（2015年全國1卷）

因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。（2015年全國1卷）（2015年全國2卷）

當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠"之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲。（2015年全國2卷）

任務(wù)驅(qū)動型作文

寫作指導(dǎo)任務(wù)驅(qū)動型作文

寫作指導(dǎo)

何謂任務(wù)驅(qū)動型作文？

在材料作文中增加任務(wù)驅(qū)動型指令，要求考生在讀懂材料的基礎(chǔ)上按照任務(wù)指令作文。

該類作文在英美等國的作文考試中比較常見，試題往往是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一個情境，出現(xiàn)對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案。旨在著重考查閱讀能力、寫作能力，特別是思維能力。何謂任務(wù)驅(qū)動型作文？

與以往傳統(tǒng)作文的不同

任務(wù)驅(qū)動型作文寫作目的、要求更加明確。

任務(wù)驅(qū)動型作文更有效地規(guī)避套作和宿構(gòu)，實(shí)現(xiàn)寫作能力在應(yīng)用層面的考查。

任務(wù)驅(qū)動型作文更貼近社會生活、注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。與以往傳統(tǒng)作文的不同任務(wù)驅(qū)動型作文常用結(jié)構(gòu)模式：引簡潔（簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）議充分（明析原因、直指危害、闡明意義）聯(lián)緊扣（正反對比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)）結(jié)點(diǎn)題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）任務(wù)驅(qū)動型作文常用結(jié)構(gòu)模式：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

某著名大學(xué)碩士新生郝同學(xué)，在微信朋友圈中對幾位國內(nèi)知名的史學(xué)教授出言不遜，用“垃圾”等詞形容這些學(xué)者的學(xué)識和人品。他的導(dǎo)師孫教授看到之后，提醒郝同學(xué)為人治學(xué)要謙虛，談人論事切忌污言穢語。但不久后郝同學(xué)又發(fā)布了類似言論，孫教授極度震怒，立即發(fā)表公開信宣布與之?dāng)嘟^師生關(guān)系。近日，學(xué)校正從校規(guī)和育人等層面評估孫教授的“斷絕”是否合理。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）立意：

1、從郝同學(xué)角度：（1）親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行。（《禮記·學(xué)記》）（2）吾愛吾師，吾更愛真理。（亞里士多德）2、從孫教授角度：（1）師嚴(yán)方能道尊（2）教師應(yīng)誨人不倦，嚴(yán)需有度、有方3、從學(xué)校角度：（1）導(dǎo)師的斷絕是合理的，校方應(yīng)予以支持，校規(guī)是為育人服務(wù)。（2）學(xué)校應(yīng)以學(xué)生為本，寬大處理4、從事件角度：客觀評價立意：

吾愛真理亦愛吾師——致郝同學(xué)的一封信郝同學(xué)：你好！近日于網(wǎng)上見你番言論，看到你用“垃圾”等詞形容他人的學(xué)識和人品，我覺得此種做法不妥，甚至可以說是無禮、粗俗的。（簡引材料）亞里士多德曾說：“吾愛吾師，吾更愛真理?！贝嗽挷患?，你也很好地踐行了這一說法。但愛真理，并不代表可以不愛吾師，更不可以借助網(wǎng)絡(luò)暴力侮辱別人。因此，吾愛真理亦愛吾師。（提出觀點(diǎn)、褒貶分明）引簡潔（簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）

吾愛真理亦愛吾師

你敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，這是好的。是你優(yōu)秀的一面，是很多人所欠缺的一面。但是你目無尊長、無禮粗俗的言論卻將其擠得蕩然無存。故而我想勸你一句：“吾愛真理亦愛吾師”。（明析原因、直指危害）師者，傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，所以都需要別人的指導(dǎo)和幫助。而這便是老師。而尊師歷來是中國教育的傳統(tǒng)。懂尊師的人，才能在其所在的領(lǐng)域愈行愈遠(yuǎn)，才能為人所稱道。（闡明意義）議充分（明析原因、直指危害、闡明意義）你敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，這是好的。是你優(yōu)秀

常言道：“一日為師，終身為父。”君不見，宋濂為求學(xué)，而從鄉(xiāng)達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問，微言慎行，色愈恭，禮愈至。尊師之行可見一斑。看著從古至今的文人學(xué)士，但凡有所成就，品行尤甚的，沒有幾個不尊師。你看孔子師郯子老聃，郯子之徒其賢不及孔子，而孔子仍能不恥下問?？鬃泳鸵蜃饚煻梢皇ト恕＞灰姡珴蓶|不因早年張干的獨(dú)斷專行，不計(jì)前嫌地接他到北京，不僅給張干分配房子，還為自己當(dāng)年不尊他而搞的“驅(qū)張運(yùn)動”而后悔，終成后世佳話。

