第14課西學東漸主講教師：廖志軍西學東漸政治經濟

鴉片戰爭后，面對危機，先進的中國人是如何應對的？（完成下列圖表）西學東漸政治經濟一鴉戰敗二鴉戰敗甲午戰敗

鴉片戰爭后，面對危機，先進的中國人是如何應對的？（完成下列圖表）西學東漸政治經濟一鴉戰敗二鴉戰敗甲午戰敗

鴉片戰爭后，面對危機，先進的中國人是如何應對的？（完成下列圖表）西學東漸政治經濟一鴉戰敗二鴉戰敗甲午戰敗資本主義經濟侵入資本主義經濟侵入加劇民資發展

資本輸出加劇

鴉片戰爭后，面對危機，先進的中國人是如何應對的？（完成下列圖表）西學東漸政治經濟一鴉戰敗二鴉戰敗甲午戰敗資本主義經濟侵入資本主義經濟侵入加劇民資發展

資本輸出加劇

鴉片戰爭后，面對危機，先進的中國人是如何應對的？（完成下列圖表）西學東漸政治經濟一鴉戰敗二鴉戰敗甲午戰敗資本主義經濟侵入資本主義經濟侵入加劇民資發展

資本輸出加劇1840186018941898

鴉片戰爭后，面對危機，先進的中國人是如何應對的？（完成下列圖表）西學東漸政治經濟一鴉戰敗二鴉戰敗甲午戰敗資本主義經濟侵入資本主義經濟侵入加劇民資發展

資本輸出加劇抵抗派代表？主張？洋務派代表？主張？維新派（早期、成熟）

代表？主張？1840186018941898

鴉片戰爭后，面對危機，先進的中國人是如何應對的？（完成下列圖表）一、開眼看世界1、背景：一、開眼看世界1、背景：鴉片戰爭前后一、開眼看世界1、背景：鴉片戰爭前后——中西方的沖擊與聯系加強。一、開眼看世界1、背景：鴉片戰爭前后——中西方的沖擊與聯系加強。——“夷夏”觀念受到沖擊。一、開眼看世界1、背景：鴉片戰爭前后——中西方的沖擊與聯系加強。——“夷夏”觀念受到沖擊。古代的西學東漸一、開眼看世界1、背景：鴉片戰爭前后——中西方的沖擊與聯系加強。——“夷夏”觀念受到沖擊。古代的西學東漸——唐代：景教等一、開眼看世界1、背景：鴉片戰爭前后——中西方的沖擊與聯系加強。——“夷夏”觀念受到沖擊。古代的西學東漸——唐代：景教等——明末清初：西方傳教士一、開眼看世界2、代表：一、開眼看世界2、代表：（1）林則徐：開眼看世界的第一人一、開眼看世界2、代表：（1）林則徐：開眼看世界的第一人——設譯館，編譯《四洲志》《各國律例》一、開眼看世界2、代表：（1）林則徐：開眼看世界的第一人——設譯館，編譯《四洲志》《各國律例》（2）魏源：師夷長技以制夷”思想一、開眼看世界2、代表：（1）林則徐：開眼看世界的第一人——設譯館，編譯《四洲志》《各國律例》（2）魏源：師夷長技以制夷”思想——編寫史地著作《海國圖志》一、開眼看世界2、代表：（1）林則徐：開眼看世界的第一人——設譯館，編譯《四洲志》《各國律例》（2）魏源：師夷長技以制夷”思想——編寫史地著作《海國圖志》（3）洪仁玕：最早發展資本主義的方案一、開眼看世界2、代表：（1）林則徐：開眼看世界的第一人——設譯館，編譯《四洲志》《各國律例》（2）魏源：師夷長技以制夷”思想——編寫史地著作《海國圖志》（3）洪仁玕：最早發展資本主義的方案——《資政新篇》全面學習西方一、開眼看世界茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

