1、唯物辯證法的聯(lián)系觀課件-(共66張PPT)唯物辯證法的聯(lián)系觀課件-(共66張PPT)第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(唯物辯證法) 第七課 聯(lián)系第八課 發(fā)展第九課 矛盾第十課 創(chuàng)新辯證法：形而上學(xué):唯物辯證法的總特征唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題唯物辯證法的要求用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(唯物辯證法) 第七課 聯(lián)第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(唯物辯證法) 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 一、世界是普遍聯(lián)系的 （世界觀） 二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 （方法論）第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(唯物辯證法) 第七課 “漣漪效應(yīng)”描述的是這樣一種現(xiàn)象：往一湖平靜

2、的湖水里扔進(jìn)一塊石頭，泛起的水波紋會(huì)逐漸波及到很遠(yuǎn)的地方。 漣漪效應(yīng)“漣漪效應(yīng)”描述的是這樣一種現(xiàn)象：往一湖平靜的湖水里扔進(jìn)一塊1. 聯(lián)系的普遍性 唯物辯證法所講的聯(lián)系，是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的互相影響、互相制約和互相作用。（1）任何事物都與周圍其他事物有著相互聯(lián)系（2）任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是 互相聯(lián)系的（3）世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（方法論）一、世界是普遍聯(lián)系的(世界的“三界”說,沒有孤立的東西)1. 聯(lián)系的普遍性 唯物辯證法所講的聯(lián)系，是指事物之間太陽系是一個(gè)系統(tǒng)太陽系是一個(gè)系統(tǒng) 地球，由地核、地幔、地殼三大部分的相互聯(lián)系構(gòu)成的系統(tǒng)。 地球，由

3、地核、地幔、地殼三大部分的相互聯(lián)系構(gòu)社會(huì)生活文化生活經(jīng)濟(jì)生活政治生活物質(zhì)與意識的關(guān)系 運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 尊重客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系 實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系 “五位一體”建設(shè)自然生態(tài)社會(huì)生活文化生活經(jīng)濟(jì)生活政治生活物質(zhì)與意識的關(guān)系 世界是普 遍聯(lián)系的自然界人類社會(huì)人的思維世界是普遍聯(lián)系的任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系世界是自然界世界是普遍聯(lián)系的任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系2.聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。世界觀方法論聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物， 切忌主觀隨意性（主觀聯(lián)系）。注意：事物的聯(lián)系是有條件的； 根據(jù)聯(lián)系的客觀性，建立新的聯(lián)系。2.聯(lián)系的客觀

4、性聯(lián)系是事物本身所固有的，世界觀方法論聯(lián)系的客 聯(lián) 系？思考：任何事物都處在聯(lián)系之中， 那是否意味 著世界上任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系？8發(fā) 聯(lián) 系？思考：任何事物都處在聯(lián)系之中， “8”是發(fā)，發(fā)大財(cái)；“4”是死，不吉利。世界上哪三種動(dòng)物加起來最高？米的媽媽是誰？米的爸爸是誰？思考：上述所謂的“聯(lián)系”，其共同點(diǎn)是豬、母狼、馬蜂?；?。因?yàn)榛ㄉ?。蝶。因?yàn)榈麘倩?。不是事物本身固有?是人為虛構(gòu)的聯(lián)系，是主觀臆造的 是虛假的，根本不存在的聯(lián)系分析：生活中有這樣的聯(lián)系嗎？“8”是發(fā)，發(fā)大財(cái)；“4”是死，不吉利。思考：上述所謂的“聯(lián)區(qū) 別：光的全反射光纖通訊原子裂變反應(yīng)原子能發(fā)電站核糖體與DNA抗生素萬有

