1、第二部分古代詩文閱讀任務群四文言文閱讀基于文化傳承與理解的文言文閱讀 語 文內容索引明晰考情 精準備考啟航課了解文類特征,掌握讀文策略任務一落實四類文言實詞的含義和用法任務二理解常見文言虛詞在文中的意義和用法任務三理解與現(xiàn)代漢語不同的文言句式和用法任務四掌握文言文斷句的方法任務五了解并掌握常見的古代文化知識任務六文意概述題任務七理解并翻譯文中的句子明晰考情 精準備考試題信息考點考題卷別出處題材題型體裁斷句文化知識文意概述翻譯2021全國卷通鑒紀事本末貞觀君臣論治依法治國,為臣盡忠客觀3主觀1紀事本末全國卷宋史紀事本末契丹盟好勇于抗敵,保家衛(wèi)國試題信息考點考題卷別出處題材題型體裁斷句文化知識文意

2、概述翻譯2020全國卷宋史蘇軾傳才華橫溢,關愛百姓客觀3主觀1史傳全國卷宋史王安中傳剛直不阿,才思敏捷全國卷晉書王彪之傳堅持己見,言辭機敏試題信息考點考題卷別出處題材題型體裁斷句文化知識文意概述翻譯2019全國卷史記屈原賈生列傳才華出眾,英年早逝客觀3主觀1史傳全國卷史記商君列傳改革大家,強國富民全國卷史記孫子吳起列傳身先士卒,屢建奇功試題信息考點考題卷別出處題材題型體裁斷句文化知識文意概述翻譯2018全國卷晉書魯芝傳有謀有略,品格高尚客觀3主觀1史傳全國卷后漢書王渙傳為政出眾,寬猛相濟全國卷宋史范純禮傳堅毅剛直,去苛從寬命題規(guī)律1.選文體現(xiàn)立德樹人的理念,體現(xiàn)了高考評價體系的綱領性作用。20

3、21年之前的高考文言文選材均為二十四史中的人物傳記,以刻畫正面形象為主,主要敘述其生平簡歷和突出事跡,重在表現(xiàn)他們?yōu)楣偾辶⒌疵㈥P愛百姓、孝敬父母、聰明機智、針砭時弊、弘揚正氣等優(yōu)秀品質,傳遞社會正能量,具有正面的教育意義。2021年高考文言文不再是單一地從二十四史中選材,改變了傳統(tǒng)“人物傳記”形式,如全國卷,取材于通鑒紀事本末,體現(xiàn)古代重視民生、強調法治、君明臣直、上下同心的優(yōu)良傳統(tǒng)。2.設題保持穩(wěn)定態(tài)勢,以客觀題和主觀題的形式進行考查。共4題,19分,一般考查文言斷句(10年20考)、文化知識(10年19考)、文意概述(10年24考)和文言翻譯(10年24考)。新高考的文言文命題注意

4、了守正創(chuàng)新,在傳統(tǒng)題目的基礎上,增加了一道簡答題,考查學生在讀懂文本的基礎上深入思考的能力。學科素養(yǎng)1.本部分涉及“語言建構與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”的語文學科素養(yǎng),引導學生在語文學習中通過對語言的建構與運用等活動來傳承古代文化知識,顯示了積淀與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義,發(fā)揮著涵養(yǎng)人文素質、提升文化自信的積極作用。2.文言文閱讀是富有中國特色的獨特內容設置。學習文言文不僅要學習文言基礎知識,還要多閱讀中國古代文化經典作品,如史記古文觀止資治通鑒等,培養(yǎng)語感,增強理解能力,提升思維品質。文言文是高考的必考文本之一。在我們學習的教材中,文言文閱讀主要涉及中

5、華傳統(tǒng)文化經典研習任務群36篇文本。這些作品,從不同的視角展現(xiàn)了中國古代人們的政治、經濟、文化等生活情景或思想傾向,塑造了不同類型的人物形象,語言風格多變,是高考命題的重要基礎和依據(jù)。高考對文言文閱讀的各種能力要求,均可以在文本中找到對應點。高考評價體系對古代詩文閱讀能力的要求有:熟悉掌握常用文言實詞、虛詞及古漢語詞類活用的一般規(guī)則和常見的特殊句式,能準確理解文意,正確標點文言文,并能將文言文準確地翻譯成現(xiàn)代漢語。啟航課了解文類特征,掌握讀文策略多年來,全國卷文言文閱讀所用文本一直是史傳類文言文。但是從2021年高考開始文言文的選材出現(xiàn)了較大變化,改變了史傳類文言文一枝獨大的局面,出現(xiàn)了紀事本

6、末體的文言文。這對我們文言文的備考是一個啟示,文言文復習不能僅局限于史傳類文言文,要有所拓展。根據(jù)對教材的梳理,我們發(fā)現(xiàn),教材的文言文,游記、辭賦、序文、雜記類等也占用了很多的篇幅。可以預見,今后的文言文在選材上將會出現(xiàn)越來越多的變化。一、寫人敘事類文言文(一)了解文類特征寫人敘事類文言文在中國古代文學中體量很大,編年體、紀傳體、紀事本末體、國別體史書等都以寫人敘事為主。“二十四史”、資治通鑒和左傳是典型代表,另外還包括行狀、碑志和古代寓言、小說等體裁。1.編年體編年體的文章,以年月為經,以事實為緯,按一定次序記載史事,容易使人看清事件之間發(fā)生的因果聯(lián)系。與紀傳體不同的是,紀傳體重在寫人,而編

7、年體重在敘事。如左傳是敘事完備的編年體史書,主要記錄了周王室衰微、諸侯爭霸的歷史,對各類禮儀規(guī)范、典章制度、社會風俗、民族關系、道德觀念、天文歷法、地理形勝、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。資治通鑒也是編年體史書,以時間為綱,事件為目,記錄了十六朝1 362年的歷史,并總結出許多經驗教訓,供統(tǒng)治者借鑒。出自左傳的燭之武退秦師可為代表。2.紀傳體紀傳體文言文的人物多為忠臣良將、清官廉吏,一般先介紹人物的名字、籍貫、家境身世、科舉為官;然后敘述生平(包括主要事跡,這些事跡大多由典型片段組成,以時間為序組織材料,以品行為綱決定取舍,以官職變動作為行文標志);最后交代人物的朝野聲望、人生結

