屈原列傳作者：司馬遷屈原列傳作者：司馬遷1

一、教學目的:

1、學習本文夾敘夾議的寫法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多義詞。

2、了解屈原的生平事跡和他的政治主張，認識屈原熱愛祖國和敢于同邪惡勢力作斗爭的精神。二、教學重點、難點:

1、重點:屈原的不幸遭遇和歷史事實，突出屈原的高貴品質(zhì)、愛國精神(第三段)

2、難點:記敘、議論、抒情密切結(jié)合的特點。

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全書由本紀、表、書、世家、列傳五種體例構(gòu)成。“本紀”是用編年方式敘述歷代君主或?qū)嶋H統(tǒng)治者的政跡，是全書的大綱；“表”是用表格形式分項列出各歷史時期的大事，是全書敘事的補充和聯(lián)絡；“書”是天文、歷法、水利、經(jīng)濟等各類專門事項的記載；“世家”是世襲家族以及孔子、陳勝等歷代祭祀不絕的人物的傳記；“列傳”為本紀、世家以外各種人物的傳記，還有一部分記載了中國邊緣地帶各民族的歷史。

《史記》原名《太史公書》，東漢末始稱《史記》。它是古代第一部由個人獨力完成的具有完整體系的著作。總共一百三十卷，五十二萬余字，又是到那時為止規(guī)模最大的一部著作。《史記》簡介全書由本紀、表、書、世家、列傳五種體例構(gòu)成。3《史記》包羅萬象，博大精深。它不僅寫了遠古、近古，也寫了當代；不僅寫了中原、華夏，也寫了邊疆、外國；不僅寫了政治、軍事，也寫了經(jīng)濟、文化；不僅寫了帝王將相、英雄豪杰，也寫了下層社會各色人等。這種囊括古今各類知識、各家各派文化于一爐而加以融會貫通的氣魄，是前無古人的；司馬遷自述其寫作此書的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，這種打通一切領(lǐng)域，自立學術(shù)章程，總結(jié)一切規(guī)律以求為現(xiàn)實政治服務的宏偉目標，也是前無古人的。《史記》包羅萬象，博大精深。它不僅寫了遠古、近古，也寫了當代4《史記》這種著作體裁又簡稱為“紀傳體”，被列為中國第一部“正史”。自此以后，歷代“正史”的修撰從未斷絕，匯成一條文字記載的歷史長河，堪稱世界史學史上的奇跡。司馬遷本人，是有著浪漫的詩人氣質(zhì)的。從《報任安書》和《史記》中，處處可以看到他富于同情心、感情強烈而容易沖動的性格特點。他由李陵事件而遇禍，也是一場性格的悲劇。西漢末的揚雄說：“子長多愛，愛奇也。”（《法言》）也是看到了司馬遷浪漫的詩人氣質(zhì)。

《史記》這種著作體裁又簡稱為“紀傳體”，被列為中國第一部“正5背景簡介:課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。史記記載了我國從遠古直到漢武帝時的歷史，是我國第一部記傳體通史。兩千年來，我國封建社會的“正史”，大多數(shù)沿用《史記》開創(chuàng)的這種體例。《史記》不但是一部史學名著，而且是一部文學名著。它善于塑造人物形象，語言簡潔生動；同時富于抒情性。它在敘述史實時，飽含著作者強烈的愛憎感情，大概是因為這個原因，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。司馬遷大約因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。秦朝以前，古書中都不記載屈原的生平事跡。《史記》中的這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早，最完整的文獻。背景簡介:6

司馬遷（約前145─？），西漢史學家、文學家和思想家。字子長，夏陽（今陜西韓城南）人。父親司馬談任太史令，掌握秘籍，職司記載。司馬遷自幼受父親薰陶，十歲就學長安；二十歲開始漫游，游蹤幾遍全國，到處考察歷史遺跡，接觸社會不同階層的人物，了解地方風土人情，采集傳聞異說，為他后來寫作《史記》打下基礎。二十多歲入朝任郎中。武帝元封三年（前108），繼父職，任太史令，有機會遍讀皇家所藏典籍。太初元年（前104），參預修訂歷法，成“太初歷”，并開始寫作《史記》。后五年，因上書替投降匈奴的漢將李陵辯解，獲罪下獄，被處宮刑。為了完成著作，“就極刑而無慍色”。出獄后，任中書令，發(fā)憤著書。歷十年艱幸，終于在征和初（前92）撰成《史記》作者簡介司馬遷（約前145─？），西漢史學家、文學7

屈原是兩千多年前中國的一位偉大的詩人，同時是一位思想家、政治家。他生于公元前340年楚國的貴族家庭，知識淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔任地位相當高的“左徒”的官職，參與國家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠。屈原鑒于在秦國威脅下的楚國的危機，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國以求自存。但是，當權(quán)者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國絕交了。懷王甚至被秦國誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時，他看到楚國的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進湖南省汨羅江自殺了。屈原的一生是一個悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國各地劃龍船,吃粽子，就是用來紀念屈原的。簡介屈原的生平屈原是兩千多年前中國的一位偉大的詩人，同時8

屈原的詩作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真。他同腐朽沒落的貴族政治集團作斗爭的頑強精神，他堅持自己的理想而寧死不屈的堅定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國，與祖國同呼吸共命運的愛國主義思想，形成了他的詩作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。屈原的詩作是我國文學史上的一座豐碑。它打破了以《詩經(jīng)》為代表的四言詩的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，是詩歌形式的一次大解放。它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學家，都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng)。簡介屈原的影響:屈原的詩作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真。他9

本文是一篇人物傳記。(分三部分)以人物活動的時間為序進行記敘.第一部分(1--3):敘述屈原由被信任至被疏遠的坎坷經(jīng)歷，介紹并高度評價《離騷》。

1、簡介屈原。2、屈原被疏。3、述評《離騷》。解析重點句子：分析并翻譯第三段。第一部分學習提示本文是一篇人物傳記。(分三部分)第一部分(1--3):敘10

屈原者，名平，楚之同姓也。①為楚懷王左徒。②博聞強志，明于治亂，嫻③于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。

注①正義屈﹑景﹑昭皆楚之族。王逸云：“楚王始都是，生子瑕，受屈為卿，因以為氏。”注②正義蓋今*(在)*左右拾遺之類。

注③集解史記音隱曰：“音閑”。★博聞強志：知識廣博，記誦的事實多。聞，動→，見識，知識。志，記。明于治亂：明曉國家治亂的道理。嫻于辭令：擅長講話。嫻，熟練、熟悉。辭令，應酬的語言。入：名→狀，對朝庭內(nèi)。出：名→狀，對外。任：信任屈原者，名平，楚之同姓也。①為楚懷王左11

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課文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏”。第一段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？明確：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”。（左徒：楚官名。相當于上大夫而次于令尹。在國王左右參預政事，起草詔令，是相當重要的職位。）“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支。（古代姓比氏大，后來姓氏不分。）②屈原具有杰出的才能：“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”。（明、嫻，形容詞用作動詞，這兩句狀語后置。）1課文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏”。第12