君不見，金岳霖曾迫于政治壓力，言辭激烈地批評過自己的愛徒殷海光，殷海光雖黯然神傷卻反對撰文反擊，是因?yàn)樗私饫蠋煹碾y處，并盡力維護(hù)這份來之不易的“師生情”，而不是執(zhí)筆反擊，反目成仇。（正面舉例）常言道：“一日為師，終身為父?！本灰?，宋濂

而那些目無師長，妄自稱大的人，都不會有太大的成就。袁世凱出于翁叔同門下，初仕時，他怪翁叔同為師，而他官升一級時，卻稱其為翁老；最后他做了大總統(tǒng)時，竟和翁叔同稱兄道弟，稱為翁兄。其目無尊長，妄自尊大的嘴面展露無遺，正是他的目中無人，使他走上歪門邪道，百日后便一命嗚呼。最后世人皆唾棄之。（反面舉例）聯(lián)緊扣（正反對比）

而那些目無師長，妄自稱大的人，都不會有太大的

所以說郝同學(xué)，你可以挑戰(zhàn)權(quán)威，但不能目中無人、口無遮攔，甚至以臟話罵人。以更委婉的方式表達(dá)你的觀點(diǎn)，豈不更好？這樣既有了“愛真理”，亦有了“愛吾師”。何樂而不為呢？結(jié)點(diǎn)題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）明華2016年1月26日所以說郝同學(xué)，你可以挑戰(zhàn)權(quán)威，但不能目中無人

求知者應(yīng)保持謙虛史蒂夫?喬布斯曾言：“求知若饑，謙卑若愚。”誠哉斯言！推動人類科技發(fā)展的喬布斯都如此感嘆，更何況蕓蕓眾生。

我久久震驚于郝某的出言不遜，一名學(xué)識尚淺的學(xué)生竟如此不謙虛，大放厥詞，不僅將自己置于不義，更將中華傳統(tǒng)治學(xué)精神——謙虛，拋于九霄云外，這絕不可取。引簡潔（簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）

求知者應(yīng)

蘇格拉底曾言：“我所知道的就是我一無所知?！边@種態(tài)度是每一位作為求知者的學(xué)生該擁有的。作為一名學(xué)生，應(yīng)該像一塊干燥的海綿，竭盡全力吸收知識之泉，智慧之水，即使已經(jīng)吸滿，達(dá)到飽和，仍應(yīng)不忘初心，謙卑如初，那么終究會吐納自己所學(xué)，供他人吸收，造福社會，這應(yīng)當(dāng)是每位求知者之追求。倘若在水分尚少之時，就不再吸收，反而妄圖把自己的“薄積”吐納，最終結(jié)果只得江郎才盡，淪為他人笑柄。由此觀之，作為求知者的學(xué)生應(yīng)保持謙虛。

蘇格拉底曾言：“我所知道的就是我一無所知?！?/p>

然而，如果連求知者們都拋棄了謙虛，那我們的社會就如莎翁口中那般“充滿喧囂與躁動，卻沒有任何意義?！币粋€社會，經(jīng)濟(jì)的凋辟不可怕，政治的式微亦不足懼，只要求知者們保持謙虛，孜孜不倦地學(xué)習(xí)事物與時俱進(jìn)，那崛起的號角亦會再次響起。但倘若求知者們狂妄自大，以狷狂抒發(fā)內(nèi)心的空虛，投出一片輕狂的“精神投影”，那么這個社會必不知謙虛為何物，爭相叫囂，以至于這個社會怕也就會在一片叫囂聲中，土崩瓦解，支離破碎。可見求知者的謙虛于社會必不可少。議充分（明析原因、直指危害、闡明意義）然而，如果連求知者們都拋棄了謙虛，那我們的社會

然而，求知者保持的謙虛絕不是一味服從的“愚謙”，而是應(yīng)該保持“揚(yáng)棄”精神的謙虛。對于師者，我們要虛心求教，尊師重道；但在原則與底線面前，就不能退讓一分，此時對原則與道德的尊重，才是真的謙虛。就如亞里士多德說“吾愛吾師，吾更愛真理?！敝t虛不是一味盲從，而是對真理至上的尊重。

謙虛，就是作為求知者的學(xué)生該保持的本真態(tài)度。謙之所在，雖千萬人吾往矣！結(jié)點(diǎn)題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）然而，求知者保持的謙虛絕不是一味服從的“愚謙與其粗暴“鏟樹”，不如潤物無聲古語有云：“十年樹木，百年樹人?！倍皹淙恕敝ㄓ重M是如此粗暴的“鏟樹”——逐出師門？在我看來，與其粗暴“鏟樹”，不如潤物無聲。引簡潔（簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）

