1、經(jīng)濟(jì)學(xué)簡史第1頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二經(jīng)濟(jì)學(xué)簡史五個(gè)階段以各個(gè)時(shí)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)派而言，依時(shí)間順序，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展可以分為5個(gè)階段：l啟蒙階段（重商主義、重農(nóng)學(xué)派）；l古典學(xué)派；l 新古典主義；l 凱恩斯主義；l 后凱恩斯時(shí)代。 而在其之前，還有古代經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，中間還誕生了社會(huì)主義思想：第2頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二經(jīng)濟(jì)學(xué)簡史啟蒙階段古典學(xué)派新古典主義社會(huì)主義凱恩斯主義后凱恩斯前資本主義西方經(jīng)濟(jì)學(xué)部分第3頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二“經(jīng)濟(jì)學(xué)說發(fā)展離不開社會(huì)發(fā)展的具體階段，離不開政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀環(huán)境，

2、離不開無數(shù)聰明才智之士的細(xì)致觀察和理性思考，但歷史總是把成就歸功于少數(shù)天才的驚人思想?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)簡史第4頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二一、古代經(jīng)濟(jì)實(shí)踐蘇格拉底的弟子色諾芬（約公元前430-335），著作經(jīng)濟(jì)論以對(duì)話的形式轉(zhuǎn)述了蘇格拉底的許多經(jīng)濟(jì)思想。經(jīng)濟(jì)論是論述奴隸主家庭經(jīng)濟(jì)的著作，其主要思想包括從使用價(jià)值的角度認(rèn)識(shí)財(cái)富，維護(hù)自然經(jīng)濟(jì)，高度重視農(nóng)業(yè)等。柏拉圖也在其理想國分析了分工、等級(jí)、公有財(cái)產(chǎn)等概念亞里士多德第一次認(rèn)識(shí)到貨物有兩種用途，一種是本身固有的，一種是交換產(chǎn)生的，這一思想被亞當(dāng).斯密發(fā)展成為使用價(jià)值和交換價(jià)值。第5頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)

3、19分，星期二一、古代經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有獨(dú)立位置，而是歸屬于神學(xué)，屬道德神學(xué)或倫理學(xué)的組成部分。進(jìn)入16世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)歸入經(jīng)院法學(xué)體系，雖然沒有作為一個(gè)整體被論述過，但利息、貨幣等問題的討論已是司空見慣了。而此時(shí)西歐各國大多已步入資本主義社會(huì)，經(jīng)濟(jì)思想開始有了萌芽。第6頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二二、啟蒙階段(1)配第創(chuàng)立早期古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)威廉.配第（William Petty,1623-1687）是英國資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。馬克思評(píng)價(jià)他為現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始者和最有天才和最有創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)研究家。配第還留下了許多關(guān)于醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、物理和統(tǒng)計(jì)方面

4、的著作。作為十七世紀(jì)杰出的經(jīng)濟(jì)思想家，他的許多觀點(diǎn)和研究方法開經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之先河，深深影響了后期形成的重商主義者和重農(nóng)主義者。第7頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二二、啟蒙階段1662年，出版代表作賦稅論，所研究的中心問題是政府怎樣征收和使用賦稅，才能促進(jìn)財(cái)富生產(chǎn)，增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。第一個(gè)重要經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)：土地為財(cái)富之母，而勞動(dòng)則為財(cái)富之父和能動(dòng)的要素第二個(gè)經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)：勞動(dòng)時(shí)間是衡量價(jià)值的尺度和基礎(chǔ)。第三個(gè)經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)：地租是從農(nóng)產(chǎn)品中扣除生產(chǎn)費(fèi)用（工資加種子）以后的余額。第8頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二二、啟蒙階段配第奠定了基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法：16

5、72年出版另一名著政治算術(shù)被馬克思視為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立科學(xué)分離出來的最初形式。在著作中，他廣泛運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)歸納和數(shù)學(xué)方法研究經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，使經(jīng)濟(jì)學(xué)開始有了自己的研究方法。第9頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二二、啟蒙階段(2)重商主義十七、十八世紀(jì)英國海外貿(mào)易的增長而重商主義興旺起來，其基本假設(shè)是：出口為國家?guī)碡?cái)富，是國家致富的唯一手段，貿(mào)易赤字會(huì)導(dǎo)致國庫空虛，反之則國庫殷實(shí)，因此政府應(yīng)該采取措施保護(hù)貿(mào)易順差。當(dāng)時(shí)西歐多數(shù)國家準(zhǔn)備采納重商主義，其程度有所不同.第10頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二二、啟蒙階段英國人把政府中央集權(quán)化與獨(dú)立的商業(yè)企