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草焒①（稿）未定。上官大夫見而欲奪之，②屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，*(曰)*以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。

注①索隱屬音燭。草焒謂創(chuàng)制憲令之本也。漢書作“草具”，崔浩謂發(fā)始造端也。

注②正義王逸云上官靳尚。害其能：嫉妒屈原的賢能。害，作“患”講，這是嫉妒的意思。造為憲令：制定國家的法令。屬（ｚｈǔ）：寫作。“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”：這句話中的“奪”和“與”，通常解作“奪取”和“給與”；然細揣之，似不合事理。楊公驥認為：“‘改易’和‘強迫改易’皆可謂之‘奪’。因此，‘上官大夫見而欲奪之’，意為：上官大夫欲奪其志或欲改其稿。”“‘允許’或‘贊同’皆可謂之‘與’。因此，‘屈原不與’，意為：屈原不答應、不同意”〔詳見（《中國文學（第一分冊）》附錄二注(59)。〕伐：夸耀，炫耀。疏：疏遠上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原13

2王為什么怒而疏屈原？明確：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭寵而心害其能”。才能杰出，蒙讒見疏按：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解。《教學參考書》的譯文是：“上官大夫看見了就想改動，屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對“奪”、“與”的注釋，應譯作：“上官大夫看見了想搶過去（看），屈原不給。”“因讒之曰：‘……平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也。’”資料認為“曰”、“以為”重復，疑有衍文，此說似不妥。如重新標點，作“……平伐其功，曰：‘（王）以為非我莫能為也。’”理解，文辭便可貫通。聯(lián)系上下文，可補出“以為”前省略的主詞。2王為什么怒而疏屈原？14

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。①離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，②未嘗不呼父母也。屈平正道直行，③竭忠盡智以事其君，讒人閑之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。④若離騷者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志絜，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志絜，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖⑤污泥⑥之中，蟬蛻于濁穢，⑦以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然⑧泥而不滓者也。⑨推此志也，雖與日月爭光可也。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲15

注①索隱臋，亦作“騷”。按：楚詞“臋”作“騷”，音素刀反。應劭云“離，遭也；騷，憂也”。又離騷序云“離，別也；騷，愁也”。

注②正義上七感反，下丁達反。慘，毒也。怛，痛也。

注③正義寒孟反。

注④正義誹，方畏反。

注⑤索隱上音濁，下音鬧。

注⑥索隱上音烏故反，下音奴計反。

注⑦正義蛻音稅，去皮也，又他臥反。

注⑧集解徐廣曰：“皭，疏凈之貌。”索隱皭音自若反。徐廣云“疏凈之貌”。

注⑨索隱泥亦音涅，滓亦音淄，又并如字。

注⑩正義言屈平之仕濁世，去其污垢，在塵埃之外。推此志意，雖與日月爭其光明，斯亦可矣。注①索隱臋，亦作“騷”。按：楚詞“臋”作“騷”16疾王聽之不聰：痛心楚懷王惑于小人之言，不能分辨是非。疾，恨、痛心。聽，名詞。聰，明。讒諂之蔽明：小人混淆黑白，使懷王看不明白。讒諂，說好人的壞話，諂媚國君。邪曲之害公：邪惡的小人妨害國家。“邪”與“曲”作邪惡、不正講。方正之不容：端方正直的人不為昏君讒臣所容。離憂：遭遇憂愁。離，通“罹”，遭遇。人窮則反本：人處境困難，總想念上天和父母，希望得到幫助。反，通“返”。慘怛（dá）：內(nèi)心悲痛。信而見疑：誠信卻被懷疑。見，被。以刺世事：（引古代帝王）諷刺當世沒有賢君。廣崇：廣大崇高。約：簡約。微：含蓄。其稱文小而其指極大：意思是，就其文字來看，不過尋常事物，但是它的旨趣是極大的（因為關(guān)系到國家的治亂）。指，通“旨”。舉類邇而見義遠：舉的是近事，而表達的意思很遠。類，事物。稱物芳：指《離騷》里面多用美人香草作比喻。故死而不容：所以至死不容于世。自疏濯淖（ｎàｏ）污泥之中：自動地遠離污泥濁水。自疏，自己疏遠。濯，通“濁”。淖，泥漿。蟬蛻于濁穢：像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。蟬蛻，脫殼。蟬脫殼。濁穢，指黑暗社會。不獲世之滋垢：不沾染塵世的污垢。滋，污濁。皭（ｊｉàｏ）然泥而不滓（ｚǐ）者也：意思說，屈原是出于污泥而不染，依舊保持高潔品德的人。皭，潔白。滓，污黑。此志：指屈原不同流合污的高潔志行。

注音：慘怛（）濯淖（）（）帝嚳（）皭然（）疾王聽之不聰：痛心楚懷王惑于小人之言，不能分辨是非。疾，恨、17

3屈原為什么作《離騷》？明確：憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨立性。這四個主謂短語都是“疾”的賓語。

4第3小段包括幾層？作者是怎樣對《離騷》進行記敘和議論的？明確：兩層：第一層從本段開頭至“蓋自怨生也’、第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產(chǎn)生憂怨的原因，寄寓作者對屈原的深切同情。第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敘（概述）《離騷》的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進行評論，評介其藝術(shù)成就，贊揚屈原的“泥而不滓”“與日月爭光”的高貴品質(zhì)。3屈原為什么作《離騷》？18

本文是一篇人物傳記。(分三部分)以人物活動的時間為序進行記敘.第一部分(1--3):敘述屈原由被信任至被疏遠的坎坷經(jīng)歷，介紹并高度評價《離騷》。

1、簡介屈原。2、屈原被疏。3、述評《離騷》。重點句子：“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。”

并列復句，兩部分以分號隔開。從修辭上講又是對偶句，“入”對“出”，“圖議國事”對“接遇賓客”，“以出號令”對“應對諸侯”。把屈原對內(nèi)對外職責，簡潔明確表達出來了。

鞏固強化第一部分本文是一篇人物傳記。(分三部分)以人物活動的時間為序進行19

“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。

因果復句，前一個分句動詞謂語為“疾”，賓主部分為四個排比句。四句排比，從內(nèi)容上講則是逐層深入的。由于懷王聽不到忠臣的良言進諫，因此讒諂的話才可遮蔽了他的眼睛，使得邪惡之人傷害了國家，真正忠臣賢者不被容納。下一分句，“故”當所以講是結(jié)果部分。“憂愁”，是感情的表現(xiàn)，“幽思”是思想發(fā)揮。“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”

因果復句，前一分句，是“人窮則反本”，后面分句又是一并列復句，從修辭上講又是一對偶句，前后兩句形式基本一致。

“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”

