1、PAGE PAGE 6構(gòu)建新型師生關(guān)系的探究中江縣玉興中學(xué) 唐德高師生關(guān)系，它隸屬于整個(gè)社會(huì)關(guān)系，又屬于一個(gè)多因素的關(guān)系。它既反應(yīng)了一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化，又反應(yīng)了教與學(xué)的關(guān)系。它既包括社會(huì)、倫理方面的內(nèi)容，又包括教育、心理方面的內(nèi)容。一、構(gòu)建新型師生關(guān)系的必要性師生關(guān)系，它既是一個(gè)古老的主題，又是一個(gè)永恒的課題。從我國(guó)古代孔子的“教學(xué)相長(zhǎng)”，到當(dāng)今的教育名家葉圣陶、陶行知；從“兒童中心論”提出者美國(guó)教育家杜威，到蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的育人三部曲；從傳統(tǒng)教育派的代表人物德國(guó)教育家赫爾巴特，到人本主義教育哲學(xué)流派德國(guó)教育家波爾諾夫、美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯；無(wú)不浸潤(rùn)著對(duì)師生關(guān)系的研究心血。

2、今天，我們已經(jīng)跨進(jìn)了二十一世紀(jì)的大門，這是一個(gè)全球化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，素質(zhì)教育改革已向縱深發(fā)展，新的課程已經(jīng)全面實(shí)施，。再次提出改革師生關(guān)系這一課題，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，構(gòu)建主義教學(xué)理論認(rèn)為：人的心靈具有自覺(jué)的能動(dòng)性，學(xué)習(xí)的過(guò)程是主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。教師和學(xué)生是兩個(gè)不同的主體，不同的主體對(duì)世界意義的建構(gòu)有很大的差異性，要想獲得對(duì)世界的多種理解、建構(gòu)出多種意義，就需要師與生、生與生之間相互合作、相互交流。其次，新的課程已經(jīng)實(shí)施，新的課程標(biāo)準(zhǔn)只對(duì)目標(biāo)作出了明確規(guī)定，但沒(méi)有規(guī)定怎樣實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，而且沒(méi)有規(guī)定學(xué)習(xí)的具體的內(nèi)容。這就決定了教師必須與學(xué)生溝通，了解學(xué)生的“三個(gè)維度”、“七個(gè)方面”。與學(xué)生互

3、相交流，建立和諧的關(guān)系，共同完成教學(xué)目標(biāo)。總之，師生關(guān)系能否和諧發(fā)展，關(guān)系到教師能否起到真正的主導(dǎo)作用，學(xué)生能否成為真正的主體，學(xué)生身心是否健康，更決定著新課程實(shí)施的成敗，學(xué)生良好品質(zhì)的形成。和諧的師生關(guān)系，將對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高，教學(xué)質(zhì)量的提高，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，起到不可估量的作用。二、影響構(gòu)建新型師生關(guān)系的因素多年來(lái)，師生關(guān)系被扭曲，師生對(duì)立的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：（一）、受傳統(tǒng)觀念“師道尊嚴(yán)”的影響由于部分教師受“師道尊嚴(yán)”的影響，他們認(rèn)為頭上有一圈圈耀眼的光環(huán)。覺(jué)得我是“天、地、君、親、師”中的“師”，學(xué)生就必須絕對(duì)服從，甘于受罰，不得反抗，否則就是不尊師?，F(xiàn)在雖然人民

4、教師是“人類靈魂的工程師”“人類文民的播種機(jī)”，但仍然認(rèn)為自己是那神龕上的“師”。當(dāng)需要他們從神圣的講臺(tái)上走下來(lái)的時(shí)候，他們放不下臉上的面子、身上的架子。因而，不能平等地對(duì)待學(xué)生?？偸钦J(rèn)為自己有絕對(duì)地的權(quán)威，常常發(fā)號(hào)施令，橫加鞭韃，甚至因各種手段對(duì)學(xué)生加以體罰、侮辱。這樣，導(dǎo)致了師生關(guān)系的嚴(yán)重緊張。（二）、教師的師德修養(yǎng)的影響師德，即教師的職業(yè)道德。它是教師從事教育教學(xué)工作中必須恪守的道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則。而我們的教師往往忘記了自己身為人師的身份，忘記了“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”、“以身作則”、“誨人不倦”、“潛移默化”這些師德規(guī)范，忘記了自己肩負(fù)著的是神圣的使命、肩負(fù)著的是民族的昌盛，肩負(fù)著的是祖

