1、蘇教版修 課像山那思考文 +賞析 像山那樣思索 文一聲深沉的自肺的嗥叫四的山崖間回響著、 然后滾落山下，漸漸躲藏于烏黑的夜色里。那是一聲不征 服的、對立性的悲鳴是對世界上一切苦難的蔑視情感的迸 發。一切活著的生物也許括很多死者)，都留心傾聽那聲 呼喚。對鹿來說，它近在天涯的死亡正告對松林來說， 它是預測半夜里格斗留在雪地上的流血預言 ;對野狼來 說，就是要來臨的一有殘肉可食的許愿 ;對牧牛人來說， 那是銀行帳戶里透支要挾 對獵人說，那是獠牙抵御子 彈的應戰。但是，在些清楚的而迫近的希望和恐懼之后， 還隱藏著愈加深奧的義;只要山知道這個含義，只要這座 山持久地活著，可以觀地去傾聽狼的嗥叫。不過，

2、無法了解那聲所隱藏的含義者，仍知道這聲嗥 叫的存在，由于在整狼群出沒的地域都可以覺失掉它，而 且，正是它把有狼的央與其他中央區別開來的。它使那些 在夜里聽到狼叫，白去觀察狼的足跡的人毛骨悚然。即使 看不到狼的蹤跡，也不到它的聲響，它也是暗含在許多小 小的事情中的：一匹貨之馬深夜里的嘶鳴，巖石滾動的逆 耳聲，鹿群逃命的騰聲，以及云杉下路途的陰影。只要不 堪培育的初學者才覺不到狼能否存在，或無法發覺山對狼懷有秘密的看法。我自己對這一點的堅不移，要追溯到我看見一只狼死 去的那一天。事先，們正在一個挺拔的峭壁上吃午飯。一 條湍急的河流在崖壁彎曲流過。我們看見一只雌鹿事 先我們是這樣以為的它正在涉水渡過

3、這條急流，它的胸 部淹沒在白色的水中當它爬上岸朝我們走來，并甩動著尾 巴時，我們才覺察我錯了：那是一只狼。另外還有六只顯 然是正在發育的小狼從柳樹叢中跑了出來，它們怒氣洋洋 地搖著尾巴，嬉戲著在一同。它們確確實實是一群狼，就 在我們的峭壁之下的地上蠕動著，游玩著。在那些日子里，沒有會堅持一個殺狼的時機。瞬間， 子彈曾經射入狼群里但我們太興奮了，無法瞄準：我們總 是搞不清楚如何以這陡的角度往下射擊。當我們用完了來 福槍的子彈時，老狼了上去，另外有一只狼拖著一條腿， 進入山崩形成的一堆類無法通行的巖石中去了。我們離開老狼那里時還可以看見它眼中那令人舒服而 垂死時的綠光漸漸熄。自那時起，我明白了，那

4、雙眼睛里 有某種我前所未見的西某種只要狼和山知道的東西。 我事先年輕氣盛，動動就手癢，想扣扳機我以為狼增加 意味著鹿會增多，因，狼的消逝便意味著獵人的天堂。但 是，在看了那綠光熄時的情形，我明白：無論是狼，還是 山，都不會贊同這種念。自那以后，我親眼看一個州接一個州地消滅了它們一 切的狼。我看見過許剛剛失掉了狼的山的樣子。看見南面 的山坡出現許多鹿剛出來的紛亂小徑。我看見一切可吃的 灌木和樹苗都被吃掉然后便衰竭茂盛，不久漸漸死去。我 也看見每一棵可吃的，在馬鞍頭高度以下的葉子全被鹿吃 得精光。看到這樣的座山，你會以為有人送給上帝一把新 的大剪刀叫他成天修剪樹木不其他事情到了最后， 人們希冀的鹿

5、群由于量過于龐大而餓死了，它們的骨頭和 死去的鼠尾草一同變，或許在成排只要高處長有葉子的刺 柏下出腐朽。如今我猜想，就像鹿活在對狼的極度恐懼之中，山也 活在對鹿群的極度恐之中。而或許山的懼怕有更充沛的理 由，由于一只公鹿被殺死了，兩三年后便可以失掉替補; 但是，一座被過多的摧毀的山脈，能夠幾十年也無法恢恢 復貌。牛群也是如此。牧牛肅清了牧場上的狼，卻未看法到 他正在接納了狼的一任務：以增添牛群的數目來順應牧場 的大小。他沒有學會山那樣來思索，因此，干旱塵暴區出 現了，而河流將我們未來沖入大海里。我們都在努力追求平、興盛、溫馨、短命和安靜的生 活鹿用它輕快的四牧人用圈套和毒藥政家用筆 而大少數人

6、那么用機、選票和美金。但是，這一切都只為了一件事：這個時代戰爭。在這方面取得某種水平的成功 是很好的，而且或許客觀思索的必要條件。但是，就久遠 來看，太多的平安似只會帶來風險。當梭羅說野地里包 括著這個世界的救贖時，或許他正暗示著這一點。或許這 就是狼的嗥叫所隱藏外延，山早就領悟了這個含義，只是 大少數人依然沒有感。 像山那樣思索 析 像山那樣思索 鄉年鑒 收錄的一那么隨筆 文章第一段是對一聲嗥的特寫。文筆繁復傳神，攜裹著作 者深深的憂慮看法他把詩意的敘寫和深入的生態憂慮 雜糅在這聲狼嗥中，人以靈魂的震撼。接上去的一段記寫 了鹿、郊狼、牧羊人獵人對這聲狼嗥的反響。作者進而指 出，在淺層的希望和

7、懼之后，還有更深入的、只要這座山 能聽懂的含義。作者一種深入的生態倫理效果以極端籠統 而富有詩意的言語表出來，惹起讀者的關注與思索。第四至九段在講述狼獵殺的命運以及狼被消滅以后 留下的生態惡果。這平實的記敘之后，人們漸漸可以看法 到的嗥叫聲中所含的生態價值和生命意義的消逝， 意味著為某種生活現吹響了告別的號角，意味著我們的后 代失掉了一種可貴的活的閱歷人類對植物的捕殺曾 經形成了草原和平地被的無可挽回的退步。無私的人類， 付出生態環境好轉的價換取了所謂物質文明的提高，卻留下了一個傷痕累累的球。利奧波德在文中的悲憫和憂慮讓 讀者看到了一顆高貴敏感的心靈，讀過此文，應該可以聽 到利奧彼德的大聲疾了。像山那樣思索，是作對人與自然關系的處置方式的良 好建議，是這種建議詩的表達方式。人并不是大自然的主 人，在生態環境維護生態倫理的角度來看，我們不比一座 山更拙劣。我們與自萬物的關系，和一座山同自然萬物的 關系并無二