安徽省近年特崗教師招聘考試教育理論精選題八1、什么是教育目的?

教育目的有廣狹義之分。廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育的期望，即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的樂觀變化或結(jié)果。在肯定社會(huì)中，凡是參加或關(guān)懷教育活動(dòng)的人，如老師、家長(zhǎng)、政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家等，對(duì)受教育者都會(huì)有各自的期望，也就是說都會(huì)有各自主見的教育目的，這是廣義的教育目的。

狹義的教育目的是指一個(gè)國(guó)家為教育確定的培育人才的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)通過教育過程要在受教育者身上形成它所期望的結(jié)果或達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。這種教育目的是社會(huì)的總體上的教育目的，它可能是由某個(gè)人(如教育家、政治家等)提出、提倡而得到社會(huì)承認(rèn)的，也可能是由國(guó)家機(jī)關(guān)制定推行的，它對(duì)個(gè)人的教育目的起著指導(dǎo)、調(diào)整、統(tǒng)攝作用。

2、將來教育有何進(jìn)展趨勢(shì)?

從國(guó)際上看，將來教育的進(jìn)展趨勢(shì)將呈現(xiàn)以下幾種特點(diǎn)。

(1)追求教育的國(guó)際化

20世紀(jì)的前半葉，世界各國(guó)之間由于政治、科技和其他種種緣由，多數(shù)國(guó)家之間是孤立的、封閉的，彼此互不溝通，互不聯(lián)系，也互不了解。但進(jìn)入50年月以后，科技的快速進(jìn)展，國(guó)際政治格局的變化，使國(guó)際間的聯(lián)系日益頻繁，特殊是經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的國(guó)際接軌立即突出了國(guó)際通用人才的必要。進(jìn)入90年月，有些國(guó)家開頭建立國(guó)際學(xué)校，設(shè)立國(guó)際課程，采納先進(jìn)的教學(xué)模式，旨在培育能在末來的國(guó)際事務(wù)中大顯身手的人才。21世紀(jì)將強(qiáng)化這種趨勢(shì)。追求教育的國(guó)際化、人才的國(guó)際化將是各國(guó)教育進(jìn)展的一個(gè)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。由于經(jīng)濟(jì)的國(guó)際化，商品貿(mào)易的國(guó)際流通，必定帶來國(guó)際間交往的增加，從而產(chǎn)生以通曉國(guó)際經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)、法律、會(huì)計(jì)、金融、交通、公安等各類人才的渴求，促使各類國(guó)際性學(xué)校的誕生。

(2)追求教育的民主化

教育民主化是資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)爭(zhēng)取和標(biāo)榜的權(quán)利之一，也是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建地主階級(jí)斗爭(zhēng)的成功成果。在即將過去的一個(gè)世紀(jì)里，資產(chǎn)階級(jí)雖對(duì)其教育進(jìn)行了不斷的改革，包括義務(wù)教育階段公立學(xué)校的免費(fèi)制度、高校的獎(jiǎng)學(xué)金制度等，但真正的民主與公正問題依舊沒有徹底解決。民主是關(guān)于國(guó)家制度的問題，是一種政治形式。在資本主義社會(huì)中，民主是資產(chǎn)階級(jí)專政的一種手段，資產(chǎn)階級(jí)占有生產(chǎn)資料，直接或間接把握國(guó)家政權(quán)。因此，在剝削制度下，有了剝削階級(jí)的民主，就沒有被剝削階級(jí)的民主，勞動(dòng)人民在形式上享有公平、自由、民主，實(shí)際上始終處于被剝削、被壓迫的地位，教育也是如此。因此，教育民主問題將依舊是21世紀(jì)教育要解決的重大問題之一。通過教育改革實(shí)現(xiàn)教育民主化，其基本要求是不同的階級(jí)、不同的民族、不同的身心進(jìn)展程度的受教育者，在教育的起點(diǎn)、過程和結(jié)果各方面都享有同等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。