5、國(guó)的未來(lái)。因而無(wú)心考慮如何構(gòu)建新型的師生關(guān)系，甚至當(dāng)別人談及師生關(guān)系時(shí)加以譏笑。（三）、教師受“升學(xué)壓力”的影響由于“升學(xué)壓力”的影響，教師和學(xué)生都在“分”的馬拉松跑道上疲于奔命?？傉J(rèn)為學(xué)生的考分越高，學(xué)生的升學(xué)率越高，教學(xué)工作成績(jī)就越顯著。因而，違反教育規(guī)律、教學(xué)原則，忽視學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，濫發(fā)“考王”、“考點(diǎn)”、“題海”、“指導(dǎo)”等，大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”今天一黑板，明天一黑板；今天一張?jiān)嚲?，明天一套考試題。這樣，使得學(xué)生承受著巨大的思想、心理、生理壓力。部分教師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)不甚理想、平常又“不聽(tīng)話”、“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生就放在了“被遺忘的角落”，而且往往認(rèn)為是不成材的，是不可救藥的。使得這部分

6、學(xué)生的優(yōu)良個(gè)性被忽視，健康的心理受到了壓抑，找不到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，找不到成功的歡樂(lè)。于是，厭學(xué)、逃學(xué)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這種做法，實(shí)際上是在強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)，是使學(xué)生喪失了選擇的學(xué)習(xí)，被迫在學(xué)習(xí)，是使學(xué)生喪失了主動(dòng)權(quán)的學(xué)習(xí)。這樣，使得師生關(guān)系毫無(wú)疑問(wèn)地在“狹隘性”中產(chǎn)生了對(duì)立。（四）、受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響進(jìn)入二十一世紀(jì)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異，學(xué)生接受信息的渠道大大拓寬。拿Intetnet來(lái)說(shuō)，它是當(dāng)今世界上最大的媒體，也是當(dāng)今世界上最大的計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)，它連接著全球不計(jì)其數(shù)的其它網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)，這使它成為一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的信息資源寶庫(kù)，是學(xué)生取之不盡、用之不竭的學(xué)習(xí)“教科書”。除此之外，還有大大小小的網(wǎng)絡(luò)不

7、勝枚舉。因而許多有條件的學(xué)生可以在各種網(wǎng)絡(luò)上尋找信息；條件稍差一點(diǎn)的學(xué)生可以從VCD、DVD中獲取學(xué)習(xí)信息。這樣，學(xué)生從學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中獲取信息的比例有所降低，對(duì)教師的依附性有所減小。相反，我們的教師因種種原因獲取新的信息量可能相對(duì)不足。這，使得學(xué)生對(duì)教師的信任度、滿意度打了折扣。三、構(gòu)建新型師生關(guān)系的理念新型師生關(guān)系，應(yīng)該是民主與平等、相互尊重與信任、相互理解與合作。它的核心是師生間心靈相通，情感真摯。它的宗旨是使師生各方面都得到健康的發(fā)展，即“師生雙贏”。四、構(gòu)建新型師生關(guān)系的對(duì)策更新教育觀念首先，教師要拋棄“師道尊嚴(yán)”的觀念。教師受“師道尊嚴(yán)”、“教師權(quán)威”觀念的影響，課內(nèi)外擅長(zhǎng)“獨(dú)白式”