8、局及卒年、謚號,有的作品還有作者的簡單評價。屈原列傳鴻門宴蘇武傳等可為代表。3.紀事本末體紀事本末體是指以歷史事件為主的史書體例。紀事本末體完整地記敘史事的前因后果,主要關注的是事件。這一史體或是“一書備諸事之本末”,或是“一書具一事之本末”,將分散的材料集中敘述,能夠充分展現(xiàn)歷史事件的全過程。這樣可以彌補編年、紀傳體之不足。其主要特點如下:我國第一部完整的紀事本末體史書,就是出現(xiàn)在2021年語文高考文言文閱讀題里的通鑒紀事本末。這部書由南宋袁樞(11311205)所撰,顧名思義,它和史學巨著資治通鑒有十分密切的關系。事實上,這部書就是為了解決通鑒部頭太大、編年體敘事又較瑣碎,讀起來十分不易的

9、難題而出現(xiàn)的。袁樞將通鑒中記載的史事分類編排,總結為239個獨立成篇的條目,分別加以標題,以一個個完整故事的面貌來呈現(xiàn)。為了不失卻通鑒的原意,袁樞全部采用了通鑒的原文,并將司馬光的史論“臣光曰”也抄錄下來。經過袁樞的一番精心改編,最終形成了42卷本的通鑒紀事本末。后來這本書被人呈給當時的皇帝宋孝宗。皇帝大加贊賞,讓群臣熟讀,而且感嘆地說:“治國之道,都在這本書里了。”4.行狀、碑志、寓言、小說古代行狀、碑志和寓言故事、文言小說,都是以寫人敘事為主,前者為真人真事,后者主要是虛構。庖丁解牛種樹郭橐駝傳和促織可為寓言故事和文言小說的代表。(二)掌握閱讀技巧文言文整體閱讀的基本方法(1)勾畫圈點法:

10、邊閱讀,邊畫出人名、地名、時間詞、事件起訖詞語及文中評議性詞句,畫出較難理解的詞句等,同時思考總結“何人何時何事”等內容。(2)主線閱讀法:閱讀時牢牢抓住“什么人什么時候什么地方做過什么事,事情的結果怎樣”這條主線來篩選信息,劃分層次,把握內容提要。(3)借題解文法:要借的這個題就是幾乎每卷必有的文意概述題。所給四個選項均是命題人對文意的概述,其中只有一項不正確,即使這個不正確項,也不是全不正確,錯誤只在個別詞語上。這樣,該題絕大部分正確文意便是我們讀懂內容最好的“提示”和“拐杖”,一定要借“此題”而解文。(4)以文解文法:就是借用文章中的話來理解。文章中的諸多因素存在著一種互相制約、互相闡釋

11、的關系,這是讀者解文的一種依據(jù)。閱讀時,仔細研究前后文有助于理解文意解題。(5)以注解文法:命題者往往會給一些注釋,這些注釋往往能給解文、解題帶來很大幫助。考試時同學們千萬不要對其視而不見,一定要充分利用才行。關注“三標志”與“一評價”寫人敘事類文言文,閱讀時可以按事件分層,“時、地、人”是事件分層的“三標志”。一般來說,“時、地、人”有一點發(fā)生變化,事件就會隨之發(fā)生變化。因為“時、地、人”不同,事件一般也會不同。據(jù)此,可以把事件劃分層次。另外,這類文章,有的有評價性文字,這些文字往往是寫作意圖的體現(xiàn),也是主要的關注點。1.時間注意年號及相關的具體年代,古代紀年主要用的是年號紀年法和干支紀年法

12、。年號紀年的標志是:年號+初,如:開元初。年號+具體年份,如:武德九年。年號+末,如:建安末。皇帝+年號+干支,如:唐高祖武德九年秋八月甲子。干支紀年要注意天干地支那些詞。2.地點要特別注意人物的官籍,即他在哪里做官,除一些地點明確介紹出來外,要注意“知、守、除、遷、貶、改”等詞語后面所帶的地點,如:知江夏,就是做江夏地方長官。3.人物主要注意什么人,擔任什么官職,擁有什么爵位,握有什么具體權力,具體管理哪方面的工作。要特別注意人物之間的關系。在這類文本中,因為人物多是朝廷官員,所以,他們涉及的關系主要有:與皇帝及上級之間的關系。與事件涉及的人物之間的關系。與下屬之間的關系。與黎民百姓之間的關

13、系。另外,如果是一般人物,就會涉及他(她)與直接相處之人及對其有間接影響之人的關系,很多與家庭背景有關系,比如受祖父、父親的影響等。4.評價評價性的文字多在文章結尾,有時也穿插在全文中。特別注意是什么事件,事件發(fā)生的原因、經過、結果,以及人物處理事件的方式、方法、態(tài)度、觀點,處理的結果,得到的評價等。讀文示范(2021全國卷)閱讀下面的文言文,完成14題。(19分)真題文本讀文策略第一步:初讀文本,圈點勾畫,了解文本大意標畫出人物、時間、地點、話題以及相關評價(文中已用“”標出),初步了解文本大意。文本大意:契丹入侵,有人主張?zhí)颖?寇準堅持迎敵。契丹軍事失利,主張議和。后宋送錢帛給契丹,雙方締

14、結和約。第二步:把握核心人物,理清事跡概要(1)主要人物宋朝:當家人皇帝逃跑派王欽若、陳堯叟主戰(zhàn)派寇準議和人員曹利用契丹:領軍人物契丹主隆緒、蕭氏、蕭撻覽議和人員王繼忠、李興、韓杞、姚東之(2)事件背景契丹入侵中原,皇帝向寇準詢問避難之事。在寇準分析后,皇帝決定派王欽若鎮(zhèn)守天雄軍。王欽若打敗了契丹組織的多次進攻。王繼忠向契丹分析與宋朝和好的好處,契丹派遣李興議和。(3)事件經過冬季十月,皇帝派曹利用去訪問契丹。十二月庚辰日,契丹派韓杞和曹利用一起回來,商議合盟之事。曹利用傳達契丹想要得到關南的土地的要求。皇帝表明態(tài)度:錢財可以賜予,關南之地不可給。契丹派姚東之再次來商議關南的土地之事,結果被皇

15、帝拒絕而離開。最終曹利用以送給契丹財物而結成盟約。第三步:了解寫作目的,明確人物態(tài)度作者借寇準主張迎戰(zhàn)、皇帝拒不割地兩件事情明確自己的態(tài)度:抵抗外來侵略,維護國家領土完整,渴望和平。真題試做1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.九月/契丹大舉入寇時/以虜寇深入/中外震駭/召群臣問方略/王欽若/臨江人請幸金陵/陳堯叟/閬州人請幸成都/B.九月/契丹大舉入寇/時以虜寇深入/中外震駭/召群臣問方略/王欽若/臨江人請幸金陵/陳堯叟/閬州人請幸成都/C.九月/契丹大舉入寇/時以虜寇深入/中外震駭/召群臣問方略/王欽若/臨江人/請幸金陵/陳堯叟/閬州人/請幸成都/D.九月/契丹大舉

