《家》的讀書(shū)筆記

《家》的讀書(shū)筆記1

讀過(guò)巴金的《家》之后，雖然對(duì)那個(gè)年代的事不是很多的了解，但是可以看懂，而且書(shū)中有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高領(lǐng)導(dǎo)者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐朽、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。

還有像狡猾貪婪的四老爺，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”，壞事做得是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。

總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。

《家》的讀書(shū)筆記2

愛(ài)家的人言“家是心靈的避難場(chǎng)所。”；厭家的人言“家是爭(zhēng)吵糾紛的根源。”而出自巴金筆下的家，給我們展現(xiàn)了一個(gè)逐漸走向衰敗的家。

多數(shù)讀過(guò)《家》的人都會(huì)贊美覺(jué)慧。認(rèn)為他的反抗奮斗是青春熱情的表現(xiàn)。但他又何嘗不是加速這個(gè)家滅亡的禍?zhǔn)住１娙硕枷敕皆O(shè)法維持這個(gè)家，而他卻不聽(tīng)親朋好友的勸阻，參與請(qǐng)?jiān)浮姆e極一面來(lái)說(shuō)，在國(guó)與家中，他以大局為重，支持國(guó)家，他擁有不顧及，不害怕，不妥協(xié)的信念，反對(duì)覺(jué)新劍云的生活態(tài)度。他敢于打破封建的束縛和枷鎖，向純真的鳴鳳表達(dá)愛(ài)情，執(zhí)著的他積極編寫(xiě)書(shū)刊。但從相反的一面來(lái)說(shuō)，覺(jué)慧與家族的規(guī)矩背道而馳。他的反抗在家族形成了惡劣的影響，從而加速了家族走向滅亡，當(dāng)然，落魄的家必定會(huì)滅亡，但是，覺(jué)慧卻加速了這一切。

當(dāng)然他的結(jié)局也并不美好，面對(duì)，鳴鳳，瑞鈺和梅芳的死，他不能忍受，離開(kāi)了這個(gè)家。

當(dāng)然不能說(shuō)他不愛(ài)家，他也希望自己的家人和他一起爭(zhēng)取，自己憤斗，可是他并沒(méi)有在意，無(wú)形的封建思想已給他的家人帶來(lái)了心靈的鎖，這把鎖的鑰匙他沒(méi)找對(duì)。

也想聊聊陳建云。一個(gè)封建統(tǒng)治的畸形人，這個(gè)家中的一員，他從不反抗，也沒(méi)想過(guò)掙扎，他是家中最軟弱的人，但相比于覺(jué)慧，他更是家中合格的一人。但用當(dāng)今的眼光，不果斷，無(wú)志向，更無(wú)計(jì)劃，是當(dāng)今社會(huì)一個(gè)徹頭徹腦的失敗者。他只把自己對(duì)琴的愛(ài)看成一盞明燈，卻從不敢琴知道絲毫，只想的是自己身體不好，家境不富裕，一個(gè)悲觀者。

當(dāng)然如今的社會(huì)，已經(jīng)黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了崢嶸歲月。回望過(guò)去的悲哀，為自己的幸福慶幸。

《家》的讀書(shū)筆記3

巴金，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作家。原名李堯棠，字芾甘。1904年生于四川成都一個(gè)封建官僚地方家庭。

《家》寫(xiě)于1931年4月至1932年4月，是作者巴金積最初19年的生活經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。正如巴金所說(shuō)的：“《家》是一部寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)，書(shū)中的那些人物都是我愛(ài)過(guò)或者恨過(guò)的，書(shū)中那些場(chǎng)面還是我親眼見(jiàn)過(guò)或者親身經(jīng)歷過(guò)的。”

長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國(guó)封建社會(huì)和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書(shū)知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)；但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿(mǎn)著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。

《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，作品通過(guò)以覺(jué)慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。

那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了，《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛(ài)，對(duì)啊！青春是多么的可愛(ài)，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿(mǎn)了激情，我們的心里洋溢著愛(ài)！

只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。

只要心中還有愛(ài)，那就離快樂(lè)很近，離幸福不遠(yuǎn)了！

《家》的讀書(shū)筆記4

《家》這本書(shū)是巴金《激流三部曲》中的一部，巴金中國(guó)四川成都人，百歲老人，現(xiàn)代小說(shuō)家，散文家。

《家》長(zhǎng)篇小說(shuō)，四川人民出版社1981年版。這激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止過(guò)，生命是用來(lái)征服的。“對(duì)于生活的信仰，生活還不會(huì)結(jié)束，我也不知道在前方還有什么東西等著我。”巴金說(shuō)。

《家》的主角是圍繞高覺(jué)惠寫(xiě)的，寫(xiě)述了在紳士家庭下的故事，這個(gè)家庭在和平的，愛(ài)的表面下，充滿(mǎn)了仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)。覺(jué)惠是三少爺，二少爺高覺(jué)民和大少爺高覺(jué)新。《家》是一部想哭，有悲憤，有喜悅的書(shū)，明白了青春畢竟是美麗的東西。