8、的講演，習(xí)慣于用“權(quán)威式”的口吻教訓(xùn)學(xué)生，以獨(dú)斷、專制懲戒、懲罰學(xué)生。這樣，導(dǎo)致學(xué)生的自信心、自尊心被泯滅，學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新欲望被扼殺。我們的老師，往往忽略了著名教育家陶行知的忠告：“你的教鞭下有瓦特、你的冷眼里有牛頓、你的譏笑中有愛(ài)迪生”。我們的老師請(qǐng)記?。好總€(gè)學(xué)生都有他存在的價(jià)值，都有他生存的空間。其次，教師要樹(shù)立服務(wù)意識(shí)。美國(guó)旅行行業(yè)大亨康納希爾頓每次到下屬的旅館視察時(shí)，總要問(wèn)他的員工：“你今天對(duì)客人微笑了嗎？”靠著微笑服務(wù)希爾頓旅館在幾十年的時(shí)間里從一家發(fā)展到七十家，成為全球規(guī)模最大的旅館之一。時(shí)下，所有的服務(wù)行業(yè)都把服務(wù)意識(shí)作為全體員工的基本要求。我想，教師，你既然選擇了這個(gè)神圣

9、的職業(yè)，就應(yīng)該對(duì)你的學(xué)生也毫不例外地有服務(wù)意識(shí)，就應(yīng)該為學(xué)生的健康成長(zhǎng)服好務(wù)，就應(yīng)該為每個(gè)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展服好務(wù)，就應(yīng)該為每個(gè)學(xué)生成為中華人民共和國(guó)的合格公民服好務(wù)。這就意味著要奉獻(xiàn)、付出。曾記得洋思中學(xué)校長(zhǎng)講過(guò)這樣一句話：“一名教師，這個(gè)班沒(méi)有教好，還有下一個(gè)班；這屆沒(méi)有教好，還有下一屆，而我們的家長(zhǎng)卻只有一個(gè)孩子。家長(zhǎng)把孩子交給我們，就希望他的孩子百分之百的成功?！痹倨浯?，教師要樹(shù)立正確的教育目標(biāo)觀。中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要指出：中小學(xué)要由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，

10、辦出各自的特色。新一輪課程已開(kāi)始實(shí)施，新的教育理念要求我們：不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)技能、過(guò)程與方法，更要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。如果我們的教師還存在著“應(yīng)試教育”的“頑疾”，就不可能達(dá)成新一輪目標(biāo)的完成，提高全民族的素質(zhì)就是一句空話。（二）、教師要塑造出自己美好的形象大家都知道，形象好的教師很容易被學(xué)生接納，大多數(shù)的學(xué)生在內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生一種欽佩感，師生關(guān)系容易達(dá)到親密無(wú)間的程度，從而縮小師生心與心之間的距離，達(dá)到感情的交流，認(rèn)為其“言真可信，行正可效”。相反，對(duì)于形象差的教師，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生“離他心理”，甚至產(chǎn)生厭惡感，從而，使師生心與心之間的距離擴(kuò)大，使得教師的教育教學(xué)難于達(dá)到理想的效果。如何塑

11、造一個(gè)二十一世紀(jì)的形象美的教師呢？高尚的師德、淵博的知識(shí)、高超的教藝教師的職責(zé)是教書育人。要育人，必須先育自己。即：加強(qiáng)師德的修養(yǎng)，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高教育教學(xué)水平。正如世界著名作家羅曼羅蘭所說(shuō)：“要撒播陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光?！币虼?，教師必須首先加強(qiáng)師德修養(yǎng)，時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的育人重?fù)?dān)，時(shí)刻牢記自己的身份。只有這樣，教師才會(huì)對(duì)自己的事業(yè)產(chǎn)生深厚的感情，才會(huì)對(duì)自己的工作有強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，才會(huì)嚴(yán)格要求自己，才會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)的情感。教師的勞動(dòng)不同于一般的勞動(dòng)，教師既是學(xué)科知識(shí)方面的專家，又是教學(xué)方面的專家。那種“學(xué)者即是良師”的觀點(diǎn)是錯(cuò)的。反之，“學(xué)術(shù)水平不高，可當(dāng)良師”的觀點(diǎn)也是

