雖有嘉肴《禮記學(xué)記》雖有嘉肴《禮記學(xué)記》1導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課2檢查預(yù)習(xí)嘉（jiā）肴（yáo）

自強(qiáng)（qiǎng）

兌（yuè

）命

學(xué)（xiào）教學(xué)相長(zhǎng)（jiāo）（zhǎng）檢查預(yù)習(xí)嘉（jiā）肴（yáo）自強(qiáng)（qiǎng）兌31.積累文言詞語(yǔ)，如“至道”、“相長(zhǎng)”、“困”、“學(xué)（xiào）”、“雖”等。2.積累重點(diǎn)文言字詞，準(zhǔn)確翻譯文句，理解文中所蘊(yùn)含的道理。3.引導(dǎo)學(xué)生理解教學(xué)相長(zhǎng)的道理，并聯(lián)系實(shí)際，能用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。1.積累文言詞語(yǔ)，如“至道”、“相長(zhǎng)”、“困”、“學(xué)（xi4《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集。是一部儒家思想的資料匯編。該書(shū)的編者是西漢禮學(xué)家戴圣，所以《禮記》又叫《小戴禮記》。與《周禮》《儀禮》合稱“三禮”。作品簡(jiǎn)介《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選5

“四書(shū)”指的是：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；

“五經(jīng)”指的是：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。知識(shí)鏈接“四書(shū)”指的是：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子6戴圣，西漢官員、學(xué)者，漢代今文經(jīng)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。字次君，世稱小戴，西漢梁國(guó)睢陽(yáng)（今河南省商丘市）人。與叔父戴德同學(xué)《禮》于后蒼，宣帝時(shí)以博士參與石渠閣論議，任九江太守，今本《禮記》，即《小戴禮記》傳為圣編。戴圣，西漢官員、學(xué)者，漢代今文經(jīng)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。字次君，7本文節(jié)選自《學(xué)記》（《禮記集解》）《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專(zhuān)著。文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。整體感知本文節(jié)選自《學(xué)記》（《禮記集解》）整體感知8雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖我/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)/學(xué)半。”其/此之謂乎？初讀課文，劃分節(jié)奏雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；初讀課文，劃分節(jié)奏9雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

①嘉肴

：美味的菜。②旨

：甘美。③至道：最好的道理。④善：好處。⑤是故：所以。⑥困：不通，理解不了。重點(diǎn)詞語(yǔ)譯文：即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足，教學(xué)以后就會(huì)知道困難。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不10知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？①自反：反省自己。②自強(qiáng)：自我勉勵(lì)。③故：所以。④教學(xué)相長(zhǎng)：教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。⑤學(xué)學(xué)半：教人是學(xué)習(xí)的一半。第一個(gè)“學(xué)”是教的意思。⑥其：表示揣測(cè)

。譯文：知道不足，然后就能反過(guò)來(lái)要求自己；知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。所以說(shuō)：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。《尚書(shū)·兌命》說(shuō)：“教育別人，能收到一半的學(xué)習(xí)效果。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。112.本文說(shuō)明了什么道理？實(shí)踐出真知，教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。

教和學(xué)的關(guān)系

。1.本文論述了哪兩者之間的關(guān)系？2.本文說(shuō)明了什么道理？實(shí)踐出真知，教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。121.文章是怎樣論證觀點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句分析。文章先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作類(lèi)比，然后引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又以教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。1.文章是怎樣論證觀點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句分析。文章先以“雖13

2.文章采用了怎樣的論證方法?請(qǐng)你具體說(shuō)說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)”的原因。

類(lèi)比論證。因?yàn)閷W(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足，知道不足，然后就能反過(guò)來(lái)要求自己；教學(xué)以后就會(huì)知道困難，知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。所以說(shuō)：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。2.文章采用了怎樣的論證方法?請(qǐng)你具體說(shuō)說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)”143.概括本文主題。