《家》不僅圍繞了三個(gè)少爺，還寫(xiě)了梅、琴、瑞鈺和鳴鳳。梅初見(jiàn)時(shí)穿著“一件玄青緞子的背心”，她是這個(gè)家庭的遠(yuǎn)方親戚；瑞鈺是大少爺?shù)腵太太；鳴鳳是一位丫頭；我代那許多做了不必要犧牲的女人叫出一聲：“冤枉”。

這個(gè)家庭里有許多人和事都是腐敗的，許多人的思想還是保守的，正如女子不應(yīng)和男子同班讀書(shū)；女子不應(yīng)剪短發(fā)；女子應(yīng)照意結(jié)婚……許多不公平的事都在《激流三部曲》中展現(xiàn)。而覺(jué)惠正是一位充滿(mǎn)正義感的少年，在這個(gè)悲歡離合，不穩(wěn)定的家庭中你忍無(wú)可忍，直到一個(gè)你深?lèi)?ài)和愛(ài)你的少女死后，你才毅然決然地打算，離開(kāi)這個(gè)家庭！

《家》中的這個(gè)家庭，隨處都可以找到，也許吧，現(xiàn)在可能不怎么找到，但在那時(shí)，可能是一抓一大把！那時(shí)的封建是難以想象的，你的兄弟依然在那個(gè)你憎恨的家庭里生活，有的絕望、有的樂(lè)觀，他們都在為生活生存下去，而你，離開(kāi)這個(gè)家庭，會(huì)怎么樣？

《家》這部充滿(mǎn)生機(jī)、封建的書(shū)，讓許多人都深有感觸，我也如此。

《家》的讀書(shū)筆記5

最近正在看一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對(duì)其中的人物刻畫(huà)可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心，深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。

現(xiàn)在正在讀第二本，當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺(jué)真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿(mǎn)信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺(jué)新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱(chēng)他為“無(wú)抵抗主義”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。

雖然他感到無(wú)比的痛苦，但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊，但他并不象覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的，因此在整個(gè)大家庭中，只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會(huì)，舊體制的擁護(hù)者，可見(jiàn)覺(jué)民、覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。

整本書(shū)就是圍繞著覺(jué)民、覺(jué)慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會(huì)、舊制度作斗爭(zhēng)并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛(ài)不釋手、欲罷不能。

有人說(shuō)："《家》是一個(gè)近代版的紅樓夢(mèng)。"我想他只看了一半的《家》，家不僅僅是描寫(xiě)了一個(gè)封建家族的崩潰，作者更主要的描寫(xiě)是在于新舊兩個(gè)時(shí)期的沖突與矛盾，有一個(gè)很著名的場(chǎng)景，原文如下："他（覺(jué)慧）把祖父的瘦長(zhǎng)的身子注意地看了好幾眼。忽然一個(gè)奇怪的思想來(lái)到他的腦子里。他覺(jué)得躺在他面前的并不是他的祖父，這只是整整一代人的代表。他知道他們，這祖孫兩代，是永遠(yuǎn)不能夠了解的。但是他奇怪在這個(gè)瘦長(zhǎng)的身體里面究竟藏著什么東西，會(huì)使他們?cè)谝惶幷勗挷幌褡娓负蛯O兒，而像兩個(gè)敵人。"

從這一幕里就是最鮮明的時(shí)代的沖突，祖父象征著舊時(shí)代的封建禮教，頑固，保守，而覺(jué)慧代表著新時(shí)代的"叛逆者"，在本應(yīng)該溫馨的家庭中卻好似敵人一樣敵對(duì)，造成這一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪呛诎禑o(wú)恥的舊社會(huì)，壓迫了無(wú)數(shù)的人民，造成了無(wú)數(shù)場(chǎng)悲劇。而這個(gè)封建家族在新舊兩個(gè)時(shí)代的對(duì)抗中，誰(shuí)都沒(méi)有勝利，而是兩敗俱傷，最終家破人亡。

作者巴金自己也寫(xiě)到，他寫(xiě)這本書(shū)是為了控訴，為了控訴那個(gè)還依舊殘余著一些的舊社會(huì)，殘余的封建制度。如果說(shuō)巴金是為了控訴的話，那么我從這本書(shū)中深切的感受到了一種對(duì)自由的呼喚，對(duì)人性尊嚴(yán)的渴望，對(duì)幸福的渴望。

西方的文藝復(fù)興也是如此，人權(quán)與神權(quán)的沖突，就如家中新時(shí)代與舊時(shí)代的沖突，但是正如文藝復(fù)興最終人權(quán)顛覆神權(quán)一樣，新時(shí)代最終顛覆了舊時(shí)代，人們擁有了自由，擁有了尊嚴(yán)，得到了幸福。

