自然界的周期性現(xiàn)象太陽(yáng)的升落、晝夜的交替、四季的變化等有機(jī)體各種節(jié)律性的活動(dòng)：生物鐘心跳和脈搏：每分鐘60-70次從進(jìn)食到饑餓：每周期4-6小時(shí)計(jì)時(shí)工具日歷、時(shí)鐘、手表等（三）影響時(shí)間知覺(jué)的各種因素感覺(jué)通道的性質(zhì)：聲音相隔1/100秒，人耳即可分辨觸覺(jué)分辨兩刺激間隔為1/40秒視覺(jué)為1/10秒-1/20秒一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)人的興趣和情緒二、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)對(duì)物體運(yùn)動(dòng)特性的知覺(jué)。對(duì)人和動(dòng)物的適應(yīng)性行為有重要意義（一）如何獲得物體運(yùn)動(dòng)的信息？網(wǎng)像運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)：相鄰網(wǎng)膜點(diǎn)受到連續(xù)的刺激是運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的信息來(lái)源頭-眼運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)：中樞神經(jīng)系統(tǒng)的動(dòng)作指令與網(wǎng)膜映象共同決定運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。如人眼追蹤運(yùn)動(dòng)的物體及物體動(dòng)，人眼靜止，看到動(dòng)的物體；物體靜止，人眼移動(dòng)，看到靜止的物體。（二）真正運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)物體按特定速度或加速度，從一處向另一處作連續(xù)的位移， 而引起的知覺(jué)是真正運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)影響因素：物體運(yùn)動(dòng)速度，太慢或單位時(shí)間移動(dòng)的距離太小，不能產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)知覺(jué)（三）似動(dòng)在一定的時(shí)間和空間條件下，人們?cè)陟o止的物體間看到了運(yùn)動(dòng)，或在沒(méi)有連續(xù)位移的地方，看到了連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。主要形式：1、動(dòng)景運(yùn)動(dòng)：如電影、電視2、誘發(fā)運(yùn)動(dòng)：月亮與云彩3、自主運(yùn)動(dòng)：暗室內(nèi)注視光點(diǎn)4、運(yùn)動(dòng)后效：注視運(yùn)動(dòng)的物體后再注視靜止的物體，反方向運(yùn)動(dòng)（機(jī)場(chǎng)等行李的經(jīng)驗(yàn)）第五節(jié)錯(cuò)覺(jué)1錯(cuò)覺(jué)的種類視錯(cuò)覺(jué)、其他錯(cuò)覺(jué)、形重錯(cuò)覺(jué)、方向聽(tīng)錯(cuò)覺(jué)錯(cuò)覺(jué)是人在特定條件下對(duì)客觀事物產(chǎn)生的必然歪曲的知覺(jué)現(xiàn)象。理解錯(cuò)覺(jué)概念時(shí)應(yīng)注意：錯(cuò)覺(jué)是知覺(jué)的一種特殊形態(tài)人在出現(xiàn)錯(cuò)覺(jué)時(shí)，知覺(jué)的映像與事物的客觀情況不相符合錯(cuò)覺(jué)不是判斷失誤即使是長(zhǎng)年從事錯(cuò)覺(jué)研究的人也會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)覺(jué)錯(cuò)覺(jué)也不是幻覺(jué)或妄想幻覺(jué)：沒(méi)有客觀刺激作用于相應(yīng)感官妄想：難以糾正的病態(tài)信念，不屬于知覺(jué)范疇第五章注意知識(shí)點(diǎn)：注意的概念；注意的功能，注意的類型一一無(wú)意注意，引起無(wú)意注意的原因；有意注意，引起和保持有意注意的條件，有意后注意； 注意的品質(zhì)一一注意的范圍，注意的穩(wěn)定性，注意的緊張性，注意的分配及其條件，注意的轉(zhuǎn)移。第一節(jié)注意的一般概念一、注意的概念注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。 指向和集中是注意的兩大要素。1、指向：指向是指每一瞬間，心理活動(dòng)有選擇地朝向一定事物，而離開(kāi)其他事物。2、集中：集中是指意識(shí)對(duì)事物的反映達(dá)到一定清晰和完善程度。二、注意的功能（一）選擇功能：人腦的信息加工能力是有限的， 在同一瞬間只能加工部分信息； 注意的選擇功能使大腦選擇那些重要的信息進(jìn)行加工，同時(shí)排除其他信息的干擾。（二）維持功能：將心理活動(dòng)鎖定在一定對(duì)象上并保持一定的強(qiáng)度； 如果沒(méi)有注意的維持功能，頭腦中的信息很快就會(huì)從意識(shí)中消失。（三）調(diào)節(jié)功能：當(dāng)人腦的信息加工對(duì)象發(fā)生轉(zhuǎn)移時(shí)，注意可使這種轉(zhuǎn)移順利完成。（四）監(jiān)督功能：使心理活動(dòng)不會(huì)偏離預(yù)定的目標(biāo)。（五）注意與其他心理現(xiàn)象的關(guān)系： 注意是心理現(xiàn)象的有選擇的指向和集中， 它本身不是一種獨(dú)立的心理活動(dòng)過(guò)程，而是一種心理狀態(tài)，它本身不能獨(dú)立存在，只能依賴于其他心理過(guò)程而存在。人在注意時(shí)，可用分析的方法和綜合的方法分析的方法：是在注意的全部?jī)?nèi)容中，分成一個(gè)部分、一個(gè)部分地去逐個(gè)注意。綜合的方法：是把對(duì)象的各個(gè)部分，作為一個(gè)整體來(lái)加以注意。第二節(jié)注意的類型根據(jù)保持注意有無(wú)目的性和意志努力的程度不同，可把注意分為三種類型：無(wú)意注意（不隨意注意）；有意注意（隨意注意）；有意后注意（隨意后注意）。一、無(wú)意注意（一）什么是無(wú)意注意事先沒(méi)有預(yù)定的目的，也不需要作意志努力的注意，叫無(wú)意注意。 無(wú)意注意是不由意識(shí)控制的注意，所以也叫不隨意注意。（二）引起無(wú)意注意的原因.客觀刺激物的特點(diǎn)：激物的強(qiáng)度：刺激物的新異性；刺激物之間的對(duì)比關(guān)系；刺激物的活動(dòng)與變化。.人的主觀原因：（1）人對(duì)事物的需要，興趣和態(tài)度；（2）當(dāng)時(shí)的情緒狀態(tài)；（3）當(dāng)時(shí)的精神狀態(tài)。二、有意注意（一）什么是有意注意？有預(yù)定目的的、必要時(shí)還需要作一定意志努力的注意，叫有意注意。有意注意是一種主動(dòng)地，服從一定活動(dòng)任務(wù)的注意。它受人的意識(shí)自覺(jué)調(diào)節(jié)和支配。（二）引起和保持有意注意的條件：.排除無(wú)關(guān)刺激的干擾；.加深對(duì)活動(dòng)任務(wù)的理解，不斷組織好自己的活動(dòng)。一、有后、后在后、有意后注意又稱為隨意后注意。其為有預(yù)定目的但不需要意志努力的注意，有意后注意是在有意注意之后產(chǎn)生的。有意后注意，同無(wú)意注意和有意注意既有區(qū)別，又有聯(lián)系。以上所說(shuō)的三種注意，在人的實(shí)踐活動(dòng)中是緊密交織并可以互相轉(zhuǎn)換的。如在學(xué)習(xí)過(guò)長(zhǎng)中，利用無(wú)意注意的規(guī)律進(jìn)行學(xué)習(xí)可以提高學(xué)習(xí)興趣， 防止疲勞，但人不能單純地憑無(wú)意注意進(jìn)行工作，如果是這樣，則一切工作都會(huì)雜亂無(wú)章，連工作任務(wù)都無(wú)法定向。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的教師在組織教學(xué)過(guò)程中，不僅能夠充分運(yùn)用有意注意的規(guī)律吸引學(xué)生的注意力，還善于利用無(wú)意注意的規(guī)律提高學(xué)生的興趣，同時(shí)他們也會(huì)在日常和學(xué)生交往過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生如何形成有意后注意，以減輕有意注意對(duì)精神帶來(lái)的壓力。第三節(jié) 注意的品質(zhì)注意的品質(zhì)是衡量人注意時(shí)質(zhì)量和效率的指標(biāo)。注意的品質(zhì)包括以下幾個(gè)方面：一、注意的范圍；二、注意的穩(wěn)定性；三、注意的緊張性；四、注意的分配；五、注意的轉(zhuǎn)移一、注意的范圍（一） 什么是注意的范圍?注意的范圍，也叫注意的廣度，是指一定時(shí)間內(nèi)能夠把握的注意對(duì)象的數(shù)量。注意的廣度——一個(gè)人同時(shí)能夠注意多少對(duì)象；一次注意所覺(jué)察或認(rèn)知的客體有多少。（二） 影響注意范圍的因素：．知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)；．人的活動(dòng)任務(wù)與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。二、注意的穩(wěn)定性注意的穩(wěn)定性人的注意長(zhǎng)時(shí)間地保持在某種事物或某種活動(dòng)上，穩(wěn)定在一定的對(duì)象上，叫做注意的穩(wěn)定性。這是注意在時(shí)間上的特征。嚴(yán)格地講，所謂注意的穩(wěn)定性，是指在有限時(shí)間內(nèi)注意的集中程度。注意的起伏現(xiàn)象：人在集中注意感知某一事物時(shí)，很難長(zhǎng)時(shí)間地保持不變。注意周期性地加強(qiáng)或減弱，叫做注意的起伏現(xiàn)象。注意的穩(wěn)定性，并不意味著注意總是指向一個(gè)對(duì)象，行動(dòng)所接觸的對(duì)象和行動(dòng)本身可以變化，但總體是堅(jiān)持于一個(gè)方向。