5、引力人造衛(wèi)星自在事物的聯(lián)系 人為事物的聯(lián)系 自在事物的固有聯(lián)系為人為事物的客觀聯(lián)系提供了根據(jù)，人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐才能形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識之外。區(qū) 別：光的全反射光纖通訊原子裂變反應(yīng)原子能發(fā)電站核糖沒光纖通信就沒 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代 光纖將世界縮為村落沒光纖通信就沒 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代 光纖將世界縮為村落曾被笑為“癡人說夢”1966，年僅33歲的高錕發(fā)表“光通訊”基礎(chǔ)理論，提出以一條比頭發(fā)絲還要細(xì)的光纖代替體積龐大的千百萬條銅線，用以傳送容量幾近無限的信息。 他自信地宣稱：“將來全世界都會(huì)用光纖”。當(dāng)時(shí)被人笑為“癡人說夢”。曾被笑為“癡人說夢”1966，年僅33歲的高錕發(fā)表“光通訊”3.聯(lián)系的

6、多樣性 注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。注 意：不能只重視表面的、眼前的、直接的聯(lián)系， 忽視本質(zhì)的、長遠(yuǎn)的、間接的聯(lián)系。世界觀方法論直接聯(lián)系與間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系與現(xiàn)象聯(lián)系、必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等3.聯(lián)系的多樣性 注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，人體共有八大系統(tǒng)：運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)。 骨骼系統(tǒng)、消化系統(tǒng)等人體共有八大系統(tǒng)：骨骼系統(tǒng)、消化系統(tǒng)等我的早餐呢?糧食沒有了。怎么沒有了?蟲子太多了。蟲子為什么那么多?鳥怎么都死了？全被你

7、打死了。鳥都死了。我的早餐呢?糧食沒有了。怎么沒有了?蟲子太多了。蟲子為什么那“我看到了蘋果落地，為什么沒有看見引力？”現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系“我看到了蘋果落地，為什么沒有看見引力？”現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系必判斷:下列成語蘊(yùn)涵的聯(lián)系觀點(diǎn)魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。唇亡則齒寒城門失火，殃及池魚。種瓜得瓜，種豆得豆。橘生于南則為橘， 生于北則為枳。時(shí)勢造英雄無風(fēng)不起浪國興則家興，國破則家亡。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。間接聯(lián)系 直接聯(lián)系 直接聯(lián)系必然聯(lián)系外部聯(lián)系必然聯(lián)系因果聯(lián)系、外部聯(lián)系整體聯(lián)系、直接聯(lián)系因果聯(lián)系判斷:下列成語蘊(yùn)涵的聯(lián)系觀點(diǎn)魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。間接原理內(nèi)容（世界觀）要求（方法論

8、）聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。沒有孤立的事物存在。用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看 問 題聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌陷入主觀臆造和詭辯論。根據(jù)聯(lián)系的客觀性，建立新的聯(lián)系。把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣。原理內(nèi)容（世界觀）要求（方法論）聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系(1)吳道子的畫是一個(gè)整體，黃筌之所以無法改動(dòng)此畫就是因?yàn)楫嬛惺持笒豆硌凼钦嫷囊徊糠?，它的存在處于畫的被支配地位，只能服從和服?wù)于整幅畫。一旦改動(dòng)，則失去了其整體的功能。(2)

9、不改。因?yàn)檎w與部分又是辯證統(tǒng)一的。P.57.的探究題:(1)吳道子的畫是一個(gè)整體，黃筌之所以無法改動(dòng)此畫就是因?yàn)楫?整 體：有機(jī)統(tǒng)一體、系統(tǒng)、全過程。例 證 ：太陽系太陽、地球、月球等 世 界 各國家和民族等 中 國各省、自治區(qū)、直轄市等 學(xué) 校 各年級、各班級等部 分：各個(gè)方面、要素、某一階段。1.堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 整 體：有機(jī)統(tǒng)一體、系統(tǒng)、全過程。例 證 ：太陽系部 分被支配地位受整體的制約服從于整體整 體主導(dǎo)地位統(tǒng)率部分具有部分不具備的功能（2）整體與部分的辯證關(guān)系 整體與部分是相互區(qū)別地位作用功能部 分整 體（2）整體與部分的辯證關(guān)系 整體與（2）整體與部分