在巴金那樸實(shí)而深刻的文字中，構(gòu)建了一個(gè)龐大的封建家族在時(shí)代的浪潮下分崩離析的悲劇。也令我們充分的感受到了新時(shí)代的美好，更加珍惜自由，更加維護(hù)尊嚴(yán)，更加珍惜幸福，珍惜我們所擁有的一切，并且，我們要敢于反抗，反抗一切罪惡，反抗一切壓迫，為自由而戰(zhàn)！為幸福而歌！

《木馬贏家》(TheRocking-HorseWinner)是D.H.勞倫斯較為著名的短篇小說(shuō)之一，故事以現(xiàn)代寓言的形式，在荒誕的圖景之中展露了深刻的現(xiàn)實(shí)批判內(nèi)容，探討了勞倫斯所關(guān)注的人與人之間的關(guān)系，從一個(gè)側(cè)面反映了西方工業(yè)社會(huì)中金錢(qián)對(duì)健康和諧的人際關(guān)系的扭曲。

作者簡(jiǎn)介：D·H·勞倫斯(DavidHerbertLawrence,1885-1930)，英國(guó)文學(xué)家，詩(shī)人。為二十世紀(jì)英國(guó)最獨(dú)特和最有爭(zhēng)議的作家之一,他筆下有許多膾炙人口的名篇，其中包括《查泰萊夫人的情人》(1928)，《兒子與情人》，《虹》(1915)，《戀愛(ài)中的女人》(1921)，以及《誤入歧途的女人》等。《木馬贏家》于他的晚年創(chuàng)作而成，在他去世后的1933年才發(fā)表。

【原著選段】

Therewereaboyandtwolittlegirls.Theylivedinapleasanthouse,withagarden,andtheyhaddiscreetservants,andfeltthemselvessuperiortoanyoneintheneighborhood.

【譯本】

她有一個(gè)男孩與兩個(gè)小女孩，他們住在一幢舒適帶花園的房子，他們擁有體貼人的仆人，覺(jué)得比街道上的任何人都高人一等。

盡管他們生活入時(shí)，但總是感到有一種焦慮。錢(qián)總是不夠用。母親有一份微薄的收入，父親也有一份微薄的收入，但幾乎不足以維持他們不得不維持的社會(huì)地位。父親在城里任職。但盡管他有好的前景，但從未實(shí)現(xiàn)。盡管他們生活入時(shí)，但總覺(jué)得負(fù)擔(dān)重，少錢(qián)用。

discreet：1.(言行)謹(jǐn)慎的,慎重的,考慮周到的。引申為“體貼人的”【舉例】Itwasn'tdiscreetofyoutoringmeupattheoffice.你打電話到我辦公室真是太魯莽了

superiorto：優(yōu)于,勝于

liveinstyle：過(guò)豪華時(shí)髦生活

feelananxietyin：為……感到焦慮。

keepup：保持。【舉例】Theirspiritskeptupwellinspiteofsetbacks.盡管遭受挫折,他們的熱情不減。

materialize：vi.具體化;成為現(xiàn)實(shí)【舉例】Idon’tthinkheridealisticplanswillevermaterialize.我以為她那些空想的計(jì)劃永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)。

grinding：(困難的形勢(shì))沒(méi)完沒(méi)了的;無(wú)休止的;無(wú)改進(jìn)的

《木馬贏家》讀后感

Therewereaboyandtwolittlegirls.Theylivedinapleasanthouse,withagarden,andtheyhaddiscreetservants,andfeltthemselvessuperiortoanyoneintheneighborhood.

《家》讀書(shū)筆記1

家，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是幸福的象征，溫暖的標(biāo)志。它給那些失落和悲觀的人帶來(lái)希望和光明。但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的溫馨，被封建禮教束縛著，下面就讓我們走進(jìn)這本書(shū)的世界。

《家》描寫(xiě)的是高公館的這個(gè)封建家庭，小說(shuō)從表面看，高家“一家人讀書(shū)知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)；但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿(mǎn)著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信疲１M了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇?biāo)懒死咸珷敚唤又拄[“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致商場(chǎng)被毀，但卻硬逼覺(jué)新賠償股票的損失；還在老太爺尸骨未寒時(shí)大鬧分家。

小說(shuō)中塑造了覺(jué)慧、覺(jué)民、覺(jué)新這三個(gè)性格迥異的兄弟在為自己的理想奮斗：覺(jué)新處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，有著較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念的人，為了維護(hù)家庭，他凡事采取“不抵抗主義”，他處處表現(xiàn)出逆來(lái)順受、委曲求全的性格特征。他希望這個(gè)大家庭能和平共處，每一個(gè)人都生活好，因此他一方面遵從祖父意愿，一方面又幫助覺(jué)民逃婚、覺(jué)慧離家；覺(jué)慧、覺(jué)民、琴三個(gè)受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。

相比覺(jué)新，我更欣賞覺(jué)慧，在這樣的環(huán)境下，他大膽地與舊禮教抗?fàn)帲赂易非笞约旱睦硐耄邮苄滤枷氲南炊Y。他勇于發(fā)表自己的看法，抨擊舊社會(huì)，用自己的文章去影響更多的人。