6、業(yè)最有效的結(jié)合起來，奉行重商主義。英國早期的合營公司都是為商業(yè)貿(mào)易所建立，并有不少斯特許公司，政府允許他們在某一地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易壟斷，成為重商主義者與資本家利益吻合的實(shí)例。英屬東印度公司，在18世紀(jì)末之前一直是印度次大陸地區(qū)剝削開拓的實(shí)際統(tǒng)治者。第11頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二二、啟蒙階段(3)重農(nóng)主義重農(nóng)主義主導(dǎo)了法國十七、十八世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想。重農(nóng)主義者認(rèn)為，產(chǎn)生地租的土地是產(chǎn)品的唯一源泉。重農(nóng)主義者將國民分為三個(gè)階級(jí)，即生產(chǎn)階級(jí)、土地所有者階級(jí)和不生產(chǎn)階級(jí)，最早運(yùn)用社會(huì)階級(jí)體系來說明社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。第12頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二二

7、、啟蒙階段弗蘭斯瓦.魁奈（1694-1774）是十八世紀(jì)法國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，重農(nóng)主義學(xué)派的領(lǐng)袖和宗師。在魁奈重農(nóng)主義體系中，自然秩序和自然權(quán)利緊密相連，自然權(quán)利包括財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和自由，而在財(cái)產(chǎn)所有權(quán)中，土地所有權(quán)是基礎(chǔ)，是國家統(tǒng)治的自然秩序的根本條件，是進(jìn)行農(nóng)業(yè)資本主義的根本條件。隨著資本主義發(fā)展，制造業(yè)日趨重要，重商主義和重農(nóng)主義變得陳舊，他們的后繼者古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派開始了經(jīng)濟(jì)學(xué)的又一輪革新。第13頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二三、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)英國工業(yè)革命（詹姆斯.瓦特于1763年發(fā)明蒸汽機(jī)）、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭（1775-1783年）和法國大革命（始于1789年）都發(fā)生在十八世

8、紀(jì)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，亞當(dāng).斯密于1776年發(fā)表國富論，標(biāo)志著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)已形成了完整的研究方法和理論體系。 第14頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二三、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)自由競爭是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的不二信條，是對(duì)封建舊制度以及資本原始積累時(shí)期國家干預(yù)主義經(jīng)濟(jì)思想的批判。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠定者有三位：亞當(dāng)斯密大衛(wèi)李嘉圖約翰穆勒第15頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二亞當(dāng)斯密（Adam Smith）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基者，經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山鼻祖。代表作：國民財(cái)富的性質(zhì)和原因研究國富論，1776年貢獻(xiàn)：第一次對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行總體研究，創(chuàng)立了比較系統(tǒng)的古典經(jīng)

9、濟(jì)學(xué)理論體系。第16頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二亞當(dāng)斯密（Adam Smith）學(xué)說內(nèi)容其1(勞動(dòng)和分工)：國民財(cái)富的源泉是勞動(dòng)，國民財(cái)富的增長取決于勞動(dòng)生產(chǎn)力的增進(jìn)，而勞動(dòng)生產(chǎn)力的增進(jìn)又取決于分工。分工的程度取決于交換的能力或市場范圍，貨幣只是一種流通工具。第17頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二亞當(dāng)斯密（Adam Smith）學(xué)說內(nèi)容其2(價(jià)值和價(jià)格)：斯密區(qū)分了商品的交換價(jià)值和使用價(jià)值，認(rèn)為只有勞動(dòng)才是價(jià)值的普遍尺度和正確尺度；然而他又認(rèn)為商品的真實(shí)價(jià)格由工資、利潤、地租三部分構(gòu)成，由此他第一次將社會(huì)分為無產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)。