16、入寇時/以虜寇深入/中外震駭/召群臣問方略/王欽若/臨江人/請幸金陵/陳堯叟/閬州人/請幸成都/答案 C 解析 “入寇”是入侵之意,“時”作后句的時間狀語,應在“時”前斷開,排除A、D兩項。“王欽若/臨江人”“陳堯叟/閬州人”是兩個判斷句,“臨江人”和“閬州人”均為賓語,在其后斷開,排除B項。2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()(3分)A.釁鼓,指古代戰(zhàn)爭時殺人或殺牲取血涂在鼓上以舉行祭祀儀式。B.廟社,廟指宗廟,社指社稷,廟社在古代常用來借指國家朝廷。C.閏月,農歷逢閏年加一個月,閏某月指加在某月之前的那個月。D.輜重,文中指行軍時隨軍運載的軍械、糧草、被服等軍用物資。

17、答案 C解析 C項,“閏某月指加在某月之前的那個月”錯誤,閏月加于某月之后叫“閏某月”。3.下列對原文有關內容的概述不正確的一項是()(3分)A.契丹軍隊南侵宋朝,面對強敵,寇準堅決反對退避內地,提出應當嚴懲主張避戰(zhàn)的大臣,并力促皇上御駕親征。B.寇準舉薦主張避戰(zhàn)的王欽若鎮(zhèn)守天雄軍,并告誡欽若:皇上決定親征,臣子不可辜負圣意。欽若驚懼不敢推辭。C.契丹軍隊屢次侵犯宋朝,先攻威虜、順安軍,又攻北平砦及保州,而后又合兵攻定州,均遭到宋軍迎頭痛擊。D.在戰(zhàn)局有利的情況下,宋朝皇帝為了息戰(zhàn),主動提出議和,并派曹利用到契丹軍中談判,最終與契丹達成盟約。答案 D解析 D項,“宋朝皇帝為了息戰(zhàn),主動提出議和

18、”錯誤。由原文“是時,故將王繼忠為契丹言和好之利,契丹以為然,遣李興議和”可見,并非宋朝皇帝主動議和,而是契丹主動議和。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)每縱游騎剽掠,小不利輒引去,徜徉無斗志。(2)若欲貨財,漢以玉帛賜單于,有故事,宜許之。常常縱使游動騎兵掠奪,稍稍失利就撤退,來回游蕩沒有斗志。 如果想要貨物錢財,漢朝曾賜給匈奴單于玉帛,有先例,應當答應他們。解析 注意以下關鍵詞。(1)每:常常。縱:縱容,縱使。剽掠:搶劫,掠奪。小:稍微。輒:總是,就。引去:撤退。徜徉:徘徊游蕩。(2)貨財:貨物錢財。故事:先例,舊例。宜:應該。許:答應。參考譯文 九月,契丹大規(guī)模侵入宋

19、境,當時因為虜寇深入中原境內,全國震驚。皇帝召群臣來詢問應對策略。王欽若是臨江人,請真宗去金陵;陳堯叟是閬州人,請真宗到成都去。皇帝問寇準的意見如何,寇準說:“不知道誰替陛下謀劃了這兩個對策?”皇帝說:“你姑且判斷一下計策能否施行,不要問謀劃的人是誰。”寇準說:“我想要得到獻計的人,殺了他用他的血來祭祀戰(zhàn)鼓,然后進行北伐!現(xiàn)在陛下神圣英武,武將文臣都同心協(xié)力,如果您親自出征,敵人自然會逃走;縱令敵人不逃,我們可派出奇兵去破壞他們的計謀,同時堅守城池以待他們的軍隊疲怠,如此以逸待勞,我們也穩(wěn)操勝券。為什么要拋棄宗廟社稷而去楚、蜀那樣遙遠的地方,致使所到之處人心渙散呢?倘若敵人乘機深入我國境內,天

20、下還能夠保得住嗎?”皇帝心中已有決斷,于是問寇準說:“現(xiàn)在契丹兵快速沖來,而天雄軍實在是重鎮(zhèn),萬一陷沒,那么河朔都會成為契丹的境地。誰可以去鎮(zhèn)守?”寇準把王欽若推薦給皇帝,并且說:“應該迅速召見他并當面下達命令,讓他陪您前行。”王欽若來了后,還來不及說話,寇準就說:“主上要御駕親征,不是臣子推辭困難的時候,你作為國家的重臣,應當能明白其中的利害。”王欽若驚恐不敢推辭。閏月乙亥,讓參知政事王欽若鎮(zhèn)守天雄軍并兼都部署。契丹皇帝耶律隆緒和他的母親蕭氏派遣統(tǒng)軍順國王蕭撻覽攻打威虜、順安軍,宋軍三路都部署打敗了他們,斬殺了偏將,獲得了契丹的軍械、糧草等。契丹又去攻打北平砦和保州,又被兩個地方的宋軍所打敗

21、。撻覽、契丹皇帝及他的母親合兵攻打定州,宋軍在唐河進行抵御,攻擊契丹的游騎。契丹于是在陽城淀駐兵,號稱二十萬軍,常常縱使游動騎兵掠奪,稍稍失利就撤退,來回游蕩沒有斗志。這個時候,以前的宋將王繼忠給契丹說講和后會得到的利益,契丹皇帝認為說的很對,就派遣李興前去議和。皇帝說:“朕難道會想著窮兵黷武嗎,我也希望休戰(zhàn)。如果答應往來和好,我們也立即派遣使者。”冬十月,宋派遣曹利用到契丹軍。十二月庚辰,契丹使韓杞拿著文書與曹利用一起來,請求訂立盟約。曹利用說契丹想要得到關南這個地方。皇帝說:“所說的歸還土地的事情實在是沒有理由。如果一定要求,我當決一死戰(zhàn)。如果想要貨物錢財,漢朝曾賜給匈奴單于玉帛,有先例,

22、應當答應他們。”契丹仍然覬覦著關南,派遣他的監(jiān)門衛(wèi)大將軍姚東之拿著文書再來商議,皇帝不答應然后離開了。曹利用最終用白銀十萬兩、絹二十萬匹與契丹達成約定后回去了。二、論辯雜記類文言文(一)了解文類特征1.論辯類論辯文章是中國古代散文中最有代表性的文體之一。論說文是闡明事物道理的文章。它要求有明確的論點,有可信的論據(jù),有嚴密的論證。春秋戰(zhàn)國時期,論說文已經發(fā)展到了相當完備的階段。所謂“諸子百家”大都屬于論說文的范疇。從秦漢開始,論說文有了新的發(fā)展,常見的有以下幾種。(1)論一般說來,“論”指古代析理推論的議論文體,注重從正面樹立一個觀點,然后圍繞它進行邏輯嚴密的論證,如賈誼的過秦論、蘇洵的六國論等