——林則徐兩個身份民族英雄開眼看世界的第一人一、開眼看世界是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作為師夷長技以制夷而作。一、開眼看世界《海國圖志》里的蒸汽機圖是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作為師夷長技以制夷而作。一、開眼看世界一、開眼看世界1859年冬，洪仁玕為振興太平天國，提出了一個改革內政和建設國家的新方案——《資政新篇》。《資政新篇》是具有鮮明的資本主義色彩的綱領，是先進的中國人最早提出的在中國發展資本主義的方案。一、開眼看世界政治經濟學習西方，發展工商業，獎勵技術發明，實行保險事業。文教反對迷信，興辦新式學校，醫院和慈善機構；嚴禁買賣人口和吸食鴉片。外交同外國自由通商，交流文化，平等往來，不準外國干涉中國內政。主張統一政令，以法治國；各省設立新聞館，聽取社會輿論；設立票箱，由公眾選舉官吏。一、開眼看世界

凡外邦人技藝精巧，邦法宏深，宜先許其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕見多奇，致生別事。惟許牧司等并教技藝之人入內，教導我民，但準其為國獻策，不得毀謗國法也。

——《資政新篇》一、開眼看世界與《天朝田畝制度比，如何？與《海國圖志》比，如何？一、開眼看世界3、影響：——為抵御外侮，——謀求民族與國家獨立自強，——探究、學習西方——逐漸成為中國近代的思想主流二、“中學為體，西學為用”1、背景：二、“中學為體，西學為用”1、背景：第二次鴉片戰爭后，清政府仍然面臨內憂外患形勢。二、“中學為體，西學為用”1、背景：第二次鴉片戰爭后，清政府仍然面臨內憂外患形勢。“中學為體，西學為用”的含義。二、“中學為體，西學為用”1、背景：第二次鴉片戰爭后，清政府仍然面臨內憂外患形勢。“中學為體，西學為用”的含義。——“中學”：中國傳統文化，特別是儒家綱常名教二、“中學為體，西學為用”1、背景：第二次鴉片戰爭后，清政府仍然面臨內憂外患形勢。“中學為體，西學為用”的含義。——“中學”：中國傳統文化，特別是儒家綱常名教——“西學”：指西方文化，主要是指近代科學技術二、“中學為體，西學為用”1、背景：第二次鴉片戰爭后，清政府仍然面臨內憂外患形勢。“中學為體，西學為用”的含義。——“中學”：中國傳統文化，特別是儒家綱常名教——“西學”：指西方文化，主要是指近代科學技術——“中學為體”是強調以中國的綱常名教作為決定國家社會命運的根本；二、“中學為體，西學為用”1、背景：第二次鴉片戰爭后，清政府仍然面臨內憂外患形勢。“中學為體，西學為用”的含義。——“中學”：中國傳統文化，特別是儒家綱常名教——“西學”：指西方文化，主要是指近代科學技術——“中學為體”是強調以中國的綱常名教作為決定國家社會命運的根本；——“西學為用”指效仿西方國家在教育，賦稅，武備方面的一些具體措施，舉辦洋務新政，來挽救江河日下的清王朝。二、“中學為體，西學為用”2、體用之爭：二、“中學為體，西學為用”2、體用之爭：（1）洋務派：曾國藩、李鴻章、左宗棠二、“中學為體，西學為用”2、體用之爭：（1）洋務派：曾國藩、李鴻章、左宗棠——思想：“中體西用”“師夷長技以自強”二、“中學為體，西學為用”2、體用之爭：（1）洋務派：曾國藩、李鴻章、左宗棠——思想：“中體西用”“師夷長技以自強”——方法目的：采用西方的實用科技自強求富，維護

固有的制度和綱常禮教。二、“中學為體，西學為用”2、體用之爭：（1）洋務派：曾國藩、李鴻章、左宗棠——思想：“中體西用”“師夷長技以自強”——方法目的：采用西方的實用科技自強求富，維護

固有的制度和綱常禮教。（2）頑固派：反對洋務運動二、“中學為體，西學為用”2、體用之爭：（1）洋務派：曾國藩、李鴻章、左宗棠——思想：“中體西用”“師夷長技以自強”——方法目的：采用西方的實用科技自強求富，維護

固有的制度和綱常禮教。（2）頑固派：反對洋務運動——思想：堅守“夷夏”的精神堤防二、“中學為體，西學為用”2、體用之爭：（1）洋務派：曾國藩、李鴻章、左宗棠——思想：“中體西用”“師夷長技以自強”——方法目的：采用西方的實用科技自強求富，維護