10、另外，資本積累是發(fā)展生產(chǎn)的另一必備條件。第18頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二亞當(dāng)斯密（Adam Smith）學(xué)說內(nèi)容其3(“經(jīng)濟(jì)人”與“看不見的手”)：斯密從經(jīng)濟(jì)人觀念出發(fā)，系統(tǒng)論述了經(jīng)濟(jì)自由主義的理論和政策，他認(rèn)為，人們受一只看不見的手的支配，在追求個(gè)人利益時(shí)卻使整個(gè)社會(huì)獲得最大利益。在自然秩序下，能使個(gè)人利益與社會(huì)利益協(xié)調(diào)，促進(jìn)社會(huì)財(cái)富增長。國家的職能是保護(hù)國家和個(gè)人的安全，建設(shè)并維護(hù)私人無力辦或不愿辦的公共事業(yè)，起守夜人的作用。第19頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二亞當(dāng)斯密（Adam Smith）學(xué)說主要內(nèi)容其4(國際自由貿(mào)易)：在國

11、富論里，斯密還論述了分工、交換和貨幣的學(xué)說，關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的學(xué)說，關(guān)于社會(huì)再生產(chǎn)學(xué)說以及基于“國際分工”的自由貿(mào)易學(xué)說，都有深遠(yuǎn)的影響?？偟恼f來，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)影響最大的主要是他所鼓吹的經(jīng)濟(jì)自由主義思想。第20頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二亞當(dāng)斯密的影響亞當(dāng).斯密將科學(xué)抽象法和經(jīng)驗(yàn)歸納法系統(tǒng)運(yùn)用于其著作中，這種二重研究方法是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的第一個(gè)系統(tǒng)形式，在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法論中起著承前啟后的作用。大衛(wèi).李嘉圖和馬克思繼承和發(fā)揚(yáng)了亞當(dāng).斯密的科學(xué)抽象法，使勞動(dòng)價(jià)值論逐步完善，最終成為馬克思分析資本主義生產(chǎn)方式和剝削本質(zhì)的工具。馬爾薩斯和薩伊則繼承和發(fā)展了亞

12、當(dāng).斯密的經(jīng)驗(yàn)歸納法，直到今天還影響著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。第21頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二大衛(wèi)李嘉圖（David Ricardo）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表。代表作：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理，1817年 貢獻(xiàn)：在勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說基礎(chǔ)上建構(gòu)其全部理論體系，提出國際貿(mào)易理論的比較成本學(xué)說。第22頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二大衛(wèi)李嘉圖（David Ricardo）勞動(dòng)價(jià)值論：價(jià)值由勞動(dòng)時(shí)間決定，但并不是個(gè)別生產(chǎn)者所耗費(fèi)的勞動(dòng)，而是必要?jiǎng)趧?dòng)。商品的交換價(jià)值取決于他們的絕對(duì)價(jià)值。貨幣是一種特殊的商品，因?yàn)樗潜憩F(xiàn)其它商品價(jià)值的媒介。分配理論：大衛(wèi)認(rèn)為，在既定

13、的收入格局下，地租是主動(dòng)的，首要的，最有保證的；工資有其固定不變的法則和水準(zhǔn)，是發(fā)展生產(chǎn)不得不支出的代價(jià)；利潤則是支付了地租和工資之后的余額。第23頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二大衛(wèi)李嘉圖（David Ricardo）對(duì)外貿(mào)易學(xué)說：對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)張雖然大大有助于一國商品總量的增長，從而使享用品總量增加，但卻不會(huì)直接增加一國的價(jià)值總量，因?yàn)閮r(jià)值總量由本國商品所包含的勞動(dòng)決定。但是，如果存在比較成本差別，則國際分工可以帶來勞動(dòng)節(jié)省和效率提高，因此，他主張貿(mào)易完全自由。國家應(yīng)該出口相對(duì)價(jià)值較低的產(chǎn)品而進(jìn)口相對(duì)價(jià)值比較高的產(chǎn)品。第24頁，共48頁，2022年，5月20日，18