23、。(2)說古代議論說明一類文章的總稱。“說”屬于議論文的范疇。可以先敘后議,也可以夾敘夾議,一般為陳述自己對某種事物的見解。這種文體的主要特點是闡述某一事物、某一問題的義理。課本中出現(xiàn)的名篇有唐韓愈的馬說,宋周敦頤的愛蓮說。(3)辯“辯”帶有辯駁、辯說的意味,如韓愈的諱辯、柳宗元的桐葉封弟辯。(4)奏議“奏”是“進”的意思。奏議是古代臣屬進呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。奏議包括表、奏、疏、議、上書、札子、封事、對策等。如魏征的諫太宗十思疏、李密的陳情表等。(5)書信古代文人的書信或抒發(fā)胸中情懷,或描繪山水美景,富有文學特質,如吳均的與朱元思書。唐宋人書信的內容更為廣泛,議論時事,感嘆際遇,切磋詩文,不一

24、而足,如王安石的答司馬諫議書等。明清時期的書信,短札小品是其特色,如宗臣的報劉一丈書等;另外家書、家信也別具特色,真摯感人,如林覺民的與妻書。(6)書序序也作“敘”,或稱“引”,是古代序文的一種,或由作者自己撰寫,或出自他人之手。一般講述書籍或文章寫作的緣由和經過,或對書籍、文章內容加以補充、評論。書序的寫作手法,或偏重議論,或偏重敘述,形式上較少束縛,作者可以自由地表達思想。書序的思想和文學價值有時超過了所序的書籍或文章,如王羲之的蘭亭集序、歐陽修的伶官傳序。“序”一般寫在書籍或文章前面,也有列在后面的,列于書后的稱為“跋”或“后序”,如文天祥的指南錄后序。2.雜記類雜記類散文在中國古代散文

25、中形成較晚,內容也頗為駁雜。記人記物、記亭臺名勝、記游山玩水等,皆屬于“記”的范圍。高中教材涉及的主要有以下兩類。(1)游記游記是雜記的一種,專記游歷所見所感。游記作為一個相對獨立的文類,是從唐代才開始的。在這方面,柳宗元有開創(chuàng)之功,正是他在貶謫生涯里撰寫的山水游記,尤其是著名的“永州八記”,標志著這一文類的獨立成型。宋人的游記往往還會運用學問思考辨析,充滿了理性色彩,如蘇軾的石鐘山記。明清是古代山水游記散文的發(fā)展和鼎盛時期,著者迭起,風格多樣,突出的代表如姚鼐的登泰山記等。(2)筆記文它的特點是篇幅短小,長的千字左右;以記事為主,內容豐富,有歷史掌故、逸聞逸事、文藝隨筆、人物短論、科學小說、

26、文學考證、讀書雜記等。項脊軒志就屬于這種文體。(二)掌握閱讀技巧關注“六方面”,理清“四關系”1.內容上的六個方面論辯雜記類文言文所寫的內容,就每一篇文章而言,千差萬別,五彩繽紛,但綜合起來看,主要寫的是人、事、景、物、情、理等六個方面。具體到某一篇文章,不可能六個方面都面面俱到,但仔細分析,任何一篇文章所寫的都不外乎其中某幾個方面的內容。(1)人物這類文章,往往選取兩三個片段,描寫人物的肖像、行為、語言、心理等,以此來表現(xiàn)主題。如論語中的子路、曾皙、冉有、公西華侍坐,就是通過子路、冉有等人物的言行片段,來表現(xiàn)人物的志向精神。(2)事件這類文章,描寫事件多不是完整地記敘事情的前因后果,而是截取

27、其中的某一片段來為表現(xiàn)主題服務。如庖丁解牛,就是通過庖丁為文惠君解牛這件事,來闡述道家“養(yǎng)生”的道理。一篇中如果寫到幾件事,要把握貫穿這幾件事情的主線。(3)景物古代游記,總是選取大自然中能夠表現(xiàn)文章主題的景物,加以描寫,或借景抒情,或融情于景,或寓理于景,借以抒情說理。如姚鼐的登泰山記,生動地描寫了雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象,抒發(fā)了作者贊美祖國河山的情懷。(4)事物有些散文,托物言志,作者著意描寫某一物象的某一特點,借此表達思想觀點。如項脊軒志,“借一閣以記三代之遺跡”,少時于軒中讀書的美好時光,家庭的衰敗,母親的早逝,祖母的仙逝,愛妻的中道離去一件件、一樁樁,作者圍繞著“閣子”慢

28、慢道來。(5)感情幾乎所有的文章,都充滿了作者的感情。有的直抒胸臆,有的則借助人物、景物、事物或哲理來抒發(fā)感情。如與妻書,在這封絕筆信中,作者真摯地表達了對妻子的深情和對處于水深火熱中的祖國深沉的愛。(6)義理很多文章,總是或直接或間接地表達某種思想,這也是作者寫作的最終意圖。有的文章表達得明白直接,有的文章附托于景物、事物之上,表達得含蓄蘊藉。如石鐘山記,文章通過記敘對石鐘山得名由來的探究,強調要正確判斷一件事物,必須要深入實際,認真調查。2.情理上的四種關系論辯雜記類文言文閱讀要理清“四種關系”:人、事、景、物與感情的關系;人、事、景、物與義理的關系;感情與義理的關系;材料與材料之間的組合

29、關系。理清四種關系,目的是把握作者表情達意的角度,即明確文章為抒情見義的需要,對人、事、景、物是如何進行剪裁的,抒發(fā)的感情是褒是貶、是冷是暖,與所描寫的人、事、景、物的特征是否一致,表達的主題與所描寫的人、事、景、物的特征、與抒發(fā)的感情是否一致。只有這樣,才能更好地把握文章主題,更好地推斷字、詞、句的語境義,更好地體味作者的感情,更好地分析表現(xiàn)手法,更好地對文章主題及其藝術特色進行鑒賞、評價。讀文示范(2021浙江卷)閱讀下面的文言文,完成15題。(20分)真題文本答謝景山書宋蔡襄注謝景山:謝伯初,字景山,晉江(今福建泉州)人,天圣二年(1024)進士,官許州法曹,有謝景山詩集。佛肸(x):人