與其粗暴“鏟樹”，不如潤物無聲

粗暴“鏟樹”只會讓“樹木”被仇恨吸干，化為災(zāi)難的火種。粗暴“鏟樹”看似干凈利落，警示后人，但逐出師門的后果只會是毀了一份和睦的師生關(guān)系，更為將來埋下禍根。無風(fēng)不起浪，郝同學(xué)的批評指責(zé)必然事出有因，只因表達(dá)的方式太過輕率而被逐出師門，不僅為將來“無人進(jìn)言”埋下禍根，更使郝同學(xué)憤懣不平的心無法平靜，甚至危害社會，毀了自己的一生。粗暴“鏟樹”只會讓“樹木”被仇恨吸干，化為

縱使郝同學(xué)有千錯萬錯，一位好的老師應(yīng)當(dāng)做的是盡自己的能力使其迷途知返。用繁花將“朽木”鋪滿。可欲得繁花似錦又豈是一朝一夕的功夫？只有以細(xì)雨緩緩澆灌，方得華枝春滿。郝同學(xué)以“垃圾”二字來形容老師，不免太過口無遮攔，師道尊嚴(yán)在其心里或許早已蕩然無存，似一匹野狼傷害了他的老師。可馴良的犬不就是由狼經(jīng)過幾千年的馴化而來的嗎？我們固然沒有幾千年的時間，然而為了一位學(xué)生的未來，多一點(diǎn)時間的寬容，多一點(diǎn)的教育也未嘗不可。如果就此放棄，不僅違背了“誨人不倦”這一本責(zé)，更是與《馬說》諷刺的長嘆一聲“天下無馬”之人一樣了。議充分（明析原因、直指危害、闡明意義）

縱使郝同學(xué)有千錯萬錯，一位好的老師應(yīng)當(dāng)做的是

給予學(xué)生多一點(diǎn)挑戰(zhàn)權(quán)威的包容，指引其正確地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也無形中滋潤了開放自由的土壤。如今的社會正缺少一些挑戰(zhàn)權(quán)威的聲音，簡單粗暴地逐出師門無異于澆滅了人們對于挑戰(zhàn)權(quán)威僅存的一點(diǎn)點(diǎn)火花。只有一個開放包容的社會才有不斷向前的生命力，不粗暴鏟樹，換之以潤物無聲，滋養(yǎng)起一方水土，讓人們于此根植，生生不息，豈不妙哉？

對于一棵殘缺甚至近于腐朽的“朽木”，不宜長嘆一聲“朽木不可雕也”將其鏟倒，而是該化為春雨，潤物無聲，滋養(yǎng)起一方自由開闊的水土，靜候華枝春滿，天心月圓。結(jié)點(diǎn)題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）對于一棵殘缺甚至近于腐朽的“朽木”，不

立德，乃樹人之本“位我上者，燦爛星空，道德律令，在我心中?！笨档聦Φ赖碌尿\，成為如今一望無際的道德荒原上的空谷足音。誠如是，育德乃樹人之根本。然則，郝同學(xué)對師之尊嚴(yán)的無視，道德文明的棄擲，致使其師怒斷師生關(guān)系，欲以此喚起道德的覺醒。以我觀之，道德乃立足之本，樹人之理念，絕不可失。引簡潔（簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）

立德，乃樹人之

有才之人而無德，難免成為社稷之大患。因?yàn)閿R棄了道德，缺失了文人良知，學(xué)富五車的文人屈膝在權(quán)杖之下，被御用，成為政治權(quán)利枷鎖之下的犬儒。其軟骨、媚骨早已卸下“為天地立心，為民生立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的儒家志向。缺乏道德支撐的書生何以有硬朗的精氣神？何以敢視天下興亡為己之重任呢？再有，正是來自“哲學(xué)之鄉(xiāng)”的優(yōu)秀人種將猶太人送進(jìn)了集中營和焚尸爐，遺棄了道德的納粹，泯滅了良知的惡魔，怎么會對生命有半點(diǎn)憐憫之情？由此可見，道德基因的缺失，將使有才之人化為萬惡不赦的魔鬼。