在這種社會(huì)中，人們看不到光明，看不到希望，過(guò)著行尸走肉的生活，覺(jué)新就是代表之一。但在這樣的環(huán)境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領(lǐng)人們走出了這個(gè)可怕的囚籠，一步步開(kāi)導(dǎo)人們，就像主人公覺(jué)慧一樣，掙脫了牢籠，舍棄了自己從小長(zhǎng)大的家，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)去尋找自己所追求的光明，他這份敢于追求新思想、敢于探索、敢愛(ài)敢恨的熱情與毅力值得我們學(xué)習(xí)。

《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人生青春、生命的封建禮教進(jìn)行了極度諷刺，對(duì)那些在禮教的重壓下受苦掙扎的人們給予了無(wú)限同情，對(duì)那些爭(zhēng)取自由生活、新思想的人進(jìn)行了大力歌頌。

這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，即使是在最陰暗的時(shí)候，也會(huì)有人去爭(zhēng)取自由。沒(méi)有什么可以阻擋時(shí)代的潮流。雖然在流經(jīng)的途中，總會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，但，沒(méi)有什么可以阻擋和改變它的流向，因?yàn)檫@種水流具有排山倒海之勢(shì)，可以輕易擊倒沿途的阻礙，朝著那唯一的海洋流去。

《家》讀書(shū)筆記2

很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫(xiě)的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書(shū)。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿(mǎn)、個(gè)性鮮明、栩栩如生。

小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專(zhuān)橫，衰老的高老太爺，殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專(zhuān)制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。

其實(shí)，《家》一書(shū)是寫(xiě)在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>

覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫(xiě)到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。”覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。

書(shū)中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”

巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高領(lǐng)導(dǎo)者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐朽、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。

總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。

《家》讀書(shū)筆記3

愛(ài)家的人言“家是心靈的避難場(chǎng)所。”；厭家的人言“家是爭(zhēng)吵糾紛的根源。”而出自巴金筆下的家，給我們展現(xiàn)了一個(gè)逐漸走向衰敗的家。

多數(shù)讀過(guò)《家》的人都會(huì)贊美覺(jué)慧。認(rèn)為他的反抗奮斗是青春熱情的表現(xiàn)。但他又何嘗不是加速這個(gè)家滅亡的禍?zhǔn)住１娙硕枷敕皆O(shè)法維持這個(gè)家，而他卻不聽(tīng)親朋好友的勸阻，參與請(qǐng)?jiān)浮姆e極一面來(lái)說(shuō)，在國(guó)與家中，他以大局為重，支持國(guó)家，他擁有不顧及，不害怕，不妥協(xié)的信念，反對(duì)覺(jué)新劍云的生活態(tài)度。他敢于打破封建的束縛和枷鎖，向純真的鳴鳳表達(dá)愛(ài)情，執(zhí)著的他積極編寫(xiě)書(shū)刊。但從相反的一面來(lái)說(shuō)，覺(jué)慧與家族的規(guī)矩背道而馳。他的反抗在家族形成了惡劣的影響，從而加速了家族走向滅亡，當(dāng)然，落魄的家必定會(huì)滅亡，但是，覺(jué)慧卻加速了這一切。

當(dāng)然他的結(jié)局也并不美好，面對(duì)，鳴鳳，瑞鈺和梅芳的死，他不能忍受，離開(kāi)了這個(gè)家。

當(dāng)然不能說(shuō)他不愛(ài)家，他也希望自己的家人和他一起爭(zhēng)取，自己憤斗，可是他并沒(méi)有在意，無(wú)形的封建思想已給他的家人帶來(lái)了心靈的鎖，這把鎖的鑰匙他沒(méi)找對(duì)。也想聊聊陳建云。一個(gè)封建統(tǒng)治的畸形人，這個(gè)家中的一員，他從不反抗，也沒(méi)想過(guò)掙扎，他是家中最軟弱的人，但相比于覺(jué)慧，他更是家中合格的一人。但用當(dāng)今的眼光，不果斷，無(wú)志向，更無(wú)計(jì)劃，是當(dāng)今社會(huì)一個(gè)徹頭徹腦的失敗者。他只把自己對(duì)琴的愛(ài)看成一盞明燈，卻從不敢琴知道絲毫，只想的是自己身體不好，家境不富裕，一個(gè)悲觀者。

當(dāng)然如今的社會(huì)，已經(jīng)黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了崢嶸歲月。回望過(guò)去的悲哀，為自己的幸福慶幸。

《家》讀書(shū)筆記4

讀完《家》這部巴金的名作，合上書(shū)，內(nèi)心卻無(wú)法平靜。巴金用那樸實(shí)無(wú)華卻熱情有力的筆觸描寫(xiě)出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺(jué)醒與斗爭(zhēng)。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。既有專(zhuān)橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。

覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”，逆來(lái)順受，委曲求全。覺(jué)新身上雖然有著很?chē)?yán)重的舊觀念的束縛，但他又是一個(gè)接受了新思想熏染的人。同時(shí)，他也同情受壓制的青年，。總之，覺(jué)新是一個(gè)有著“雙重性格”的悲劇人物。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿(mǎn)，個(gè)性鮮明。

與大哥覺(jué)新不同，覺(jué)民和覺(jué)慧是敢于反抗和斗爭(zhēng)的角色。“五四”新思潮給了他民主主義、人道主義的思想武器，使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗與腐朽。覺(jué)慧敢于與封建家庭斗爭(zhēng)，敢于反抗封建禮教，在性格上是大膽叛逆的。與覺(jué)慧相比，覺(jué)民更加成熟，他也有反抗精神，積極投身報(bào)社，熱心辦刊，宣傳新思想，但他能理解大哥覺(jué)新的難處，支持、幫助他。

總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

《家》讀書(shū)筆記5

抽絲般的細(xì)碎漫長(zhǎng)，終于還是把巴金的《家》給讀完了，雖然未能趕在考試的前面，但也慶幸著終是把它讀了。

惱恨自己出生的晚了些，未及趕上那個(gè)時(shí)代，對(duì)于書(shū)中的青年應(yīng)有之熱情無(wú)法去親歷著體驗(yàn)了。對(duì)于封建制度那個(gè)早已陳死的東西，因?yàn)闆](méi)有受過(guò)它的毒害，也生不出恨意。書(shū)中能引我同感的，卻是那些對(duì)于成長(zhǎng)的感慨于無(wú)奈，甚至是帶著感傷的懷念。這恐怕是作者所始料不及的吧。但這篇雜感卻非是要發(fā)些感慨，只是想發(fā)感想而已。

覺(jué)新與覺(jué)慧是書(shū)中兩個(gè)性格很對(duì)立的人物，一個(gè)逆來(lái)順受，一個(gè)從不屈服。覺(jué)新總是為了顧及別人的感受而委屈自己，覺(jué)慧堅(jiān)持自己是對(duì)的而不會(huì)太在意別人。在那個(gè)時(shí)代大背景下，作者有意把覺(jué)新置于悲劇之地來(lái)警醒青年，又把覺(jué)慧塑造成覺(jué)醒青年之典范以引導(dǎo)青年走向自由之路。但在現(xiàn)今這個(gè)社會(huì)，以在下拙見(jiàn)，覺(jué)新未必不可取，而覺(jué)慧又未必可齲覺(jué)新顧及家庭的和諧，寧愿將許多痛苦自己擔(dān)下，屢為別人意念而委屈自己，如此博愛(ài)、犧牲之精神當(dāng)為世人之楷模。

其不可取之處是明知?jiǎng)e人是有意的傷害而逆受，近于懦弱，玨之死實(shí)是大過(guò)失。為人當(dāng)有博愛(ài)、犧牲之品格，凡事多替別人想想實(shí)是社會(huì)溫暖之根源，但博愛(ài)之人更需有明辨是非之眼睛。覺(jué)慧之性格于當(dāng)今社會(huì)可取之處不可太多，無(wú)論自己如何的正確都不可太執(zhí)著于自我，許多次他對(duì)于覺(jué)新的嘲諷指責(zé)都近乎惡毒。如今之青年都如覺(jué)慧般是很自我的，無(wú)論是對(duì)于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作讓步，只顧及自己的喜怒哀樂(lè)而不肯替他人想半點(diǎn)。或許這是時(shí)代發(fā)展的必然，老年人看新人總感嘆一輩不如一輩，上輩人總覺(jué)著下輩人行為方式不合情理，不顧情面。而這情理又多體現(xiàn)在人們相處時(shí)，懂情理的不肯傷了別人。而這些在新輩人眼中又多被責(zé)為圓滑。誠(chéng)然，人們是越來(lái)越理性的，權(quán)利觀念越來(lái)越強(qiáng)，總不肯吃半點(diǎn)虧。然而，人總是活在社會(huì)中的，用完與他人接觸的，斷不能完全不顧及別人的。

大家或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論棱角多分明的青年，到了中年以后都會(huì)變得溫和些，這便是世人所說(shuō)的“世故”了，但從另一方面說(shuō)，是因?yàn)槿藗兂墒炝耍l(fā)現(xiàn)人與人的接觸中必須要顧及別人的感受的。

嘮嘮叨叨這么多，發(fā)現(xiàn)所寫(xiě)的竟然與所要表達(dá)的并不那么一致，呵呵…想說(shuō)的其實(shí)不多，只一個(gè)意思：做人不可太自我，要換位思考，多顧及一下別人的感受。畢竟和諧社會(huì)最終還是人與人的和諧。

《家》讀書(shū)筆記6

讀過(guò)巴金的《家》之后，雖然對(duì)那個(gè)年代的事不是很多的了解，但是可以看懂，而且書(shū)中有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”

巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高領(lǐng)導(dǎo)者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐朽、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”，壞事做得是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。

