1、小議豐子愷的藝術(shù)隨筆摘要：在中國文藝史上，豐子愷無疑是一個(gè)大師級(jí)的人物。兼有老師身份的他，在藝術(shù)隨筆的寫作構(gòu)思、文辭表達(dá)等方面堪稱表率。本文以孫冰編選的?豐子愷藝術(shù)隨筆?為藍(lán)本，從藝術(shù)隨筆的角度，專項(xiàng)討論豐子愷在這一文體寫作上的特點(diǎn)。筆者認(rèn)為，其特點(diǎn)有四：其一，立足親身經(jīng)歷，溝通藝術(shù)與生活；其二，擅長發(fā)現(xiàn)關(guān)聯(lián)，化轉(zhuǎn)腐朽為神奇；其三，視角內(nèi)行專業(yè)，藝術(shù)感悟極敏銳；其四，追求率真樸素，語言干凈且流利。關(guān)鍵詞：藝術(shù)隨筆寫作豐子愷藝術(shù)隨筆孫冰所編選的?豐子愷藝術(shù)隨筆?，是1999年5月由上海文藝出版社出版的“現(xiàn)代名家藝術(shù)隨筆叢書中的一本。該文集從豐子愷先生大量的著述中精選了39篇的藝術(shù)隨筆，這些實(shí)際上

2、也僅為豐子愷藝術(shù)隨筆中的一部分，還有許多很不錯(cuò)的篇目并未選入，如?圖畫與人生?、?繪事后素?、?視覺的食糧?、?版畫與兒童畫?、?藝術(shù)的目光?、?藝術(shù)的園地?、?鐘表的臉?、?扇子的藝術(shù)?、?洋式門面?、?繪畫的欣賞?等。豐子愷的隨筆早已為人所熟知，并且好評(píng)如潮，歸結(jié)起來，其魅力即在于其只用平常的文句，從小處落筆，親切率真、簡約練達(dá)、幽默幽默。同樣，豐子愷的藝術(shù)隨筆自然也具備這些特點(diǎn)，只是由于藝術(shù)隨筆與一般隨筆的寫作在內(nèi)容與目的上畢竟有所不同，因此，有必要進(jìn)一步加以細(xì)化研究。本文著重以孫冰編選的?豐子愷藝術(shù)隨筆?為藍(lán)本，從藝術(shù)隨筆的角度，專項(xiàng)討論豐子愷在這一文體寫作上的特點(diǎn)以及給予我們的啟示。

3、一、立足親身經(jīng)歷，溝通藝術(shù)與生活在孫冰編選的?豐子愷藝術(shù)隨筆?中，以豐子愷自身經(jīng)歷為素材的有22篇，占全書56.4%，其中有15篇的全文均以其自身經(jīng)歷為內(nèi)容。如?我的學(xué)畫?、?學(xué)畫回憶?，表達(dá)的是作者自身在繪畫學(xué)習(xí)中的一些掌故。娓娓表達(dá)自己學(xué)藝時(shí)的一些人情世故，并在所敘中蘊(yùn)含某種道理，是作者非常擅長的一種寫作方式。類似的還有?為青年說弘一法師?、?訪梅蘭芳?、?寫生世界?、?我的畫具?、?我的書：芥子園畫譜?、?談自己的畫色彩子愷新年漫畫?、?談自己的畫?以及?杭州寫生?等。此外還有以作者自身經(jīng)歷作為引子展開分析的作品。如?從梅花說到藝術(shù)?就談到自己的一個(gè)“實(shí)例，即年幼時(shí)對(duì)于父親供養(yǎng)蘭花的不解

4、，長大后看見關(guān)于蘭花的畫，才由畫面上“非常美秀得意的蘭花線條悟到蘭花的魅力所在。?美與同情?，作者從自身的生活小事生發(fā)開去，說的是有一回“一個(gè)兒童進(jìn)入自己的房間，幫助作者整理房間，并認(rèn)為擺放欠佳的物品是“何等氣悶，作者從中體會(huì)到這種對(duì)物的同情心其實(shí)就是“美的心境。之后談的才是美與藝術(shù)的問題。選材的親歷性，一向是隨筆寫作的一個(gè)特點(diǎn)，隨筆與藝術(shù)隨筆的區(qū)別在于“藝術(shù)二字，即在于藝術(shù)專業(yè)性上。因此寫作中的專業(yè)親歷性，那么昭示著一種實(shí)在的體驗(yàn)藝術(shù)的過程。這樣的方式其實(shí)可以被概述為：立足親身經(jīng)歷，溝通藝術(shù)與生活。張大千、劉海粟、倪貽德等藝術(shù)大師的許多藝術(shù)隨筆均是以這樣的方式寫成的。細(xì)加推究，可以發(fā)現(xiàn)，這一