（四）保持穩(wěn)定注意的條件：明確工作任務(wù)；活動(dòng)多樣化；把內(nèi)心注意和外部的實(shí)際活動(dòng)結(jié)合起來(lái)；注意的穩(wěn)定與人的身體狀況有關(guān)。（五）注意的分散是與注意的穩(wěn)定性相反的品質(zhì)：注意的分散是指人的注意力離開(kāi)當(dāng)前注意任務(wù)而被無(wú)關(guān)刺激所影響。三、注意的緊張性（一） 什么是注意的緊張性 ?注意的緊張性是指心理活動(dòng)對(duì)某些事物的高度集中，而同時(shí)離開(kāi)其余的一切事物。在日常生活中有時(shí)注意十分緊張，有時(shí)不那么緊張。（二）人在緊張注意時(shí)，可以擺脫周圍一切事物，人如果對(duì)事物有了濃厚的興趣，對(duì)完成此項(xiàng)活動(dòng)的意義有深入了解，都可以維持長(zhǎng)期高度緊張的注意。（三）注意的緊張性與注意的范圍密切聯(lián)系：越緊張地加強(qiáng)注意，注意的范圍越小；注意范圍越大，保持高度緊張注意就越困難。長(zhǎng)時(shí)間高度緊張注意，易于產(chǎn)生疲勞現(xiàn)象，這時(shí)緊張性也就會(huì)逐漸減弱，注意即趨于分散。（四）在實(shí)際生活中，控制注意緊張性有重大意義：人在一定情況下，常常需要把注意高度集中在一定對(duì)象上，克服各種干擾，以提高工作或?qū)W習(xí)效率。但有時(shí)也要求降低注意緊張性，避免疲勞。在日常工作及生活中，要善于調(diào)節(jié)和掌握自己注意的緊張性。四、注意的分配（一） 什么是注意的分配 ?在同時(shí)進(jìn)行兩種或幾種活動(dòng)的時(shí)候，把注意同時(shí)指向不同的幾種對(duì)象，叫做注意的分配。（二） 注意分配的條件：如果同時(shí)進(jìn)行兩種或兩種以上活動(dòng)，要有以下兩個(gè)條件作保證：1、在有兩個(gè)動(dòng)作的活動(dòng)中，必須有一個(gè)動(dòng)作達(dá)到自動(dòng)化或部分自動(dòng)化程度才行。同時(shí)進(jìn)行幾種活動(dòng)之間的關(guān)系也很重要。有聯(lián)系的、同一類型的活動(dòng)便于進(jìn)行注意分配。注意分配是一種可以通過(guò)訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉提高的能力。五、注意的轉(zhuǎn)移（一）什么是注意的轉(zhuǎn)移？注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。（二） 注意轉(zhuǎn)移的快慢和難易的條件。注意轉(zhuǎn)移的快慢和難易，主要看對(duì)原來(lái)注意對(duì)象的興趣如何，原來(lái)注意的緊張性如何而定（三） 注意的分配與轉(zhuǎn)移密切關(guān)聯(lián)。嚴(yán)格地說(shuō)，注意的分配很不容易做到，在大多數(shù)情況下，是注意的迅速轉(zhuǎn)移。但從總體來(lái)講注意的轉(zhuǎn)移則被人視為注意的分配。如火車，汽車，飛機(jī)駕駛員，都需要有很好的注意的分配與轉(zhuǎn)移能力。在注意的廣度 （范圍 ）、穩(wěn)定性，緊張性以及分配與轉(zhuǎn)移方面，人與人的個(gè)體差異較大，可通過(guò)實(shí)踐鍛煉，使注意力得以提高以適應(yīng)工作需要。注意的迅速轉(zhuǎn)移和妥當(dāng)?shù)姆峙洌c神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能狀態(tài)和身體狀況有極大的關(guān)系。第五章記憶第一節(jié)記憶的一般概念一、記憶：人腦對(duì)所經(jīng)歷過(guò)的事物的反映。二、記憶的種類（一）以記憶內(nèi)容進(jìn)行的分類形象記憶：是以感知過(guò)的事物的形象為內(nèi)容的記憶。語(yǔ)詞記憶（邏輯記憶）：是以概念、判斷、推理等為形式，對(duì)事物的關(guān)系以及事物本身的意義和性質(zhì)等為內(nèi)容的記憶。情緒記憶：是以個(gè)體體驗(yàn)過(guò)的某種情緒或情感為內(nèi)容的記憶。運(yùn)動(dòng)記憶（動(dòng)作記憶）：是以過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或動(dòng)作形象為內(nèi)容的記憶。（二）根據(jù)記憶時(shí)間長(zhǎng)短進(jìn)行的分類瞬時(shí)記憶（感覺(jué)記憶）短時(shí)記憶（操作記憶）長(zhǎng)時(shí)記憶瞬時(shí)記憶：指當(dāng)刺激物停止作用以后，人的感覺(jué)并不立刻悄失，還會(huì)在一個(gè)很短的時(shí)間保持它的印象。由于它在感覺(jué)基礎(chǔ)上產(chǎn)生，又叫感覺(jué)記憶 。短時(shí)記憶：指信息儲(chǔ)存保持在 1-2分鐘之內(nèi)的記憶，也稱操作記憶，這種記憶的內(nèi)容是人所意識(shí)到的， 識(shí)記快回憶也快，但回憶后如果沒(méi)有保持，則信息就會(huì)很快消失。短時(shí)記憶的容量是有限的，大多數(shù)人能記住 7+2個(gè)信息單位，它們可以是不連續(xù)的數(shù)字，也可以是文字。長(zhǎng)時(shí)記憶： 長(zhǎng)時(shí)記憶的儲(chǔ)存時(shí)間是從一分鐘至幾年或更長(zhǎng)時(shí)間。 長(zhǎng)時(shí)記憶的儲(chǔ)存不是一個(gè)被動(dòng)的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)積極的過(guò)程。短時(shí)記憶是長(zhǎng)時(shí)記憶的門戶，沒(méi)有短時(shí)記憶，長(zhǎng)時(shí)記憶就不會(huì)發(fā)生。短時(shí)記憶與瞬時(shí)記憶的區(qū)別：持續(xù)時(shí)間不同。瞬時(shí)記憶是處于前注意狀態(tài)， 或無(wú)意識(shí)狀態(tài)下的記憶（人們常常不知道瞬時(shí)記憶的內(nèi)容是什么）；短時(shí)記憶是有意識(shí)的記憶，人們清楚地知道短時(shí)記憶的內(nèi)容。瞬時(shí)記憶中的信息不可避免的要逐漸消失，而短時(shí)記憶中的信息能通過(guò)復(fù)述保持下來(lái)，進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)。第二節(jié) 記憶過(guò)程按照信息加工的觀點(diǎn)，人的完整記憶過(guò)程分為三個(gè)過(guò)程，它們是識(shí)記過(guò)程、保持過(guò)程和再認(rèn)或回憶 過(guò)程。識(shí)記、 保持、再認(rèn)或回憶是彼此密切聯(lián)系著的統(tǒng)一過(guò)程， 識(shí)記是記住，憶是把記住的東西復(fù)現(xiàn)出來(lái)。記是憶的前提，沒(méi)有對(duì)客觀事物的識(shí)記，便不能保存客觀事物的映象，也就不能再認(rèn)或回憶。而憶又是記的表現(xiàn)，通過(guò)再認(rèn)或回憶表現(xiàn)識(shí)記，同時(shí)再認(rèn)或回憶過(guò)程也進(jìn)一步加強(qiáng)著對(duì)事物的識(shí)記。總之，識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶是記憶的基本過(guò)程。一、識(shí)記識(shí)記的種類無(wú)意識(shí)記 和有意識(shí)記機(jī)械識(shí)記 和意義識(shí)記無(wú)意識(shí)記：事先沒(méi)有預(yù)定的目的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)特殊努力的識(shí)記。有意識(shí)記：事先有預(yù)定的目的，并經(jīng)過(guò)一定的努力，采取一定的措施按一定的方法步驟進(jìn)行的識(shí)記。機(jī)械識(shí)記：是在對(duì)事物沒(méi)有理解的情況下， 依據(jù)事物的外部聯(lián)系進(jìn)行的識(shí)記。 機(jī)械識(shí)記主要依據(jù)事物的外部聯(lián)系，其以多次重復(fù)復(fù)習(xí)為基本條件。意義識(shí)記：是建立在對(duì)事物理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系，運(yùn)用有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)所進(jìn)行的識(shí)記。意義識(shí)記的基本條件是對(duì)材料的理解、領(lǐng)會(huì)、揭露其中的內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系和規(guī)律，是與積極的思維密切聯(lián)系的。影響識(shí)記的因素.識(shí)記目的.識(shí)記態(tài)度.材料的數(shù)量和性質(zhì).對(duì)材料的理解程度.學(xué)習(xí)方法：整體識(shí)記法、部分識(shí)記法、綜合識(shí)記法復(fù)習(xí)在識(shí)記中的作用多次的識(shí)記稱之為復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的作用在于強(qiáng)化聯(lián)系，同時(shí)促進(jìn)理解，使識(shí)記更有效地進(jìn)行。識(shí)記需要復(fù)習(xí)，要使復(fù)習(xí)富有成效，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：1、要合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間。2、把識(shí)記和試圖回憶結(jié)合起來(lái)。3、使復(fù)習(xí)過(guò)程多樣化。1、要合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間（分配復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)）連續(xù)復(fù)習(xí)稱為集中復(fù)習(xí)，間隔一定時(shí)間的復(fù)習(xí)稱為分配復(fù)習(xí)。 