14、點(diǎn)19分，星期二約翰穆勒（John Stuart Mill）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者。代表作：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，1848年貢獻(xiàn)：不在于他理論觀點(diǎn)的獨(dú)創(chuàng)性，而在于將亞當(dāng)斯密以來古典經(jīng)濟(jì)學(xué)彼此不同的觀點(diǎn)進(jìn)行了綜合，對(duì)各種理論進(jìn)行了中肯的批評(píng)。第25頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二其他馬爾薩斯的人口原理英國人馬爾薩斯從兩個(gè)前提出發(fā)：一、食物(or 事務(wù)?)為人類生存必需；二、兩性間的性欲是必然的，且?guī)缀鯐?huì)保持現(xiàn)狀。在這兩個(gè)前提下，人口以幾何比率增加，而生活資料只能以算術(shù)比率增加，人口的增長必然超過生活資料的增長，因此，人口的增加會(huì)受到生產(chǎn)資料的限制。馬爾薩斯試圖證明勞動(dòng)人民貧困和

15、失業(yè)是因?yàn)槿丝谠鲩L過快，而與資本主義私有制無關(guān)，因此，他被馬克思稱為資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家的代表。第26頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)：是資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)發(fā)展階段。大衛(wèi)李嘉圖把古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到最高階段后，隨著資產(chǎn)階級(jí)政治上的日趨反動(dòng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入了以為資產(chǎn)階級(jí)辯護(hù)為主要特征的階段。先是：19世紀(jì)中葉，法國出現(xiàn)一種自由主義思潮，以巴師夏、凱里為首的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，世界是讓每個(gè)自然人獨(dú)立施展才能的大舞臺(tái)，而資本主義是最符合人性的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，故能以最快的速度去聚斂財(cái)富。庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)第27頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二其后：西尼爾、穆勒、

16、薩伊等為代表，不愿意從歷史的發(fā)展過程中考察資本形成的原因，更不愿意看到資本主義是建筑在絕大多數(shù)人陷入相對(duì)貧困的基礎(chǔ)上的事實(shí)，認(rèn)為資本主義制度是最好的資本積累的制度，資本主義的繁榮并非建立在貧富分化、血腥的原始積累基礎(chǔ)之上。馬克思稱之為庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)！庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)第28頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二其他薩伊政治經(jīng)濟(jì)學(xué)法國人薩伊是亞當(dāng)斯密學(xué)說的系統(tǒng)化者。提出效用價(jià)值論，指出物品的效用是物品價(jià)值的基礎(chǔ)。物品效用由勞動(dòng)、資本和土地共同創(chuàng)造，物品價(jià)值也是這三者共同作用的結(jié)果。于是，勞動(dòng)、資本和土地的所有者工人、資本家、地主相應(yīng)地得到各自的報(bào)酬：工資、利息和地租。薩伊認(rèn)為，供給創(chuàng)造需

17、求，從全社會(huì)來看，總供給一定等于總需求，產(chǎn)品過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不可能出現(xiàn)。第29頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二其他馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說德國的馬克思發(fā)展了剩余價(jià)值學(xué)說，分析了資本家剝削的本質(zhì)。在穆勒的基礎(chǔ)上，解釋了資本主義所固有的基本矛盾，分析了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必然性和周期性?？陀^上，后期的資本主義國家為解決自身矛盾所帶來的危機(jī)，加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)調(diào)控。而經(jīng)濟(jì)學(xué)也進(jìn)入了效用理論時(shí)代新古典時(shí)代。第30頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二四、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)1820s，李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值體系矛盾導(dǎo)致勞動(dòng)價(jià)值理論的破產(chǎn) 新舊葡萄酒問題: 葡萄酒越放價(jià)格越貴，而且價(jià)值也

18、越高，但是這個(gè)過程中，所付出的儲(chǔ)藏勞動(dòng)幾乎為零，這和“勞動(dòng)決定價(jià)值”相悖，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論出現(xiàn)危機(jī)。解釋這一現(xiàn)象，導(dǎo)致了邊際主義革命：第31頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二邊際主義革命：19世紀(jì)70年代邊際效用學(xué)派使經(jīng)濟(jì)學(xué)從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的生產(chǎn)、供給和成本，轉(zhuǎn)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的消費(fèi)、需求和效用。邊際效用概念的引入實(shí)現(xiàn)了這種重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，從那時(shí)起，它就以無上的權(quán)威統(tǒng)治著經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，后人稱為“邊際主義革命”。邊際效用學(xué)派的代表人物是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰文斯，洛桑學(xué)派的法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓦爾拉斯和奧地利的門格爾。邊際主義革命第32頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，