有才之人而無德，難免成為社稷之大患。因?yàn)閿R棄

因此，道德使我們褪去野獸的皮毛，披上人性的榮光。因此，欲樹人，必先立其德。郝同學(xué)的污言穢語，對學(xué)者教授的傲慢姿態(tài)皆為其道德觀念淡薄的投影。如《禮記》所言：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后知敬學(xué)?！焙峦瑢W(xué)尚且不能做到尊師重道，又何以敬學(xué)，何以習(xí)得老師的衣缽？道德使我們從匍匐的姿態(tài)，站立為知禮、明德之人。正是因?yàn)榈赖拢饚熤亟痰靡匝哟嬷两?，人類文明得以薪火相傳，現(xiàn)代文明得以締造一新，與此同時也使人類從獸性中掙脫出來，化而為人。

因此，道德使我們褪去野獸的皮毛，披上人性的榮

再者，對于一個國家而言，道德乃維系其穩(wěn)固的意識力量。道德力量是有別于法律的一種約束形式。在道德框架的約束之下，跳耀著人情的燭光，散發(fā)著人性的幽香，彰顯著人格的魅力。在道德生根的國土之上，方能耕耘出和諧溫暖的國度。議充分（明析原因、直指危害、闡明意義）

再者，對于一個國家而言，道德乃維系其穩(wěn)固的意識

梭羅曾在《瓦爾登湖》之中這樣寫道：“文明可以創(chuàng)造出宮殿，但要創(chuàng)造出貴族與國王來卻并不那么容易?！蔽ń?jīng)道德的粉飾，人方可以優(yōu)雅的姿態(tài)站立。結(jié)點(diǎn)題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）

任務(wù)驅(qū)動型作文寫作應(yīng)對策略

1．在閱讀中培養(yǎng)感悟能力。任務(wù)驅(qū)動型作文寫作要對材料進(jìn)行分析理解，要求考生要理解材料，把握材料的主旨。因此，考生在平時的閱讀訓(xùn)練中要有意識地去概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)或中心思想，提高感悟能力。

2．?dāng)U大閱讀面，積累素材。除了課程內(nèi)的閱讀，考生在平時要多閱讀，尤其是要多讀報，要多關(guān)注一些時事話題，如環(huán)保、教育、娛樂、科技等。一般讀了以后多少會有些感悟，那么一旦在寫作中真的碰到這類題材，由這個材料引發(fā)議論就是很自然的事情了。任務(wù)驅(qū)動型作文寫作應(yīng)對策略

3．培養(yǎng)理性思維?？忌谏险n時要積極參加各類話題的討論、辯論等，對發(fā)生在身邊的事情發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)。也要留意他人對同一事物的看法。這樣，評論就能做到有理有據(jù)，寫作起來水到渠成。

4．進(jìn)行大運(yùn)動量的寫作練習(xí)。多寫時評，只有經(jīng)過不斷的練習(xí)，才能培養(yǎng)出良好的寫作習(xí)慣，流暢的表達(dá)能力，做到“下筆如有神”。

5．勤練書寫，保證卷面整潔。養(yǎng)成書寫整潔的習(xí)慣，給人以美好的第一印象。

2016年高考作文備考方向1.思想方向。（1）踐行和弘揚(yáng)社會主義核心價值理念：富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善。（2）要培植現(xiàn)代公民意識：參與意識、監(jiān)督意識、責(zé)任意識、法治（規(guī)則）意識、科學(xué)意識、人文意識。（3）樹立正確的觀念：人生觀、世界觀、價值觀、榮辱觀、幸福觀。每一個詞，每一種意識，每一種觀念，都要開展主題閱讀和定向積累，并且將自己代入學(xué)習(xí)和生活的具體情境，進(jìn)行全方位的梳理和思考。2016年高考作文備考方向1.思想方向。2.思維方向。（1）用一分為二的觀點(diǎn)，采用實(shí)事求是的態(tài)度，客觀地、全面地分析事物。事物有正面，有反面;有主流，有支流;有成績，有問題;有長處，有短處。看問題時不可抓住一點(diǎn)，不及其余，只見樹木，不見森林。（2）用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析事物。要注意事物之間的相互聯(lián)系，學(xué)會由此及彼地分析事物。任何事物都不是孤立存在的，而是與外界有著密切的聯(lián)系，并且事物之間是相互制約的。（3）用發(fā)展的觀點(diǎn)分析事物。世界上萬事萬物都是運(yùn)動、變化的，只有用發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題，分析問題，才能對事物的發(fā)展趨向做出正確推斷。2.思維方向。3.表達(dá)方向。（1）表達(dá)方式①全面訓(xùn)練，突出重點(diǎn)。表達(dá)方式的訓(xùn)練要全面，記敘、議論、抒情、說明、描寫各種表達(dá)方式都要訓(xùn)練到位，同時要突出訓(xùn)練重點(diǎn)，即議論、記敘、描寫。②文體訓(xùn)練，突出特征。表達(dá)方式與不同的文體相適應(yīng)，因此，表達(dá)方式的訓(xùn)練必須與不同的文體相結(jié)合。記敘文突出敘事、描寫能力的訓(xùn)練;議論文突出議論、敘述的訓(xùn)練。文體特征包括特定文體的形式特征，特別是實(shí)用文體，如書信、演講稿等。3.表達(dá)方向。（2）篇章結(jié)構(gòu)①謀篇規(guī)劃，布局合理。全篇要有總體規(guī)劃，合理布局：記敘文，要有一條清晰的線索，要有開頭、發(fā)展、高潮、結(jié)局等情節(jié)要素;議論文論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素，最好體現(xiàn)出提出問題、分析問題、解決問題的大思路。②結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。段落要完整，記敘文的自然段要有完整的事件敘述，議論文的自然段要有“觀點(diǎn)+事例（名言）+分析”三個步驟。層次清晰，主體部分段落明顯呈現(xiàn)或并列、或?qū)Ρ取⒒蜻f進(jìn)的關(guān)系。（2）篇章結(jié)構(gòu)③打破傳統(tǒng)，著眼創(chuàng)新。記敘類文章可以采用鏡頭組接式，抓拍生活熱點(diǎn)場景匯聚成篇;議論類文章也可設(shè)法突破傳統(tǒng)模式。2015年高考有一篇題為“為你唱支贊美歌”的書信，因?yàn)榫赖慕Y(jié)構(gòu)被評為滿分作文。該同學(xué)采用一個“贊”字為文章立骨，再用“一贊，你的大義”“二贊，你的遠(yuǎn)慮”“三贊，你的決心”三句話撐起全篇骨架。結(jié)構(gòu)新穎，層次井然。任務(wù)驅(qū)動型作文公開課課件愛是什么？

