《生活哲》考理方法歸《證唯物主義》分(第二、單)第部分辯證）唯物論（第、5課）一意識能動作用1人夠動認世。識動有目性主創性自選性人意不能反事的部象而能把事的質規。2人夠動改世。意對造客世具指作，確意能指人有效開實活，進觀物發；誤意，會人活引歧，阻客事物的展②識人生活具調和制用高的神可催向，使奮；萎靡精，會人觀消，失志二物質和意識的證關系1物決意，識物的映這要我堅一從際發實求，主符合觀2意對質有動用確意對物展促作,誤識事發起礙用，要我樹正的想識重精的量三規律的客觀性普遍性規律客的是以的志轉的它不被造也能消。律普遍，一切物運變和展有固的律這要我必遵規按客規辦而不能背律一違客規，會到律懲。在觀律前人不是能力的，可在識把規的礎根規發作的件形利規，造客世，造福人。四客觀規律性和觀能動性的辯證關系規律客的不人意為移但人在觀律前是能力可發主能動，認和握律基上根規發作的件形利規，造客世，造福人。要我既尊客規，規辦，要分揮觀動，要尊客觀規和揮觀動有地合來主觀動，認和用律必條；重客規，正發主能性前和礎五運動和物質的證關系1物是動物。何體物形態有運中能持己存，動物的固的本性存方。2運是質運，質運的擔者3離物談動離運談質是誤要對開質運的心義觀，又要對開動物的械物義點六運動和靜止的證關系1運是條的永的絕的靜止有件、時和對。2靜是種顯的動是動特殊態3物世是對動相靜的一。承靜而認動形上的變，承認對動否相靜則致對義詭論七如何做到一切實際出發，實事求是？1.做情尊物運的觀律從觀在事出。2.充發主能性堅用學論裝腦指實，斷放想與俱進以求真實精探事的質規，實中驗發真。3.把揮觀動和重觀律合來度革熱同謹實科態結起來4.既反夸意能作的意主要對面調觀件安于現因守舊、所為思。

第部分辯證唯物主）認識論/實踐(第6課)一實踐的含義和點1實是們造觀界物活。2實具客物;實具能性實踐有會歷性二實踐和認識辯關系1實是識基（踐定識認的源實是識展動，踐檢驗識真性唯標踐認的的歸這要我樹實第的點積極投身踐在踐檢和展識2認對踐有作，確識人們實活有大推作，錯認會人們實活引歧要我要視識反用別是學論實的大導用，持論實相合原。三真理的條件性具體性真理有件任何理有己用條和圍理是體任真理是對特定過來的都主與觀理與踐具的史統這告訴們理不豐富發和善如只照過的識或超歷條，適于定件下科認識不實地用另條之，理會化謬真和誤往相而的在們探真的程，誤難的犯誤不怕可的不正對錯。四認識過程的反性、無限性和上升性認識有復人們一事的確識往經從踐認從識實的次反才完。識有限，類識無發的追真是個無境的程認識具上性真理遠會止進步在展不地越身求們時進開拓新在踐認和現理在踐檢和展理第部分唯物）辯證Ⅰ聯系觀(辯法的特征之一)一聯系的普遍性聯系普的何事都周其事有這或樣聯界一普聯的機整。要我用系觀看題二聯系的客觀性聯系客的聯是物身有，以的志轉A、要我從物有聯系把事，忌觀意B聯是觀的但不味人事的系能力人們以據物有聯，變物狀，整有聯，立的系三聯系的多樣性聯系多的物的系多多的要求們意析把事存和展各條件一以間地、件轉。(們認識界改世的程，要重觀件，要當用身主條；要握物內條，要注物外條件既認識事的利件又重事的利件四聯系的條件性聯系有件事物間是條地系的無件聯是存的這要求們一切時地條為移體分事之聯的件為何個物間存著互聯是誤。五整體和部分的證關系1調整體的作用）部是體的分離了體部就成部;體于導地位整統著分具部所具的能這求們立局念立于整，籌全局選最方，現體最目，而到體能于分能和理想果2調部分的作用）整是部構的離了分整就復;分的能其變化影整的能鍵部的能其化至整的能決作要我必重視分作，好部用部發推整的展3體和部分的聯系）體和分互系密可。要我既樹全觀，足于體統全同必重部的用用用部發推整的展1

六系統和要素的系整體部的系一意義就系和素關統由互系相作的要素成統整系統基特是體有序和部構優趨掌握統化方法要著眼事的體要注遵系內結的序要注系內結的化向。統化方要我用合思方來識物著眼事的體從體發認事和統又把物系的個分各要聯起進考，籌考，化組合最形關這事的整確認Ⅱ發展觀（辯法的又一總特）一發展的普遍性發展有遍世界一事都在不息變發之要我用展觀看問。二發展的實質發展實是物前和升新事的生舊物滅要我要發的觀看題三內外因辯證關（發展的原因）事物展內因統內因事發的據外因是物展條外通過因作用事的展內因同作的果這求們觀事、析題，既看內因，要到因堅把外結起。四事物發展的前性與曲折性（或事物發展的趨勢）事物展前性曲性統。物展方是進、升，路曲的、回的。要我既看前是明，未充信，極勵熱支和心保新物的成；要好分思準，斷服進路的種難勇地受折與驗在曲折道上鼎業輝。五量變和質變辯關系（發展的狀態）事物展量和變統事物發總從變始量是變必準量變到一程必引質，變量的然果這求們A重視量積B不時，成質飛；持度原。Ⅲ盾觀（辯證法實質和核心）一矛盾的含義世界的切物包著相對，相統的個面矛就對統盾的爭，指盾方互斥相分的性②盾同性指盾方相吸、相互結屬。方矛雙相依;另方面盾方互通在定件可相轉化要求們一為、面觀看問。二矛盾的同一性斗爭性的辯證關系斗爭和一是盾兩基屬一離開爭同一差和立前斗爭性于一之，為一所約矛雙既立統，動物動變化發。這要我要持盾同性斗性統的點要看事之的立要看事之間統，于同中握立在立把同。三矛盾的普遍性矛盾有遍矛存在一事中并穿每事發過的終這要求們承認盾分矛，于露盾積尋正的法決盾四矛盾的特殊性矛盾有殊，盾的物其一側各其點要有種形A不同物有同矛這些同矛構了事區于事的殊質同一物發的同過和同段有同矛C同事的同盾同矛的個同面各其殊性要求們持體題體析五矛盾的普遍性特殊性的辯證關系矛盾普性特性關，就矛的性個、般個的系的