19、星期二1. 杰文斯1871年發(fā)表政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，提出“最后效用程度”價(jià)值論。2. 門格爾在同年出版國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，認(rèn)為物品價(jià)值取決于該物品所提供的各種欲望滿足中最不重要的欲望滿足對(duì)人的福利所具有的意義。3. 瓦爾拉斯在純粹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)綱要中提出了“稀少性”價(jià)值論：商品價(jià)值是人對(duì)商品效用的主觀心理評(píng)價(jià)，價(jià)值量取決于物品滿足人的最后的亦即最小欲望的那一單位的效用。1884年，維塞爾在其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的起源及主要規(guī)律一書中把這個(gè)效用稱為“邊際效用”。此后，邊際效用概念即被沿用。邊際主義革命第33頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二邊際效用學(xué)派使用抽象演繹法、邊際分析法、心理分析法和數(shù)理

20、分析法建立了包括邊際效用理論、時(shí)差利息論和一般均衡論等在內(nèi)的理論體系。把市場現(xiàn)象歸結(jié)為個(gè)人選擇的結(jié)果，著重解釋在技術(shù)知識(shí)、社會(huì)習(xí)慣以及資源稀缺的約束下，個(gè)人在市場上進(jìn)行的主觀評(píng)價(jià)和選擇，會(huì)導(dǎo)致市場過程的協(xié)調(diào)和均衡，進(jìn)一步證明了自由放任的正確性。 邊際主義革命第34頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二邊際主義革命，導(dǎo)致了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主要觀點(diǎn)是：經(jīng)濟(jì)和諧：經(jīng)濟(jì)體系的變動(dòng)和發(fā)展是漸進(jìn)的、而非突變的；是和諧的，而非沖突的；對(duì)經(jīng)濟(jì)刺激的反應(yīng)是靈活的。邊際分析是體現(xiàn)這種觀點(diǎn)的的分析工具。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)第35頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二供

21、求力量決定價(jià)格的主觀價(jià)值。資本主義經(jīng)濟(jì)是一個(gè)完全競爭并趨于均衡狀態(tài)的經(jīng)濟(jì)，它將導(dǎo)致均衡價(jià)值。市場供求力量能使一國實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，一切生產(chǎn)要素在分配中所得到的份額取決于他的邊際產(chǎn)品數(shù)量。 新古典主義的代表人物有瓦爾拉斯、馬歇爾、凱恩斯以及二十世紀(jì)的阿羅和德布魯?shù)?新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)第36頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二艾爾弗雷德馬歇爾（Alfred Marshall）新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者。代表作：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，1890年貢獻(xiàn)：建立了一種包括需求和供給的、以局部均衡分析為主要方法的、綜合分析的理論體系。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理被看作是與斯密的國富論和李嘉圖的賦稅原理齊名的劃時(shí)代著作第37頁，共4

22、8頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論利用連續(xù)原理、邊際方法和局部均衡分析方法，討論了需求理論、供給理論以及二者作用下的均衡價(jià)格理論，力求說明在市場上供給和需求兩種相反作用如何作用、如何達(dá)到均衡，從而決定商品價(jià)格。在均衡基礎(chǔ)上，討論了分配理論，指出存在四種生產(chǎn)要素：勞動(dòng)、資本、土地和企業(yè)家才能對(duì)生產(chǎn)有貢獻(xiàn)，并說明了這四種要素的價(jià)格決定。馬歇爾重視數(shù)學(xué)方法，大量使用幾何圖示表述經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，注重時(shí)間因素對(duì)經(jīng)濟(jì)分析的重要意義，充分運(yùn)用局部均衡的原理，這些研究方法至今仍然被經(jīng)濟(jì)學(xué)沿用。 第38頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二到了1914年，約翰霍