總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。

《家》讀書(shū)筆記7

初次讀《家》是在高二的時(shí)候，那時(shí)讀完的感受深切。《家》中有悲有喜，在當(dāng)時(shí)他鼓舞了無(wú)數(shù)青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命的道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。

《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合稱(chēng)為激流三部曲。“激流”這兩個(gè)字頗能表達(dá)五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)劇烈變革，封建宗法制度的崩潰。首先是個(gè)人的覺(jué)醒，之后是個(gè)人從休戚相關(guān)，禍福與共的大家族的束縛中解脫出來(lái)，面對(duì)國(guó)家和社會(huì)。《家》給予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學(xué)反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒(méi)有完全過(guò)去。因此這部小說(shuō)的火焰還沒(méi)有熄滅，作為當(dāng)代大學(xué)生讀它非常必要的。

家中吸引我的在于以下幾點(diǎn)：

(一)作者抓住了那個(gè)時(shí)代的變革焦點(diǎn)，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時(shí)用一連串的典型沖突事件，表達(dá)變革激流的澎湃。家是那個(gè)激流年代的一首長(zhǎng)歌，一首讓人激情燃燒的進(jìn)行曲。

(二)新文學(xué)誕生以來(lái)的小說(shuō)，十部中有九部，在寫(xiě)作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標(biāo)，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀(jì)念他大哥寫(xiě)的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現(xiàn)實(shí)，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說(shuō)。

(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫(xiě)道，我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿(mǎn)溢著青春的氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說(shuō)，你毫不感到是在絞汁寫(xiě)出來(lái)的，是唱出來(lái)的，是呻吟出來(lái)的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，這是天賦。如他所說(shuō)“永生在青春的原野。”

(四)在《家》里，我們覺(jué)得可愛(ài)的人十分可愛(ài)，可恨的人只感到可憫(含有同情的憐憫)。這里使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話。《家》有這種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀冷靜的描寫(xiě)取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說(shuō)，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫(xiě)得有條不紊，起伏有道。

《家》讀書(shū)筆記8

這個(gè)寒假，我讀完了《家》，它作為《激流三部曲》的第一部，被公認(rèn)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說(shuō)之一。書(shū)中描寫(xiě)的高家，是封建社會(huì)的一個(gè)縮影，這個(gè)舊式的家庭內(nèi)部充滿(mǎn)著虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長(zhǎng)，逐步激化。在這樣的背景下，美好的東西遭到無(wú)情地毀滅，高氏三兄弟的戀愛(ài)故事，以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的命運(yùn)，最終都免不了悲劇的結(jié)局，而這一切都?xì)w咎于那個(gè)時(shí)代的封建思想。

在那個(gè)封建社會(huì)里的太多的犧牲品，他們因無(wú)力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻(xiàn)出自己年輕的生命。鳴鳳才十六歲，本與覺(jué)慧相愛(ài)，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛(ài)卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒(méi)有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說(shuō)不吉利讓覺(jué)新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個(gè)非常偏遠(yuǎn)的小地方，覺(jué)新抱著瑞玨哭，他也沒(méi)有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因?yàn)殡y產(chǎn)而死，梅因封建勢(shì)力的壓迫不能與覺(jué)新在一起最后也帶著對(duì)封建勢(shì)力的不滿(mǎn)受壓迫而死。這些都是在封建勢(shì)力的壓迫下的犧牲品。我們透過(guò)人物的悲慘命運(yùn)可以看到制造它的封建社會(huì)及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。

覺(jué)新也是這個(gè)封建大家庭的犧牲品，作為長(zhǎng)孫在他父親死后，他必須挑起承擔(dān)這個(gè)大家庭的重任，家中的長(zhǎng)輩都反對(duì)新思想、維護(hù)封建秩序、封建禮教，但是覺(jué)民和覺(jué)慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對(duì)封建思想，想要改變封建社會(huì)傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想，覺(jué)新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人，但是作為家中長(zhǎng)孫他只能接受封建的思想、禮教。覺(jué)新是懦弱的，但無(wú)力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。

覺(jué)民和覺(jué)慧是被“五．四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對(duì)封建制度、封建禮教、封建思想，對(duì)光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)辦《黎明周報(bào)》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進(jìn)行“對(duì)抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺(jué)慧，他對(duì)封建勢(shì)力深?lèi)和唇^，想盡一切辦法反對(duì)封建勢(shì)力，最后他義無(wú)反顧的離開(kāi)這個(gè)封建大家庭，只身一人來(lái)到上海。

然而，高老太爺則是封建統(tǒng)治者，高老太爺也可以說(shuō)是封建統(tǒng)治者的代表，他反對(duì)新思想，專(zhuān)橫的實(shí)行著對(duì)封建制度他把覺(jué)新逼的走投無(wú)路，他反對(duì)一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺(jué)民和覺(jué)慧反對(duì)封建勢(shì)力，與他進(jìn)行“對(duì)抗”，他便認(rèn)為他的威嚴(yán)、地位受到了威脅，他是這一幕幕悲劇的操辦者，這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個(gè)家庭，使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡。