一般來(lái)說(shuō)，分配復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)，但優(yōu)異程度則取決于許多因素，如材料的意義性、組織形式、難易程度、學(xué)習(xí)階段等等。分配復(fù)習(xí)之所以比集中復(fù)習(xí)優(yōu)越， 從生理機(jī)制看，集中復(fù)習(xí)時(shí)神經(jīng)過(guò)程中容易出現(xiàn)抑制的積累，而分配復(fù)習(xí)可使抑制得以消除， 同時(shí)由于分配復(fù)習(xí)有較多的時(shí)間間隔可使聯(lián)系得以鞏固，而集中復(fù)習(xí)時(shí)這種機(jī)會(huì)較少。2、把識(shí)記和試圖回憶結(jié)合起來(lái)。實(shí)驗(yàn)證明，在復(fù)習(xí)過(guò)程中，若用全部時(shí)間復(fù)習(xí)，不如采取部分時(shí)間復(fù)習(xí)，部分時(shí)間試圖回憶的效果好。3、使復(fù)習(xí)過(guò)程多樣化。采用多種多樣的方法進(jìn)行復(fù)習(xí)，能維持學(xué)習(xí)者的興趣，調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性和積極性，有利于聯(lián)系的鞏固。二、再認(rèn)再認(rèn)：當(dāng)曾經(jīng)感知、思考、體驗(yàn)過(guò)的事物再作用于我們時(shí)能認(rèn)識(shí)，能識(shí)別的現(xiàn)象。達(dá)到再認(rèn)水平的條件：識(shí)記的精確性和牢固程度當(dāng)前事物與以前感知過(guò)的有關(guān)事物及環(huán)境條件相同的程度再認(rèn)中的錯(cuò)誤：對(duì)熟悉的事物不能再認(rèn)，再認(rèn)有完全的和不完全的由于聯(lián)系泛化而認(rèn)錯(cuò)對(duì)象三、回憶回憶：根據(jù)一定的條件把以前產(chǎn)生的對(duì)事物的反映重現(xiàn)出來(lái)回憶可分為W意回憶和竹聿回憶 :無(wú)意回憶是事先沒(méi)有回憶的目的，不需要任何努力的回憶。有意回憶是一種有預(yù)定的回憶目的而自覺(jué)進(jìn)行的回憶。回憶又可分為日接的研可隼的 :直接回憶是當(dāng)前事物直接引起過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)。間接回憶是通過(guò)中介聯(lián)想才能達(dá)到舊經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)。回憶的速度通過(guò)反應(yīng)時(shí)間來(lái)測(cè)量,回憶時(shí)間的快慢受材料的性質(zhì)、 難易、間隔時(shí)間長(zhǎng)短的影響，大部分決定于I新近性I。學(xué)習(xí)得較久較好的課文的回憶比從新近學(xué)習(xí)的課文所得到的反映要慢。聯(lián)想聯(lián)想律：人們?cè)谑挛镏g建立了聯(lián)系，以后就會(huì)有一個(gè)對(duì)象引起另一個(gè)對(duì)象的規(guī)律。亞里士多德就把聯(lián)想律分為對(duì)比、類似和接近三定律。一件事物總是和許多事物聯(lián)系著，因而可能引起的聯(lián)想是很多的。對(duì)一件事物的感知和回憶究竟首先引起什么聯(lián)想，是受兩方面因素決定的：一方面是味麗幅度鼻一方面是人的花向興趣的強(qiáng)度又決定于:刺激的強(qiáng)度，聯(lián)系的次數(shù)，聯(lián)系形成的時(shí)間。第三節(jié)保持和遺忘保持記憶是經(jīng)驗(yàn)的保持，但這種保持并不是一成不變地在頭腦中保留著， 記憶在經(jīng)驗(yàn)中是發(fā)生變化的。保持在記憶中的經(jīng)驗(yàn)，在質(zhì)和量上都會(huì)發(fā)生變化。 經(jīng)驗(yàn)在記憶中發(fā)生的質(zhì)的變化是多種多樣的。保持產(chǎn)生變化的原因:質(zhì)的原因：.記憶中的映象受了新舊經(jīng)驗(yàn)的影響， 又形成了新的聯(lián)系，使記憶中的經(jīng)驗(yàn)的某些部分占了優(yōu)勢(shì)。.其次是由于在記憶中發(fā)生了泛化，使記憶的內(nèi)容概括、簡(jiǎn)略、或與其他舊經(jīng)驗(yàn)相混淆。.第三是由于不同的人對(duì)材料的不同方面產(chǎn)生興趣與激起的情緒不同， 因此在頭腦中留下痕跡的深度也不同。量的原因：主要是遺忘遺忘：不能再認(rèn)和回憶或錯(cuò)誤地再認(rèn)和回憶遺忘類型：永久性遺忘和暫時(shí)性遺忘遺忘的生理機(jī)制：.一方面是識(shí)記后留下的痕跡由于沒(méi)有強(qiáng)化隨時(shí)間而消退；.另一方面是由于來(lái)自附加的干擾作用而產(chǎn)生的抑制所引起的。遺忘發(fā)展的制約條件：.首先，遺忘的進(jìn)程受識(shí)記材料性質(zhì)的影響；.其次，遺忘的速度受材料數(shù)量的影響；.第三，遺忘受學(xué)習(xí)程度的影響；.第四，遺忘的速度與用不同的指標(biāo)檢查有關(guān)遺忘規(guī)律：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記后最初遺忘得比較快，而以后逐漸緩慢。第四節(jié)如何克服或緩解遺忘復(fù)習(xí)策略:.運(yùn)用閱讀與試圖回憶交替進(jìn)行，可以提高復(fù)習(xí)效果。.正確安排復(fù)習(xí)時(shí)間，可以有效防止遺忘.復(fù)習(xí)的形式多樣化.注意避免記憶干擾記憶干擾：前攝抑制與倒攝抑制前攝抑制：先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用稱為前攝抑制倒攝抑制：后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)的材的干擾作用禰為倒攝抑制。制約倒攝抑制的條件： P114~P115四點(diǎn).倒攝抑制受先后兩種學(xué)習(xí)材料的類似程度的制約；.倒攝抑制的大小受學(xué)習(xí)材料的難易程度的影響；.倒攝抑制的大小受先后學(xué)習(xí)材料在時(shí)間上安排的影響；.倒攝抑制的大小受先后兩種材料的識(shí)記鞏固程度的影響教師如何記憶干擾規(guī)律組織教學(xué)？教師在教學(xué)中，應(yīng)注意防止前攝抑制和倒攝抑制的產(chǎn)生， 盡量使前后相鄰的學(xué)習(xí)活動(dòng)在內(nèi)容上有所不同。例如，不要把相近的兩種課程排在一起，文科與數(shù)理化課程交替進(jìn)行，對(duì)類似的內(nèi)容注意進(jìn)行比較和分化，學(xué)生在臨考試前不要再學(xué)習(xí)，以免對(duì)考試內(nèi)容產(chǎn)生干擾，學(xué)習(xí)同一種材料時(shí),如果中間部分是重點(diǎn)，則在教學(xué)中應(yīng)使之突出，加強(qiáng)這部分的記憶。第六章思維與想象第一節(jié)思維的概述一、思維的概念思維是一種高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括的、間接的反映。在日常生活中，人們經(jīng)常說(shuō)到的“考慮” 、“思考”、“想一想”等，都是指思維活動(dòng)。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，思維是以已有知識(shí)和客觀事物的知覺(jué)映像為中介，形成客觀事物概括表征的認(rèn)知過(guò)程。思維的特征.概括性思維是對(duì)客觀事物概括的表征，具有概括性。所謂概括的表征是指，思維活動(dòng)所表征的是客觀事物的本質(zhì)屬性（或稱共同特征） ，而不是客觀事物具體的形象；是客觀事物變化的規(guī)律，而不是客觀事物的具體變化。.間接性事物本質(zhì)是隱含在事物內(nèi)部的，事物變化的規(guī)律是包含在各種復(fù)雜的變化中的，它們不能被直接觀察到，必須以已有知識(shí)和和客觀事物的知覺(jué)印象為中介，才能認(rèn)識(shí)到。因此，思維具有間接性。、思維和語(yǔ)言的關(guān)系 （重點(diǎn)）（一）思維與語(yǔ)言的聯(lián)系.從思維的特點(diǎn)來(lái)看：語(yǔ)言是人們交流思想的手段，是思維的工具，但不是唯一手段和唯一工具。.從思維的內(nèi)容和結(jié)果來(lái)看：思維以語(yǔ)言作為客觀刺激物， 借助語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)；語(yǔ)言也離不開(kāi)思維，要靠思維的內(nèi)容和結(jié)果予以充實(shí)和發(fā)展。.從思維的種系發(fā)生來(lái)看：盡管皮亞杰等人的研究認(rèn)為， 嬰兒的思維先于語(yǔ)言存在，但大量的研究也證實(shí)，隨著兒童大腦的逐步成熟，他們的思維和語(yǔ)言越來(lái)越趨近于同步發(fā)展。成人階段，人的思維和語(yǔ)言已完全同步發(fā)展，并且呈彼此依存的關(guān)系。.從思維的個(gè)體發(fā)展歷史來(lái)看：兒童思維的發(fā)展表明，兒童掌握語(yǔ)言的過(guò)程，也是抽象思維發(fā)展的過(guò)程。抽象思維是借助語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的。（二）思維和語(yǔ)言的區(qū)別.從本質(zhì)特征來(lái)看：思維是一種精神現(xiàn)象，是語(yǔ)言的內(nèi)涵,而語(yǔ)言則是一種物質(zhì)現(xiàn)象， 是思維的外殼，這是思維和語(yǔ)言的根本區(qū)別。.從生理機(jī)制來(lái)看：思維的器官是大腦（在表現(xiàn)形式上屬內(nèi)隱反應(yīng)） ，語(yǔ)言的器官則主要是感覺(jué)器官或效應(yīng)器官（在表現(xiàn)形式上屬外顯反應(yīng)） 。.從與客觀事物的關(guān)系來(lái)看：思維同事物的關(guān)系是反映和被反映的關(guān)系. 其間有必然的內(nèi)在聯(lián)系。語(yǔ)言同事物的關(guān)系是標(biāo)志和被標(biāo)志的關(guān)系,其間沒(méi)有直接的、必然的聯(lián)系。.從構(gòu)成因素來(lái)看：語(yǔ)言的基本單位是詞』思維的基本單位是概念。.從應(yīng)用范圍來(lái)看：語(yǔ)法規(guī)則因民族不同而異， 具有鮮明的民族性和地域性特點(diǎn). 而思維規(guī)律則不然，具有全人類的共同性。三、思維的分類.