30、名,與孔子同時。讀文策略選文是蔡襄回復謝景山的一封信,故可從“人物”“事件”“情感”“義理”這四個要素理解本文。1.人物蔡襄與謝景山。2.事件從題目答謝景山看,謝景山曾給作者數(shù)十篇新寫的文章,這是作者蔡襄給謝景山的一封回信。信中集中討論了“文與道”“進與退”等問題,表達了作者治學與做人的一些看法。3.情感作者希望謝景山能潛心向道,增進才識,不輕易為他人言語議論所左右,不仿效前代高位之人自進的方式。文章逐層辯駁,表達作者淡泊名利、樂學自信、溫厚雅正的處事態(tài)度,行文真誠坦蕩,理直氣剛。4.義理作者在與謝景山交流思想的同時,闡述了“道”是“文”的根本,“文”是“道”的體現(xiàn),對謝景山沉溺于文辭、倒置文

31、道的寫作傾向,抱有質疑、商榷的態(tài)度。文章充滿了哲理、思辨的色彩。真題試做1.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是()(3分)答案 A解析 “唱”同“倡”,倡導。2.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是()(3分) 答案 D解析 A項,“于”,前者為介詞,被;后者為介詞,到。B項,“而”,前者為連詞,表順承;后者為連詞,表轉折。C項,“若”,前者為連詞,表假設,如果;后者為動詞,像。D項,兩個“以”都是連詞,表目的,來。3.下列對原文有關內容的概括與賞析,不正確的一項是()(3分)A.作者認為,“道”是“文”的根本,“文”是“道”的體現(xiàn),對謝景山沉溺于文辭、倒置文道的寫作傾向,抱

32、有質疑、商榷的態(tài)度。B.謝景山年過四十,仕途不順,感嘆世間少有知己伯樂,怨憤自己遭受意外欺辱,急于以文求進,卻又輕言放棄,常常急躁不安。C.作者希望謝景山能潛心向道,增進才識,不輕易為他人言語議論左右,不仿效前代高位之人自進的方式,不攀附孔、孟圣人。D.本文采用逐層辯駁的手法,表達作者淡泊名利、樂學自信、溫厚雅正的處世態(tài)度,行文真誠坦蕩、理直氣剛,措辭精確凝練。答案 C 解析 C項,“不攀附孔、孟圣人”錯誤,由原文“其稱仲尼斯二者何求哉?委乎天而待用者也”可見,作者并不是要求朋友不攀附孔孟,而是請朋友不要相信前人所說的孔孟也汲汲營營試圖自謀仕進的說法,并為孔孟辯解,認為孔孟不過“委乎天而待用者

33、也”,并非自謀仕進。4.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)今 雖 諄 諄 其 詞 非 求 勝 于 景 山 蓋 陳 己 之 所 守 抑 未 知 景 山 以 為 非 是 也 誠 以 為 非 是 幸 亦 語 焉 襄 不 敢 憚 煩 于 屢 告 也答案 今雖諄諄其詞/非求勝于景山/蓋陳己之所守/抑未知景山以為非是也/誠以為非是/幸亦語焉/襄不敢憚煩于屢告也/解析 “諄諄其詞”其實是“其詞諄諄”,指言語懇切,在其后斷開。“景山”作“勝于”的賓語,在其后斷開。“己之所守”作“陳”的賓語,在其后斷開。“也”字表句末停頓,在其后斷開。“非是”作“以為”的賓語,在其后斷開。“焉”為句末語氣助詞,在其后斷

34、開。5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)既師其意,又師其辭,何患?且嗜退之文辭,欲誘人同所樂也。(4分)(2)襄又復而讀之,益悲,豈行己之謬與?(4分)(我)學習他們的精神,又學習他們的文辭,還擔心什么呢?并且(我)愛好韓愈的文章,想誘導他人與自己一樣喜愛。我又再次讀信,更加感慨,難道是我立身行事的差錯嗎? 參考譯文 答謝景山書蔡襄頓首景山足下:夏季有辱您向我展示幾十篇新文章,這中間景山您所稱贊而我不愿意做的,通過一些事情而前往問詢,幸而不時切中,想讓景山您思考并聽從我的想法,不敢在文辭中陳述。最近承蒙您給我寫信,滿滿千百字,引喻稱類,猶如固守信念而絕不動搖的樣子。我想要始終不說出

35、來,然而如果景山您堅持而不改變,且特地為此而向人倡導一些觀點,這也是我的大過錯。我曾經不贊成景山您喜歡稱贊學習韓愈、杜甫的筆法,對人說,如今說:“(我)學習他們的精神,又學習他們的文辭,還擔心什么呢?并且(我)愛好韓愈的文章,想誘導他人與自己一樣喜愛。”我認為由學道而學文,只要道理通達了,文章也就寫得好了;由學寫文章而到學道,被道理困惑的人則很多。因此,“道”是文章之本,文章是“道”的外在形式。與其用文章誘導人,不如先用道理誘導人吧?景山先前的書信中主張文辭的重要,因此我才說這些話。我哪里敢輕視文辭呢?只是事情有先有后罷了。我寫文章,沒有能超過他人的,句讀的高下,有時也類似于古人,沒有什么值得

36、奇怪的。我還不贊成景山嗟嘆世上的人不理解自己,一定要憑借文辭來求得自己有地位,如今說:“我憑借文章向皇帝尋求正道,對于尋求正道來說也不受屈。古代的人看重自謀仕進,我仕途將要困頓跌落,向他人尋求了解并沒有什么值得愧疚的。”又說:“如果我有幾頃田地,一定回到湖海之上歸耕田園。”景山為什么樂于自謀仕進,而又勇于自我退隱呢?這是還沒有脫離浮躁心態(tài)啊。狂妄的人容易仕進卻難以退隱,狷介的人難以仕進卻容易退隱,狂妄與狷介,君子都不遵從。君子對于進退,只看重道義罷了。景山又多拿前代掌權之人的自我仕進來類比,如果他們的說法跟我不同,即使是前代掌權之人,我也不會聽從的。您引用孔子之例,說佛肸征召他,他也想要前往,

37、孟子不被魯侯重用,這二人追求的是什么呢?把自己的命運委托給上天而等著發(fā)揮才能罷了。我還不贊成景山憂慮仕途的坎坷,如今說:“并不是憂慮沒有得到好的官職,而是憤怒遭受意外的欺辱。”這也是景山沒有仔細考慮吧?圣人的話,我敬畏它;賢人的約束,我慚愧自己沒做到。有人對我評價,我把喜怒情緒放到一邊而分辨他話語中的歪曲或真實。如果他的言語符合圣人賢者的言論,我敬畏而且感到愧怍;如果他的言語和圣人賢者不同,我將會同情他,怎么有空閑接受他的言論而感到受辱呢?小人的侮辱,君子不認為是侮辱,景山您聽取這個勸告吧,聽取這個勸告吧,悲憤抑郁的心一天比一天損害您啊!景山又說:如果讓我蔡襄也年已四十而地位卑微,未必就能像現(xiàn)