12、錯(cuò)的。這，就決定了老師不僅要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的進(jìn)修，而且要加強(qiáng)對(duì)教學(xué)方法藝術(shù)的研究。傳統(tǒng)說(shuō)法是：“要盛給學(xué)生一碗水，自己必須要有一桶水”，而現(xiàn)代社會(huì)要求：要盛給學(xué)生一碗水，教師必須要有“一眼泉”。而這桶水，應(yīng)該是活水、潔水；這“一眼泉”應(yīng)該是甘泉，涌動(dòng)的泉。外在的形象美外在的形象美包括長(zhǎng)相、形體和打扮。長(zhǎng)相、形體主要是遺傳所致，不再細(xì)說(shuō)。由于教師的職業(yè)特殊，他不僅要打扮，更要注重打扮。既不能太隨意，也不要過(guò)分追求珠光寶器；既不能太自由，連邊幅也不修，也不能過(guò)分追求時(shí)髦?？偟膩?lái)說(shuō)教師的打扮重在整潔、大方、端莊，應(yīng)該是樸素而不落俗套，大方而不獵奇。一句話，要與時(shí)代相符，與自己的身份相配。更應(yīng)該注意以內(nèi)

13、在的師德修養(yǎng)、知識(shí)積累，形成自己獨(dú)特的氣質(zhì)。3、言行美教師，他的一言一行、舉手頭足都應(yīng)成為學(xué)生的表率。凡是要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到。例如：要求學(xué)生愛(ài)清潔，自己就應(yīng)該首先不亂扔垃圾；要求學(xué)生八點(diǎn)鐘到校，自己就應(yīng)該在八點(diǎn)鐘前到校。身教重于言教，正如孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。（三）要了解學(xué)生了解學(xué)生，是構(gòu)建新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。學(xué)生是一個(gè)有生命的個(gè)體，生活在一個(gè)變化無(wú)窮的 大千世界里，每個(gè)學(xué)生由于家庭環(huán)境、知識(shí)水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活閱歷的不同，所以他們興趣、愛(ài)好、性格特征也不盡相同。正如德國(guó)著名詩(shī)人海涅所說(shuō)：“每一個(gè)人就是一個(gè)世界，這個(gè)世界是隨他而生，隨他而滅的?！笨梢?jiàn)，

14、如果教師不了解學(xué)生就不能對(duì)癥施藥適時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方式。你的一切，也就不能被學(xué)生接納。（四）、尊重學(xué)生教育家愛(ài)默深曾指出：教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。首先要尊重學(xué)生的人格。尊重能喚醒人的自我完美意識(shí)，尊重能增長(zhǎng)人的樂(lè)觀情緒和自信心，也只有尊重學(xué)生的人格，把學(xué)生作為一個(gè)大寫的“人”來(lái)看待，你的關(guān)心、啟發(fā)、引導(dǎo)、激勵(lì)才能被學(xué)生所接受。相反，部分教師把學(xué)生當(dāng)作工具來(lái)塑造，把學(xué)生當(dāng)成一張“白紙”，任意“涂抹”。因而，導(dǎo)致不尊重學(xué)生人格的事屢屢發(fā)生。鏡頭一：重慶渝中區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校三年級(jí)學(xué)生丁某因?yàn)樯险n遲到，遭到汪姓老師的責(zé)罵：“你不看看自己，又矮、又丑、又胖。你只能當(dāng)一輩子老處女，你連坐臺(tái)的資格都沒(méi)有?！毙?/p>

15、愧交加的丁瑞亭掩面而哭泣，然后轉(zhuǎn)身從樓上跳了下去。鏡頭二：甘肅武威雙城鎮(zhèn)六名學(xué)生因無(wú)法忍受老師的冷眼和挖苦，紛紛采取逃學(xué)的方式與老師對(duì)抗，進(jìn)而發(fā)展到集體自殺。正如上海市教科院副院長(zhǎng)顧泠沅教授所說(shuō)，現(xiàn)在，我們中小學(xué)師生之間，是知識(shí)傳授的渠道在拓寬，感情溝通的大門在縮小。當(dāng)今社會(huì)，隨著改革的開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增強(qiáng)，使得中學(xué)生的思想更加豐富，視野更寬廣，自我獨(dú)立意識(shí)不斷增強(qiáng)。因而特別渴望在學(xué)校受到老師的尊重，尊重他們的人格。那么，如何做到這一點(diǎn)呢？（1）、上課時(shí)，要面向全體，教室內(nèi)不應(yīng)有“被遺忘的角落”；允許學(xué)生提出“怪問(wèn)題”，允許爭(zhēng)論，對(duì)老師的觀點(diǎn)，學(xué)生可以提出反對(duì)意見(jiàn)；對(duì)探究失敗的