(3)追求教育的多樣化

無論中國(guó)還是外國(guó)，教育的單一化問題始終是世界各國(guó)教育改革面臨的共同課題。教育單一化的主要表現(xiàn)是：辦學(xué)形式、教育結(jié)構(gòu)、學(xué)制、課程、培育模式等趨同或劃一，培育目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)共性，缺乏共性。在教育過程上主見同步化、集中化、標(biāo)準(zhǔn)化，忽視差別和共性。教育的單一化是傳統(tǒng)教育在現(xiàn)代教育中的反映。教育的多樣化是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)展和人的進(jìn)展的要求打算的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)全部制形式的多元化，社會(huì)行業(yè)和部門的多層次與多類別，客觀上要求的層次和類型必需多種多樣。同時(shí)，人的價(jià)值取向、抱負(fù)需求和智力進(jìn)展程度不同。以及工作、生活、年齡等種種客觀條件的限制，打算了我們的教育必需面對(duì)社會(huì)和人的需求現(xiàn)實(shí)，從提高全體國(guó)民素養(yǎng)的基點(diǎn)動(dòng)身去構(gòu)建教育的方方面面。從學(xué)制、課程、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)到詳細(xì)的培育方式、教育管理等等，都應(yīng)在21世紀(jì)有一些新的特點(diǎn)。

(4)追求教育的終身化

終身教育是20世紀(jì)60年月初消失的一種有影響的國(guó)際教育思潮，到80年月中以后，終身教育的思想已為世界大多數(shù)國(guó)家所認(rèn)同。21世紀(jì)，終身教育將連續(xù)成為各國(guó)教育的指導(dǎo)思想之一，其主要緣由是：

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)進(jìn)展不斷提高人民的生活水平，閑暇時(shí)間增多，為終身教育供應(yīng)了可能。

科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)展，加大了生產(chǎn)中的科技和文化投入，對(duì)勞動(dòng)者文化素養(yǎng)的要求越來越高，求職的壓力也越來越大，從而提出了終身教育的客觀必要性。

各國(guó)對(duì)教育的作用越來越重視，使得教育的進(jìn)展更貼近受教育者的需求，從而為終身教育的實(shí)施供應(yīng)了現(xiàn)實(shí)性。

學(xué)習(xí)化社會(huì)的消失和人的思想道德覺悟的提高，生活水平的改善和社會(huì)就業(yè)的學(xué)歷需要，多種因素的綜合作用都必將強(qiáng)化終身教育的理念和實(shí)踐在21世紀(jì)的集中和普及。

(5)追求教育的現(xiàn)代化

追求和實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化將是21世紀(jì)各國(guó)教育改革的主流。20世紀(jì)后半葉，世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家在實(shí)踐教育現(xiàn)代化的歷程上做了種種嘗試和努力，從教育觀念、教育內(nèi)容、教育制度到教育的硬件設(shè)施、教育的方式方法、教育管理乃至老師素養(yǎng)的提高等各個(gè)方面都進(jìn)行了一番現(xiàn)代化的陶冶和改造。21世紀(jì)的教育現(xiàn)代化，除連續(xù)進(jìn)行上述各方面的現(xiàn)代化改革之外，將推動(dòng)教育現(xiàn)代化向縱深進(jìn)展，進(jìn)展的方向和內(nèi)容將包括：科學(xué)劃分教育現(xiàn)代化的區(qū)域標(biāo)準(zhǔn)，追求現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)的轉(zhuǎn)變、效益的提高、內(nèi)容的完善、質(zhì)量的提升。總之，教育現(xiàn)代化將向內(nèi)涵式方向進(jìn)展，把人的現(xiàn)代化作為教育現(xiàn)代化的核心。隨著生產(chǎn)力水平的快速提高和科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)展，21世紀(jì)的教育將在現(xiàn)代化的總體進(jìn)程上向前大大地推動(dòng)一步，總體水平上也將消失一場(chǎng)前所未有的變化。

3、我國(guó)教育目的的基本點(diǎn)是什么?

(1)培育勞動(dòng)者是我國(guó)教育目的的總要求

教育目的的這一規(guī)定，明確了我國(guó)教育的社會(huì)主義方向，也指出了我國(guó)教育培育出來的人的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值。他們是國(guó)家的仆人，是社會(huì)主義的勞動(dòng)者、建設(shè)者。社會(huì)主義社會(huì)只存在分工的不同，但人人都應(yīng)當(dāng)是勞動(dòng)者，勞動(dòng)是每一個(gè)有勞動(dòng)力量的公民的光榮職責(zé)，把每個(gè)人都培育成為勞動(dòng)者，是社會(huì)主義教育目的的根本標(biāo)志和總要求。

社會(huì)主義教育目的要培育的勞動(dòng)者，既包括體力勞動(dòng)者，也包括腦力勞動(dòng)者。在社會(huì)主義條件下，體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者都是勞動(dòng)者。但社會(huì)主義的勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)是一種新型的勞動(dòng)者，是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的勞動(dòng)者，造就這種新型勞動(dòng)者是社會(huì)主義教育的抱負(fù)要求。