本文論述了學(xué)習(xí)要重視實(shí)踐的重要性，要求把明白了的道理付諸行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理是否正確，即實(shí)踐出真知。另一方面，論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。3.概括本文主題。15結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)”給我們的啟示。關(guān)于“教學(xué)相長(zhǎng)”我是深有體會(huì)的。我和同桌，我的語(yǔ)文學(xué)得好，我的同桌數(shù)學(xué)學(xué)得好，我們之間互相幫助，結(jié)果，我們兩人的總成績(jī)提高很快。這說(shuō)明教和學(xué)兩方面的確能互相影響和促進(jìn)，都能得到提高。結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)”給我們的啟示。關(guān)于“16脈絡(luò)梳理雖有佳肴類(lèi)比引入逐層論證引用作結(jié)弗食佳肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強(qiáng)——學(xué)學(xué)半，此之謂教學(xué)能相長(zhǎng)實(shí)踐出真知脈絡(luò)梳理雖有佳肴類(lèi)比引入逐層論證引用作結(jié)弗食佳肴，不知其旨弗17字詞句歸納通假字《兌命》曰

兌，通“說(shuō)”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)。字詞句歸納通假字18古今異義A

雖有至道

古義：即使。今義：雖然B

不知其旨也

古義：甘美。

今義：意義。C

教然后知困

古義：不通，理解不了。今義：困難。D

教學(xué)相長(zhǎng)也

古義：促進(jìn)。今義：增長(zhǎng)。古今異義A

雖有至道

古義：即使。今義：雖然19

一詞多義

學(xué)

學(xué)學(xué)半音

xiào，教學(xué)學(xué)半

向別人學(xué)習(xí)其

其此之謂乎

表推測(cè)。大概，恐怕不知其旨也

它的

一詞多義

學(xué)

學(xué)學(xué)半音

xiào，教20

詞類(lèi)活用

A

不知其旨也

名詞作形容詞，甘美。B

不知其善也

形容詞作名詞，好，好處。

詞類(lèi)活用

A

不知其旨也

名詞作形容詞，甘美。21文言句式

倒裝句

其此之謂乎？（賓語(yǔ)前置）文言句式

倒裝句

其此之謂乎？（賓語(yǔ)前置）222、翻譯1是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂得地方2知困，然后能自強(qiáng)也。知道了自己不懂得地方，然后才能勉勵(lì)自己。3曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。所以“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的。4《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”《尚書(shū)。兌命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半。5其此之謂乎？這話說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？2、翻譯所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人2知困，然23《禮記·學(xué)記》①

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君②民，（以）教學(xué)為先。《兌命》曰：“念終始③典于學(xué)。”其此之謂乎！【注釋】①第2節(jié)選自《學(xué)禮》。②君：這里的意思是統(tǒng)治。③念終始：始終想著。《禮記·學(xué)記》①24【譯文】玉石不經(jīng)過(guò)琢磨，就不能用來(lái)做器物。人不通過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國(guó)家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。《尚書(shū)·說(shuō)命》中說(shuō)：“自始自終想著學(xué)習(xí)。”大概就是說(shuō)的這個(gè)意思吧。

【譯文】玉石不經(jīng)過(guò)琢磨，就不能用來(lái)做器物。人不通過(guò)學(xué)習(xí)，就25玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。

——《禮記·學(xué)記》玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。隨堂練習(xí)1.劃分下列句子的節(jié)奏，體會(huì)古漢語(yǔ)特有的韻律美。（1）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。【答案】（1）雖有|嘉肴，弗食，不知|其旨也；雖有|至道，弗學(xué)，不知|其善也。（2）是故|學(xué)|然后|知不足，教|然后|知困。（3）知不足，然后|能自反也；知困，然后|能自強(qiáng)也。【解析】根據(jù)句子的翻譯來(lái)確定停頓的位置。隨堂練習(xí)1.劃分下列句子的節(jié)奏，體會(huì)古漢語(yǔ)特有的韻律美。27在下列括號(hào)內(nèi)注音。嘉肴（