固有的制度和綱常禮教。（2）頑固派：反對洋務運動——思想：堅守“夷夏”的精神堤防——方法目的：原封不動地維持既有政治文化格局二、“中學為體，西學為用”2、體用之爭：（1）洋務派：曾國藩、李鴻章、左宗棠——思想：“中體西用”“師夷長技以自強”——方法目的：采用西方的實用科技自強求富，維護

固有的制度和綱常禮教。（2）頑固派：反對洋務運動——思想：堅守“夷夏”的精神堤防——方法目的：原封不動地維持既有政治文化格局（3）早期維新派：以王韜、鄭觀應為代表二、“中學為體，西學為用”2、體用之爭：（1）洋務派：曾國藩、李鴻章、左宗棠——思想：“中體西用”“師夷長技以自強”——方法目的：采用西方的實用科技自強求富，維護

固有的制度和綱常禮教。（2）頑固派：反對洋務運動——思想：堅守“夷夏”的精神堤防——方法目的：原封不動地維持既有政治文化格局（3）早期維新派：以王韜、鄭觀應為代表——支持洋務派，熱忱為學習西方拓展前進道路，二、“中學為體，西學為用”2、體用之爭：（1）洋務派：曾國藩、李鴻章、左宗棠——思想：“中體西用”“師夷長技以自強”——方法目的：采用西方的實用科技自強求富，維護

固有的制度和綱常禮教。（2）頑固派：反對洋務運動——思想：堅守“夷夏”的精神堤防——方法目的：原封不動地維持既有政治文化格局（3）早期維新派：以王韜、鄭觀應為代表——支持洋務派，熱忱為學習西方拓展前進道路，——主張發展資本主義，與西方進行“商戰”，建立

君主立憲制。二、“中學為體，西學為用”3、認識二、“中學為體，西學為用”3、認識——局限在學習西方物質文化方面二、“中學為體，西學為用”3、認識——局限在學習西方物質文化方面——創辦一批近代企業，開設新式學堂，邁

出中國近代化歷程的第一步二、“中學為體，西學為用”3、認識——局限在學習西方物質文化方面——創辦一批近代企業，開設新式學堂，邁

出中國近代化歷程的第一步——沖擊了傳統“夷夏之辨”的保守觀念，

有利于西學傳播。三、維新思潮1、早期維新思想（十九世紀七八九十年代）三、維新思潮1、早期維新思想（十九世紀七八九十年代）（1）背景：三、維新思潮1、早期維新思想（十九世紀七八九十年代）（1）背景：——洋務運動的開展三、維新思潮1、早期維新思想（十九世紀七八九十年代）（1）背景：——洋務運動的開展——中國資本主義的產生三、維新思潮1、早期維新思想（十九世紀七八九十年代）（1）背景：——洋務運動的開展——中國資本主義的產生——中法戰爭暴露出洋務運動的弊端三、維新思潮1、早期維新思想（十九世紀七八九十年代）（1）背景：——洋務運動的開展——中國資本主義的產生——中法戰爭暴露出洋務運動的弊端（2）代表：王韜、鄭觀應等三、維新思潮1、早期維新思想（十九世紀七八九十年代）（1）背景：——洋務運動的開展——中國資本主義的產生——中法戰爭暴露出洋務運動的弊端（2）代表：王韜、鄭觀應等（3）主張：對外商戰；改良政治，君主立憲三、維新思潮1、早期維新思想（十九世紀七八九十年代）（1）背景：——洋務運動的開展——中國資本主義的產生——中法戰爭暴露出洋務運動的弊端（2）代表：王韜、鄭觀應等（3）主張：對外商戰；改良政治，君主立憲（4）意義：關注力從工商科技到政治制度三、維新思潮1、早期維新思想（十九世紀七八九十年代）（1）背景：——洋務運動的開展——中國資本主義的產生——中法戰爭暴露出洋務運動的弊端（2）代表：王韜、鄭觀應等（3）主張：對外商戰；改良政治，君主立憲（4）意義：關注力從工商科技到政治制度（5）局限：沒有形成完整的理論。三、維新思潮2、維新思潮：三、維新思潮2、維新思潮：（1）背景：19世紀90年代：三、維新思潮2、維新思潮：（1）背景：19世紀90年代：①民族危機加深三、維新思潮2、維新思潮：（1）背景：19世紀90年代：①民族危機加深②民族工業初步發展三、維新思潮2、維新思潮：（1）背景：19世紀90年代：①民族危機加深②民族工業初步發展③早期維新思想的啟蒙三、維新思潮2、維新思潮：（1）背景：19世紀90年代：①民族危機加深②民族工業初步發展③早期維新思想的啟蒙④民族資產階級形成三、維新思潮2、維新思潮：（1）背景：19世紀90年代：①民族危機加深②民族工業初步發展③早期維新思想的啟蒙④民族資產階級形成——資產階級維新思想進一步匯聚成一股思潮三、維新思潮2、維新思潮：（1）背景：19世紀90年代：①民族危機加深②民族工業初步發展③早期維新思想的啟蒙④民族資產階級形成——資產階級維新思想進一步匯聚成一股思潮（2）康有為：借助經學的外衣（《新學偽經考》、《孔子改制考》），否定君主專制，宣傳維新變法的必要性和合理性。三、維新思潮（3）梁啟超：著有《變法通議》三、維新思潮（3）梁啟超：著有《變法通議》——宣傳民權，用進化論，闡述君主立憲三、維新思潮（3）梁啟超：著有《變法通議》——宣傳民權，用進化論，闡述君主立憲——強調“變法之本，在育人才；人才之興，在