38、在這樣恬然自得而不茍且。我又再次讀信,更加感慨,難道是我立身行事的差錯嗎?如果景山尚且不能相信我,還指望普通人中的哪一個呢?即使這樣,我不打算向他人求得信任,我相信自己,十分明確。身處窘迫還是泰達的境地,我不能知道,做學問的遠近,只需要盡力就罷了,我所自信的,是不輕易退縮而積極行動。如今看看從前的日子,尚且能夠為自己認為正確的高興,而遺憾自己不能到的地方;如果年齡越增加而思慮得越廣泛,怎么肯舍棄自己所喜愛的而遵從自己所遺憾的呢!和景山離別太久了,想著和您相見一次,來說清自己心中所懷著的想法。如今雖然言語誠懇反復告誡,并不是想要求得勝過景山,只不過是陳述我自己所堅守的道義;又不知道景山認為是不是

39、這樣的。如果您真的認為不正確,也希望您能告訴我。我不敢再多次煩擾您了。不說了。蔡襄頓首呈上此信。任務一 落實四類文言實詞 的含義和用法文言實詞主要指名詞、動詞、形容詞和數(shù)量詞,這類詞是構成文言文的主體。雖然全國卷自2015年起不單獨設題考查實詞,但對文言文文意的把握、對古代文化知識的考查、對語句翻譯的考查,都是基于對實詞含義的理解;沒有對實詞含義的正確理解,就無法正確解答文言文閱讀題目。理解常見文言實詞在文中的含義,必須掌握通假字、一詞多義、古今異義和詞類活用等方面的相關知識。題點一通假字【知識梳理】通假字,是文言文的用字現(xiàn)象之一,“通假”就是“通用、假借”,即用讀音相同或者相近的字代替本字。

40、由于種種原因,書寫者沒有使用本字,而臨時借用了音同或音近的字來替代,從而形成了通假字。通假字大量存在于文言文中,是造成文言文難讀的原因之一。它的分類如下:類別釋義舉例通用字兩個讀音相同或相近、意義也相通的字,在古代可以寫這個,也可以寫那個。“失其所與,不知”(燭之武退秦師)中的“知”就是“智”的意思,“知”和“智”這兩個字在古代是通用的,現(xiàn)代一般認為“知”通“智”。假借字兩個讀音相同或相近、意義毫不相干的字,古代有時也可以借用。“旦日不可不蚤自來謝項王”(鴻門宴)中的“蚤”,本義是跳蚤,它和早晨的“早”讀音相同,被借用了“早”的意義。“早”是本字,“蚤”是“早”的假借字,“蚤”通“早”。古今字

41、一個漢字(古字)原有幾個意義,后為區(qū)別,另造一個新字(今字)來表示其中的一個或幾個意義。“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”(師說)中的“受”是古字,“授”是今字,古今字在意義上一般是有聯(lián)系的。鏈接教材1.下列句子中不含通假字的一項是()A.燕王誠振怖大王之威B.浩浩乎如馮虛御風C.頒白者不負戴于道路矣D.之二蟲又何知答案 D解析 A項,“振”通“震”,懼怕;B項,“馮”通“憑”,乘;C項,“頒”通“斑”,頭發(fā)花白。2.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是() 答案 C解析 C項,“直”不是通假字。3.指出下列各句中所含的通假字并解釋。(1)云銷雨霽“”通“”,(2)召有司案圖“”通“”,(3)師

42、者,所以傳道受業(yè)解惑也“”通“”,(4)令將軍與臣有郤“”通“”,(5)君子生非異也“”通“”,(6)箱簾六七十“”通“”,(7)秦伯說,與鄭人盟“”通“”,銷消 消散 案 按 審察,察看 受 授 傳授 郤 隙 隔閡,嫌怨 生 性 資質,稟賦 簾 奩 女子梳妝用的鏡匣 說 悅 高興 【方法導航】辨析通假字“三法”辨識方法特點舉例字音分析法音同通假:兩個字讀音完全相同而寫法不同。“張良出,要項伯。”(鴻門宴)“要”通“邀”。音近通假:兩個字讀音部分相同而寫法不同。“行李之往來,共其乏困。”(燭之武退秦師)“共”通“供”。難辨讀音通假:兩個字就現(xiàn)在的讀音來看差別太大,但在古代讀音相同或者相近,需借

43、助雙聲、疊韻、旁轉等音韻學知識推斷。“故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者。”(逍遙游)“而”通“能”。辨識方法特點舉例字形分析法添加偏旁:指通假字與本字比較,多了偏旁,可以通過減少偏旁找出本字,疏通文意。“其稱文小而其指極大。”(屈原列傳)“指”通“旨”。減少偏旁:指通假字與本字比較,少了偏旁,可以通過增加相關的偏旁找出本字。“或師焉,或不焉。”(師說)“不”通“否”。字形完全不同:通假字與本字的字形完全不同,只有讀音相同,可以運用語意方法記憶掌握。“入則無法家拂士。”(生于憂患,死于安樂)“拂”通“弼”。“困于心,衡于慮。”(生于憂患,死于安樂)“衡”通“橫”。字義分析法文獻中某個

44、字,以這個字解釋完全不能解釋清楚或僅有部分清楚,可考慮其為通假字,需要找出本字,這樣文意豁然貫通。“屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔。”(屈原列傳)“被”通“披”。如果解釋為“被著”“受”等都不通,故應為“披散”。【即學即練】閱讀下面的文言文,完成后面的題目。通“返”,返回 通“座”,座位 通“汝”,你 通“賑”,救濟 參考譯文 吳王赦免越王后,越王勾踐返回越國,就憂心苦思,把苦膽掛在座位上,坐處、臥處抬頭就能看到苦膽,吃飯也嘗苦膽。自語:“你忘了會稽的恥辱了嗎?”(他)親自去耕種,妻子親自織布,吃飯不加肉,不穿有多種顏色的華美衣服,降低身份禮待賢士,厚待賓客,救濟貧苦的人,吊唁死去的人,與百姓共同

45、勞作。題點二一詞多義【知識梳理】古代漢語以單音節(jié)詞為主,很多文言詞具有兩個或者兩個以上的義項,即一個詞具有多種含義,這就是一詞多義現(xiàn)象。一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當普遍。把握一詞多義,要注意了解詞的本義、引申義等。類型釋義舉例一詞多義本義就是詞的本來意義。“斧斤以時入山林。”(寡人之于國也)“斤”,篆文作 ,像一把斧子,本義為砍伐樹木的工具。引申義就是由本義引申出來的意義。“強秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也。”(廉頗藺相如列傳)“兵”的本義為武器,這里引申為戰(zhàn)爭。比喻義就是由本義的比喻用法形成的意義。“當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復漢室,還于舊都。”(出師表)“駑鈍”本義

