關于中國人的面子問題第一頁，共十一頁，2022年，8月28日我國古代詩人屈原說：“善不由外來兮，名不可虛假。”不蒸饅頭蒸（爭）口氣。寧可傷身體而不肯傷感情。死要面子活受罪”。中國人自古就非常重視面子的，不是有句俗話說：“臉皮厚、吃個夠，臉皮薄、吃不著”。“君子不食嗟來之食”、“不為五斗米折腰”看一看第二頁，共十一頁，2022年，8月28日孔子說：“禮之用，和為貴。”這里的“和”不是“和睦”的意思，而是要求人們在施行禮儀的過程中要節制，量力而行，不可過度講排場、撐臉面。把這句話改為“爭面子，節制為要領”，應該是合適的吧。兵敗烏江的西楚霸王項羽，“籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而矣王我，我何以面目見之！”項羽無顏江東父老，遂拔劍自殺。

小例子第三頁，共十一頁，2022年，8月28日面子，顧名思義，就是人的臉面，古代稱為顏、面、或面目等等。面子指在人生歷程中步步高升,藉由成功和夸耀而獲取得名聲,也是藉由個人努力或刻意經營而積累起來的聲望,另一方面,它暗示了一種”自我膨脹”的欲望.從社會心理學的角度看，面子是指“個人在社會上有所成就而獲得的社會地位或聲望”。

定義第四頁，共十一頁，2022年，8月28日一,面子意識之所以根深蒂固，主要是因為身邊存在著別人的眼光。

如果沒有了別人的眼光，不在乎別人的眼光，當然也就無所謂面子了。別人的眼光有兩種，一是稱贊的，一是批評的。被別人稱贊當然是長面子，而受到別人批評，一般而言也就失了面子。人都希望得到別人的認可和贊同，這是人的正常需求，是在滿足了生理、安全等需求之后的自然反應。從這個意義上說，“面子”管理與心理學中的印象管理有幾分相近。小談原因第五頁，共十一頁，2022年，8月28日施萊克在他的《印象管理》一書中說，人們總是試圖在別人面前表現出自己好的一面，以使他人對自己有一個良好的印象。印象管理也反映了人們的自利偏差。社會心理學家戈夫曼則把印象管理稱作“舞臺演出藝術”，他認為社會交往如同戲劇舞臺，每個人都在表演，努力扮演好自己的角色，以贏得別人的贊揚與尊重。印象管理是調節人際關系的重要手段。也是我們適應社會、實現社會期望的一種方法。隨著社會文明程度的不斷上升，我們對自己與他人在言行舉止的要求也在不斷提高，不懂得印象管理被認為是缺乏教養的表現。第六頁，共十一頁，2022年，8月28日人是具有社會屬性的，需要得到別人的認可，需要得到尊重是一種本能的心理需求。另外，愛面子一方面是與性格本身有關。另一方面與生活環境有關。如果家人對孩子要求比較多，或者要求比較苛刻，或是家人自己是完美型，他有可能受其影響，會對自己的形象很在乎。而中國由于傳統上是一個農業社會，是一個"熟人社會"，熟人之間做事有時候"抹不開面子"，面子成了維持社會秩序的一個非常重要的因素。第七頁，共十一頁，2022年，8月28日特征

——參考《中國人面子心理的文化解讀》

面子觀念并不是中國社會特有的文化現象，而是大部分傳統社會的共有現象，面子有自己的特征。社會性炫耀性社會資源的符號化：從面子的社會關系屬性看，它與人情、回報、自己人、外人等概念是不可分離的，是這些社會資源的符號化個人尊嚴感的體現角色期待的外在化：面子是個體對來自他人印象的主觀感受、主觀判斷、主觀評價和角色期待的外在化。別人對待自己的態度和行為是客觀的，而個體對這些態度和行為的體驗、感受、評價、期待卻是主觀的。第八頁，共十一頁，2022年，8月28日中國人面子的具體運作

丟面子和挽回面子交換面子與贈送面子做面子撐面子借面子與賒面子爭面子與保全面子中國人的面子在實際生活中的具體運作是一個很復雜的問題,可能仁者見仁,智者見智,但據我們的理解,中國人面子是按如下一些方式運作或操作的。第九頁，共十一頁，2022年，8月28日1.要有正確的人生目標。一個人追求的目標越高，對低級庸俗事物就越不會注意。一位名人說得好：“虛榮者注視自己的名字，光榮者注視祖國的事業。”這是很中肯的。

2.對榮譽要有正確有認識。希望得到別人的尊重是正常的，但這種尊重的基礎是自己的有所作為，而并非無所作為、弄虛作假，否則，即使眼下得到尊重，終有一天也會露出麒麟皮下的馬腳來。

3.要有自知之明。承認自己有這么多長處，坦白自己有這么多短處，實事求是地對待自己，虛榮心理的基礎就會大大削弱，許多麻煩的事情就能避免。

4.不必計較別人的議論。有些青年人好虛榮主要不是在于爭到非份的