開學校；學校之立，在變科舉”三、維新思潮（3）梁啟超：著有《變法通議》——宣傳民權，用進化論，闡述君主立憲——強調“變法之本，在育人才；人才之興，在

開學校；學校之立，在變科舉”——粱啟超影響巨大（文章“飽帶情感，流利暢

達”，使他名重一時，“上自通都大邑，下至僻

壤窮陬，無不知有新會梁氏者”）三、維新思潮（4）譚嗣同：著有《仁學》，時代的最強音三、維新思潮（4）譚嗣同：著有《仁學》，時代的最強音——沖決綱常禮教網羅的維新勇士。三、維新思潮（4）譚嗣同：著有《仁學》，時代的最強音——沖決綱常禮教網羅的維新勇士。——以資產階級自由、平等觀念，批判專制君權、宗法等級制度及綱常禮教，倡導男女平等三、維新思潮（4）譚嗣同：著有《仁學》，時代的最強音——沖決綱常禮教網羅的維新勇士。——以資產階級自由、平等觀念，批判專制君權、宗法等級制度及綱常禮教，倡導男女平等（5）嚴復：編譯《天演論》三、維新思潮（4）譚嗣同：著有《仁學》，時代的最強音——沖決綱常禮教網羅的維新勇士。——以資產階級自由、平等觀念，批判專制君權、宗法等級制度及綱常禮教，倡導男女平等（5）嚴復：編譯《天演論》——系統介紹近代西方文化的第一人。三、維新思潮（4）譚嗣同：著有《仁學》，時代的最強音——沖決綱常禮教網羅的維新勇士。——以資產階級自由、平等觀念，批判專制君權、宗法等級制度及綱常禮教，倡導男女平等（5）嚴復：編譯《天演論》——系統介紹近代西方文化的第一人。——借用進化論“物競天擇，適者生存”的原理，宣揚中國要順應“天演”規律變法維新，這樣會由弱變強，否則將亡國滅種或被淘汰。三、維新思潮（4）譚嗣同：著有《仁學》，時代的最強音——沖決綱常禮教網羅的維新勇士。——以資產階級自由、平等觀念，批判專制君權、宗法等級制度及綱常禮教，倡導男女平等（5）嚴復：編譯《天演論》——系統介紹近代西方文化的第一人。——借用進化論“物競天擇，適者生存”的原理，宣揚中國要順應“天演”規律變法維新，這樣會由弱變強，否則將亡國滅種或被淘汰。——指出封建君主為“大盜竊國”，主張國家屬于人民。三、維新思潮3、論戰：三、維新思潮3、論戰：（1）論戰對象：頑固勢力、洋務派三、維新思潮3、論戰：（1）論戰對象：頑固勢力、洋務派（2）論戰內容：三、維新思潮3、論戰：（1）論戰對象：頑固勢力、洋務派（2）論戰內容：①要不要維新變法；三、維新思潮3、論戰：（1