46、:駑,劣馬;鈍,刀刃不鋒利。比喻義:喻才能平庸。假借義指一個漢字被借為別的字而出現(xiàn)的與原義無關的意義。“悟言一室之內”(蘭亭集序)中的“悟”通“晤”,其假借意義為“面對”。鏈接教材下列文言實詞有多個義項,先體會一下這些義項之間的聯(lián)系,然后為后面的語句選擇正確的解釋(只填序號)。(1)道詞義詞義關聯(lián)a.道理,規(guī)律;b.主張;c.取道,經過;d.風尚;e.思想,學說;f.途徑,方法;g.道路;h.說;i.道義。“道”的本義是“路,道路”。路的作用是“引導”人到某地,故有“引導”之義(后寫作“導”),經過“引導”可形成一種“風尚”。抽象意義即“途徑,方法”。又特指“正當手段”(如:君子愛財,取之有道

47、)。途徑和方法往往是一種“道理,規(guī)律”。道理和規(guī)律需要“述說”,而后成為“思想,學說”。g cadfbehi(2)屬 詞義詞義關聯(lián)a.讀“zh”,這里指勸人飲酒;b.隸屬;c.類似;d.類;e.連綴,撰寫;f.通“囑”,囑托。“屬”的本義是“連接”。“撰寫”正是把一個個字連接起來;“跟隨”也是連接的形象描述。跟隨某人自然“屬于”某人一伙的,“隸屬”當然是同一“類”被“管轄”的,“親屬”更是屬于同一類的。fabcde(3)絕詞義詞義關聯(lián)a.橫渡;b.斷絕;c.穿過;d.與人世隔絕的;e.到了極點。“絕”的本義是“繩索斷”。由此引申出一般意義上的“斷”。比喻引申出“橫渡”的意義。由“斷”義可引申出

48、許多意義:與人斷絕關系叫“絕交”;氣斷自然就是“死亡,絕命”;路斷了當然就是“到了盡頭,到了極點”。由“到了極點”引申出程度副詞“極”和動詞“超越”(到了極點就是超越一切)之義。cadbe【方法導航】推斷一詞多義“五法”推斷技法釋義舉例語境分析推斷一個文言實詞一般有多個義項,但在特定的語言環(huán)境中,其意義卻又是唯一的,因此一定要善于把實詞放在語言環(huán)境中來分析,根據(jù)上下文來推斷詞義。“而漁工水師雖知而不能言。”(石鐘山記)意為:漁工水師因文化水平低,不能用文字記載下來。因此這句中的“言”可以理解為“記載”,而不能理解為“說”。成語聯(lián)想推斷不少成語保留了大量的文言詞義,可以借助成語中有關詞語的意義和

49、用法,推斷文言實詞的含義。“始速禍焉。”(六國論)“速”可聯(lián)系成語“不速之客”而推知其應為“招致”之意。推斷技法釋義舉例語法成分推斷文言文與現(xiàn)代文相比,在詞義上差別很大,但句子的語法結構基本是一致的。根據(jù)實詞在文言句子中所處的語法位置,可以推知它的詞性,根據(jù)詞性進而推知它的詞義。“假舟楫者,非能水也。”(勸學)“水”受助動詞“能”的修飾,并處在謂語位置,便可推斷它是動詞“游泳”之意。句式結構推斷古人行文,好用整齊的句式,如排比句、對偶句等,其中位置對稱的詞語一般詞性相同,意義相同相近或相對相反,這樣就可以由已知詞語的詞性、詞義推測未知詞語的詞性、詞義。“據(jù)崤函之固,擁雍州之地。”(過秦論)“據(jù)

50、”與“擁”相對,“固”與“地”相對,“地”是地方之意,名詞,那么“固”也應是名詞,據(jù)此推斷“固”為“險固的地方”之意。推斷技法釋義舉例字形分析推斷漢字是表意體系的文字,并且形聲字占80%以上,因此,通過分析字形結構(主要是象形字、會意字和形聲字)可以推知字的意義。“金就礪則利。”(勸學)礪,石旁,推斷它可能與一種石有關,得知“礪”為“磨刀石”之意。【即學即練】閱讀下面的文言文,完成12題。名詞,職責 動詞,被任用 動詞,任命 動詞,順隨 名詞,氣度,度量 名詞,制度 動詞,丈量 動詞,考慮 動詞,渡過 名詞,包容心 名詞,姿容 動詞,容納 名詞,臉色 2.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1

51、)安石果用,天下困擾必矣,諸公當自知之。(2)人皆以為卿但知經術,不曉世務。王安石果真被重用,天下一定會陷入困頓之中,你們應該知道。 別人都認為你只知道經學,不清楚世務。 參考譯文 皇帝想啟用王安石,曾公亮極力推薦。唐介說王安石不可擔當大任。皇帝問他原因,唐介回答說:“王安石好學但是思想古板,所以討論的時候,他的思想行為不切合實際事理,如果他當政,恐怕政策會經常變更。”唐介退朝后對曾公亮說:“王安石果真被重用,天下一定會陷入困頓之中,你們應該知道。”皇帝問孫固,孫固回答說:“王安石文學才能很高,處于侍從獻納的職位是可以的。宰相自有宰相的度量,王安石氣量狹小不能容人。必想求得賢明的宰相,呂公著、

52、司馬光、韓維是適合的人選。”皇帝卻不這樣認為,最終(還是)重用王安石,對王安石說:“別人都認為你只知道經學,不清楚世務。”王安石答道:“經學正是用來規(guī)劃處理世務的。”皇帝說:“你認為現(xiàn)在應該先實施什么政策?”王安石說:“要改變現(xiàn)在的風俗,公布新的法令,(這)正是現(xiàn)在所急需做的事。”皇帝就采納了(他的意見)。題點三古今異義【知識梳理】所謂“古今異義”,是指文言詞語或短語與現(xiàn)代漢語中書寫相同(同形)而意義和用法不同的現(xiàn)象。這種意義和用法的差異是在語言的演變過程中出現(xiàn)的,大致包括詞義擴大、詞義縮小、詞義轉移、詞義弱化、詞義強化及詞語色彩的變化幾種。類型解讀典例詞義范圍的變化詞義擴大古義的范圍小于今義

53、。“江”“河”,古義一般特指長江、黃河,如“將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南”(鴻門宴);今義則泛指一般的江河。詞義縮小古義的范圍大于今義,今義一般包含在古義之中。“谷不可勝食也”(寡人之于國也)中的“谷”,古義是糧食的統(tǒng)稱,故有“五谷”“百谷”之說;今義一般在北方專指小米,在南方專指稻谷。詞義轉移詞義由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛铩！盃奚癫?弗敢加也”(曹劌論戰(zhàn))中的“犧牲”,古義指“為祭祀而宰殺的牲畜”,現(xiàn)在指“為了正義的目的舍棄自己的生命”。類型解讀典例詞義輕重的變化詞義弱化同樣的詞語,在古代表示的語義較強,今天表示的語義較弱。“吾羞,不忍為之下”(廉頗藺相如列傳)中的“羞”,古義是“羞愧,感到恥辱”