5、方式能較好地吻合藝術(shù)上的某些特點(diǎn)，如藝術(shù)上某些概念通常較為深?yuàn)W、玄乎，一般人難以理解，又由于在藝術(shù)上有仁者見仁，智者見智的特點(diǎn)，更給一些初學(xué)者以找不著北的困惑。這時(shí)候，從親身經(jīng)歷入手便能有效消除神秘感，使文本與讀者的最初銜接呈現(xiàn)良好態(tài)勢。此外，任何藝術(shù)都應(yīng)該是獨(dú)特的審美創(chuàng)造，藝術(shù)創(chuàng)作即是個(gè)體親歷的結(jié)果，那么，個(gè)體化的寫作者作為所經(jīng)歷事件的一個(gè)角色，將自身真切的體驗(yàn)與感觸傳遞給讀者，那么有望讀者獲得“感同身受的審美體驗(yàn)，并經(jīng)由共鳴獲得內(nèi)心的滿足。這原不過是很普通的方式，但一經(jīng)豐子愷先生之手，那么不僅與藝術(shù)的本質(zhì)創(chuàng)造性的需求相和諧，更與其思想中求真的念頭相吻合，呈現(xiàn)自然圓熟的狀態(tài)，成為一大特色。據(jù)

6、豐一吟?豐子愷的隨筆?一文中介紹，其父的隨筆寫作受其啟蒙老師夏丏尊先生的影響。夏先生主張“作文，請(qǐng)說自己的話1。如此一來，我們那么不難理解豐子愷先生在藝術(shù)隨筆寫作中堅(jiān)持“事非親歷莫妄言的緣由了。二、擅長發(fā)現(xiàn)關(guān)聯(lián)，化轉(zhuǎn)腐朽為神奇除了以自身經(jīng)歷作為實(shí)例拉近與讀者的間隔 外，豐子愷先生還擅長發(fā)現(xiàn)知識(shí)與知識(shí)之間以及知識(shí)與生活之間的關(guān)聯(lián)，尋找這樣的關(guān)聯(lián)，能使僵化的知識(shí)重新煥發(fā)活力與活力。這其實(shí)也是豐子愷先生作為一名好老師的本職與天性。發(fā)現(xiàn)關(guān)聯(lián)的難度在于要找出那些乍看起來不易覺察的“交集點(diǎn)，因?yàn)橐蓡栒菑倪@些“交集中產(chǎn)生的。豐子愷在藝術(shù)隨筆寫作中，擅長在書籍資料中尋找與寫作主題相關(guān)的內(nèi)容之間的聯(lián)絡(luò)，并將之

7、鋪陳于文字中。如?女性與音樂?，寫于其臥病其間，“把所有的音樂史拿到床里來，一本一本，從頭至尾地翻下去2。文章以一般人所認(rèn)為的“女性的優(yōu)美的性格與音樂活動(dòng)的性質(zhì)何等類似作為疑點(diǎn)展開研究，接著作者表達(dá)自己在病中如何翻檢書籍資料，并一一陳述自己在其中的發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)讀者追隨其思路。此外，作者還擅長從自身與藝術(shù)有關(guān)的事情寫起，尋找其與知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)，并加以引申與剖析。?從梅花說到美?說的是關(guān)于美的問題，作者將各家關(guān)于美的闡述羅列出來，再提出自己的看法。?從梅花說到藝術(shù)?寫法上與?從梅花說到美?相類，總結(jié)別人見解，提法講求證據(jù)，不給讀者突兀之感。不同的是，?從梅花說到藝術(shù)?以梅花為例，從窗前的梅花聯(lián)想到文學(xué)、繪畫上的梅花，并分析文學(xué)與繪畫的區(qū)別，認(rèn)為考慮是文學(xué)的一大特色，而繪畫是以感覺為主，訴諸人的視覺。也就是說，“畫不是想的，是看的想不過是畫的附屬部分3。?兒童與音樂?，談的是兒童與音樂的關(guān)系。認(rèn)為“大人們弄音樂，不過一時(shí)的鑒賞音樂的美，好似喝一杯美酒，以求一時(shí)的陶醉。兒童的唱歌，那么全心沒入于其中，而終身服膺勿失。正是這樣的點(diǎn)睛之筆，才使得文章能凸現(xiàn)精彩，遠(yuǎn)離平庸。擅長聯(lián)絡(luò)，意味著擅長運(yùn)用知識(shí)，尤其是尋找出知識(shí)與熾熱的生活之間的聯(lián)絡(luò)。知識(shí)總是陳舊的，但發(fā)現(xiàn)其中新的關(guān)聯(lián)，即意味著化腐朽為神奇。正是基于作