這張圖真實反映了孔子生活的時代嗎？?圣跡圖·孔子退修詩書?歷史必修·第三冊，第4頁第1頁，共25頁。東漢劉熙?釋名·釋首飾?：“二十成人，士冠，庶人巾。〞東漢蔡邕?獨斷?卷下：“幘，古者卑賤執事不冠者之所服。〞?左傳·哀公十五年?：“石乞、盂黡敵子路。以戈擊之，斷纓。子路曰：‘君子死，冠不免。’結纓而死。〞戰國帛畫《人物馭龍圖》中的男子漢代空心磚上的男子戴冠圖（河南洛陽）第2頁，共25頁。古代席地而坐，入室必先脫履登席，室內家具以案幾為主。三國時，北俗來華，帶來胡床交椅，凡此坐具都是離地高座。相對坐具的提高，案幾也提高為桌案。——許倬云?萬古江河：中國古代文化的轉折與展開?在席坐的時代，家具普遍都不高。……到了南北朝時……跪坐作為制度已開始松弛，垂足坐和高家具正在興起。垂足坐與跪坐的差異是如此之大，前者接近過去被人看不起的踞坐；所以趨勢雖不可抗拒，但過程相當漫長。——孫機?中國古代物質文化?第3頁，共25頁。?講經圖?，歷史必修·第三冊第11頁第4頁，共25頁。古者圣王必以鬼神為，其務鬼神厚矣。又恐后世子孫不能知也，故書之竹帛，傳遺后世子孫。……——?墨子?明鬼篇?第5頁，共25頁。現存最早的帛書——戰國中期楚國?長沙子彈庫楚帛書?“清華簡〞〔局部〕第6頁，共25頁。明代佚名彩繪的?孔子圣跡圖?之一第7頁，共25頁。這是袁世凱在天壇祭天嗎？袁世凱在天壇祭天歷史必修·第三冊，第53頁第8頁，共25頁。大總統衣〔前〕二等衣〔前〕——政事堂禮制館刊行?祭祀冠服制?〔1914年〕袁世凱參與祭天了嗎？第9頁，共25頁。1914年12月24日?申報?袁世凱參與祭天了嗎？第10頁，共25頁。第11頁，共25頁。第12頁，共25頁。——尚明軒主編?宋慶齡年譜長編1893-1948?P89第13頁，共25頁。——〔美〕孫穗芳著?我的祖父孫中山?影印電子書截圖人民出版社第14頁，共25頁。——尚明軒主編?宋慶齡年譜長編1893-1948?之目錄截圖孫中山與宋慶齡何時結婚？第15頁，共25頁。端納口述?我在孫中山、張學良、蔣介石身邊的日子?P79截圖插圖配文“1915年10月25日，宋慶齡與孫中山在日本東京結婚，這是婚后合影〞第16頁，共25頁。——尚明軒主編?宋慶齡年譜長編1893-1948?第17頁，共25頁。孫中山與宋慶齡的結婚誓約書誓約書上的日期為10月26日是照日本老規，以雙日為好而寫的，結婚日期實為10月25日。宋副委員長在婚姻誓約書上用“琳〞字是因為“琳〞字容易寫。當時從美國去日本，因而沒有圖章可蓋。——宋慶齡秘書室的附函說明〔轉自趙金敏?孫中山、宋慶齡婚姻誓約書?〕孫中山與宋慶齡到底何時結婚？第18頁，共25頁。所謂科學的態度，有二要點：一為尊疑，一為重據。史學家即以此二者為可珍貴的信條。凡遇一種材料，必要疑心他，批評他，選擇他，找他確實實的證據；有了確實的證據，然后對于此等事實方能置信；根據這確有證據的事實所編成的紀錄，所說明的理法，才算比較的近于真理，比較的可信。——李守常(大釗)：?史學要論?第19頁，共25頁。尊疑與重據

——史學素養之史料實證第20頁，共25頁。孫中山與宋慶齡何時結婚？?圣跡圖·孔子退修詩書?1991年學者楊鐮經過學術論證和計算機關鍵字檢索等，指出這一文物應系偽造。當時從美國去日本，因而沒有圖章可蓋。東漢蔡邕?獨斷?卷下：“幘，古者卑賤執事不冠者之所服。尊疑與重據

——史學素養之史料實證袁世凱在天壇祭天現存最早的帛書——戰國中期——〔美〕孫穗芳著?我的祖父孫中山?袁世凱在天壇祭天相對坐具的提高，案幾也提高為桌案。端納口述?我在孫中山、張學良、蔣介石身邊的日子?P79截圖以下對此問題的表達，最為合理的是例：〔2021.9?紹興模擬〕上世紀70年代在新疆米蘭古城遺址出土了據稱是唐代回紇人坎曼爾抄寫的?坎曼爾詩簽?，被史學大師郭沫假設贊譽為“無價之寶〞。1991年學者楊鐮經過學術論證和計算機關鍵字檢索等，指出這一文物應系偽造。以下對此問題的表達，最為合理的是A.?坎曼爾詩簽?是出土的實物史料，真實性不容置疑B.文物都須經計算機等先進科技驗證，才能區分真偽C.郭沫假設是權威史學大師，其結論應比楊鐮先生可信D.包括出土的文物在內都可能造假，故需要多方考證第21頁，共25頁。同學們再見第22頁，共25頁。孫穗芳〔1936年——〕系孫中山先生之子孫科的女兒，1936年生于上海，1967年移居美國夏威夷。——據百度百科第23頁，共25頁。尚明軒〔1925——〕，中國社會科學院近代史研究所研究員，兼任北京大學孫中山思