10、的辯證關(guān)系整體與部分又是相互聯(lián)系、密不可分A.整體由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體功能不存 在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。B.部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成 為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。C.關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體功能及其變化起 決定作用。（2）整體與部分的辯證關(guān)系整體與部分又是相互聯(lián)系、密不有了強(qiáng)的國，才有強(qiáng)的家?！皞€(gè)人、家庭與國家的關(guān)系”國家天下國家本是同一理有了強(qiáng)的國，才有強(qiáng)的家?！皞€(gè)人、家庭與國家的關(guān)系”國家天下國興則家昌，國破則家亡。離開了人體的手，就不是手。 亞里士多德整體主導(dǎo)作用，整體統(tǒng)率部分整體影響部分國興則家昌，國破則家亡。離開了人體的

11、手，就不是手。整體主導(dǎo)作 漫畫“前功盡棄” 說明了什么哲理？說明:關(guān)鍵的部分 對整體起決定作用。 漫畫“前功盡棄” 說明:關(guān)鍵的部分 部分影響整體一失足成千古恨 關(guān)羽大意失荊州一著不慎，滿盤皆輸關(guān)鍵部分在一定條件下起決定作用部分影響整體一失足成千古恨 關(guān)羽大意失荊州一著不慎，滿盤（1）要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。（2）重視局部作用，搞好局部，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展。（3）整體和部分關(guān)系原理的方法論要求注意： 當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的方式形成 整體時(shí)，整體功能大于部分之和。 當(dāng)部分以無理、無序、欠佳的方式形成 整體時(shí)，整體功能小于部分之和。全局、整體（

12、1）要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌（3）整體和部分關(guān)系原理全國一盤棋： 四大區(qū)域 東部、中部、西部與東北地區(qū)西部大開發(fā)不謀全局者，不足謀一域。不謀萬世者，不足謀一時(shí)。頂層設(shè)計(jì)全國一盤棋： 四大區(qū)域西部大開發(fā)不謀全局者，不足謀一域。頂層世界各國治理氣候問題工業(yè)大國是關(guān)鍵世界各國治理氣候問題工業(yè)大國是關(guān)鍵唯物辯證法的聯(lián)系觀課件-(共66張PPT)運(yùn)用探究 整體與部分的辯證關(guān)系A(chǔ).整體由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體功能不存在。 部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。B.部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成為部分。 整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。C.方法論：立足整體，重視整體，統(tǒng)籌全局； 搞

13、好部分，使整體功能發(fā)揮。運(yùn)用探究 整體與部分的辯證關(guān)系2. 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法(1)系統(tǒng)和要素的含義及基本特征 系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的 諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體 要素是組成一個(gè)整體而相互作用的部分 基本特征基本特征整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化傾向個(gè)別性、局部性、多樣性、差別性、不確定性 2. 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法(1)系統(tǒng)和要素的含義及基本特征 C.內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向A.整體性B.有序性系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部

14、分的簡單相加。1+12 ?注意： 當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的方式形成 整體時(shí)，整體功能大于部分之和。 當(dāng)部分以無理、無序、欠佳的方式形成 整體時(shí)，整體功能小于部分之和。C.內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向A.整體性B.有序性系統(tǒng)作為一個(gè)整體具2.說說是怎樣運(yùn)用這一方法的？1.他運(yùn)用的是什么思維方法？田忌賽馬掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法2.說說是怎樣運(yùn)用這一方法的？1.他運(yùn)用的是什么思維方法？田田忌賽馬上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝結(jié)果：整體功能大于部分功能之和著眼整體性遵循有序性注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬匹的出場次序通過

15、合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整田忌賽馬上等馬田忌齊威王下等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝結(jié)果：整體功能(2)掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求 第一，整體性原則。 第二，有序性原則。 第三，優(yōu)化原則。 系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物 提供了一系列科學(xué)方法和原則 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求 我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物， 著眼整體，從整體出發(fā)，把握各個(gè)要素， 統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。(2)掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求 第一，整體性原則。 第二，有 思考： 小狗到上帝的轉(zhuǎn)變、金剛石與石墨的不同，共同說明了一個(gè)什么問題？比較:金剛石 與石 墨 思考： 小狗到上帝的轉(zhuǎn)變、金剛石與石墨的不同，共同說明了一丁渭修宮殿丁渭修宮殿丁渭修宮殿: “