）（

）

自強(qiáng)（

）

兌（

）命

學(xué)（

）學(xué)半

【答案】jiāyáo

qiǎng

yuè

xiào

【解析】此題考查字音。注意通假字的字音。“強(qiáng)”的意思是“勉勵(lì)”，故為qiǎng。“兌”通“悅”，故為yuè。“學(xué)”通“教”，故為xiào。

在下列括號(hào)內(nèi)注音。嘉肴（

）（

）

28解釋下列加粗字詞的意思。①雖有嘉肴

②弗食

③不知其旨也

④不知其善也

⑤然后能自強(qiáng)也

⑥雖有至道

⑦教學(xué)相長(zhǎng)

⑧是故學(xué)然后知不足

⑨教然后知困

⑩然后能自反也?其此之謂乎

?學(xué)學(xué)半

【答案】①即使；②不；③甘美的（名詞活用為形容詞，翻譯時(shí)不可以將“味道甘美”譯為“味道的甘美”，否則詞性會(huì)變成名詞）；④好處，形容詞活用為名詞；⑤自我勉勵(lì)，強(qiáng)，勉勵(lì)；⑥最好的道理，至，達(dá)到極點(diǎn)；⑦互相促進(jìn)；⑧所以；⑨不通，理解不了；⑩反省自己；?代詞，它的；?教。

【解析】此題考查實(shí)詞。在運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文進(jìn)行翻譯。解釋下列加粗字詞的意思。①雖有嘉肴

29解釋下列加粗字的古今意思。雖有嘉肴

弗食，不知其旨也

教然后知困學(xué)學(xué)半

【答案】雖：古義：即使；今義：雖然。旨：古義：甘美；今義：旨意。困：古義：不通，理解不了；今義：困倦。學(xué)：古義：教；今義：學(xué)習(xí)。【解析】注意這些古今異義詞的積累與運(yùn)用。解釋下列加粗字的古今意思。雖有嘉肴

30翻譯下列句子。（1）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

【答案】（1）即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的方法，不學(xué)，就不知道它的好處。（2）知道不足，然后能自我檢查，對(duì)自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力進(jìn)修。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。【解析】此題考查句子翻譯。（1）雖，即使。旨，甘美的。至，達(dá)到極點(diǎn)。善：好處。（2）然后，這樣以后。然，這樣。后，以后。困，不通，不了解。強(qiáng)，勉勵(lì)。教學(xué)相長(zhǎng)：教和學(xué)互相促進(jìn)。翻譯下列句子。（1）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗31該文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)【答案】教學(xué)相長(zhǎng)【解析】此題考查主旨把握。該文運(yùn)用類(lèi)比的手法引出要闡明的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性，文章表示出‘教’和‘學(xué)’是息息相關(guān)的。

該文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)【答案】教學(xué)相長(zhǎng)32雖有嘉肴《禮記學(xué)記》雖有嘉肴《禮記學(xué)記》33導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課34檢查預(yù)習(xí)嘉（jiā）肴（yáo）

自強(qiáng)（qiǎng）

兌（yuè

）命

學(xué)（xiào）教學(xué)相長(zhǎng)（jiāo）（zhǎng）檢查預(yù)習(xí)嘉（jiā）肴（yáo）自強(qiáng)（qiǎng）兌351.積累文言詞語(yǔ)，如“至道”、“相長(zhǎng)”、“困”、“學(xué)（xiào）”、“雖”等。2.積累重點(diǎn)文言字詞，準(zhǔn)確翻譯文句，理解文中所蘊(yùn)含的道理。3.引導(dǎo)學(xué)生理解教學(xué)相長(zhǎng)的道理，并聯(lián)系實(shí)際，能用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。1.積累文言詞語(yǔ)，如“至道”、“相長(zhǎng)”、“困”、“學(xué)（xi36《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集。是一部儒家思想的資料匯編。該書(shū)的編者是西漢禮學(xué)家戴圣，所以《禮記》又叫《小戴禮記》。與《周禮》《儀禮》合稱“三禮”。作品簡(jiǎn)介《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選37