并列復句。后一分句為“皭然泥而不滓者也。”前邊分句又是一轉(zhuǎn)折復句，“以”表示轉(zhuǎn)折。從修辭上講是“借喻”，隱去了本體只有喻體。“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公20①“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。”這是兩個并列的判斷句。古人認為上天是人類的起源，是唯心主義的觀點。②“信而見疑，忠而被謗”，被動句。③“讒人間之”：間，讀ｊｉàｎ，離間。之：代詞，他們，指屈平與其君。④“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”明，闡明。“道德之廣崇、治亂之條貫”是“明”的賓詞。靡：無。見：現(xiàn)。語句闡釋：分析第三段并翻譯。①“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。”這是兩個21第二部分:寫屈原由“黜”到“遷”和楚國由強到衰的過程。(4--10)

1、屈原被黜，懷王三次被秦所騙而最終客死于秦。

2、頃襄王昏憒腐朽，屈原被遷。分析這部分并重點翻譯第八、第九自然段。第二部分學習提示第二部分:寫屈原由“黜”到“遷”和楚國由強到衰的過程。(422

屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，①惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商﹑於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅，②斬首八萬，虜楚將屈□，③遂取楚之漢中地。④懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。⑤楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。

注①正義上足松反。

注②索隱二水名。謂于丹水之北，淅水之南。丹水﹑淅水皆縣名，在弘農(nóng)，所謂丹陽﹑淅。正義丹陽，今枝江故城。

注③索隱屈，姓。□，名，音蓋也。

注④索隱徐廣曰：“楚懷王十六年，張儀來相；十七年，秦敗屈□。”正義梁州。

注⑤索隱按：此鄧在漢水之北，故鄧侯城也。

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絀：通“黜”，指罷免官職。屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，①惠王患23

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。①

注①索隱按：張儀傳無此語也。

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。①

注①集解徐廣曰：“二十八年敗唐眛也。”正義眛，莫葛反。

設詭辯：說騙人的假話。顧反：回來。顧，還。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地24

時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行。”①懷王稚子子蘭勸王行：“柰何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，②以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復之秦，竟死于秦而歸葬。

注①索隱按：楚世家昭睢有此言，蓋二人同諫王，故彼此各隨錄之也。

注②集解徐廣曰：“三十年入秦。”

長子頃襄王立，①以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。注①索隱名橫。稚子：小兒子。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平25

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第4—7自然段記敘了哪些事實？概括：

4.①受騙絕齊②兵敗丹淅③藍田退兵

5.④復釋張儀

6.⑤諸侯擊楚

7.⑥赴秦身死

2作者寫楚國的命運，用意是什么？提示：這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說明罷黜屈平是錯誤的。懷王復釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關(guān)。1第4—7自然段記敘了哪些事實？26

屈平既嫉之，雖放流，睠顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉。然終無可柰何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，①莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫﹑令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。

此不知人之禍也。易曰：“井泄不食，②為我心惻，③可以汲。④王明，并受其福。”⑤王之不明，豈足福哉！⑥注①索隱此已下太史公傷懷王之不任賢，信讒而不能反國之論也。

注②集解向秀曰：“泄者，浚治去泥濁也。”索隱向秀字子期，晉人，注易。

注③集解張璠曰：“可為惻然，傷道未行也。”索隱張璠亦晉人，注易也。

注④索隱按：京房易章句言“我道可汲而用也”。

注⑤集解易象曰：“求王明受福也。”索隱按：京房章句曰“上有明王，汲我道而用之，天下并受其福，故曰‘王明并受其福’也。”

注⑥集解徐廣曰：“一云‘不足福’。”正義言楚王不明忠臣，豈足受福，故屈原懷沙自沉。嫉：恨。三致志焉：再三表達（這種）意愿。自為（ｗèｉ）：為自己。相隨屬（ｚｈǔ）：一件連著一件。屈平既嫉之，雖放流，睠顧楚國，系心懷王，不忘27

1.國家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現(xiàn)了什么精神？態(tài)度：嫉之信念：眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，存君興國精神：忠貞不渝的愛國精神2.這一部分作者議論的觀點是什么？對表現(xiàn)屈原有什么作用？明確：這一部分作者以結(jié)語式的方式，指出楚國的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。通過議論，突出了屈原在楚國興盛衰亡上舉足輕重的地位。1.國家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現(xiàn)了什么28

令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。①注①集解離騷序曰：“遷于江南。”短：詆毀。遷：放逐

“頃襄王怒而遷之”說明了什么？提示：頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見糊涂，“怒而遷”屈原，更見其昏憒。令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王29

1“齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱。親：親善。

2“雙因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖”：“又因厚幣”后省略動詞“賂”。“而”后省略主語（靳尚）。“于……鄭袖”：在鄭袖面前，狀語后置。

3“秦，虎狼之國”：虎狼，像虎狼一樣，名詞作狀語。

4“奈何絕秦歡”：歡：友好。

5“亡走趙，趙不內(nèi)”：亡：逃亡。走：跑，現(xiàn)代的“跑”古代稱“走”；現(xiàn)代的“走”古代稱“行”。內(nèi)：同“納”，接納，收留。

6“復之秦”：之：動詞，到。

7“雖流放，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。顧：念。眷顧：眷念。系心：掛念。反：同“返”。冀幸：僥幸希望。“一悟”的“一”：副詞，一旦，一經(jīng)。“一改”的“一”：副詞，都，全部。這句話的意思是：雖然流放在外，（仍）眷念楚國，惦記著懷王，不忘要回（朝廷中）來，盼望懷王一旦醒悟，風氣全都改變。

8“其存君興國而欲反復之”：他保全君王振興國家而想把不利局面改變過來。

9“人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐”：無：無論。自為、自佐：既為自，佐自，賓語前置。1“齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱。親：親善。30第二部分:寫屈原由“黜”到“遷”和楚國由強到衰的過程。(4--10)

1、屈原被黜，懷王三次被秦所騙而最終客死于秦。

2、頃襄王昏憒腐朽，屈原被遷。分析這部分并重點翻譯第八、第九自然段。鞏固強化第二部分第二部分:寫屈原由“黜”到“遷”和楚國由強到衰的過程。(431第三部分:屈原憤而自殺的經(jīng)過及他對后世的影響。(11--12)

1、屈原憤而自殺的經(jīng)過。

2、屈原對后世的影響。翻譯并分析

第十一自然段重點句子：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放？

第三部分學習提示第三部分:屈原憤而自殺的經(jīng)過及他對后世的影響。(11--132

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父①見而問之曰：“子非三閭大夫歟？②何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流③而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜④而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，⑤受物之汶汶者乎！⑥寧赴常流⑦而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！”⑧★行吟：邊行走邊吟唱。是以見放：因此被放逐。圣人：聰明通達的人。不凝滯于物：不為事物所拘束。凝滯，停滯，有拘泥、執(zhí)著的意思。揚其波：推波助瀾。啜（ｃｈｕò）其醨（ｌí）：喝那薄酒。啜，喝，醨，薄酒。懷瑾握瑜：喻指保持高潔美好的節(jié)操志向。瑾、瑜，都是美玉。彈冠：用手彈去冠上的灰塵。察察：潔凈的樣子。汶汶：（ｍéｎｍéｎ）：渾濁的樣子。常流：即長流，指江水。皓皓之白：比喻品德的高尚純潔。皓皓，皎潔的樣子。溫蠖（ｈｕò）：塵垢。