巴金的《家》，我深刻感受到封建社會(huì)是墮落腐朽的，是罪惡的。那個(gè)時(shí)代需要的是覺(jué)慧這種反對(duì)封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺(jué)新那樣懦弱，而像覺(jué)慧那樣勇敢的話，也許也不至于會(huì)有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統(tǒng)治，使人們得到自由、幸福。

《家》讀書(shū)筆記9

《家》是巴金創(chuàng)作的激流三部曲中的第一部。《家》從20年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景。作品中的高家是中國(guó)封建社會(huì)和家族制度的縮影。真實(shí)的寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家腐敗、潰爛的歷史。四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了完全不同的四個(gè)人身上，但卻都揭示了封建統(tǒng)治的罪惡。

一是發(fā)生在鳴鳳身上。年高六十的馮老太爺，要在高公館中的丫頭里選一個(gè)，當(dāng)他的小老婆。而這災(zāi)難恰巧臨于年僅十六的鳴鳳身上。鳴鳳與覺(jué)慧本有一段愛(ài)情，但卻因身份懸殊，導(dǎo)致其成為悲劇。悲憤而又不屈的鳴鳳在她新婚的前夜投湖自盡。

二是梅。梅是覺(jué)新的表妹。他們兩人的婚姻本已被認(rèn)同，卻因不合而曲終人散。最后覺(jué)新娶了瑞玨，梅卻喪夫，成了寡婦，回到了娘家。可不幸的是，梅卻患上了肺病。梅的父親卻是個(gè)封建守舊的人，不愿讓其去看西方大夫。梅的病情越來(lái)越惡劣，最后她也在忍辱中去世。

三是高老太爺。高老太爺?shù)纳磳⒆叩奖M頭。可就在此時(shí)，家中以陳姨太為代表的一群人，信起了封建迷信。大萬(wàn)內(nèi)道士念法咒，陳姨太拜菩薩…著實(shí)把老太爺自己嚇了一跳。陳姨太等人在覺(jué)慧的責(zé)罵下也羞愧而散了。高老太爺在臨去世前，也頓悟了封建的毒害，可是沒(méi)有對(duì)現(xiàn)有的家庭制度造成任何改觀。也是遲了。

四是瑞玨。高老太爺去世時(shí)，瑞玨也臨產(chǎn)了。可是家里的太太卻說(shuō)，靈樞停在家中，產(chǎn)婦生產(chǎn)會(huì)有“血光之災(zāi)”。瑞玨不得不搬到城郊去居住，甚至不能見(jiàn)覺(jué)新一面。到最后，瑞玨難產(chǎn)，生下男嬰后含著憤恨與淚水離開(kāi)人世。

梅和瑞玨一樣，都是封建主義的悲哀者與犧牲者。同覺(jué)新一樣，她們太過(guò)于軟弱，只會(huì)服從，卻從未說(shuō)起身反抗。高老太爺在臨死前頓悟，算是一種幸事，卻為時(shí)已晚，未給被封建思想根禍已久的家庭帶來(lái)絲毫改變。這三位女性的死，我是白白犧牲，根本不會(huì)引起人們對(duì)封建的思考。

《家》反映的封建大家庭的包辦婚姻的`不幸，在當(dāng)時(shí)有進(jìn)步意義。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但人們對(duì)封建的思想依舊尚存。封建社會(huì)帶給人們的痛苦遠(yuǎn)不止這些。所以人們才要推翻封建，看到新社會(huì)，新希望。

《家》讀書(shū)筆記10

《家》是巴金激流三部曲之一，也是最能反映出巴金先生具有反抗革命精神的一部小說(shuō)。巴金先生生活在一個(gè)封建的時(shí)代中，他身處的環(huán)境是舊的，但是他的思想?yún)s是新的。

當(dāng)代青年們有很多人嫌棄學(xué)習(xí)辛苦，對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)厭惡，逃課、逃學(xué)、被勸退以及被開(kāi)除是常有的事情。可是青年們啊！也許你們還沒(méi)有讀過(guò)《家》這一本書(shū)，讀過(guò)之后你們就會(huì)感謝上天把你降臨在了這個(gè)命運(yùn)可以掌握在自己手里的時(shí)代，“我命由我不由天”在我們這一時(shí)代成為了現(xiàn)實(shí)。每個(gè)人都有了追求自己幸福的權(quán)利，“公平”二字，在這個(gè)時(shí)代發(fā)揮的淋漓盡致。

可是你們了解嗎？在《家》這本書(shū)中，當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，人一生下來(lái)就有三六九等、貴賤之分。有的人高高在上，有的人卻低賤如泥――就如鳴鳳、高忠這樣一生下來(lái)就被貼上仆人標(biāo)簽的可憐生命。