根據(jù)思維過(guò)程的憑借物不同，可以分為動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維（邏輯思維）.據(jù)思維探索目標(biāo)的方向不同，可以分為聚合思維（求同思維） 、發(fā)散思維（求異思維）.根據(jù)思維憑借概念的不同，可以分為經(jīng)驗(yàn)思維、理論思維。、創(chuàng)造性思維。.根據(jù)思維的創(chuàng)新程度，可以分為常規(guī)性思維（再造性思維）動(dòng)作思維：以實(shí)際動(dòng)作為主要憑借物的思維、創(chuàng)造性思維。形象思維：以事物的具體形象或表象為憑借物的思維抽象思維：以概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維聚合思維：把各種信息聚合起來(lái)，朝著同一個(gè)方向，得出一個(gè)答案的思維。 它的主要特點(diǎn)是求同，所以又稱求同思維，集中思維、輻合思維或會(huì)聚思維。發(fā)散思維：從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去探求各種答案的思維，又稱求異思維、發(fā)散思維或輻射思維。這種思維的主要特點(diǎn)是求異與創(chuàng)新。發(fā)散思維的特點(diǎn)：變通性、敏捷性、獨(dú)特性。經(jīng)驗(yàn)思維：憑借日常概念進(jìn)行的思維方式。理論思維：根據(jù)科學(xué)概念進(jìn)行的思維方式。常規(guī)性思維：人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按照制定好的方案和程序，用慣常的方法和模式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式，也稱再造性思維。創(chuàng)造性思維：以新異、獨(dú)創(chuàng)的方式來(lái)解決問(wèn)題的思維。四、思維的作用我們更多地用人的思維特征，而不是其他心理過(guò)程來(lái)衡量一個(gè)人智慧的高低。思維是人高于其他動(dòng)物并區(qū)別于其他動(dòng)物的最重要標(biāo)志。思維也是區(qū)分人們之間差異的顯著標(biāo)志之一。第二節(jié)思維的過(guò)程的種類一、分析與綜合分析，是把事物的整體進(jìn)行分解，從而把它們的特征或?qū)傩苑殖鰜?lái)的思維過(guò)程。 分析是思維過(guò)程的初始。綜合，是把事物的各個(gè)部分、各個(gè)方面或個(gè)別特征、個(gè)別屬性結(jié)合起來(lái)的思維過(guò)程； 翁合可以是在思想上把組成整體的各個(gè)部分或各個(gè)方面聯(lián)系起來(lái)的思維過(guò)程。分析和綜合的關(guān)系：P125任何思維過(guò)程都包括著最初的綜合一分析一再次的綜合這三個(gè)環(huán)節(jié)，三個(gè)環(huán)節(jié)是協(xié)調(diào)一致的，思維過(guò)程就進(jìn)行得順利，如果三個(gè)環(huán)節(jié)之間脫節(jié)或分裂，思維過(guò)程就難于展開(kāi)。二、比較比較，是把事物之間的差異加以區(qū)分，對(duì)比其異同點(diǎn)和相互關(guān)系的思維過(guò)程。比較以分析和綜合過(guò)程為基礎(chǔ)，只有通過(guò)分析和綜合，將事物的異同區(qū)分出來(lái)，才有可能進(jìn)行比較。比較又是抽象和概括的必要前提。三、抽象和概括抽象是把事物的一些特征從其它特征中分離出來(lái)，使此特征顯現(xiàn)出來(lái)的思維過(guò)程。概括是把已從事物中分離出來(lái)的特征聯(lián)合起來(lái)的思維過(guò)程。四、系統(tǒng)化和具體化系統(tǒng)化 ，指的是在概括和分類的基礎(chǔ)上，把事物的不同特征、不同方面歸類和編目，使之成為有序整體的思維過(guò)程。具體化 ，是用具體的事物描述、解釋一般概念的思維過(guò)程。第三節(jié) 思維的形式概念概念是人腦對(duì)事物的一般特征和本質(zhì)特征的反映。概念反映的是同類事物的穩(wěn)定的、一般的、本質(zhì)的特征。概念的產(chǎn)生，總伴隨著語(yǔ)言的標(biāo)志，通常用詞來(lái)標(biāo)志。概念可以有具體概念和抽象概念之分概念可以有前科學(xué)概念和科學(xué)概念之分概念也可以有實(shí)物概念和抽象概念之分：概念還可以分為自然概念和人工概念。判斷判斷，是人腦對(duì)事物屬性關(guān)系反映形式。判斷在闡明事物屬性的基礎(chǔ)上，或肯定、或否定事物之間的關(guān)系，并以言語(yǔ)形式表達(dá)出來(lái)。判斷主要分為兩種：感知形式的直接判斷和抽象形式的間接判斷。直接判斷，是以感知形式為主，并不要復(fù)雜的思維活動(dòng)參與的判斷形式。間接判斷，是反映事物在因果、時(shí)間、空間、條件等方面本質(zhì)差異的思維形式。其中制約思維過(guò)程的基本關(guān)系是事物的因果關(guān)系。推理推理是從已知的判斷推出新的判斷的思維形式。推理主要有兩種形式：歸納和演繹歸納，是指從特殊事物中抽象出一般原理的推理形式，它是一種自下而上的思維形式，通常被稱為科學(xué)的思維方法。演繹，是把一般原理應(yīng)用于特殊事物的推理形式。它是一種自上而下的思維形式，是和歸納相反的推理形式歸納與演繹的關(guān)系推理與言語(yǔ)的關(guān)系第四節(jié)問(wèn)題解決的思維過(guò)程發(fā)現(xiàn)問(wèn)題分析問(wèn)題提出假?zèng)]驗(yàn)證假設(shè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)問(wèn)題同人積極的認(rèn)知態(tài)度有密切關(guān)系，人對(duì)活動(dòng)的認(rèn)知態(tài)度越積極，就越容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并以此作為自己需要思考的問(wèn)題。認(rèn)知興趣在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題中起著重要的作用。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題常常取決于已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累程度。分析問(wèn)題分析問(wèn)題就是把事物的性質(zhì)加以歸類，使思維活動(dòng)更具有指向性，更有選擇地再現(xiàn)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決當(dāng)前的問(wèn)題。分析問(wèn)題最基本的條件是全面地、系統(tǒng)地掌握感性 材料。分析問(wèn)題也取決于已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 。提出假設(shè)提出假設(shè)是以分析問(wèn)題為前提的， 不僅依靠思維的客觀性，也一樣依靠認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，還要依靠直觀的感性形象。在提出假設(shè)的時(shí)候，嘗試性的實(shí)際動(dòng)作經(jīng)常是有用的和必要的。檢驗(yàn)假設(shè)檢驗(yàn)假設(shè)有兩種方法：一種是通過(guò)實(shí)驗(yàn)法檢驗(yàn)假設(shè)的合理性，另一種是通過(guò)智力的活動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)假設(shè)。整個(gè)解決問(wèn)題的過(guò)程與語(yǔ)言聯(lián)系著。 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出假?zèng)]和驗(yàn)證假設(shè)的思維過(guò)程，離不開(kāi)言語(yǔ)的表述和重述的。第五節(jié)創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維，指能夠產(chǎn)生新觀念、新思想、新點(diǎn)子的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維有廣義和狹義之分：所謂狹義的創(chuàng)造性思維指的是真正有創(chuàng)造性思想、或創(chuàng)造性方案出現(xiàn)。所謂廣義的創(chuàng)造性思維指的是人在自己的工作中、 生活中、學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的新想法、新領(lǐng)悟，但這些東西對(duì)你來(lái)說(shuō)是新的，對(duì)別人來(lái)說(shuō)就不一定是新的，也許中國(guó)古代人就有了。創(chuàng)造性思維過(guò)程（一）準(zhǔn)備階段，是創(chuàng)造性思維的最初階段。（二）潛伏階段，這個(gè)階段在本質(zhì)上是一個(gè)“消化”時(shí)期。在此過(guò)程中，創(chuàng)造者可能沒(méi)有任何進(jìn)展。（三）頓悟階段，這個(gè)階段似乎是“恍然大悟”的時(shí)機(jī)，即靈感到來(lái)時(shí)期。（四）驗(yàn)證階段，或稱為表現(xiàn)階段，在這個(gè)階段中，創(chuàng)造者要把在頭腦里新的觀念加以驗(yàn)證。第五節(jié)思維的品質(zhì).思維的廣度，指人思維廣闊程度的特點(diǎn)。.思維的深度，指人思維深刻程度的特點(diǎn)。.思維的獨(dú)立性，表現(xiàn)為一個(gè)人能夠獨(dú)立地進(jìn)行思考， 善于獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獨(dú)立分析問(wèn)題，獨(dú)立解決問(wèn)題的特點(diǎn)。.思維的敏捷性，表現(xiàn)為一個(gè)人能夠迅速地做出反應(yīng)的思維特點(diǎn)。.思維的邏輯性，表現(xiàn)為人的思維過(guò)程的順序性、層次性和連貫特點(diǎn)。.思維的批判性，表現(xiàn)為人善于從事實(shí)的客觀情況出發(fā)， 嚴(yán)格地根據(jù)客觀標(biāo)準(zhǔn)考察和判斷是與非、正與誤，并實(shí)事求是地做出評(píng)價(jià)的特點(diǎn)。.