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形33注①索隱音甫。

注②集解離騷序曰：“三閭之職，掌王族三姓，曰昭﹑屈﹑景，序其譜屬，率其賢良，以厲國士。”

注③索隱按：楚詞作“滑其泥”。

注④索隱按：楚詞此“懷瑾握瑜”作“深思高舉”也。

注⑤集解王逸曰：“己靜絜。”

注⑥集解王逸曰：“蒙垢□。”索隱汶汶者，音閔。汶汶猶昏暗也。

注⑦索隱常流猶長流也。

注⑧索隱蠖音烏廓反。溫蠖猶惛憤。楚詞作“蒙世之塵埃哉”。

商於（）溫蠖（）啜其醨（）汶汶（）

汨羅（）屈匄（）隨屬（）唐眛（）注音練習注①索隱音甫。

注②集解離騷序曰：“三閭之職，掌王族三34討論：這一部分著重記敘屈原與漁父的對話，有什么作用？明確：通過對話描寫，揭示屈原“見放”是時代的悲劇，表現(xiàn)屈原“吾不能變心以從俗”，寧赴長流也不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。這段對話實際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。

詞語提示：①“被發(fā)行吟澤畔”：被：同“披”。②“顏色”：臉色。③“形容枯槁”：樣子消瘦。形容：形體容貌，樣子。枯槁：干枯，形容消瘦。④“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎”：身之察察：即察察之身。物之汶汶：即汶汶之物。都是定語后置。討論：這一部分著重記敘屈原與漁父的對話，有什么作用？詞語提35

乃作懷沙之賦。（賦文略）于是懷石遂自*(投)**[沉]*汨羅以死。①

屈原既死之后，楚有宋玉﹑唐勒﹑景差①之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。★辭：文辭，這里指文學。從容辭令：說話得體，善于應酬。從容，言語舉動適度得體。乃作懷沙之賦。（賦文略）于是懷石遂自*(投)**[沉]*汨36第三部分:屈原憤而自殺的經(jīng)過及他對后世的影響。(11--12)

1、屈原憤而自殺的經(jīng)過。

2、屈原對后世的影響。重點句子：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放？

鞏固強化第三部分第三部分:屈原憤而自殺的經(jīng)過及他對后世的影響。(11--137

“何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”被動句，“見”是被的意思。“懷瑾握瑜”比喻志向高潔，堅持真理。

“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”反詰句。定語后置，“身之察察”，是察察之身，“物之汶汶”，為汶汶之物。“何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”38段落大意

第一部分，記敘了屈原的身份、才識，受讒被疏以及“憂愁幽思”而作《離騷》的情況，并寫了對《離騷》的評價。第二部分。記述了屈原被絀，楚國三次被秦所騙的歷史事實，以結(jié)語式議論指了人君不辨忠奸，不識賢愚是產(chǎn)生楚國禍患的根本原因。第三部分。寫屈原對漁父的對話及投江而死的壯舉，表現(xiàn)他熱愛祖國，憎恨讒佞，至死不屈的高尚品德。段落大意39

本篇人物傳記記載了屈原的政治經(jīng)歷和他的政治主張，贊揚了他熱愛祖國和敢于同邪惡勢力作斗爭的精神，也嚴厲地譴責了楚懷王的昏庸和上官大夫，令尹子蘭的陰險，課文有議有敘，夾敘夾議，一吐其蒙冤受辱的胸中塊壘，為屈原，為作者自己，形成一篇極為精彩的傳記文學。主題思想屈原的遭遇任——疏——黜——遷——沉本篇人物傳記記載了屈原的政治經(jīng)歷和他的40總結(jié)課文

1思想內(nèi)容：課文通過記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國的興衰存亡攸攸相關(guān)，贊頌了他的愛國精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，系心懷王”，“其存君興國而欲反復之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。

2寫作特色：和從《史記》中選入中學課本的其它幾篇人物傳記（《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君竊符求趙》、《毛遂自薦》）相比，本文的特色是：

①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；

②寫法上，記敘和義論相結(jié)合。全文四個部分都有“傳”有“評”，因“傳”而“評”，以“評”點“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評介式，第二部分為結(jié)語式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。

③語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運用對偶、對比、排比、反復、比喻等修辭手法，增強了語言表達效果。本文堪稱“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。總結(jié)課文41屈原的性格特征:

愛國、正直思想品德的兩個最基本的特征。1、屈原不僅是一位杰出的詩人，而且首先是一位偉大的愛國主義者。司馬遷在表現(xiàn)屈原的愛國主義精神時有兩個方面與一般文章不同:(1)、把屈原的個人遭遇同整個楚國的命運緊密地結(jié)合起來，從而說明了屈原的遭遇與祖國的命運是休戚相關(guān)的。

(2)、把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起(因古代君主是國家的象征)，通過他的“存君興國”的思想集中表現(xiàn)他的愛國主義精神。

屈原的性格特征:1、屈原不僅是一位杰出的詩人，而且首先是一位42

作者在文章的開頭表現(xiàn)屈原的才干時，就著重突出其治國之才。這樣介紹屈原，不僅可以使讀者了解屈原深厚的文化修養(yǎng)和他的政治、外交才能，而且似乎可以看到他里里外外為國操勞的動人形象，同時也反映了他在楚國的重要地位和對祖國的杰出貢獻。尤其難能可貴的是，屈原不僅在祖國強大時熱愛祖國，而且在祖國處于“大困”時，仍然堅定不移地熱愛祖國；不僅在自己被“王甚任之”時熱愛祖國，而且在個人遭受屈辱時仍堅韌不拔地熱愛祖國。如:當他“不復在位”時，聽說楚懷王放走了屢次欺騙、坑害楚國的張儀，出使在外的屈原連忙從齊國趕回，勸懷王殺掉張儀。當懷王想要往秦赴會時，屈原又一針見血地指出了秦國是“虎狼之國”的本質(zhì)，勸諫懷王“毋行”，直到懷王被秦王劫持，仍不改初衷，誠摯地“眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反”，一心寄希望懷王有朝一日能幡然醒悟，祖國有朝一日能面目一新。他的這種愛護懷王，振興祖國之心在《離騷》中得到了多次的表現(xiàn)。屈原的愛國之心，不因楚國的治亂興衰而改變，更不隨個人的榮辱升沉而動搖。他對待祖國確是一顆丹心，一片赤誠，堅貞不移，至死不悔!作者在文章的開頭表現(xiàn)屈原的才干時，就著重突出其治國之才。43