16、一舉而三役濟(jì)”挖街取土燒磚添溝恢復(fù)御街重修宮殿引汴水運(yùn)木材分析： 從空間上來看，整個(gè)工程是個(gè)整體；挖溝取土、引汴水運(yùn)建材、重建宮殿、添溝恢復(fù)御街是部分。 從時(shí)間上看，歷時(shí)近一年的過程是個(gè)整體；經(jīng)歷的四個(gè)具體階段是部分。丁渭修宮殿: “一舉而三役濟(jì)”挖街取土燒磚添溝恢復(fù)御街重修宮中國載人航天工程航天員飛船應(yīng)用載人飛船發(fā)射場運(yùn)載火箭航天測控與通信著陸場系統(tǒng)與要素中國載人航天工程航天員飛船應(yīng)用載人飛船發(fā)射場運(yùn)載火箭航天著陸一個(gè)和尚擔(dān)水吃兩個(gè)和尚抬水吃三個(gè)和尚沒水吃一個(gè)和尚擔(dān)水吃兩個(gè)和尚抬水吃三個(gè)和尚沒水吃如今有三座廟，離河邊都比較遠(yuǎn)，但他們的觀念變了， 做法變了：每座廟里水多得吃不完。第一座廟：三個(gè)

17、小和尚商量后把路分成三段，三個(gè)人接力挑水， 水缸就滿了。第二座廟：老和尚給三個(gè)小和尚制定新的規(guī)矩：誰挑的水最多， 晚上加一道菜；誰挑的水最少，菜減半甚至吃白飯，直到逐出 寺廟。于是，三個(gè)小和尚你追我趕，一會(huì)兒把水缸挑滿了。第三座廟：三個(gè)小和尚商量：山上的竹子很多，咱們干嘛挑水呢！砍一些竹子，打通它，連成一個(gè)輸水管，河邊裝一個(gè)轱轆。第一個(gè)和尚搖轱轆，水桶上去了；第二個(gè)和尚站在高處，把水桶里的水往漏斗里一倒，灌入水槽；第三個(gè)和尚在廟里接水，把水缸裝滿。 三個(gè)小和尚分工不同，三天一輪換。請從哲學(xué)角度，分別分析三座廟里三個(gè)小和尚做法所蘊(yùn)含的哲理。如今有三座廟，離河邊都比較遠(yuǎn)，但他們的觀念變了，答：第一

18、座廟：三個(gè)小和尚分工協(xié)作把水缸挑滿，這說明整體與部分是相互聯(lián)系、相互影響的。當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于局部功能之和。 第二座廟：制定嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲制度，促使三個(gè)小和尚很快把水缸挑滿，這說明適宜的規(guī)則就是正確的思想意識對事物發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。 第三座廟：三個(gè)小和尚充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，引水上山，說明改造世界要想取得成功，就必須把尊重客觀規(guī)律、利用客觀條件和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。問：請從哲學(xué)角度，分別分析三座廟里 三個(gè)小和尚做法所蘊(yùn)含的哲理。答：第一座廟：三個(gè)小和尚分工協(xié)作把水缸挑滿，這說明整體與部分總結(jié): 唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的聯(lián)系觀掌握系統(tǒng)優(yōu)化

19、的方法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題堅(jiān)持整體和 部分的統(tǒng)一樹立全局觀念重視局部的作用系統(tǒng)的特性：整體性、 有序性、優(yōu)化性掌握綜合思維方法聯(lián)系的特性普遍性：沒有孤立存在客觀性：反對主觀臆造多樣性：把握各種條件總結(jié): 唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的聯(lián)系觀掌握系統(tǒng)用聯(lián)系的1.世界是普遍聯(lián)系的：堅(jiān)持用聯(lián)系觀點(diǎn)看問題2.聯(lián)系的三個(gè)特性：堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（1）聯(lián)系的普遍性：整個(gè)世界是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體， 堅(jiān)持用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。（2）聯(lián)系的客觀性：是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 方法論：要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物， 切忌主觀隨意性。 人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)， 調(diào)整原有的