思維的靈活性，表現(xiàn)為人能夠根據(jù)具體情況的需要，及時(shí)調(diào)整自己思路的特點(diǎn)。第六節(jié)想象一、想象的概念想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工而形成想象表象的過(guò)程。 想象表象具有用象性和薪穎所特點(diǎn)。想象以記憶為基礎(chǔ)，但它不是記憶表象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)。想象是以組織起來(lái)的形象系統(tǒng)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的超前反映。二、想象的意義人的想象力的發(fā)展是智力發(fā)展的十分重要的方面。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。 ”魯賓斯坦的觀點(diǎn)，人的每一個(gè)思想，每一種情感或者每一種意志動(dòng)作， 其中總有一些想象，甚至在人的知覺(jué)中，也包含有想象。三、想象的種類想象可以根據(jù)想象表象中有無(wú)新內(nèi)容出現(xiàn)分為再造小象和創(chuàng)間想融想象根據(jù)有無(wú)目的分為不隨意想象和隨意想象廠1、再造想象，是人們根據(jù)言語(yǔ)敘述、文字描述或圖形示意，形成相應(yīng)形象的過(guò)程。再造想象是再造別人想象過(guò)的事物，它必須以描述和提示為前提，獨(dú)立性差；再造想象是理解和掌握知識(shí)必不可少的條件；再造想象對(duì)人格的塑造也有重要作用；再造想象往往是榜樣言行的內(nèi)化過(guò)程。要形成正確的再造想象，必須具備下列兩個(gè)條件：(1)正確理解詞與實(shí)物標(biāo)志的意義(2)豐富的表象儲(chǔ)備2、創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立創(chuàng)造出新的想象表象的過(guò)程。與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有首創(chuàng)性、獨(dú)立性和新穎性等特點(diǎn)。創(chuàng)造想象是人類創(chuàng)造性活動(dòng)的一個(gè)必不可少的因素。要進(jìn)行創(chuàng)作性想象，就要滿足以下條件：(1)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)(2)擴(kuò)大知識(shí)范圍，增加表象儲(chǔ)備(3)積極的思維活動(dòng)(4)靈感3、不隨意想象和隨意想象不隨意想象，是沒(méi)有預(yù)定目的、不自覺(jué)的、不需要意志努力的想象。隨意想象，是有預(yù)定的目的、自覺(jué)地、需要有意志努力參與的想象。 具有一定的預(yù)見(jiàn)性和方向性。幻想幻想是與生活愿望相結(jié)合并指向未來(lái)的想象。幻想是有目的的、獨(dú)立地在頭腦中創(chuàng)造新形象的想象。與一般的創(chuàng)造想象相比，幻想具有兩個(gè)特點(diǎn)：(一)幻想創(chuàng)造出的形象，總是和個(gè)人的愿望相聯(lián)系著，并體現(xiàn)個(gè)人所向往、所祈求的事物，而創(chuàng)造想象所形成的形象則并不一定是個(gè)人所向往的形象。(二)幻想不與當(dāng)前的創(chuàng)造活動(dòng)直接聯(lián)系， 它不創(chuàng)造出當(dāng)前的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品， 而是指向于未來(lái)活動(dòng)，但它又常常是創(chuàng)造性活動(dòng)的準(zhǔn)備階段。第八章情緒和情感可從以下三個(gè)方面分析:1.情緒和情感：是人對(duì)客觀事物是否符合自己需廂超度底東，二可從以下三個(gè)方面分析:(1)情緒和情感是人對(duì)需要的一種反映形式；(2)人們的積極或消極情緒和情感，是和態(tài)度密切相關(guān)的；(3)在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有事物都可以使人產(chǎn)生情緒和情感。.情緒的特征(1)情緒的兩極性特征：指每一種情緒體驗(yàn)都會(huì)有另一種與之相反的體驗(yàn)與之相伴。情緒兩極性的表現(xiàn)：①在動(dòng)力性上表現(xiàn)為增力和減力兩極②在緊張水平上表現(xiàn)為緊張與輕松兩極③在激動(dòng)水平上表現(xiàn)為激動(dòng)與平靜兩極④在強(qiáng)度上表現(xiàn)為強(qiáng)和弱兩極(2)情緒的瞬時(shí)性特征：情緒隨情景變化的瞬時(shí)性、隨機(jī)性或偶然性(3)情緒的非理性特征：人的任何情緒反映都會(huì)和神經(jīng)活動(dòng)密切相關(guān)3.情緒和情感的功能(1)適應(yīng)功能l情緒和情感是人適應(yīng)生存和生活的重要心理支柱；高等動(dòng)物、兒童以及成人的情緒和情感都具有適應(yīng)功能。(2)動(dòng)機(jī)功能：情緒和情感具有驅(qū)使人行為的功能；有增力和減力兩個(gè)方面。(3)遁也認(rèn)知活動(dòng)功能一情緒和情感是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的一種監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，具有調(diào)節(jié)認(rèn)知活動(dòng)的功能，體現(xiàn)在以下四個(gè)方面： 調(diào)節(jié)知覺(jué)的選擇，監(jiān)視信息的流動(dòng)，調(diào)節(jié)記憶活動(dòng)，影響思維過(guò)程。(4)信號(hào)功能:表情是傳播情緒和情感信號(hào)的主要媒介。由各種表情表現(xiàn)出來(lái)的情緒和情感信息具有明顯的信號(hào)功能， 使人對(duì)他人的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和觀點(diǎn)更具直接性，也使人際交往中信息的傳遞更加便捷。4.情緒與情感的區(qū)別與聯(lián)系(1)區(qū)別：情緒情感人和動(dòng)物皆有人獨(dú)有先天遺傳因素，發(fā)展在先后天習(xí)得因素，發(fā)展在后外顯性、生理反應(yīng)明顯內(nèi)隱性、生理反應(yīng)小明顯多與生理需要相聯(lián)系(生理性)多與社會(huì)需要相聯(lián)系(社會(huì)性)不穩(wěn)定、短暫而激烈穩(wěn)定、持久而平緩(2)聯(lián)系：a)情緒和情感可以統(tǒng)稱為"感情” (affection)b)情緒是情感的基礎(chǔ)，情感離不開(kāi)情緒，通過(guò)情緒來(lái)表達(dá);c)情緒是情感的外部表現(xiàn)，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容d)情緒表現(xiàn)的強(qiáng)度反映情感的深度.情緒與情感的分類中國(guó)《禮記》“七情說(shuō)”：喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲。法國(guó)笛卡爾，《論情緒》提出人有六種原始情緒：驚奇、愛(ài)悅、憎惡、欲望、歡樂(lè)、悲哀。斯賓諾莎提出的三種基本情感：喜、背、愿望。普拉切克的情緒三維模式：強(qiáng)度、相似性、兩極性；可表示八種基本情緒：狂喜、悲痛、警惕、驚奇、狂怒、恐懼、接受和憎恨。美國(guó)心理學(xué)家伊扎德伊扎德用因素分析得出的 9種基本情緒：興奮、喜悅、驚奇、悲痛、憎惡、憤怒、羞恥、恐懼和傲慢。(1)基本情緒：有明顯的遺傳性，不學(xué)就會(huì)快樂(lè)：指在所盼望的目的達(dá)到后緊張解除時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。②憤怒：是由于愿望無(wú)法達(dá)到或愿望一再受阻時(shí)所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。恐懼：是人企圖擺脫、逃避某種情境時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。其強(qiáng)度取決于失去④悲哀：是在人失去某種他重視或追求的東西時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。其強(qiáng)度取決于失去的東西對(duì)主體的價(jià)值大小；強(qiáng)度可分為：遺憾、失望、悲傷和哀痛。(2)復(fù)合情緒：是在原始基本情緒基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的情緒體驗(yàn)與接近事物有關(guān)的情緒：驚奇和興趣、厭惡和討厭與自我評(píng)價(jià)有關(guān)的情緒：害羞、驕傲與自責(zé)與他人有關(guān)的情緒：愛(ài)、恨斯滕伯格的愛(ài)情三元說(shuō)：愛(ài)的三個(gè)主要成分親密(intimacy)：兩人間同甘共苦、相互溝通和相互支持的情感激情(passion)：激發(fā)人的生理喚起的情感，可能是性的喚起，也可能出自其他需要承諾(commitment):所作出的與另外一個(gè)人相愛(ài)或相伴的決定，以及信守這一承諾的程度.情緒狀態(tài)的分類：心境、激情、應(yīng)激(1)必提指人比較平靜、持久的情緒狀態(tài)心境具有彌散性，它不是關(guān)于某一事物的特定體驗(yàn)心境常常受到外界事物的強(qiáng)烈影響心境有主導(dǎo)心境和暫時(shí)心境之分影響心境的因素a)客觀刺激：事件的重要程度b)人格特征：氣質(zhì)、性格等c)心境對(duì)個(gè)體的影響(2)激情：是一種強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)性的情緒狀態(tài)。其發(fā)展大致經(jīng)過(guò)以下三個(gè)階段：①思維和意志控制力減弱階段： 身體變化和表情動(dòng)作越來(lái)越失控， 高度緊張使細(xì)微的動(dòng)作發(fā)生紊亂。②失去意志監(jiān)督階段：人的行為完全服從于當(dāng)時(shí)的情緒體驗(yàn)， 很可能發(fā)生不可控制的動(dòng)作和失去理智的行為。③平息階段：出現(xiàn)平靜和疲勞的現(xiàn)象，甚至精力衰竭。