我國(guó)現(xiàn)行的教育方針提出的是培育建設(shè)者和接班人，這是對(duì)勞動(dòng)者的詳細(xì)提法，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人都是勞動(dòng)者，建設(shè)者和接班人是對(duì)社會(huì)主義勞動(dòng)者兩種職能的統(tǒng)一要求，即社會(huì)主義勞動(dòng)者，在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)上，是合格的建設(shè)者，在社會(huì)主義革命事業(yè)中是接班人。

(2)要求德、智、體等方面全面進(jìn)展是我國(guó)教育目的的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。德、智、體等幾方面的進(jìn)展既各有其作用，是受教育者不行或缺的素養(yǎng);又相互聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一成受教育者的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。

受教育者的全面進(jìn)展，是一種多層次多因素的進(jìn)展。第一個(gè)層次是個(gè)體的進(jìn)展，包括生理和心理兩方面的進(jìn)展，其次個(gè)層次是生理的進(jìn)展和心理的進(jìn)展。生理的進(jìn)展主要是指受教育者身體的發(fā)育、機(jī)能的成熟和體質(zhì)的增加，心理進(jìn)展主要是指受教育者的德、智、體等方面的進(jìn)展。第三個(gè)層次的每一因素(德、智、體、美、勞)又由多種因素組成。假如連續(xù)分析，我們還可以發(fā)覺更多層次和組成因素。目前，我國(guó)教育學(xué)對(duì)教育目的的討論，還主要是在較高層次上爭(zhēng)論受教育者的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，即德、智、體、美、勞的全面進(jìn)展，這是必要的，但又是空泛、抽象的。只有深化了解各個(gè)層次所包含的因素及其在整體中的地位、作用和相互關(guān)系，明確人的素養(yǎng)的組合規(guī)律和結(jié)構(gòu)，才能設(shè)計(jì)出詳細(xì)化、系列化、科學(xué)化的培育目標(biāo)。這對(duì)于指導(dǎo)教育實(shí)踐，評(píng)價(jià)教育效果，提高教育質(zhì)量都是有益的。

(3)堅(jiān)持社會(huì)主義方向是我國(guó)教育目的的根本性質(zhì)

教育目的的方向性是教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)。階級(jí)社會(huì)的教育從來都具有階級(jí)性，但一切剝削階級(jí)的教育目的，從來都極力掩飾其階級(jí)實(shí)質(zhì)，表述上一貫籠統(tǒng)抽象，盡量把他們的教育目的說成是為整個(gè)社會(huì)利益服務(wù)的。我國(guó)社會(huì)主義的教育目的不同于一切剝削階級(jí)，毫不掩飾自己的真實(shí)意圖，明確提出我們培育的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是新型的勞動(dòng)者。這種新型勞動(dòng)者既能從事腦力勞動(dòng)，又能從事體力勞動(dòng);既懂政治，又懂業(yè)務(wù)，德才兼?zhèn)?既有科學(xué)的世界觀，又有高尚的道德品質(zhì);既有堅(jiān)決的社會(huì)主義立場(chǎng)，又有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義思想。這些都反映出我國(guó)教育目的的社會(huì)主義方向。

4、現(xiàn)代教育在進(jìn)展過程中有什么特點(diǎn)?

(1)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)日趨結(jié)合。古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分別，突出了教育為政治服務(wù)的特點(diǎn)。而現(xiàn)代，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)快速進(jìn)展并且日益廣泛地運(yùn)用于生產(chǎn)，要求進(jìn)一步加強(qiáng)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)校與生產(chǎn)部門的聯(lián)系，這就表現(xiàn)了現(xiàn)代教育為生產(chǎn)服務(wù)的特點(diǎn)。教育是培育各種勞動(dòng)力最有效的途徑。

(2)現(xiàn)代教育的普及性。現(xiàn)代教育打破了古代教育被統(tǒng)治者獨(dú)占的局面。現(xiàn)代生產(chǎn)不僅要求培育各種特地人才，而且要求每個(gè)勞動(dòng)者必需具有肯定的文化學(xué)問。

(3)教育形式的多樣化。整個(gè)教育網(wǎng)絡(luò)突破了單一的學(xué)校教育模式，形成了一個(gè)多層次、多系統(tǒng)、多規(guī)格、多功能的教育機(jī)制和機(jī)構(gòu)。

(4)教育具有商品性。商品經(jīng)濟(jì)打算了教育的最終產(chǎn)品勞動(dòng)力具有商品性，因而教育也要聽從市場(chǎng)規(guī)律，具有商品性。并不是說教育只具有商品性這樣一個(gè)特征，更不意味著使教育的一切方面都要商品化。例如，基礎(chǔ)教育作為關(guān)系到國(guó)家將來而提高國(guó)民素養(yǎng)的基本方面，屬免費(fèi)義務(wù)教育，就不能商品化。