23、布森出版工業(yè)與財(cái)富以概括經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所接受的邊際效用論和邊際生產(chǎn)力論。霍布森是基于貶義目的的，稱使用邊際分析的經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫做“邊際主義者”。但是，基于邊際分析思路的邊際成本、邊際收益、邊際替代率以及邊際消費(fèi)傾向等概念在1930年代被廣泛使用。 關(guān)于邊際主義的爭論第39頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二1946年，理查德萊斯特反感于邊際的濫用，發(fā)起了一場邊際主義論戰(zhàn)，到1961年告一段落?！斑呺H主義”一詞經(jīng)此論戰(zhàn)而有了新的含義。邊際主義從此回歸到經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法本身。最早的邊際分析有其完全強(qiáng)調(diào)主觀效用，脫離實(shí)際價(jià)值之偏頗，但在其后發(fā)展起來的一系列邊際分析理論及方法卻是西方微觀經(jīng)

24、濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合的理論淵源和基礎(chǔ)。關(guān)于邊際主義的爭論第40頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二五、社會(huì)主義馬克思和恩格斯對(duì)李嘉圖古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論繼承和批判，提出了勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值學(xué)說、資本積累以及社會(huì)總資本的再生產(chǎn)學(xué)說。然后滑入到資本主義生產(chǎn)關(guān)系以及資本主義發(fā)展和滅亡規(guī)律；列寧發(fā)展了關(guān)于帝國主義理論和社會(huì)主義革命理論，最后建立了完全計(jì)劃的公有制經(jīng)濟(jì)，然后在中國和東歐推廣；完全計(jì)劃并不成功，于是再次引入市場經(jīng)濟(jì)，蘇聯(lián)和東歐采取激進(jìn)私有化方法，中國采取溫和改革：有計(jì)劃的市場經(jīng)濟(jì)完全市場經(jīng)濟(jì)。第41頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二六、凱恩斯主義

25、英國的凱恩斯是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開始。代表作：就業(yè)、利息與貨幣通論，1936年貢 獻(xiàn)：提出有效需求理論體系和通過國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)以求減少失業(yè)，這被稱為凱恩斯革命 。第42頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)1930s世界經(jīng)濟(jì)大蕭條。建立在完全競爭基礎(chǔ)上的馬歇爾經(jīng)濟(jì)理論不能解釋危機(jī)也不能指導(dǎo)如何解決危機(jī)。自由競爭、自動(dòng)調(diào)節(jié)和自由放任三個(gè)經(jīng)濟(jì)原則受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。第43頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論主要貢獻(xiàn)1：以宏觀總量分析代替微觀個(gè)量分析，建立了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架。2：提出有效需求原理，以有效需求不足論替代了自動(dòng)充

26、分就業(yè)均衡論。3：以國家干預(yù)代替新古典學(xué)派的自由放任，建立了比較完善的宏觀政策管理體系。4：結(jié)束傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在貨幣理論與價(jià)值論的“二分法”，開辟了貨幣理論分析的新時(shí)代。第44頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二小結(jié)意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要用場，是闡述世界上我們可以觀察到的現(xiàn)象。在這方面，我們要感謝斯密（1776）對(duì)世界的觀察入微，李嘉圖（1817）始創(chuàng)的廣泛經(jīng)濟(jì)模式，以及約翰穆勒（1848）的中肯批評(píng)。我們要感謝十九世紀(jì)末，以馬歇爾、帕累托 （Pareto）等人為首的新古典學(xué)派；他們把數(shù)學(xué)的微積分引進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，發(fā)明了均衡，也使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯論能客觀地以邏輯作其取舍。20世紀(jì)初期，費(fèi)雪

27、（Fisher）與凱恩斯在資本和貨幣的理念上發(fā)揚(yáng)光大，使一般性的理論不脛而走。邏輯推理有數(shù)學(xué)的幫助，理論要一般化，就是順理成章的事。但是以闡釋世事為主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是1960年以后的事。1957年弗里德曼發(fā)表消費(fèi)函數(shù)理論，三五年后科斯發(fā)表社會(huì)耗費(fèi)問題，施蒂格勒發(fā)表勒訊(信)息的經(jīng)濟(jì)學(xué)，阿羅發(fā)表發(fā)明與收入的確定關(guān)系。 張五常第45頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二七、后凱恩斯時(shí)代目前，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)占據(jù)了世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流，誕生了眾多學(xué)派：新古典綜合派新自由主義貨幣主義理性預(yù)期學(xué)派新劍橋?qū)W派新制度主義 第46頁，共48頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)19分，星期二七、后凱恩斯時(shí)代新古典綜合派新古典綜合派又被稱為當(dāng)