(3)座選是在出乎意料的緊張與危急情況下引起的情緒狀態(tài)，是人對(duì)于某種意外的環(huán)境刺激做出的本能性、適應(yīng)性反應(yīng)。應(yīng)激的特點(diǎn)超壓性：由于強(qiáng)烈的客觀刺激而承受巨大心理壓力超負(fù)荷性：個(gè)體充分調(diào)動(dòng)體內(nèi)的各種能量和資源應(yīng)付緊急重大的事變應(yīng)激反應(yīng)能引起“一般適應(yīng)綜合癥”的發(fā)生，這種癥狀分為三個(gè)階段：①警覺(jué)反應(yīng)階段：是一種適應(yīng)性防御②抵抗反應(yīng)階段：有機(jī)體動(dòng)員其他保護(hù)機(jī)制以抵消持續(xù)的情緒緊張機(jī)體被自身的③衰竭反應(yīng)階段：人會(huì)持續(xù)保持緊張狀態(tài)，適應(yīng)性貯存能量全部耗盡,防御力損害，導(dǎo)致適應(yīng)性疾病7.情感的分類：道德感、理智感、審美感機(jī)體被自身的(1)道德感:是個(gè)體根據(jù)一定的社會(huì)道德行為標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)價(jià)自己或他人的行為、舉止、思想、言論和意圖時(shí)所產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)。按其產(chǎn)生的形式，可分為以下三種：①直覺(jué)的道德感②與具體的道德形象相聯(lián)系的情感③上升到理論層面的道德感(2)理智感:是人對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)成就進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感。對(duì)于人們學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)事物發(fā)展規(guī)律和探求真理的活動(dòng)有著積極的推動(dòng)作用。(3)審美感：是對(duì)事物美的體驗(yàn),它是人們根據(jù)美的需要，按照個(gè)人的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然和社會(huì)中各種事物進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感。①審美感的兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是具有愉悅的體驗(yàn)；二是使人的行為帶有傾向性②審美感與道德感一樣具有社會(huì)性、歷史性和個(gè)體性③審美感具有較強(qiáng)的直覺(jué)性.情緒的識(shí)別(1)表情及其識(shí)別表情是與情緒相關(guān)聯(lián)的行為特征。它是人際交往的一種形式，是表達(dá)思想、傳遞信息的一種手段。表情的分類：①面部表情：達(dá)爾文認(rèn)為，面部表情是天生的，并且能為全人類所理解人們?cè)谵q認(rèn)不同情緒的難易程度和速度上存在差異②體態(tài)表情：可分為身體表情呵呵手勢(shì)表情③言語(yǔ)表情：人說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣也是表達(dá)情緒的重要形式心理學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家把面部表情、姿態(tài)表情和語(yǔ)調(diào)表情這三種非言語(yǔ)交往方式， 統(tǒng)稱為體語(yǔ)。(2)情緒的生理反應(yīng)和識(shí)別與情緒活動(dòng)相伴隨的生理狀態(tài)變化，成為情緒的生理反應(yīng)。所有的情緒狀態(tài)都會(huì)伴隨有相應(yīng)的生理反應(yīng)。情緒的生理反應(yīng)較難通過(guò)意識(shí)控制，也不容易從外部直接觀察到。測(cè)謊儀的應(yīng)用：說(shuō)謊者由于擔(dān)心自己的謊言被揭穿，因?yàn)闀?huì)產(chǎn)生緊張情緒。.快樂(lè)的培養(yǎng)：認(rèn)識(shí)快樂(lè)的妙用，不要自尋煩惱，積累愉快的經(jīng)驗(yàn)，牢牢抓住今天，船到橋頭自然直，給人以快樂(lè)，自己也快樂(lè)，正確理解運(yùn)氣和能力，知足常樂(lè)。第九章意志.意志是人為了實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的，克服困難，調(diào)節(jié)自己行為的心理過(guò)程。.意志行為的基本特征：(1)有目的的行為是意志活動(dòng)的基礎(chǔ)：意志行為是人所特有的,但人的行為并不都是意志行為(2)克服困難是意志行為的特征：一個(gè)人意志堅(jiān)強(qiáng)的水平往往以困難的性質(zhì)和克服困難的努力程度來(lái)衡量。克服困難是意志行為的最重要特征之一。(3)調(diào)節(jié)行為是意志活動(dòng)的標(biāo)志：意志對(duì)行為的調(diào)節(jié)作用有兩個(gè)方面發(fā)動(dòng)，表現(xiàn)為意志推動(dòng)人為達(dá)到預(yù)定的目的而行為抑制，表現(xiàn)為制止和預(yù)定目的相矛盾的行為.意志與認(rèn)識(shí)、情緒和人性的關(guān)系(1)意志與認(rèn)識(shí)的關(guān)系離開(kāi)了認(rèn)識(shí)過(guò)程，意志便不可①認(rèn)知指導(dǎo)意志：意志的產(chǎn)生是以認(rèn)識(shí)過(guò)程為前提的,能產(chǎn)生離開(kāi)了認(rèn)識(shí)過(guò)程，意志便不可②意志主導(dǎo)認(rèn)知：意志行為決定著認(rèn)識(shí)活動(dòng)的效率(2)意志與情緒的關(guān)系①情緒激勵(lì)意志：情緒可以成為意志的動(dòng)力，又可以成為意志的阻力②意志調(diào)控情感(3)意志與個(gè)性的關(guān)系①個(gè)性傾向性影響人的意志②意志是興趣、愛(ài)好的持久保證.意志過(guò)程的兩個(gè)階段(1)采取決定階段①確定目的：a.有一定難度、需要付出一定意志努力的目的，往往比較適宜。b.決策過(guò)程是意志行為的重要組成部分。c.決策過(guò)程就是在幾個(gè)目的中，選擇確定一個(gè)目的的過(guò)程。動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)：在確定目的的決策過(guò)程中, 人們往往拿不定主意，內(nèi)心產(chǎn)生沖突和動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)。在多種目的并存的情況下，人的最典型的動(dòng)機(jī)沖突有以下四種：a.雙趨型沖突：兩種或兩種以上目標(biāo)同時(shí)對(duì)人產(chǎn)生吸引力， 而只能選擇其中一種目標(biāo)時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心沖突，即“魚我所欲也，熊掌亦我所欲樂(lè)”式?jīng)_突。b.雙避型沖突：兩種或兩種以上目標(biāo)都是人想要回避的， 而只能回避其中一種目標(biāo)時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心沖突，即“左右為難”、“進(jìn)退維谷”式?jīng)_突。c.趨避型沖突：一個(gè)人一方面要接近一個(gè)目標(biāo)，同時(shí)又想回避接近這個(gè)目標(biāo)d.多重趨避型沖突：兩種或兩種以上趨避型沖突所混合成的一種復(fù)雜模式制定計(jì)劃:經(jīng)過(guò)動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)，確定目的后，還需要選擇達(dá)到目的的行為方式和方法(2)執(zhí)行決定階段執(zhí)行決定是使擬定的計(jì)劃付諸實(shí)施， 完成既定目的的過(guò)程，是意志行為的完成階段②執(zhí)行決定也是意志行為的最重要環(huán)節(jié).意志與行為的矛盾(意行矛盾)意行矛盾在人身上一般表現(xiàn)出如下幾方面的心理傾向：(1)意在行先：就意行關(guān)系來(lái)講，意總是在行的前面；人總是在有了行動(dòng)的愿望和要求以后才去行動(dòng)的(2)意多行少：想到的事情多而做到的事情少(3)意行相悖：由于文化因素和自身因素的制約，意與行往往是對(duì)立的；在很大程度上反映出人的行為具有“扮演”或“表演”的性質(zhì)(4)意行不一：言行不一的傾向在一般人身上都有所表現(xiàn).意志品質(zhì)：獨(dú)立性、果斷性、堅(jiān)韌性、自制力(1)獨(dú)立性：①個(gè)體不屈服于人們的壓力，不隨波逐流，根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)和信念，獨(dú)立采取決定,執(zhí)行決定。②相反意志品質(zhì)：受暗示性和獨(dú)斷性(2)果斷性：長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)信自己的決定的合理性，并堅(jiān)持不懈地執(zhí)行。相反意志品質(zhì)：優(yōu)柔寡斷和草率決定(3)堅(jiān)韌性：長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)信自己的決定的合理性，并堅(jiān)持不懈地執(zhí)行。②相反意志品質(zhì)：執(zhí)拗和見(jiàn)異思遷或虎頭蛇尾(4)自制力①善于掌握和支配自己行動(dòng)的能力。相反意志品質(zhì)：懶惰 最突出表現(xiàn)為：一是辦事拖拉，二是抵擋不住誘惑7.意志的形成和培養(yǎng)(1)明確目的，增強(qiáng)責(zé)任感(2)運(yùn)用集體的力量(3)在社會(huì)活動(dòng)中鍛煉自己的意志(4)加強(qiáng)自我培養(yǎng)第十章個(gè)性和個(gè)性傾向性概念個(gè)性不僅指一個(gè)人的外在表現(xiàn)，而且指?jìng)€(gè)性是具有一定傾向性的各種心理特征的總和。個(gè)性不僅指一個(gè)人的外在表現(xiàn)，而且指?jìng)€(gè)人的真實(shí)的自我。個(gè)性的特征(簡(jiǎn)答)：整體性、獨(dú)特性、穩(wěn)定性、社會(huì)性和生物制約性(1)個(gè)性的整體性：個(gè)性是人的整體心理面貌。