16、學(xué)生不應(yīng)該以“這樣簡(jiǎn)單的問(wèn)題都不懂”的話加以斥之。而應(yīng)該承認(rèn)差異，允許失敗，要用真誠(chéng)的心靈去欣賞學(xué)生，用溫暖、寬廣的胸懷呵護(hù)他們受傷的心靈，即使學(xué)生偶犯錯(cuò)誤，進(jìn)行批評(píng)時(shí)，也要考慮適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所，適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。（2）、要尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好、個(gè)性特點(diǎn)。俗話說(shuō)：“興趣，是最好的老師?！睆男睦韺W(xué)的角度講，有興趣，才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力。事實(shí)也證明，當(dāng)學(xué)生對(duì)某一方面的知識(shí)感興趣，他就會(huì)專心致志、廢寢忘食地鉆研它。（3）、要尊重學(xué)生的感情。中學(xué)生的思想感情稚嫩、豐富。常常表現(xiàn)在對(duì)同學(xué)的友情，對(duì)老師的崇敬，對(duì)班集體的熱愛(ài)，對(duì)科學(xué)知識(shí)的執(zhí)著探索。這種情，就象清晨荷葉上那亮晶晶的露珠。那么純潔，那么美麗。老師啊！你可千萬(wàn)不要

17、任意踐踏她。（4）要尊重學(xué)生的意識(shí)。青少年，他們思想活躍，求知欲旺盛，其獨(dú)立性與自主意識(shí)也在逐漸增強(qiáng)，對(duì)許多事物有著強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)問(wèn)題也有許多的見(jiàn)解，這是一種最寶貴的財(cái)富，應(yīng)該充分保護(hù)它，發(fā)掘它。而我們的許多老師總是沉醉在自己的導(dǎo)師地位，對(duì)學(xué)生提出的見(jiàn)解又總是指手畫腳、橫加修改，并加以鞭韃；對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題總是不屑一顧，甚至很不耐煩地加以訓(xùn)斥。這樣，大大地挫傷了學(xué)生自信心，挫傷了學(xué)生的自尊心，扼殺了學(xué)生寶貴的創(chuàng)新萌芽，這無(wú)疑在師生之間劃下了一條又深又寬的壕溝。（五）、熱愛(ài)學(xué)生列尼托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài)，那么他是一個(gè)好的教師。如果把對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，他就是一

18、個(gè)完美的教師。”是的，熱愛(ài)學(xué)生是教師的基本行為準(zhǔn)則。教師只有植根于愛(ài)的土壤，把自己最真摯的愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)生，才能縮短師生心與心之間的距離，才能實(shí)現(xiàn)“在成就學(xué)生的同時(shí)，也成就了自己”的人生價(jià)值。首先，要有慈母般博大的胸懷。不僅要愛(ài)“美鳳凰”，更要愛(ài)“丑小鴨”；學(xué)生他畢竟還小，不免有不妥的言行，實(shí)際上這并不是他們蓄意的，是無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)。你又何必一鞭子將他們打“死”呢？只要你用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，多看看他們的閃光點(diǎn)，你就會(huì)寬容他們，你就會(huì)接納他們，甚至他們的缺點(diǎn)。這樣，學(xué)生也會(huì)從內(nèi)心接納我們的老師。其次，成為學(xué)生的朋友。每個(gè)老師都希望與學(xué)生建立和諧的新型師生關(guān)系，這一點(diǎn)是不容置疑的。從教育的實(shí)踐意義上講，和諧的新型師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的 基礎(chǔ)。從心理學(xué)的角度看，和諧是美好事物的基本特征之一，它能使人愉快、滿足。要想建立和諧的師生關(guān)系，與學(xué)生交朋友就是最理想的途徑之一。正如教育家陶行知在怎樣做大眾教師一文中指出：“忘記你們的年紀(jì)，變個(gè)十足的小孩子，加入在小孩子的隊(duì)伍里去吧！您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)，師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂(lè)園?！币蔀閷W(xué)生的朋友，首先就要容忍學(xué)生的缺點(diǎn)。其次要打破年齡、心里、職業(yè)界限。再其次要與學(xué)生一起共