(5)教育具有科學(xué)性。教育的主要職能之一就是為生產(chǎn)培育勞動(dòng)力。教育的科學(xué)性打算了科學(xué)教育是教育的基本內(nèi)容和最重要方面。現(xiàn)代科學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中日益占主導(dǎo)地位，也打算了它漸漸滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。

(6)教育具有進(jìn)展性。任何教育都具有進(jìn)展性。不過古代教育的掌握性要高于進(jìn)展性，現(xiàn)代學(xué)校教育不但要使每個(gè)公民成為具有肯定思想的不同類型和水平的勞動(dòng)者，而且還要使每個(gè)公民的共性都得到比較全面和比較充分的進(jìn)展。

(7)教育具有階級(jí)性。在有階級(jí)的社會(huì)中，教育是具有階級(jí)性的。現(xiàn)代社會(huì)仍舊存在著社會(huì)主義和資本主義意識(shí)形態(tài)的沖突。為本階級(jí)培育具有肯定思想意識(shí)的人，是資本主義教育和社會(huì)主義教育都具有各自的階級(jí)屬性。在階級(jí)性問題上現(xiàn)代教育和古代文明社會(huì)的教育具有一些共同的特點(diǎn)。

5、我國(guó)全面進(jìn)展教育的組成部分是什么?各部分之間是什么關(guān)系?

(1)德育。德育即思想品德教育，是教育者根據(jù)肯定社會(huì)的要求，有目的、有方案地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把肯定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。

(2)智育。智育是授予同學(xué)系統(tǒng)的科學(xué)文化學(xué)問、技能進(jìn)展同學(xué)智力的教育。

(3)體育。體育是授予同學(xué)健身學(xué)問、技能，進(jìn)展同學(xué)機(jī)體素養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)力量，增加他們的體質(zhì)的教育。

(4)美育。又稱審美教育或美感教育，是培育同學(xué)正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和制造美的力量的教育。美育是實(shí)施其他各育的需要，美育是全面進(jìn)展教育的重要組成部分，它滲透在全面進(jìn)展教育的各個(gè)方面，對(duì)同學(xué)身心健康和諧地進(jìn)展有促進(jìn)作用。

(5)勞動(dòng)技術(shù)教育。勞動(dòng)技術(shù)教育是向同學(xué)傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)學(xué)問和基本生產(chǎn)技能，培育同學(xué)正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè)方面。

德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育都是全面進(jìn)展的有機(jī)組成部分。它們各自有自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的一個(gè)整體。其中，德育是實(shí)施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用;智育是其他各育的學(xué)問和智力基礎(chǔ)，各育的實(shí)施都不能離開學(xué)問技能教育;體育為各育的實(shí)施供應(yīng)健康基礎(chǔ)，是各育得以實(shí)施的物質(zhì)保證;美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是德、智、體的詳細(xì)運(yùn)用與實(shí)施，可以促進(jìn)同學(xué)德、智、體的進(jìn)展和提高。因此，對(duì)同學(xué)實(shí)施德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育，是實(shí)現(xiàn)教育目的培育全面進(jìn)展人才的基本教育內(nèi)容。

6、素養(yǎng)教育的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是什么?