一個精靈坐在碧綠的枝葉間沉思。

風(fēng)兒若有若無。

一只鳥兒飛過來，停在枝上，望著遠(yuǎn)處將要成熟的稻田。

精靈取出一束黃澄澄的稻谷問道：“你愛這稻谷嗎？”

“愛。”

“為什么？”

“它驅(qū)趕我的饑餓?！?/p>

鳥兒啄完稻谷，輕輕梳理著光潤的羽毛。

“現(xiàn)在你愛這稻谷嗎？”精靈又取出一束黃澄澄的稻谷。

鳥兒抬頭望著遠(yuǎn)處的一灣泉水回答：“現(xiàn)在我愛那一灣泉水，我有點(diǎn)渴了?！?/p>

精靈摘下一片樹葉，里面盛了一汪泉水。

鳥兒喝完泉水，準(zhǔn)備振翅飛去。

“請?jiān)倩卮鹞乙粋€問題，”精靈伸出指尖，鳥兒停在上面。

“你要去做什么更重要的事嗎？我這里又稻谷也有泉水?！?/p>

“我要去那片開著風(fēng)信子的山谷，去看那朵風(fēng)信子。”

“為什么？它能驅(qū)趕你的饑餓？”

“不能?！?/p>

“它能滋潤你的干渴？”

“不能。”愛是什么？

一個精靈坐在碧綠的枝葉間沉思。

風(fēng)兒若有若無。

一只鳥兒飛過來，停在枝上，望著遠(yuǎn)處將要成熟的稻田。

精靈取出一束黃澄澄的稻谷問道：“你愛這稻谷嗎？”

“愛。”

“為什么？”

“它驅(qū)趕我的饑餓?！?/p>

鳥兒啄完稻谷，輕輕梳理著光潤的羽毛。

“現(xiàn)在你愛這稻谷嗎？”精靈又取出一束黃澄澄的稻谷。

鳥兒抬頭望著遠(yuǎn)處的一灣泉水回答：“現(xiàn)在我愛那一灣泉水，我有點(diǎn)渴了?！?/p>

精靈摘下一片樹葉，里面盛了一汪泉水。

鳥兒喝完泉水，準(zhǔn)備振翅飛去。

“請?jiān)倩卮鹞乙粋€問題，”精靈伸出指尖，鳥兒停在上面。

“你要去做什么更重要的事嗎？我這里又稻谷也有泉水。”

“我要去那片開著風(fēng)信子的山谷，去看那朵風(fēng)信子?！?/p>

“為什么？它能驅(qū)趕你的饑餓？”

“不能?！?/p>

“它能滋潤你的干渴？”

“不能?！睈凼鞘裁?？

一個精靈坐在碧綠的枝葉間沉思。

風(fēng)兒若有若無。

其實(shí)，世上最溫暖的語言，“不是我愛你，而是在一起