2、屈原的正直集中在他敢于同邪惡勢力抗爭而決不與之妥協(xié)的斗爭精神上。屈原從一開始就處在戰(zhàn)國七雄錯綜復雜的斗爭之中，處在楚國統(tǒng)治集團內(nèi)部尖銳紛繁的矛盾之中，處在昏君讒臣的重重包圍之中。屈原以其杰出的才干，博得了楚懷王的信任，也招致了奸人佞臣的妒忌，當“心害其能”的上官大夫要攫取他的勞動成果時，屈原堅決“不與”，使上官大夫碰了一鼻子灰，對于炙手可熱的實權(quán)派人物靳尚和寵姬鄭袖、令尹子蘭，屈原也決不趨炎附勢，更不愿與之同流合污，而是同這些損害楚國利益的讒佞之徒進行針鋒相對的斗爭。他不僅“嫉”恨這些奸臣，而且敢于“刺”責那聽信讒言，不辨忠奸的昏君，這一“疾”、一“怨”、一“刺”、一“嫉”，便是屈原剛正不阿的斗爭精神的突出表現(xiàn)。這種正直高潔的品德同強烈的愛國主義精神就象經(jīng)線和緯線一樣緊密地交織在一起，織成了宏偉壯麗的浪漫主義詩篇《離騷》。在詩中，屈原多次表白了自己的高潔德操。2、屈原的正直集中在他敢于同邪惡勢力抗爭而決不與之妥協(xié)的44

課文的最后兩部分通過屈原同漁父的比喻性對話，讓屈原將自己以死保節(jié)的決心作了最終的表白，在那“舉世混濁”、“眾人皆醉”的惡劣環(huán)境中，唯獨屈原保持了“清醒”的政治頭腦，“清白”的品德節(jié)操使他“寧赴常流”“葬身魚腹”決不“以身之察察，受物之汶汶”，也決不“以皓皓之白，蒙世之溫蠖”。這種潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭精神，表現(xiàn)了他對理想和正義的執(zhí)著追求，對卑劣、腐朽的切齒痛恨。屈原的死，是對邪惡勢力的強烈控訴，也是對渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵。但是我們應該看到，屈原的這種反抗終究是消極的，同時他這種孤芳自賞，傲世疾俗的思想感情，也反映了他輕視群眾，脫離人民的階級局限和時代局限，表現(xiàn)了他的“國無人莫我知”(《離騷》)的孤獨感。課文的最后兩部分通過屈原同漁父的比喻性對話，45記敘和議論的結(jié)合(夾敘夾議):

①本文是一篇極為精彩的傳記文學。以記敘屈原生平事跡為主，用記敘和議論相結(jié)合的方式，熱情歌頌了屈原的愛國精神、政治才能和高貴品德，也嚴厲地譴責了楚懷王的昏庸和上官大夫、靳尚、令尹子蘭的陰險，二者緊密地結(jié)合在一起。文章第一部分記敘屈原受讒被疏后，“憂愁幽思而作《離騷》”，接著便評價《離騷》，作者熱情贊頌了《離騷》的偉大成就和價值，贊頌《離騷》實際上就是贊頌屈原。第二部分寫楚懷王疏遠屈原后三次受騙于秦的史實(1、獻地絕齊，2、割地求和，3、通婚割地。)隨即深入議論，譴責“懷王之終不悟”和“不知人”。在議論中充分表達了對屈原的深切同情。第三部分記述屈原自投淚羅江和屈原既死之后的影響。在記敘漁父與屈原對話時，既記述了屈原為什么被流放和要“自投淚羅以死”的原因，也歌頌了屈原潔身自好，堅持操守，決不同流合污的高尚品德。屈原死了以后，雖然楚有宋玉、唐勒、景差之徒模仿屈原的從容辭令，但由于“莫敢直諫”，數(shù)十年后，楚國就滅亡了。由此贊嘆象屈原那樣“敢直諫”的性格是極其難能可貴的。

②記敘和議論結(jié)合在一起，好處是便于發(fā)表議論，更便于抒發(fā)情懷。由于屈原人格的偉大，也由于作者的身世跟屈原有些相似的地方，作者跟所有志士仁人一樣對屈原有著特別深厚的感情，在記敘中一直滿懷激情，因此就要議論，亦即要作最高的贊頌。記敘和議論的結(jié)合(夾敘夾議):①本文是46

屈原的作品，據(jù)《漢書·藝文志》記載有二十五篇。王逸作《楚辭章句》，提出具體的篇目為《離騷》、《九歌》（十一篇）、《天問》、《九章》（九篇），《遠游》、《卜居》和《漁父》。《離騷》是他的代表作，全詩三百七十三句，二千四百九十字，是我國古代最長的一首抒情詩。它以烈火般的熱情，雄偉瑰麗的想象，神彩飛揚的語言，表現(xiàn)了詩人熱愛祖國、同情人民、不惜犧牲一切的深摯感情，表現(xiàn)了他追求崇高的理想和堅韌不拔的戰(zhàn)斗精神，還表現(xiàn)了他決不同惡勢力同流合污的光輝峻潔的人格，可稱千古絕唱。《九歌》是祀神的樂歌，包括《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》和《禮魂》。多數(shù)篇章都是描寫神靈間的眷戀，清新凄艷，幽渺情深，流露出深切的思念和所求未遂的哀傷。其中《國殤》是哀悼衛(wèi)國陣亡戰(zhàn)士的挽歌，慷慨悲壯，充滿愛國主義情緒。《天問》則是對天的質(zhì)問。全篇由一百七十多個問題組成，有自然現(xiàn)象、神話傳說、歷史人物等方面，體現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的懷疑和探索精神。《九章》包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》和《悲回風》諸篇，非一時一地之作，主旨大致近于《離騷》，其中有些篇章被懷疑為后人偽托，但沒有確切證據(jù)。其它《遠游》、《卜居》、《漁父》三篇，多數(shù)人都認為不是屈原的作品。屈原的作品屈原的作品，據(jù)《漢書·藝文志》記載有二十五篇47吾將上下而求索路漫漫其修遠兮吾將上下而求索路漫漫其修遠兮48謝謝！深思高舉潔白清忠汨羅江上萬古悲風

注：本課件借用了同行的部分網(wǎng)上資料謝謝！深思高舉潔白清忠汨羅江上萬古悲風注：本課件借491.交代故事發(fā)生的時間、環(huán)境；描繪出一幅令人恐懼的畫面，渲染緊張氣氛。側(cè)面表現(xiàn)人物恐懼痛苦的內(nèi)心世界，與他所向往的溫馨的家庭生活環(huán)境形成鮮明對比。2.但是，情況終于改變了。一些急欲挽救中國的社會改革家發(fā)現(xiàn)，舊時代的主流意識形態(tài)必須改變，而那些數(shù)千年來深入民間社會的精神活力則應該調(diào)動起來。因此，大家又重新驚喜地發(fā)現(xiàn)了墨子。3.中國作家結(jié)識雨果已經(jīng)近一百年。當偉大的雨果以其壯麗風采開辟著一個理想的正義世界的時候，當他以浪漫主義的狂飆之勢席卷風云變幻的歐羅巴的時候，中國還是一只沉睡的雄獅，尚未向世界打開廣泛的視聽。