依據(jù)1993年發(fā)布的《中國(guó)教育改革和進(jìn)展綱要》的思想，素養(yǎng)教育的內(nèi)容包括六個(gè)方面。政治素養(yǎng)，指對(duì)民族、階級(jí)、政黨、國(guó)家、政權(quán)、社會(huì)制度和國(guó)際關(guān)系的立場(chǎng)，情感和態(tài)度。"四項(xiàng)基本原則'教育、國(guó)史國(guó)情教育等都屬于政治素養(yǎng)教育的范疇。思想素養(yǎng)，主要指基本的世界觀和思想方法問題，包括思想信仰、信念追求、民族精神等，辯證唯物論和歷史唯物論的教育屬于思想素養(yǎng)教育，主要培育和進(jìn)展同學(xué)正確的觀看、分析與解決問題的力量。道德素養(yǎng)，主要指?jìng)€(gè)體所具有的正確處理個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與集體、個(gè)體與社會(huì)之間關(guān)系的良好品質(zhì)。道德素養(yǎng)教育主要是讓同學(xué)養(yǎng)成良好的基本道德修養(yǎng)和文明的行為習(xí)慣，包括道德思維力量的培育和道德推斷力量的訓(xùn)練。科學(xué)文化素養(yǎng)教育，著重解決基礎(chǔ)學(xué)科和基本學(xué)問和技能的教育和訓(xùn)練，包括基礎(chǔ)文化學(xué)問，基礎(chǔ)科學(xué)學(xué)問，以及識(shí)字閱讀力量、寫作力量、思維力量、基本試驗(yàn)操作力量和基本的勞動(dòng)技能等，為適應(yīng)自身的進(jìn)展和現(xiàn)代社會(huì)生活、職業(yè)崗位及科技進(jìn)展的需要，奠定堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化和技能的基礎(chǔ)。身體素養(yǎng)教育，是要運(yùn)用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑螣捦瑢W(xué)的體魄，增加同學(xué)的體質(zhì)，使其把握基本的體育熬煉的方法，還要對(duì)他們進(jìn)行健康教育和普及各種常見病、傳染病的防治學(xué)問，保證他們健康成長(zhǎng)。心理素養(yǎng)主要指良好共性品質(zhì)的進(jìn)展，包括堅(jiān)韌的意志力，樂觀的情感，健康的愛好、愛好、需要、友情、交往、成就感、榮譽(yù)感以及面對(duì)困難、失敗的承受力等各種正常心態(tài)的進(jìn)展培育和心理失衡、心理沖突、心理疾病的自我調(diào)整與矯治。心理素養(yǎng)教育就是要使同學(xué)形成健康的心理和擅長(zhǎng)掌握、把握自己的力量及調(diào)整心理沖突的力量。

素養(yǎng)教育的實(shí)質(zhì)，是通過教育改革，真正實(shí)現(xiàn)"兩全'的目標(biāo)，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，使我們的教育面對(duì)每一所學(xué)校、每一個(gè)同學(xué)和同學(xué)的每一方面進(jìn)展，把以淘汰、選拔為主的應(yīng)試教育變成基礎(chǔ)性、普及性、進(jìn)展性的教育。素養(yǎng)教育的核心和靈魂是同學(xué)創(chuàng)新力量的培育，或者說創(chuàng)新教育是素養(yǎng)教育的核心和靈魂，而不是與素養(yǎng)教育平行或并列的一種教育。

7、教育目的與素養(yǎng)教育是什么關(guān)系?

關(guān)于這個(gè)問題主要有三種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為：素養(yǎng)教育的基本涵義與全面進(jìn)展的教育目的的涵義是全都的，素養(yǎng)教育只不過是教育目的的同義語，提素養(yǎng)教育只不過是在搞文字嬉戲，沒有實(shí)際意義。這一觀點(diǎn)可稱作"同義說'。其次種觀點(diǎn)認(rèn)為：素養(yǎng)教育與教育目的的含義完全不同，二者是排斥的或并列的，素養(yǎng)教育是對(duì)教育目的的否定。這可稱作"排斥說'。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為：素養(yǎng)教育與教育目的即不是同義反復(fù)，也不是排斥的或并列的，素養(yǎng)教育是教育目的的詳細(xì)化。我國(guó)的教育目的過于概括和詳細(xì)化，很難操作，教育目的本身存在國(guó)家或社會(huì)的教育目的、學(xué)校的教育目的和教育者心目中的教育目的等多種層次，其價(jià)值推斷難于轉(zhuǎn)化為事實(shí)推斷，在貫徹教育目的的實(shí)踐中易于消失混亂和誤會(huì)，因此特別有必要使教育目的詳細(xì)化，素養(yǎng)教育正是這種詳細(xì)化的形式，這種觀點(diǎn)可稱為"詳細(xì)化說'。

8、教育具有哪些政治功能?

(1)教育具有維系社會(huì)政治穩(wěn)定的功能

教育的政治功能首先表現(xiàn)在它對(duì)維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定非常重要的作用。"建國(guó)君民、教學(xué)為先'。從歷史進(jìn)展角度看，任何國(guó)家、任何社會(huì)，其維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治、維系政治穩(wěn)定的基本途徑無一不是通過教育。即使是通過加強(qiáng)法治的手段實(shí)施社會(huì)政治掌握也是與加強(qiáng)教育親密相關(guān)的，法的掌握本質(zhì)上也是法治思想的教育而實(shí)現(xiàn)。

教育維系社會(huì)政治穩(wěn)定的功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

其一，教育為社會(huì)培育各種政治人才。政治人才是指社會(huì)各個(gè)部門、各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者。各級(jí)政治人才都需要通過教育培育。

其二，教育培育具有肯定政治素養(yǎng)的社會(huì)公民。這是