛盾的統(tǒng)一性是絕對的④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A．①②B．③④C．①③D.②④D某地搞了一次“醫(yī)患換位體驗”活動，讓醫(yī)生