“四書(shū)”指的是：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；

“五經(jīng)”指的是：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。知識(shí)鏈接“四書(shū)”指的是：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子38戴圣，西漢官員、學(xué)者，漢代今文經(jīng)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。字次君，世稱小戴，西漢梁國(guó)睢陽(yáng)（今河南省商丘市）人。與叔父戴德同學(xué)《禮》于后蒼，宣帝時(shí)以博士參與石渠閣論議，任九江太守，今本《禮記》，即《小戴禮記》傳為圣編。戴圣，西漢官員、學(xué)者，漢代今文經(jīng)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。字次君，39本文節(jié)選自《學(xué)記》（《禮記集解》）《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專(zhuān)著。文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。整體感知本文節(jié)選自《學(xué)記》（《禮記集解》）整體感知40雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖我/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)/學(xué)半。”其/此之謂乎？初讀課文，劃分節(jié)奏雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；初讀課文，劃分節(jié)奏41雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

①嘉肴

：美味的菜。②旨

：甘美。③至道：最好的道理。④善：好處。⑤是故：所以。⑥困：不通，理解不了。重點(diǎn)詞語(yǔ)譯文：即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足，教學(xué)以后就會(huì)知道困難。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不42知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？①自反：反省自己。②自強(qiáng)：自我勉勵(lì)。③故：所以。④教學(xué)相長(zhǎng)：教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。⑤學(xué)學(xué)半：教人是學(xué)習(xí)的一半。第一個(gè)“學(xué)”是教的意思。⑥其：表示揣測(cè)

。譯文：知道不足，然后就能反過(guò)來(lái)要求自己；知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。所以說(shuō)：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。《尚書(shū)·兌命》說(shuō)：“教育別人，能收到一半的學(xué)習(xí)效果。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。432.本文說(shuō)明了什么道理？實(shí)踐出真知，教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。

教和學(xué)的關(guān)系

。1.本文論述了哪兩者之間的關(guān)系？2.本文說(shuō)明了什么道理？實(shí)踐出真知，教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。441.文章是怎樣論證觀點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句分析。文章先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作類(lèi)比，然后引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又以教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。1.文章是怎樣論證觀點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句分析。文章先以“雖45

2.文章采用了怎樣的論證方法?請(qǐng)你具體說(shuō)說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)”的原因。

類(lèi)比論證。因?yàn)閷W(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足，知道不足，然后就能反過(guò)來(lái)要求自己；教學(xué)以后就會(huì)知道困難，知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。所以說(shuō)：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。2.文章采用了怎樣的論證方法?請(qǐng)你具體說(shuō)說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)”463.概括本文主題。

本文論述了學(xué)習(xí)要重視實(shí)踐的重要性，要求把明白了的道理付諸行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理是否正確，即實(shí)踐出真知。另一方面，論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。3.概括本文主題。47結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)”給我們的啟示。關(guān)于“教學(xué)相長(zhǎng)”我是深有體會(huì)的。我和同桌，我的語(yǔ)文學(xué)得好，我的同桌數(shù)學(xué)學(xué)得好，我們之間互相幫助，結(jié)果，我們兩人的總成績(jī)提高很快。這說(shuō)明教和學(xué)兩方面的確能互相影響和促進(jìn)，都能得到提高。結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)”給我們的啟示。關(guān)于“48脈絡(luò)梳理雖有佳肴類(lèi)比引入逐層論證引用作結(jié)弗食佳肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強(qiáng)——學(xué)學(xué)半，此之謂教學(xué)能相長(zhǎng)實(shí)踐出真知脈絡(luò)梳理雖有佳肴類(lèi)比引入逐層論證引用作結(jié)弗食佳肴，不知其旨弗49字詞句歸納通假字《兌命》曰