4.意義的追求是每一章散文詩必須堅持的，是她的生命線。沒有任何意義的散文詩，決非好作品。意義和審美是一體化的存在，只有在審美的前提下，在足以強化審美而不是削弱審美的前提下，才能實現(xiàn)意義的追求。5.傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論不考慮經(jīng)濟系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和能量交換是基于以下的假設：生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和能量是取之不盡、用之不竭的。6.這一前提假設在經(jīng)濟系統(tǒng)相對于生態(tài)系統(tǒng)較小時，即世界是一個“空的世界”時尚能滿足，但在經(jīng)濟系統(tǒng)快速增長，世界逐漸從“空的世界”變成“滿的世界”后，這一假設就很難滿足了。7.當人們不能改變客觀的社會環(huán)境時，要避免應激性疾病的發(fā)生就應該不斷降低心理壓力。降低心理壓力的方法是多種多樣的，正確認識事物，獲得積極的情感體驗是一個重要的方法。8.心理學上有一種認識——評估學說，即個體對事物有了認識，就會利用頭腦中的舊經(jīng)驗來解釋新輸入的信息，進行評估，于是產(chǎn)生情緒體驗。而個體對事物究竟體驗為積極的情緒還是消極的情緒，在于怎樣認識事物。9.迫于現(xiàn)實社會生存的巨大綜合壓力和人類因物質(zhì)文明進步而帶來的精神困惑，當代詩歌的內(nèi)容越來越局限于私人性的東西，正日愈失去處理重大社會題材的藝術(shù)能力，這就使得它日愈減少獲得公眾關(guān)注的機會，而只有在少數(shù)未被現(xiàn)代社會物質(zhì)化的心靈當中獲得知音；1.交代故事發(fā)生的時間、環(huán)境；描繪出一幅令人恐懼的畫面，渲染50屈原列傳作者：司馬遷屈原列傳作者：司馬遷51

一、教學目的:

1、學習本文夾敘夾議的寫法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多義詞。

2、了解屈原的生平事跡和他的政治主張，認識屈原熱愛祖國和敢于同邪惡勢力作斗爭的精神。二、教學重點、難點:

1、重點:屈原的不幸遭遇和歷史事實，突出屈原的高貴品質(zhì)、愛國精神(第三段)

2、難點:記敘、議論、抒情密切結(jié)合的特點。

52

全書由本紀、表、書、世家、列傳五種體例構(gòu)成。“本紀”是用編年方式敘述歷代君主或?qū)嶋H統(tǒng)治者的政跡，是全書的大綱；“表”是用表格形式分項列出各歷史時期的大事，是全書敘事的補充和聯(lián)絡；“書”是天文、歷法、水利、經(jīng)濟等各類專門事項的記載；“世家”是世襲家族以及孔子、陳勝等歷代祭祀不絕的人物的傳記；“列傳”為本紀、世家以外各種人物的傳記，還有一部分記載了中國邊緣地帶各民族的歷史。

《史記》原名《太史公書》，東漢末始稱《史記》。它是古代第一部由個人獨力完成的具有完整體系的著作。總共一百三十卷，五十二萬余字，又是到那時為止規(guī)模最大的一部著作。《史記》簡介全書由本紀、表、書、世家、列傳五種體例構(gòu)成。53《史記》包羅萬象，博大精深。它不僅寫了遠古、近古，也寫了當代；不僅寫了中原、華夏，也寫了邊疆、外國；不僅寫了政治、軍事，也寫了經(jīng)濟、文化；不僅寫了帝王將相、英雄豪杰，也寫了下層社會各色人等。這種囊括古今各類知識、各家各派文化于一爐而加以融會貫通的氣魄，是前無古人的；司馬遷自述其寫作此書的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，這種打通一切領(lǐng)域，自立學術(shù)章程，總結(jié)一切規(guī)律以求為現(xiàn)實政治服務的宏偉目標，也是前無古人的。《史記》包羅萬象，博大精深。它不僅寫了遠古、近古，也寫了當代54《史記》這種著作體裁又簡稱為“紀傳體”，被列為中國第一部“正史”。自此以后，歷代“正史”的修撰從未斷絕，匯成一條文字記載的歷史長河，堪稱世界史學史上的奇跡。司馬遷本人，是有著浪漫的詩人氣質(zhì)的。從《報任安書》和《史記》中，處處可以看到他富于同情心、感情強烈而容易沖動的性格特點。他由李陵事件而遇禍，也是一場性格的悲劇。西漢末的揚雄說：“子長多愛，愛奇也。”（《法言》）也是看到了司馬遷浪漫的詩人氣質(zhì)。

《史記》這種著作體裁又簡稱為“紀傳體”，被列為中國第一部“正55背景簡介:課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。史記記載了我國從遠古直到漢武帝時的歷史，是我國第一部記傳體通史。兩千年來，我國封建社會的“正史”，大多數(shù)沿用《史記》開創(chuàng)的這種體例。《史記》不但是一部史學名著，而且是一部文學名著。它善于塑造人物形象，語言簡潔生動；同時富于抒情性。它在敘述史實時，飽含著作者強烈的愛憎感情，大概是因為這個原因，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。司馬遷大約因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。秦朝以前，古書中都不記載屈原的生平事跡。《史記》中的這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早，最完整的文獻。背景簡介:56

司馬遷（約前145─？），西漢史學家、文學家和思想家。字子長，夏陽（今陜西韓城南）人。父親司馬談任太史令，掌握秘籍，職司記載。司馬遷自幼受父親薰陶，十歲就學長安；二十歲開始漫游，游蹤幾遍全國，到處考察歷史遺跡，接觸社會不同階層的人物，了解地方風土人情，采集傳聞異說，為他后來寫作《史記》打下基礎。二十多歲入朝任郎中。武帝元封三年（前108），繼父職，任太史令，有機會遍讀皇家所藏典籍。太初元年（前104），參預修訂歷法，成“太初歷”，并開始寫作《史記》。后五年，因上書替投降匈奴的漢將李陵辯解，獲罪下獄，被處宮刑。為了完成著作，“就極刑而無慍色”。出獄后，任中書令，發(fā)憤著書。歷十年艱幸，終于在征和初（前92）撰成《史記》作者簡介司馬遷（約前145─？），西漢史學家、文學57

屈原是兩千多年前中國的一位偉大的詩人，同時是一位思想家、政治家。他生于公元前340年楚國的貴族家庭，知識淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔任地位相當高的“左徒”的官職，參與國家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠。屈原鑒于在秦國威脅下的楚國的危機，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國以求自存。但是，當權(quán)者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國絕交了。懷王甚至被秦國誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時，他看到楚國的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進湖南省汨羅江自殺了。屈原的一生是一個悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國各地劃龍船,吃粽子，就是用來紀念屈原的。簡介屈原的生平屈原是兩千多年前中國的一位偉大的詩人，同時58