20、聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。注意：自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系， 二者的聯(lián)系都是客觀的1.世界是普遍聯(lián)系的：堅(jiān)持用聯(lián)系觀點(diǎn)看問題2.聯(lián)系的三個(gè)特性（3）聯(lián)系的多樣性：正確把握各種聯(lián)系的條件理 解：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣的。 有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系、 本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等。方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在 和發(fā)展的各種條件。 正確把握各種聯(lián)系的條件，既要注重客觀條件， 又要主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要 關(guān)注事物的外部條件；即認(rèn)識有利條件，又重視 不利條件等。 堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（3）聯(lián)系的多樣性：正

21、確把握各種聯(lián)系的條件理 解：世界上的（2）方法論：兩點(diǎn) 樹立全局觀念或大局意識，立足整體，統(tǒng)籌全局， 選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。 重視部分的作用，搞好局部，從而達(dá)到整體功能 大于部分功能之和的理想效果。3整體與部分的辯證關(guān)系：堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一（1）整體與部分的關(guān)系：既區(qū)別又聯(lián)系，密不可分 整體居主導(dǎo)地位，對部分起統(tǒng)率作用，整體具有部分沒有 的功能；整體的性質(zhì)和功能狀態(tài)影響著部分功能的發(fā)揮。 部分的功能及其變化也影響著整體功能的發(fā)揮，其中關(guān)鍵 性部分對整體功能狀態(tài)起到?jīng)Q定性作用。頂層設(shè)計(jì)（2）方法論：兩點(diǎn)3整體與部分的辯證關(guān)系：堅(jiān)持整體與部分的4.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 方法論： 用綜合

22、的思維方式來認(rèn)識事物， 堅(jiān)持用系統(tǒng)優(yōu)化觀點(diǎn)和優(yōu)化組合方法。系統(tǒng)的基本特征：三點(diǎn) 第一，整體性：要著眼于事物的整體性，系統(tǒng)作為 一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能 單獨(dú)具有的功能。 第二，有序性：要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性， 系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和 方向發(fā)生作用的。 第三，內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向：要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的 優(yōu)化傾向，整體的功能不是部分的簡 單相加，整體大于部分之和。改革、調(diào)整、工程建設(shè)4.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)的基本特征：三點(diǎn) 改革、調(diào)整、工程1. 聯(lián)系的客觀性是指 ( ) A.任何事物之間都存在著必然聯(lián)系， 整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體 B.人們可以認(rèn)識聯(lián)系，但不能利

23、用聯(lián)系 C.聯(lián)系是永恒的、不變的、無條件的 D.聯(lián)系是事物本身所固有的，人們既不能憑空創(chuàng)造聯(lián)系， 又不能任意消滅聯(lián)系2.“城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲理是( ) A.一事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著 B.事物的變化發(fā)展是內(nèi)因與外因共同起作用的結(jié)果 C.事物的變化發(fā)展總是要經(jīng)過量變才能達(dá)到質(zhì)變 D.新生事物是不可戰(zhàn)勝的 課 堂 演 練1. 聯(lián)系的客觀性是指 3. “只要你對著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)?！边@種說法 ( ) A.肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性 B.揭示了意識能夠正確反映客觀事物 C.否定了意識的能動(dòng)作用 D.忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性4. 俗話說：“花在樹則生，離枝則

24、死；鳥在林則樂，離群則悲?！边@句話的哲學(xué)寓意是 （ ） A.整體包含在部分之中 B.局部性質(zhì)和意義的體現(xiàn)離不開整體 C.既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部 D.事物的存在和發(fā)展不依人的意志為轉(zhuǎn)移3. “只要你對著飛馳的流星許個(gè)愿，6.漫畫和成語往往蘊(yùn)涵著深刻的哲理。 與漫畫反映相近哲理的成語是 ( ) A.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 B.一著不慎，滿盤皆輸 C.失之東隅，收之桑榆 D.千里之行，始于足下5. “南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也?！保ㄜ髯觿駥W(xué)） 這段話從哲學(xué)上啟示我們 （ ） A.正確把握客觀事物之間的聯(lián)系 B.要堅(jiān)持適度原則，不可