由于封建時(shí)代的壓迫，使他們沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有追求愛(ài)的權(quán)利，甚至沒(méi)有自由和作為人的最后一點(diǎn)尊嚴(yán)。還有人為了生計(jì)，不得不為了供富人取樂(lè)而讓自己燒得滿(mǎn)身是傷――就像龍燈玩寶的那個(gè)年輕人一般，被高公館里的五少爺拿著花燈，燒得滿(mǎn)身是傷，疼痛不已，卻不能反抗。他用自己的痛苦換來(lái)了富家人的快樂(lè)，以及僅供自己維持生計(jì)的“賞錢(qián)”。而高公館里的人絲毫沒(méi)有同情之心，無(wú)論是主子還是仆人，都笑得不亦樂(lè)乎。哪怕連覺(jué)民、覺(jué)琴這樣的新青年都心如止水，毫無(wú)感想。

唯有覺(jué)慧一人，對(duì)玩兒龍燈的人感到深深的同情，以及對(duì)高公館五少爺?shù)乃魉鶠楦械綉嵟Ｋг沟健半y道你們的幸福要建立在別人的痛苦之上嗎？”可是有誰(shuí)能夠體會(huì)、理解覺(jué)民這番話？

作為新時(shí)代的青少年們，我們?cè)跄懿话盐债?dāng)下，珍惜韶華。命運(yùn)在我們自己手中緊緊地握著，可以有目標(biāo)，有夢(mèng)想，甚至還可以通過(guò)自己的努力將它實(shí)現(xiàn)。同學(xué)們，讓我們共同努力，做當(dāng)代的好少年，為祖國(guó)的蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

《家》讀書(shū)筆記11

家，在中國(guó)，在舊中國(guó)，是禮教的堡壘。巴金說(shuō)，寫(xiě)《家》的目的，就是要“宣告一個(gè)不合理的制度的死亡。”是的，巴金用文字解剖著中國(guó)舊社會(huì)歷史轉(zhuǎn)變時(shí)期封建大家族的矛盾，并毫不猶豫地將它擊潰。巴金出生于四川成都的一個(gè)官僚地主家庭，而他自己也可以稱(chēng)得上是一股涌動(dòng)在腐敗糜爛的家庭中的激流，讓人們看到了愛(ài)和恨，看到了希望。

小說(shuō)中的高家，掛著“國(guó)恩家慶，人壽年豐”的對(duì)聯(lián)，可是封建的倫理和思想禁錮著年輕人，讓他們窒息。自我譴責(zé)、矛盾復(fù)雜、負(fù)債深痛的覺(jué)新；被迷信觀念殘害的瑞鈺；小小年紀(jì)，就要纏足的犧牲品淑英；不能自己選擇幸福，受虐憂郁而死的蕙，還有剛烈、倔強(qiáng)，以死反抗的鳴鳳；還有幼稚而大膽的家族叛逆者覺(jué)慧，他們都是封建家族的犧牲者。家，表面上肅穆莊嚴(yán)，黑色的大門(mén)。實(shí)際上，到處都是邪惡與畸形。

巴金說(shuō)：“我不是在寫(xiě)消逝了的渺茫的春夢(mèng)，我寫(xiě)的是奔騰的生活的急流。”也許這急流缺乏理性，但卻涌現(xiàn)希望。

小說(shuō)中，最值得禮贊的，我認(rèn)為要數(shù)鳴鳳了。鳴鳳敢于越過(guò)禮教愛(ài)上少爺覺(jué)慧，并沒(méi)有甘于做一個(gè)奴隸，起碼不是做慣了奴隸。她對(duì)生活有期望，那就是覺(jué)慧曾發(fā)誓娶她。而鳴鳳也誠(chéng)摯地認(rèn)為覺(jué)慧，即自己幸福和生命的維護(hù)者。當(dāng)她在高老太爺?shù)恼勑﹂g被改變了命運(yùn)時(shí)，她并沒(méi)有屈服，也不以成為“小老婆”為榮，而是投湖自盡了，用死維護(hù)了自己的清白，幻滅了愛(ài)情的希望。盡管鳴鳳死了但這確是給貌似“人壽年豐”大家族的一記耳光。

盡管鳴鳳的地位卑微，也不能說(shuō)她有反抗意識(shí)，但她潛意識(shí)里和事實(shí)上維護(hù)了做為人的尊嚴(yán)。相對(duì)于這個(gè)剛烈的丫頭。覺(jué)慧卻未打開(kāi)階級(jí)的樊籬，最后放棄了這個(gè)愛(ài)她的少女。

黑暗籠罩著高公館，也許這個(gè)家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄慘的聲音。每一處角落，無(wú)處不在。

有人認(rèn)為這《家》里有巴金的影子，但無(wú)論如何，巴金為我們掀起了這個(gè)禮教堡壘的一角，讓我們更懂得家的含義。不是枷鎖，不是牢籠，不是禁錮，不是約束。現(xiàn)在的人，應(yīng)更珍惜這個(gè)字眼。是港灣，是溫暖，是安寧，是愛(ài)，用心經(jīng)營(yíng)，打破這個(gè)堡壘！

《家》讀