1、第二章中國政治制度主講人：劉正教授第一節 中央集權：政治體制模式的確立【本節要點】 一、周代：向心型政治結構的初建 1周代向心型政治結構的表現形式： （1）是重農抑商的經濟范型的確立。 （2）樹立君主權威。 （3）實行分封制。 二、秦朝：中央集權政治模式的確立 1封建中央集權制君主專制政體的基本特征： （1）君權至上。 （2）皇權不可轉移，皇位父死子繼。 （3）官僚系統龐大。 周公廟遺址西周大型墓葬發掘現場周天子諸侯諸侯卿大夫卿大夫卿大夫卿大夫平民平民平民平民平民奴隸奴隸奴隸奴隸奴隸奴隸奴隸奴隸奴隸奴隸西周分封制結構圖統治階級被統治階級軍隊刑法禮儀西周分封制秦朝政府的官制秦始皇秦始皇（畫作）【

2、本節關鍵詞】政治制度 政體 向心型 中央集權 君權 政治文化 親賢遠佞 德治 以民為本 制民之產 公民意識 人治 法治 禮法并用 德主刑輔【本節思考題】1周代的政治結構有什么特點?2為什么說中央集權的政治模式在秦朝 已經確立?3封建中央集權集制的君主專制政體有 哪些基本特點?【本節參考文獻】 1王家范著：中國歷史通論（前編：封建時代；大一統帝國時代）華東師范大學出版社，2000。 2劉澤華主編：中國傳統政治哲學與社會整合（第四、五章）中國社會科學出版社，2000。第二節 傳統政治文化的特征【本節要點】 一、為君之方：親賢遠佞。 1強調人的作用。 2強調為君者要親賢臣，遠小人。 二、為政之道，倡

3、導德治 以“禮治”、“德治”、“王道”、“仁政”等為理想模式德治主義將政治倫理化，其本質是人治。所謂“德治”包括三個層面的內容： 1要求執政的官員注重道德修養，嚴以律己，以身作則，為民表率。第二節 傳統政治文化的特征 2要求執政者以道德教化百姓，以禮規范百姓的行為，使之有羞恥之心，安分守己，服從統治。 3既將德治置于為政的首位，又主張德、禮、政、刑四者兼施。 三、治國之道：以民為本第二節 傳統政治文化的特征【本節關鍵詞】政治文化 親賢遠佞 德治 以民為本 制民之產 公民意識 人治 法治 禮法并用 德主刑輔【本節思考題】中國古代政治思想家所提倡的親賢遠佞的為君之方有哪些基本內容?其實踐意義怎樣?

4、中國傳統社會所倡導的“德治”，與現代社會所強調的“以德治國”有何區別?簡要評析中國傳統政治文化中“以民為本”的思想?！颈竟潊⒖嘉墨I】 劉澤華主編：中國傳統政治哲學與社會整合（第六、七章）中國社會科學出版社，2000。第三節 傳統政治觀念向現代政治觀念的轉化【本節要點】 一、摒棄皇權至上觀念，提高公民意識 1傳統政治觀念認同皇權至上，現代政治觀念則認同政治民主化，即人民有充分的參政權，政府官員是人民的公仆，不是特權階層。權利越界被視為權力侵犯，國家應該有權力制衡的機構和機制。 2在公民與政權的關系上，公民享有廣泛的權利。公民的權利是由法制規定的，神圣不可侵犯，其政治權利體現在政治參與過程中；同時

5、，公民也要履行相應的義務。二、摒棄人治，完善法治 1維護法制的權威和尊嚴。 2有法必依，執法必嚴，違法必究，以體現法律最根本的特征平等精神。 3辯證處理法律與道德的關系。自律和他律相互補充和促進的運行機制，能更有效地引導人們的思想、規范人們的行為。國家既要依法治國，憑借法的強制力來維持長治久安；又要以德治國，加強公民的道德建設?！颈竟濌P鍵詞】 公民意識 人治 法治 禮法并用 德主刑輔【本節思考題】 1為什么說在中國道德史上，公民道德曾經是空白點？在現代社會，強化公民意識、提高公民的道德水平有何現實意義? 2試論法治與德治的辯證關系。第三節 傳統政治觀念向現代政治觀念的轉化【本節參考文獻】 1秦暉著：傳統