25、急于求成 C.認(rèn)識事物應(yīng)該透過現(xiàn)象看本質(zhì) D.改造世界必須發(fā)揮主觀性6.漫畫和成語往往蘊(yùn)涵著深刻的哲理。5. “南方有鳥焉，名曰7社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)的全局。說明 （ ） A.整體功能是各部分功能之和 B.整體與部分的關(guān)系，一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系 C.要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局 D.搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展8.“木桶理論”是現(xiàn)代管理學(xué)中的一個(gè)重要原理，具體地說，就是一個(gè)沿口不齊的木桶，其盛水量的多少不取決于最長的 那塊木板長度，而取決于最短的那塊木板的長度。 這說明 ( ) A部分居主導(dǎo)地位，部分的性能決定整體的性能 B

26、量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 C全局是矛盾的主要方面，局部是矛盾的次要方面 D整體和部分是相互依賴、不可分割的7社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，事關(guān)全面建設(shè)8.“木桶 9加快水利改革發(fā)展，不僅事關(guān)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，而且事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局；不僅關(guān)系到防洪安全、供水安全、糧食安全，而且 關(guān)系到經(jīng)濟(jì)安全、生態(tài)安全、國家安全。從中可以看出（ ） 事物之間的聯(lián)系是普遍的 發(fā)展是事物聯(lián)系、存在的條件 部分的功能及其變化會(huì)影響到整體的變化 整體的功能狀態(tài)會(huì)影響到部分的發(fā)展 A B C D10物理學(xué)有一條“熵定律”，并被廣泛用于解釋社會(huì)發(fā)展規(guī)律。 該定律認(rèn)為， 開放的系統(tǒng)可以不斷與外部交換能量和物質(zhì)，從而 有

27、利于系統(tǒng)長期健康發(fā)展； 反之，封閉系統(tǒng)則容易使系統(tǒng)走向無序，導(dǎo)致原有結(jié)構(gòu)的瓦解的制度的消亡。 從哲學(xué)角度看，“熵定律”表明 （ ） A.聯(lián)系是指事物內(nèi)部的各個(gè)部分要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系 B.萬事萬物不能作為個(gè)體事物而存在，只能作為普遍聯(lián)系的事物而存在 C.任何事物都是由若干部分要素構(gòu)成的，整體功能總是大于各部分功能之和 D.一些事物失去了與周圍事物的聯(lián)系，該事物就失去了自身存在和發(fā)展的條件 9加快水利改革發(fā)展，不僅事關(guān)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，而且事關(guān)經(jīng) （唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心） 矛 盾 （構(gòu)成） （ 動(dòng)力、推動(dòng)） （內(nèi)容） （形成新的） 聯(lián) 系 （條件、推動(dòng)） 發(fā) 展（唯物辯證法的總特征）

28、（唯物辯證法的總特征） （形成新的） 相互影響、相互制約 事物的前進(jìn)和上升對立統(tǒng)一關(guān)系總: 唯物辯證法基本觀點(diǎn) “聯(lián)系、發(fā)展、矛盾”內(nèi)在聯(lián)系 辯證法的本質(zhì)和要求創(chuàng) 新第三單元：思想方法與創(chuàng)新意識 （唯物辯證法） （聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、辯證否定：710課）相互影響、相互制約 事物的前進(jìn)和上升對立統(tǒng)一關(guān)系總: 第七課聯(lián)系觀點(diǎn)主觀性試題例1：閱讀材料，回答問題。 經(jīng)過30多年改革開放的艱辛努力，中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化 建設(shè)取得了舉世矚目的成就，為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供了基礎(chǔ)性的 支撐。但面對未來，中國仍面臨諸多挑戰(zhàn)：粗放型增長方式造 成嚴(yán)重的資源短缺；社會(huì)矛盾日益凸顯；國際競爭也加劇 成就“中國夢”，對于承擔(dān)