普遍和殊相聯①普性于殊之并過特性現來沒有特性沒普遍；特性不普性不含遍的物沒的的普性特性一定件相轉在一場為遍的西另一合是殊這要我要矛普遍原的導具體析盾特性不實矛的遍與殊性個的體的史統。六主要矛盾和主矛盾的關系1強調主要矛盾主矛在物展程處支地、事發起定用這要求們問、事要于住點集力解主矛。2調二者關系主矛相依、互響并一條下互化這求們抓主矛的時不忽次矛的決做統兼，持點和點的統。七矛盾的主要方和主次要方面的關系1強調矛盾的主要方面矛盾主方面于配位起主導用這求們著把握盾主方，住流2調二者關系矛的次面相排，相依，在定件相轉。要求們主的時不忽矛的要面即流堅兩論重論統一八主次矛盾、矛主次方面辨證關系事物性是主矛的要面定次盾互賴相互影并在定件相互化矛的次面相排，相依，在定件相轉。要求們持兩點和點的一反形上的點和衡。九重點論和兩點的統一原理兩點，是認復事的展程，要到要盾又看次矛；在識某一盾，要到盾主方，要到盾次方。點，是認識雜物的發過時著把主要盾認某矛時著重握盾主方住流。兩點有點兩重點兩中重這要我要持點和點的一對形上學一論均論Ⅳ新一辯證否定觀1辯證定觀原理1辯證否，事自的定即己定己自發自。（）證否是展環，實新物產和使事滅的本徑辯的定聯系環新事產于事它總吸保留改舊物積的素為己在發展基的定不簡地肯一不是單否定切是肯又否，既克又留克的舊物過的極內保留是事中極理因實就是揚2辯證否定觀方法論辯證否觀求們立新識做不上不書只實我們僅尊書知，重威還立于踐解思，事是與俱進不實現理和踐創與展二辯證法的革命判精神與創新意識辯證的質批的命的創的證法革批精和新識緊聯在起的創是既理、踐突，創就有判發。要我密關注化展著的際敢突與際相合成陳，于除后思觀；重究新況善于提新題敢尋新路確新念開新界三創新的作用1創推社生力發。新新了們生工，進生技的步提了勞者素，辟更闊勞對，動社生力發。2創推生關和會度變。踐基上理創是會展變的導3創推人思方的革文的展。4創是個族步靈，一國家旺達不動，一政永生的泉。2

《史唯物主義》分（第四單元）第部分：社會歷觀/唯物史一社會存在和社意識的辨證關系1社存決社意，會識社會在反。要我要重會際堅一切實出。2社意具相的立、社存在有作，進社意可預社發的方和勢對會展有極推作落后社意對會發具阻作要求們樹先的會識二人類社會的兩基本矛盾及社會發展的兩大本規律1生力定產系生產關對產具反用當生產系應產發狀時，就會動產的展反，會礙產的展這求們樹改創的意，斷調整產系不應產發的面環。2經基決上建，層筑經濟礎有作。上建適經基狀并為進濟礎務，會進濟礎鞏和善推生力發；之，會礙經濟礎發和革阻礙生力發這要我要立革新意不斷整層筑中適經基發的面環。3生關一適生力展況規律上建一要合濟礎展規是類社發的大本律發展的大本律求們整產系上建時自遵循產系定適生力況規和層筑定適經基狀的律。三社會歷史發展總趨勢1社歷發的趨是進、升的發的程曲的階斗是動級會發的接力2改是會義度自完和展發展國色會義強大力的本目，是生關適生力發，上建適經基的展四人民群眾是歷的創造者1人民群眾觀原理：人群眾社歷的體是史創者人群是會質財的造廣大勞動眾造人必的活料們的產動社存和展基礎人群是動會史展決力民群是會神富創者人群眾生和踐一精財形和展源群眾實為神富創提了要的質件人群還接造豐的會神富群眾社變的定量（民眾任時都社變的力2人民群眾觀方法論：要樹群觀和眾線3群眾觀點和群眾路線（）眾點群觀的本容相信眾己放己全全為民務眾一切人群負，心人群學。（）眾線其位A群眾線基內：切了眾一依靠眾從眾來，群中。群眾路的位它無階政的本領方和作法（堅持眾點群路的要（實踐義國共黨導國民取主命勝的要證也取社主革勝并功建中特社主的要保。第部分：價值觀人生觀一價值觀的導向用價值對們識界改世的動有要導作生道的擇有要導向用這求們持確價觀二人生的真正價人的值社價和我值統的正值在創價在對會責和貢。要我把會值自價統起，對會貢中現身價值三價值判斷與價選擇（怎樣樹立正確的人生值觀）

1價判與值擇有觀，求