54、,今義是“難為情,不好意思”。詞義強化同樣的詞語,在古代表示的語義較弱,今天表示的語義增強。“宣言曰:我見相如,必辱之。”(廉頗藺相如列傳)中的“宣言”,古義是“揚言”,今義是“宣告,聲明”。詞語色彩的變化詞語在使用過程中,感情色彩逐步發(fā)生了變化。“各抱地勢,鉤心斗角”(阿房宮賦)中的“鉤心斗角”,古義是“形容阿房宮的形制”,中性義;今義是“各用心機,互相排擠”,貶義。鏈接教材1.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()答案 C解析 C項,博學:廣泛地學習。答案 B解析 B項,古今意義相同,都解釋為“勞累辛苦”。A項,古義:申訴(苦衷)。今義:說給別人聽,讓人知道。C項,古義:包括父母兄弟

55、在內的內外親屬。今義:跟自己家庭有婚姻關系或血統(tǒng)關系的家庭或它的成員。D項,古義:供養(yǎng)活著的人。今義:保養(yǎng)身體。先例。 真實的或虛構的用作講述對象的事情。 安身。 托付;把希望、理想、感情等放在某人身上或某種事物上。 意外的變故。 屬性詞,異乎尋常的,特殊的;副詞,十分,極。 指出來給看。 為指導工作而發(fā)出的口頭或書面意見。 求學的人。 在學術上有一定成就的人。 【方法導航】辨析古今異義詞“四法”辨析技巧釋義舉例根據(jù)語音辨析一個詞的詞義和語音之間是有一定的關聯(lián)的,一個詞的語音不同,這個詞所表示的詞義也必然會有所不同。所以,我們可以通過朗讀時語音的不同來判斷詞義間的差異。“塞源而欲流長者也。”(

56、諫太宗十思疏)“長”在現(xiàn)代漢語里有兩種讀音“zhng”和“chng”,此處“長者”不讀“zhng zh”,應讀“chng zh”,“長”意為“長遠”,“者”是語氣詞,不譯。辨析技巧釋義舉例根據(jù)停頓辨析我們在朗讀或說話時,除了會根據(jù)標點符號采取不同的停頓外(語法停頓),為了使內容的語意層次分明或出于表情達意的需要,還會在語句中間稍做停頓(邏輯停頓)。朗讀時的停頓,可以把詞跟詞的界限劃分開來,以此來判斷詞與詞之間的意義的差異。“故不積跬步,無以至千里。”(勸學)“以”字和它前面的“無”構成古漢語中的一個固定結構“無以”,意思是“沒有什么用來”;“至”是動詞,意思是“到”。因此,在朗讀時,我們可以在

57、“以”字后面有一個簡單的停頓“無以/至千里”,來區(qū)別它們的古今詞義的差異。辨析技巧釋義舉例比較互證法運用詞義本身的內在規(guī)律,通過詞與詞之間意義的關系和多義詞諸義項的關系對比,較其異,證其同,達到探求和判定詞義的目的。“行人駐足聽,寡婦起彷徨”(孔雀東南飛)與杜甫的“行人弓箭各在腰”(兵車行)互相印證,可知“行人”指出行在外經商的人或者從軍戍邊的戰(zhàn)士。結合上下文語境辨析在具體的語句中,一個詞的確切意義,往往需要根據(jù)該詞出現(xiàn)的上下文語境來辨析。對于一些古今詞義差異特別大的詞語,或是古義在現(xiàn)代漢語中已經消亡的詞語,應該利用上下文語境來確定它的詞義。“可憐體無比,阿母為汝求。”(孔雀東南飛)“可憐”是

58、一個形容詞,在現(xiàn)代漢語中的意思是“值得憐憫”,根據(jù)上下文,用現(xiàn)代漢語的詞義理解此句,句意不通。這句話是焦仲卿的母親所說,她勸焦仲卿速遣劉蘭芝,娶東家女為妻,因此,“可憐”是用于形容東家女的,在此處是“可愛”之意。【即學即練】閱讀下面的文言文,完成12題。風度,品格 勉強調任 舊例,舊日的典章制度 聲威名望 學識或資歷較淺的人 2.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)居喪,以父不得志歿,乃與斌杜門不出八年。(2)陟許自通所工,先就其能試之,已乃程考,由是無遺材。為父親守喪,因父親不得志而死去,他便與韋斌八年閉門不出。 韋陟允許考生自己通報所擅長的學問,先就考生擅長的方面考試,然后再按照常規(guī)考

59、核,因此不遺漏人才。參考譯文 韋陟,字殷卿,與弟弟韋斌都聰明機靈,不同于平常兒童。韋陟剛滿十歲,被授任溫王府東閣祭酒。韋陟風格正直嚴整,擅長寫文章,字有楷法,當時知名人士都與他交往。為父親守喪,因父親不得志而死去,他便與韋斌八年閉門不出。親友不斷前去敦促開導,他才勉強調任洛陽令。宋璟見到韋陟感嘆說:“盛德遺范,都集中在他身上了。”韋陟升任禮部侍郎。韋陟尤其擅長鑒識裁定人物。根據(jù)舊例,選人全憑一場考試決定優(yōu)劣。韋陟允許考生自己通報所擅長的學問,先就考生擅長的方面考試,然后再按照常規(guī)考核,因此不遺漏人才。升任吏部侍郎,候選的人多有虛假,與正式調任的相互冒名頂替,韋陟有聲威名望,裁定無人不服,取消正

60、式官員幾百名,選官號稱公平。韋陟自以為憑著門第等級可以坐而得到三公的地位,以簡約尊貴自居,傲然蔑視同在朝班的顯貴;但如果遇到志同道合的人,即使是后進布衣他也以禮相待。題點四詞類活用【知識梳理】所謂詞類活用,是指一個詞在特定的語言環(huán)境中臨時改變詞性而作為另一類詞使用,如名詞用作動詞、動詞用作名詞等。隨著詞性的改變,這個詞便具有了新的含義(臨時的)。詞類活用是文言文中重要的語言現(xiàn)象,因此必須了解并學會推斷。1.名詞的活用 類型用法例句活用為動詞名詞+名詞。族秦者秦也。(族:滅族)(阿房宮賦)副詞(能愿動詞)+名詞。假舟楫者,非能水也。(水:游泳)(勸學)所+名詞。置人所罾魚腹中。(罾:用網捕魚)(