29、這一光榮而艱巨的歷史使命的中國共 產(chǎn)黨來說，關(guān)鍵在于全面客觀的審視和分析當(dāng)今世界格局和國 內(nèi)條件的深刻變化，牢牢把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，從而將夢 想一步步變成現(xiàn)實(shí)。 結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系多樣性的知識，談?wù)匋h應(yīng)如何審時(shí) 度勢帶領(lǐng)人民成就“中國夢”。 （8分） 第七課聯(lián)系觀點(diǎn)主觀性試題例1：閱讀材料，回答問題。答：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系是多種多樣的，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（2分） 成就“中國夢”，既要利用有利條件，又要克服不利條件，牢牢把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)。（2分） 成就“中國夢”，既要把握事物的內(nèi)部條件，也要關(guān)注事物的外部條件，全

30、面客觀地審視和分析當(dāng)今世界格局和國內(nèi)條件的深刻變化。（2分） 成就“中國夢”，既要注重客觀條件，從中國國情出發(fā)，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件，需要幾代中國人共同為之努力。（2分） 問：結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系多樣性的知識，談?wù)匋h應(yīng) 如何審時(shí)度勢帶領(lǐng)人民成就“中國夢” 。（8分）答：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系是多種多樣的，要求我們 伴隨著人類工業(yè)化的步伐，溫室效應(yīng)加劇，全球變暖日益嚴(yán)重。世界上出現(xiàn)的一些災(zāi)害與氣候變化有關(guān)。為了使災(zāi)害造成的損失減少到最小程度，最重要的是預(yù)防和控制。京都議定書的生效可以說是人類自救的第一步。為此我國制定了長期的能源戰(zhàn)略，這一舉措是自身可持續(xù)發(fā)展的需要，將對緩解全球溫室

31、效應(yīng)加劇產(chǎn)生積極作用。請運(yùn)用聯(lián)系觀點(diǎn)對材料進(jìn)行分析。（10分）答：聯(lián)系是普遍的、客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 。人類工 業(yè)化的進(jìn)程中，忽視了人與自然的客觀聯(lián)系，導(dǎo)致溫室效應(yīng)加劇，引發(fā)自然災(zāi)害。（4分） 把握整體與部分的聯(lián)系，整體和部分是不可分割的，部分制約著整體，影響整體功能的發(fā)揮。面對全球變暖，世界各國都要減排溫室氣體，提高預(yù)防控制力。（3分） 關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體功能及其 變化起決定作用。我國和一些工業(yè)大國是作 為全球排放量較大的關(guān)鍵國家，要積極采取 措施，將對緩解全球溫室效應(yīng)加劇產(chǎn)生積極 作用。（3分）例2：閱讀材料，回答問題。 伴隨著人類工業(yè)化的步伐，溫室效應(yīng)加劇，全球變暖 例3

32、：閱讀材料，回答問題。 氣候變化是環(huán)境問題，但歸根到底是發(fā)展問題。各國在促進(jìn) 自身發(fā)展過程中要不斷提高技術(shù)水平，積極建立適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展 要求的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，才能從根本上應(yīng)對氣候變化的挑戰(zhàn)。 同時(shí)國際社會(huì)要加強(qiáng)合作，幫助更多國家走上既能保護(hù)生態(tài)環(huán)境、 又能實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的清潔發(fā)展之路，既有利于發(fā)達(dá)國家以較低成 本完成減排義務(wù)，也有助于促進(jìn)發(fā)展中國家可持續(xù)發(fā)展，是雙贏的選擇。 結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析說明各國應(yīng)如何共同 應(yīng)對氣候變化的挑戰(zhàn)。（10分） 答：聯(lián)系具普遍性和客觀性，要用聯(lián)系的看觀點(diǎn)問題。全球 氣候變暖是世界各國長期溫室氣體排放造成的，應(yīng)對氣候變化 需要世界各國共同努力，密切合作符合各國的共同利益。（3分） 聯(lián)系是具體的，有條件的，要具體分析事物之間的聯(lián)系。發(fā) 達(dá)國家應(yīng)承擔(dān)歷史責(zé)任，要率先減排，發(fā)展中國家盡量控制增 量，二者承擔(dān)“共同但有區(qū)別的責(zé)任”。（3