屈原的詩作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真。他同腐朽沒落的貴族政治集團作斗爭的頑強精神，他堅持自己的理想而寧死不屈的堅定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國，與祖國同呼吸共命運的愛國主義思想，形成了他的詩作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。屈原的詩作是我國文學史上的一座豐碑。它打破了以《詩經(jīng)》為代表的四言詩的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，是詩歌形式的一次大解放。它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學家，都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng)。簡介屈原的影響:屈原的詩作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真。他59

本文是一篇人物傳記。(分三部分)以人物活動的時間為序進行記敘.第一部分(1--3):敘述屈原由被信任至被疏遠的坎坷經(jīng)歷，介紹并高度評價《離騷》。

1、簡介屈原。2、屈原被疏。3、述評《離騷》。解析重點句子：分析并翻譯第三段。第一部分學習提示本文是一篇人物傳記。(分三部分)第一部分(1--3):敘60

屈原者，名平，楚之同姓也。①為楚懷王左徒。②博聞強志，明于治亂，嫻③于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。

注①正義屈﹑景﹑昭皆楚之族。王逸云：“楚王始都是，生子瑕，受屈為卿，因以為氏。”注②正義蓋今*(在)*左右拾遺之類。

注③集解史記音隱曰：“音閑”。★博聞強志：知識廣博，記誦的事實多。聞，動→，見識，知識。志，記。明于治亂：明曉國家治亂的道理。嫻于辭令：擅長講話。嫻，熟練、熟悉。辭令，應酬的語言。入：名→狀，對朝庭內(nèi)。出：名→狀，對外。任：信任屈原者，名平，楚之同姓也。①為楚懷王左61

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課文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏”。第一段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？明確：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”。（左徒：楚官名。相當于上大夫而次于令尹。在國王左右參預政事，起草詔令，是相當重要的職位。）“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支。（古代姓比氏大，后來姓氏不分。）②屈原具有杰出的才能：“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”。（明、嫻，形容詞用作動詞，這兩句狀語后置。）1課文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏”。第62

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草焒①（稿）未定。上官大夫見而欲奪之，②屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，*(曰)*以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。

注①索隱屬音燭。草焒謂創(chuàng)制憲令之本也。漢書作“草具”，崔浩謂發(fā)始造端也。

注②正義王逸云上官靳尚。害其能：嫉妒屈原的賢能。害，作“患”講，這是嫉妒的意思。造為憲令：制定國家的法令。屬（ｚｈǔ）：寫作。“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”：這句話中的“奪”和“與”，通常解作“奪取”和“給與”；然細揣之，似不合事理。楊公驥認為：“‘改易’和‘強迫改易’皆可謂之‘奪’。因此，‘上官大夫見而欲奪之’，意為：上官大夫欲奪其志或欲改其稿。”“‘允許’或‘贊同’皆可謂之‘與’。因此，‘屈原不與’，意為：屈原不答應、不同意”〔詳見（《中國文學（第一分冊）》附錄二注(59)。〕伐：夸耀，炫耀。疏：疏遠上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原63

2王為什么怒而疏屈原？明確：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭寵而心害其能”。才能杰出，蒙讒見疏按：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解。《教學參考書》的譯文是：“上官大夫看見了就想改動，屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對“奪”、“與”的注釋，應譯作：“上官大夫看見了想搶過去（看），屈原不給。”“因讒之曰：‘……平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也。’”資料認為“曰”、“以為”重復，疑有衍文，此說似不妥。如重新標點，作“……平伐其功，曰：‘（王）以為非我莫能為也。’”理解，文辭便可貫通。聯(lián)系上下文，可補出“以為”前省略的主詞。2王為什么怒而疏屈原？64

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。①離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，②未嘗不呼父母也。屈平正道直行，③竭忠盡智以事其君，讒人閑之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。④若離騷者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志絜，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志絜，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖⑤污泥⑥之中，蟬蛻于濁穢，⑦以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然⑧泥而不滓者也。⑨推此志也，雖與日月爭光可也。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲65

注①索隱臋，亦作“騷”。按：楚詞“臋”作“騷”，音素刀反。應劭云“離，遭也；騷，憂也”。又離騷序云“離，別也；騷，愁也”。

注②正義上七感反，下丁達反。慘，毒也。怛，痛也。

注③正義寒孟反。

注④正義誹，方畏反。

注⑤索隱上音濁，下音鬧。

注⑥索隱上音烏故反，下音奴計反。

注⑦正義蛻音稅，去皮也，又他臥反。

注⑧集解徐廣曰：“皭，疏凈之貌。”索隱皭音自若反。徐廣云“疏凈之貌”。

注⑨索隱泥亦音涅，滓亦音淄，又并如字。

注⑩正義言屈平之仕濁世，去其污垢，在塵埃之外。推此志意，雖與日月爭其光明，斯亦可矣。注①索隱臋，亦作“騷”。按：楚詞“臋”作“騷”66疾王聽之不聰：痛心楚懷王惑于小人之言，不能分辨是非。疾，恨、痛心。聽，名詞。聰，明。讒諂之蔽明：小人混淆黑白，使懷王看不明白。讒諂，說好人的壞話，諂媚國君。邪曲之害公：邪惡的小人妨害國家。“邪”與“曲”作邪惡、不正講。方正之不容：端方正直的人不為昏君讒臣所容。離憂：遭遇憂愁。離，通“罹”，遭遇。人窮則反本：人處境困難，總想念上天和父母，希望得到幫助。反，通“返”。慘怛（dá）：內(nèi)心悲痛。信而見疑：誠信卻被懷疑。見，被。以刺世事：（引古代帝王）諷刺當世沒有賢君。廣崇：廣大崇高。約：簡約。微：含蓄。其稱文小而其指極大：意思是，就其文字來看，不過尋常事物，但是它的旨趣是極大的（因為關(guān)系到國家的治亂）。指，通“旨”。舉類邇而見義遠：舉的是近事，而表達的意思很遠。類，事物。稱物芳：指《離騷》里面多用美人香草作比喻。故死而不容：所以至死不容于世。自疏濯淖（ｎàｏ）污泥之中：自動地遠離污泥濁水。自疏，自己疏遠。濯，通“濁”。淖，泥漿。蟬蛻于濁穢：像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。蟬蛻，脫殼。蟬脫殼。濁穢，指黑暗社會。不獲世之滋垢：不沾染塵世的污垢。滋，污濁。皭（ｊｉàｏ）然泥而不滓（ｚǐ）者也：意思說，屈原是出于污泥而不染，依舊保持高潔品德的人。皭，潔白。滓，污黑。此志：指屈原不同流合污的高潔志行。

注音：慘怛（）濯淖（）（）帝嚳（）皭然（）疾王聽之不聰：痛心楚懷王惑于小人之言，不能分辨是非。疾，恨、67

3屈原為什么作《離騷》？明確：憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨立性。這四個主謂短語都是“疾”的賓語。