個(gè)性的完整性是心理健康的重要標(biāo)志。(2)個(gè)性的獨(dú)特性：人的個(gè)性都是由獨(dú)特的個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征所組成的。(3)個(gè)性的穩(wěn)定性：只有比較穩(wěn)定的、在行為中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的心理傾向和心理特征才是個(gè)人的個(gè)性表征。個(gè)性的穩(wěn)定性只是相對(duì)的，不是固定不變的，個(gè)性具有可塑性。(4)個(gè)性的社會(huì)性和生物制約性：人的個(gè)性不僅受生物因素制約,而且受社會(huì)因素制約。個(gè)性心理結(jié)構(gòu)(1)個(gè)性傾向性：是人進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素。主要包括： 需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀 。其中，需要是個(gè)性傾向性乃至整個(gè)個(gè)性積極性的源泉，動(dòng)機(jī)、興趣和信念等都是需要的表現(xiàn)形式，世界觀居于最高層次。(2)個(gè)性心理特征：是指人經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。主要包括： 能力、氣質(zhì)和性格。需要需要是人腦對(duì)生理和社會(huì)的要求的反映。需要是人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的內(nèi)部動(dòng)力需要是人產(chǎn)生和維持情緒和情感的中介需要推動(dòng)意志的發(fā)展需要又是個(gè)性傾向性的基礎(chǔ)需要的種類1、生理需要和社會(huì)需要2、物質(zhì)需要和精神需要馬斯洛需要層次理論(重點(diǎn)、論述題)1、基本內(nèi)容：人的需要可以分為數(shù)個(gè)基本層次最初有五層：生理需要、安全需要、歸屬需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。(1)基本需要層——生理需要、安全需要(2)心理層——?dú)w屬需要、尊重需要(3)發(fā)展層一一自我實(shí)現(xiàn)需要后來(lái)馬斯洛又加了兩層，變?yōu)槠邔樱荷硇枰踩枰w屬需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。2、不同需要層次間的關(guān)系： 需要從低到高，構(gòu)成了不同的等級(jí)(1)需要的滿足具有一定順序。(2)需要層次越低，需要的力量越強(qiáng)。(3)通常先要滿足低級(jí)需要，然后才滿足高級(jí)需要。(4)有時(shí)候，高級(jí)需要產(chǎn)生之前，低級(jí)需要只要部分滿足就可以了。(5)不同的需要同時(shí)存在，但只有一種占據(jù)主導(dǎo)地位。(6)需要一旦得到滿足，就不再成為激勵(lì)行為的動(dòng)機(jī)。3、對(duì)需要層次論的評(píng)價(jià)(1)創(chuàng)建型a)體現(xiàn)了需要的多樣性和人與動(dòng)物的差別。指出需要具有層次和發(fā)展過(guò)程。c)指出需要具有遞進(jìn)式發(fā)展的性質(zhì)。d)具有高度的實(shí)用價(jià)值：將需要?dú)w納為一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體，為理解人類需要提供了有意義的線索。(2)局限性a)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)。b)其需要層次發(fā)展模式并不完全符合客觀實(shí)際：現(xiàn)實(shí)中不乏需要層次的逾越性滿足。其理論缺乏實(shí)證支持。五、動(dòng)機(jī)(一)概念動(dòng)機(jī)是人為實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)而行為的原因動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)部動(dòng)力人的一切活動(dòng)總是受到動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)和支配動(dòng)機(jī)不能直接觀察，但可以通過(guò)外部行為間接推斷:二)動(dòng)機(jī)的功能.引發(fā)功能：行為的原始動(dòng)力動(dòng)機(jī)能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)為活動(dòng)狀態(tài)，體現(xiàn)了個(gè)體的能動(dòng)性.指導(dǎo)功能：行為定向動(dòng)機(jī)能使個(gè)體的行為指向某個(gè)特定目標(biāo).激勵(lì)功能：維持和調(diào)整.維持功能：表現(xiàn)在行為的堅(jiān)持性方面.調(diào)整功能：表現(xiàn)在個(gè)體通過(guò)行為反饋，調(diào)整自己的行為，使之與更接近目標(biāo)（三）動(dòng)機(jī)的分類1、根據(jù)動(dòng)機(jī)的起源：生理動(dòng)機(jī)和社會(huì)動(dòng)機(jī)生理動(dòng)機(jī)：起源于生理需要，并以生理需要為基礎(chǔ)的動(dòng)機(jī)。社會(huì)動(dòng)機(jī)：起源于社會(huì)需要，并在社會(huì)活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展的動(dòng)機(jī)。2、根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)和社會(huì)價(jià)值：高尚動(dòng)機(jī)和低級(jí)動(dòng)機(jī)3、根據(jù)動(dòng)機(jī)影響范圍和持續(xù)作用時(shí)間：長(zhǎng)遠(yuǎn)的間接動(dòng)機(jī)和暫時(shí)的直接動(dòng)機(jī)4、根據(jù)動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中作用的大小：主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和輔助動(dòng)機(jī)（四）成就動(dòng)機(jī)：個(gè)人追求成就、成功和社會(huì)贊許等方面的動(dòng)機(jī)（五）影響成就動(dòng)機(jī)的因素.童年所接受的家庭教育.教師的言行.社會(huì)性競(jìng)爭(zhēng).學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī).對(duì)工作難度的看法.自然環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化條件TK、興趣（一）概念：興趣是人積極探究事物的認(rèn)識(shí)傾向。興趣是需要的延伸興趣與認(rèn)知、情緒與情感過(guò)程關(guān)系密切興趣使人對(duì)某種事物給予優(yōu)先的注意興趣伴有積極的情緒體驗(yàn)認(rèn)識(shí)越深刻、情感越豐富，興趣也就越濃厚興趣發(fā)展成為行為傾向時(shí)，就轉(zhuǎn)化為愛(ài)好興趣的作用對(duì)未來(lái)活動(dòng)的準(zhǔn)備作用對(duì)正在進(jìn)行的活動(dòng)的推動(dòng)作用對(duì)活動(dòng)的創(chuàng)造性態(tài)度的促進(jìn)作用（二）興趣的分類.根據(jù)興趣的內(nèi)容物質(zhì)興趣：對(duì)物質(zhì)條件改善的渴望精神興趣：對(duì)科學(xué)、道德和藝術(shù)的渴望.根據(jù)興趣所指向的目標(biāo)直接興趣：對(duì)活動(dòng)過(guò)程的興趣間接興趣：對(duì)活動(dòng)結(jié)果的興趣（三）興趣的品質(zhì).興趣的傾向性：對(duì)什么事物會(huì)發(fā)生興趣.興趣的范圍：興趣的廣度.興趣的持久性：興趣穩(wěn)定的程度.興趣的效能：興趣調(diào)控、推動(dòng)行為的力量七、理想、信念和世界觀理想：人對(duì)未來(lái)有可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的向往和追求信念：堅(jiān)信某個(gè)觀點(diǎn)的正確性，并支配自己行為的個(gè)性傾向世界觀：是信念的體系，即一個(gè)人對(duì)整個(gè)世界的根本看法世界觀的作用：世界觀是個(gè)性傾向性的最高層次；是人的行為的最高調(diào)節(jié)器；制約著人的整個(gè)心理面貌；直接影響人的個(gè)性品質(zhì)。第十一章能力能力：能力是指人們順利地完成某種活動(dòng)所必須具備的個(gè)性心理特征。能力是影響活動(dòng)效果的基本因素，能力的高低會(huì)影響人掌握動(dòng)作的快慢、難易、鞏固程度。能力存在著個(gè)別差異。能力的種類：按能力的傾向來(lái)分，一般能力和特殊能力一般能力：指大多數(shù)活動(dòng)所共同需要的能力， 如：觀察力、記憶、思維能力、想象力等。特殊能力：指完成某項(xiàng)專門活動(dòng)所必須具備的能力，如：數(shù)學(xué)能力、音樂(lè)能力、繪畫能力等。按創(chuàng)造性程度來(lái)分，再造能力和創(chuàng)造能力。智力：智力是人的能力的一種表現(xiàn)形式，也稱智能。西方心理學(xué)對(duì)智力主要有以下的解釋：.智力是抽象思維的能力，.是學(xué)習(xí)的能力，.是適應(yīng)新環(huán)境的能力，.是智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)的能力，.是綜合的認(rèn)知能力：1987年，《美國(guó)心理學(xué)雜志》發(fā)表辛德曼和羅斯曼的研究，發(fā)現(xiàn)對(duì)抽象思維或推理能力卜欣得知識(shí)的能力和|解決問(wèn)題的能力|這三種能力特征認(rèn)同的一致性極高。四、 影響智力發(fā)展的因素:1、遺傳的影響。