兌，通“說(shuō)”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)。字詞句歸納通假字50古今異義A

雖有至道

古義：即使。今義：雖然B

不知其旨也

古義：甘美。

今義：意義。C

教然后知困

古義：不通，理解不了。今義：困難。D

教學(xué)相長(zhǎng)也

古義：促進(jìn)。今義：增長(zhǎng)。古今異義A

雖有至道

古義：即使。今義：雖然51

一詞多義

學(xué)

學(xué)學(xué)半音

xiào，教學(xué)學(xué)半

向別人學(xué)習(xí)其

其此之謂乎

表推測(cè)。大概，恐怕不知其旨也

它的

一詞多義

學(xué)

學(xué)學(xué)半音

xiào，教52

詞類(lèi)活用

A

不知其旨也

名詞作形容詞，甘美。B

不知其善也

形容詞作名詞，好，好處。

詞類(lèi)活用

A

不知其旨也

名詞作形容詞，甘美。53文言句式

倒裝句

其此之謂乎？（賓語(yǔ)前置）文言句式

倒裝句

其此之謂乎？（賓語(yǔ)前置）542、翻譯1是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂得地方2知困，然后能自強(qiáng)也。知道了自己不懂得地方，然后才能勉勵(lì)自己。3曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。所以“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的。4《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”《尚書(shū)。兌命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半。5其此之謂乎？這話說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？2、翻譯所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人2知困，然55《禮記·學(xué)記》①

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君②民，（以）教學(xué)為先。《兌命》曰：“念終始③典于學(xué)。”其此之謂乎！【注釋】①第2節(jié)選自《學(xué)禮》。②君：這里的意思是統(tǒng)治。③念終始：始終想著。《禮記·學(xué)記》①56【譯文】玉石不經(jīng)過(guò)琢磨，就不能用來(lái)做器物。人不通過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國(guó)家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。《尚書(shū)·說(shuō)命》中說(shuō)：“自始自終想著學(xué)習(xí)。”大概就是說(shuō)的這個(gè)意思吧。

【譯文】玉石不經(jīng)過(guò)琢磨，就不能用來(lái)做器物。人不通過(guò)學(xué)習(xí)，就57玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。

——《禮記·學(xué)記》玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。隨堂練習(xí)1.劃分下列句子的節(jié)奏，體會(huì)古漢語(yǔ)特有的韻律美。（1）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。【答案】（1）雖有|嘉肴，弗食，不知|其旨也；雖有|至道，弗學(xué)，不知|其善也。（2）是故|學(xué)|然后|知不足，教|然后|知困。（3）知不足，然后|能自反也；知困，然后|能自強(qiáng)也。【解析】根據(jù)句子的翻譯來(lái)確定停頓的位置。隨堂練習(xí)1.劃分下列句子的節(jié)奏，體會(huì)古漢語(yǔ)特有的韻律美。59在下列括號(hào)內(nèi)注音。嘉肴（

）（

）

自強(qiáng)（

）

兌（

）命

學(xué)（

）學(xué)半

【答案】jiāyáo

qiǎng

yuè

xiào

【解析】此題考查字音。注意通假字的字音。“強(qiáng)”的意思是“勉勵(lì)”，故為qiǎng。“兌”通“悅”，故為yuè。“學(xué)”通“教”，故為xiào。

在下列括號(hào)內(nèi)注音。嘉肴（

）（

）

60解釋下列加粗字詞的意思。①雖有嘉肴

②弗食

③不知其旨也

④不知其善也

⑤然后能自強(qiáng)也

⑥雖有至道

⑦教學(xué)相長(zhǎng)

⑧是故學(xué)然后知不足

⑨教然后知困