4第3小段包括幾層？作者是怎樣對《離騷》進行記敘和議論的？明確：兩層：第一層從本段開頭至“蓋自怨生也’、第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產(chǎn)生憂怨的原因，寄寓作者對屈原的深切同情。第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敘（概述）《離騷》的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進行評論，評介其藝術(shù)成就，贊揚屈原的“泥而不滓”“與日月爭光”的高貴品質(zhì)。3屈原為什么作《離騷》？68

本文是一篇人物傳記。(分三部分)以人物活動的時間為序進行記敘.第一部分(1--3):敘述屈原由被信任至被疏遠的坎坷經(jīng)歷，介紹并高度評價《離騷》。

1、簡介屈原。2、屈原被疏。3、述評《離騷》。重點句子：“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。”

并列復句，兩部分以分號隔開。從修辭上講又是對偶句，“入”對“出”，“圖議國事”對“接遇賓客”，“以出號令”對“應對諸侯”。把屈原對內(nèi)對外職責，簡潔明確表達出來了。

鞏固強化第一部分本文是一篇人物傳記。(分三部分)以人物活動的時間為序進行69

“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。

因果復句，前一個分句動詞謂語為“疾”，賓主部分為四個排比句。四句排比，從內(nèi)容上講則是逐層深入的。由于懷王聽不到忠臣的良言進諫，因此讒諂的話才可遮蔽了他的眼睛，使得邪惡之人傷害了國家，真正忠臣賢者不被容納。下一分句，“故”當所以講是結(jié)果部分。“憂愁”，是感情的表現(xiàn)，“幽思”是思想發(fā)揮。“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”

因果復句，前一分句，是“人窮則反本”，后面分句又是一并列復句，從修辭上講又是一對偶句，前后兩句形式基本一致。

“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”

并列復句。后一分句為“皭然泥而不滓者也。”前邊分句又是一轉(zhuǎn)折復句，“以”表示轉(zhuǎn)折。從修辭上講是“借喻”，隱去了本體只有喻體。“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公70①“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。”這是兩個并列的判斷句。古人認為上天是人類的起源，是唯心主義的觀點。②“信而見疑，忠而被謗”，被動句。③“讒人間之”：間，讀ｊｉàｎ，離間。之：代詞，他們，指屈平與其君。④“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”明，闡明。“道德之廣崇、治亂之條貫”是“明”的賓詞。靡：無。見：現(xiàn)。語句闡釋：分析第三段并翻譯。①“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。”這是兩個71第二部分:寫屈原由“黜”到“遷”和楚國由強到衰的過程。(4--10)

1、屈原被黜，懷王三次被秦所騙而最終客死于秦。

2、頃襄王昏憒腐朽，屈原被遷。分析這部分并重點翻譯第八、第九自然段。第二部分學習提示第二部分:寫屈原由“黜”到“遷”和楚國由強到衰的過程。(472

屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，①惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商﹑於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅，②斬首八萬，虜楚將屈□，③遂取楚之漢中地。④懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。⑤楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。

注①正義上足松反。

注②索隱二水名。謂于丹水之北，淅水之南。丹水﹑淅水皆縣名，在弘農(nóng)，所謂丹陽﹑淅。正義丹陽，今枝江故城。

注③索隱屈，姓。□，名，音蓋也。

注④索隱徐廣曰：“楚懷王十六年，張儀來相；十七年，秦敗屈□。”正義梁州。

注⑤索隱按：此鄧在漢水之北，故鄧侯城也。

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絀：通“黜”，指罷免官職。屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，①惠王患73

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。①

注①索隱按：張儀傳無此語也。

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。①

注①集解徐廣曰：“二十八年敗唐眛也。”正義眛，莫葛反。

設詭辯：說騙人的假話。顧反：回來。顧，還。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地74

時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行。”①懷王稚子子蘭勸王行：“柰何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，②以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復之秦，竟死于秦而歸葬。

注①索隱按：楚世家昭睢有此言，蓋二人同諫王，故彼此各隨錄之也。

注②集解徐廣曰：“三十年入秦。”

長子頃襄王立，①以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。注①索隱名橫。稚子：小兒子。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平75

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第4—7自然段記敘了哪些事實？概括：

4.①受騙絕齊②兵敗丹淅③藍田退兵

5.④復釋張儀

6.⑤諸侯擊楚

7.⑥赴秦身死

2作者寫楚國的命運，用意是什么？提示：這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說明罷黜屈平是錯誤的。懷王復釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關(guān)。1第4—7自然段記敘了哪些事實？76

屈平既嫉之，雖放流，睠顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉。然終無可柰何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，①莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫﹑令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。

此不知人之禍也。易曰：“井泄不食，②為我心惻，③可以汲。④王明，并受其福。”⑤王之不明，豈足福哉！⑥注①索隱此已下太史公傷懷王之不任賢，信讒而不能反國之論也。

注②集解向秀曰：“泄者，浚治去泥濁也。”索隱向秀字子期，晉人，注易。

注③集解張璠曰：“可為惻然，傷道未行也。”索隱張璠亦晉人，注易也。

注④索隱按：京房易章句言“我道可汲而用也”。

注⑤集解易象曰：“求王明受福也。”索隱按：京房章句曰“上有明王，汲我道而用之，天下并受其福，故曰‘王明并受其福’也。”

注⑥集解徐廣曰：“一云‘不足福’。”正義言楚王不明忠臣，豈足受福，故屈原懷沙自沉。嫉：恨。三致志焉：再三表達（這種）意愿。自為（ｗèｉ）：為自己。相隨屬（ｚｈǔ）：一件連著一件。屈平既嫉之，雖放流，睠顧楚國，系心懷王，不忘77

1.國家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現(xiàn)了什么精神？態(tài)度：嫉之信念：眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，存君興國精神：忠貞不渝的愛國精神2.這一部分作者議論的觀點是什么？對表現(xiàn)屈原有什么作用？明確：這一部分作者以結(jié)語式的方式，指出楚國的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。通過議論，突出了屈原在楚國興盛衰亡上舉足輕重的地位。1.國家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現(xiàn)了什么78

令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。①注①集解離騷序曰：“遷于江南。”短：詆毀。遷：放逐

“頃襄王怒而遷之”說明了什么？提示：頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見糊涂，“怒而遷”屈原，更見其昏憒。令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王79

1“齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱。親：親善。

2“雙因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖”：“又因厚幣”后省略動詞“賂”。“而”后省略主語（靳尚）。“于……鄭袖”：在鄭袖面前，狀語后置。

3“秦，虎狼之國”：虎狼，像虎狼一樣，名詞作狀語。

4“奈何絕秦歡”：歡：友好。

5“亡走趙，趙不內(nèi)”：亡：逃亡。走：跑，現(xiàn)代的“跑”古代稱“走”；現(xiàn)代的“走”古代稱“行”。內(nèi)：同“納”，接納，收留。

6“復之秦”：之：動詞，到。

7“雖流放，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。顧：念。眷顧：眷念。系心：掛念。反：同“返”。冀幸：僥幸希望。“一悟”的“一”：副詞，