2、生長(zhǎng)發(fā)育因素對(duì)智力的影響 ：懷孕(孕婦的健康、營(yíng)養(yǎng)、有害物質(zhì)等，胎教)；分娩：宮內(nèi)窒息；低、超低體重兒： 1500—2500克，小于1500克；新生兒疾病：新生兒核黃疸，缺血缺氧性腦病；嬰幼兒早期營(yíng)養(yǎng)狀況：缺鐵，補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)對(duì)智力的影響。3、環(huán)境的影響：父母受教育程度；早期生長(zhǎng)環(huán)境：語(yǔ)言發(fā)展環(huán)境、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、父母期望水平；本人受教育情況。4、性別對(duì)智力發(fā)展的影響。5、年齡與智力發(fā)展的關(guān)系。6、不同人種的智力特點(diǎn)。能力的個(gè)別差異：包括一般能力的個(gè)別差異和特殊能力的差異一般能力的個(gè)別差異：a.能力發(fā)展水平的差異：超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。b.能力類型的差異：人與人之間在知覺(jué)、表象、記憶、言語(yǔ)和思維方面都會(huì)表現(xiàn)出明顯的能力類型的個(gè)別差異。特殊能力的差異：特殊能力是一般能力在專門職業(yè)和行業(yè)活動(dòng)中的特殊表現(xiàn)。a.能力表現(xiàn)早晚的差異：人的能力有表現(xiàn)早晚的差異，有些人的優(yōu)異能力在兒童時(shí)期就表現(xiàn)出來(lái)了，此現(xiàn)象稱為“早熟型人才”或能力的早期表現(xiàn)。b.能力的早期表現(xiàn)在音樂(lè)、繪畫領(lǐng)域中表現(xiàn)最為常見(jiàn)。兒童在3歲左右開(kāi)始顯露音樂(lè)能力的情況最多。c.環(huán)境的影響、家庭的教育和實(shí)踐活動(dòng)也是發(fā)展能力必不可缺的后天條件。影響能力形成和發(fā)展的因素：先天與后天兒童腦發(fā)育在5-6歲和13-14歲存在兩個(gè)加速期。(1)先天素質(zhì)對(duì)能力形成的影響：能力的形成依賴于一定的自然基礎(chǔ)素質(zhì)。素質(zhì)是有機(jī)體天生的某些解剖和生理的特征， 包括一個(gè)人的感覺(jué)器官、運(yùn)動(dòng)器官以及腦的結(jié)構(gòu)形態(tài)和審理特點(diǎn)。(2)環(huán)境和教育對(duì)能力形成的影響：①營(yíng)養(yǎng)狀況：營(yíng)養(yǎng)不良可以造成腦細(xì)胞數(shù)目低于正常發(fā)展的數(shù)目。②早期經(jīng)驗(yàn)：早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童智力發(fā)展起著極為重要的作用， 很可能在一定程度上制約著人一生能力發(fā)展的水平，這種情況應(yīng)當(dāng)引起家庭和幼兒教育學(xué)校的高度重視。③教育內(nèi)容和方法：教育與教學(xué)不但使學(xué)生掌握知識(shí)和技能， 而且通過(guò)知識(shí)、技能的傳授,促進(jìn)兒童能力的發(fā)展。教學(xué)法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的手段， 良好的教學(xué)方法可以把似乎是缺少能力的兒童塑造成才。(3)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)能力形成和發(fā)展的影響：能力是在人與社會(huì)互動(dòng)中形成和發(fā)展的， 必須通過(guò)本身的實(shí)踐。勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)各種特殊能力的發(fā)展起著重要的作用，不同職業(yè)的勞動(dòng)制約著能力發(fā)展的方向。我國(guó)超常兒童的特點(diǎn)：濃厚的認(rèn)知興趣，旺盛的求知欲。思維敏捷，理解力強(qiáng)，有獨(dú)創(chuàng)性。敏銳的感知覺(jué)，良好的觀察力。注意集中，記憶力強(qiáng)。進(jìn)取心強(qiáng)，自信、勤奮、有恒。Renzulli認(rèn)為：超常兒童具有IQ高、工作責(zé)任心強(qiáng)和創(chuàng)造力高的特點(diǎn)。智力的分等（韋克斯勒）分等智商人群中百分上極超常130以上2.2超常120~1296.7奇于平常110~11916.1平常90~10950.0低于平常80~8916.1邊界70~796.7智力缺損彳什692.2第十二章氣質(zhì).氣質(zhì)是人心理活動(dòng)的穩(wěn)定的動(dòng)力特征。動(dòng)力特征包括：1）心理過(guò)程的強(qiáng)度（情緒體驗(yàn)、意志努力） ；）心理過(guò)程的速度和靈活性（知覺(jué)速度、思維的靈活性） ；3）心理活動(dòng)的指向性（外部或內(nèi)部）。氣質(zhì)決定著人的心理活動(dòng)和行為的具體進(jìn)行方式好表現(xiàn)特點(diǎn)。 氣質(zhì)是人的神經(jīng)系統(tǒng)最基本的特征，是人的個(gè)性的最為穩(wěn)定的特征。（氣質(zhì)是天生的，沒(méi)有好壞之分。）2.氣質(zhì)的基本特征：①感受性：指人對(duì)內(nèi)外適宜刺激的感受能力。 （神經(jīng)系統(tǒng)強(qiáng)度特征）②耐受性：反映人對(duì)外界刺激在時(shí)間和強(qiáng)度上的耐受程度。 （注意力的集中性）（神經(jīng)系統(tǒng)強(qiáng)度特征）③反應(yīng)的敏捷性：可分為兩類特征，一類是不隨意的反應(yīng)性，另一類指一般的心理反應(yīng)和心理過(guò)程進(jìn)行的速度。（神經(jīng)系統(tǒng)靈活性）④可塑性：指人根據(jù)外界情況的變化改變自己的行為以適應(yīng)環(huán)境的難易程度。 （也是靈活性的表現(xiàn)）情緒的興奮性：神經(jīng)系統(tǒng)強(qiáng)度特征和平衡性，情緒向外表現(xiàn)的強(qiáng)烈程度。傾向性：指人的心理活動(dòng)、言語(yǔ)與動(dòng)作反應(yīng)表現(xiàn)于內(nèi)還是表現(xiàn)于外的特征。.氣質(zhì)的穩(wěn)定性與可變性氣質(zhì)主要受先天生物學(xué)因素的影響，氣質(zhì)是個(gè)性中最為穩(wěn)定的特征。①穩(wěn)定性：氣質(zhì)的穩(wěn)定性首先表現(xiàn)在無(wú)論從事何種活動(dòng)， 一個(gè)人的氣質(zhì)特征總會(huì)或多或少地表現(xiàn)出來(lái)，還表現(xiàn)為氣質(zhì)不會(huì)隨個(gè)人年齡的增長(zhǎng)而發(fā)生很大的變化。②可變性：氣質(zhì)的穩(wěn)定性并不意味著它絕對(duì)不可改變。在生活、教育和社會(huì)實(shí)踐中所形成的各種個(gè)性特征，都會(huì)對(duì)氣質(zhì)的改變?cè)斐梢欢ǖ挠绊憽?duì)成人來(lái)說(shuō)，每一種氣質(zhì)類型都是先天和后天影響的結(jié)果。就氣質(zhì)而言，先天遺傳的成分多，這就是氣質(zhì)難以改變的根本原因。.氣質(zhì)類型學(xué)說(shuō)氣質(zhì)類型是指在某一類人身上共同具有的各種氣質(zhì)特征的有規(guī)律的結(jié)合。 對(duì)氣質(zhì)類型的劃分可能是古代人研究心理學(xué)最早涉獵的領(lǐng)域之一。(1)體液說(shuō)：古希臘，希波克拉底，古代最著名的氣質(zhì)學(xué)說(shuō)多血質(zhì)：多血質(zhì)這感受性低而耐受性高，不隨意反應(yīng)性強(qiáng)。 具有外向中性和可塑性，情緒興奮性高并且具有明顯的外部表現(xiàn)，反應(yīng)迅速而靈活。行為特征：活潑、敏捷、反應(yīng)迅速、精力充沛、喜歡與人交往、適應(yīng)性強(qiáng)、注意力易轉(zhuǎn)移、興趣容易變換、外向。膽汁質(zhì)：膽汁質(zhì)者感受性低而耐受性高，反應(yīng)的不隨意性占優(yōu)勢(shì)，外向性明顯， 情緒興奮性高，抑制能力查，反應(yīng)迅速而不靈活。行為特征：直率、強(qiáng)烈的熱情、精力旺盛、感情用事、情緒易沖動(dòng)、心境變化劇烈、攻擊性強(qiáng)、外向。粘液質(zhì)：粘液質(zhì)者感受性低，耐受性高，不隨意的反應(yīng)性和情緒興奮性低，明顯內(nèi)向，外部表現(xiàn)少，反應(yīng)慢而具有穩(wěn)定性。行為特征：安靜、穩(wěn)重、自我約束力強(qiáng)、善于忍耐、反應(yīng)緩慢、沉默寡言、情緒不易外露、注意穩(wěn)定但難轉(zhuǎn)移、刻板、有惰性、內(nèi)向。抑郁質(zhì)：抑郁質(zhì)者感受性高而耐受性低，不隨意的反應(yīng)性低，嚴(yán)重內(nèi)向， 情緒興奮性高且體驗(yàn)深，反應(yīng)慢，具有刻板性和不靈活性。行為特征：情緒體驗(yàn)深刻、強(qiáng)烈而持久、善于觀察、安靜、孤僻、不喜與人交往、耐受力差、多愁善感、內(nèi)向。(2)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型說(shuō)：俄國(guó)生理和心理學(xué)家巴甫洛夫，發(fā)現(xiàn)高級(jí)精神活動(dòng)有興奮過(guò)程和抑制過(guò)程兩個(gè)基本過(guò)程, 這兩種精神過(guò)程有強(qiáng)度、平衡性和靈活性等三個(gè)基本特征。神經(jīng)過(guò)程的強(qiáng)度：大腦神經(jīng)細(xì)胞承受強(qiáng)刺激或持需工作的能力。神經(jīng)過(guò)程的平衡性：興奮和抑制過(guò)程強(qiáng)度的平衡。神經(jīng)過(guò)程的靈活性：刺激的反應(yīng)速度以及興奮與抑制過(guò)程的相互轉(zhuǎn)換速度。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的類型：高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型基本特征氣型興奮型強(qiáng)、小平衡膽汁質(zhì)活潑型強(qiáng)、平衡、靈活多血質(zhì)安靜型 1強(qiáng)、平衡、不靈活粘液質(zhì)抑制型弱抑郁質(zhì).氣質(zhì)類型與實(shí)踐1)氣質(zhì)類型不決定人的智力水平和社會(huì)價(jià)值氣質(zhì)類型與職業(yè)的適應(yīng)性3)氣質(zhì)類型與教學(xué)風(fēng)格4)氣質(zhì)