1、多難如何才能興邦摘要：多難為什么興邦？因為災難有可能會使夢中人驚醒；因為災難有可能使人冷靜的考慮。考慮我們為什么如此多難？因為災難不僅僅是“天災也有“人禍，考慮我們不僅如何面對眼前的困難，更重要的是如何防止多難的發生和解決多難。人是一種有思想的動物，支配一個人乃至社會行為的是占主導地位的價值觀念，受什么樣的價值觀念支配，就會產生什么樣的社會。對價值觀念的追求決定了我們是否可以興邦。本文以為一個社會假如偏離了正確的價值觀念航向，價值觀念出現紊亂，頻繁出現種種丑惡社會現象就很正常了。假如說要“多難興邦，就必須樹立以追求公平正義為最高價值準那么的價值觀念體系，建立多元化的福利社會，才有可能“興邦。關

2、鍵詞：災難價值觀念福利社會一、“多難后“興邦的前提是“災難后的清醒。一場四川大地震震驚了中國人，人民和政府都表現出極大的同情心去幫助災民。前幾日的捐款總數已到達300多億，政府的財政投入也到達160多億，并且數額仍在不斷的增加。溫總理在災區中學的黑板上手書“多難興邦，鼓勵災區人民同全國人民一道共同戰勝困難。“多難興邦，多難為什么興邦？換言之，在災難降臨的時候如何才能興邦？因為災難有可能會使夢中人驚醒；因為災難有可能使人冷靜的考慮。考慮什么？考慮我們為什么如此多難？考慮我們不僅如何面對眼前的困難，更重要的是如何防止多難的發生和解決多難。然而這也僅僅是一種可能，假如在災難面前我們沒有清醒，仍然是稀

3、里糊涂，“多難也就僅僅是“多難而無“興幫之說。四川大地震當然屬于“多難之列，我們理應清醒。應當清醒什么？換言之除了目前需要進展的對災民的救濟乃至災區的重建外，還需要做什么？前者只是目前的應急措施，后者才是我們需要長期面對的。如何長久的防止“多難？如何長久的解決困難？唯進展如此的考慮，才有可能使“災難促進“興邦。否那么就僅僅是“多難而消耗了社會的財富而已，是“難上加難。我們需要清醒什么？本文以為歸根結底需要清醒的是樹立以追求公平正義為最高價值觀念為主導的社會體系。四川大地震的災難，并非全為“天災，其中“人禍也不可無視。據人民網登載的新聞報道：四川漢龍集團在四川捐建的五所希望小學全部未倒塌！該報道

4、說，北川的一個小學的學生在震后全部從學校跑出，為什么學生和教師能跑出來？因為教學樓根本就沒有倒塌，換言之這個學校的學生和教師根本就沒有必要跑出來。這個小學是高標準設計建造的嗎？不是，只是因為漢龍集團在建造這五個小學的教學樓時按建筑標準進展施工，不允許偷工減料。公司派去的施工監工是一個懂建筑且非常負責的人，這個監工并沒有干什么驚天動地的偉大事業，他只是按施工的規定要求，讓施工隊把沙子里面的土稀干凈；他只是按施工的規定要求，讓施工隊把石頭里面扁平的石頭挑出去，因為不如此按標準施工就會影響建筑質量，他只是做了些按規定應當做的一些“平凡的小事情。既無高精尖技術的創新，也無花費更多投資的加固，更無先知般

5、的測算到會發生大地震而加以防范，他只是做了一個監工應當做的“平凡而又正常的小事情。然而正是這種“平凡而又正常的小事情，救了五個小學的學生和教師的生命。需要我們特別注意的是，這種“平凡而又正常的小事情，正是我們這個社會所普遍欠缺的。正是因為這種普遍的欠缺，使“天災中有了“人禍，使災難加重。為什么會普遍的欠缺？“多難如何“興邦？就是讓這個監工所做的“平凡而又正常的小事情成為全社會共同所做的事情。如何讓這種在目前稀有而嚴重缺乏的“平凡而又正常的小事情成為一種社會普遍的行為？就只能樹立以追求公平正義為最高的價值目的。當造假、商業賄賂、不講信譽等在我們這個國家成為一種普遍現象的時候，地震中的房屋倒塌就是

6、很正常的事情，不倒塌反而不正常。為什么會如此？對金錢的追求超越了對公平正義的追求，沒有道德約束的對金錢的追求，出現這個結果就不奇怪了。四川的災民當然是不幸的，他們當然需要救助。但他們也是“幸運的，“幸運的是在大地震中所受的災難，是在一個在全中國乃至全世界關注的焦點中的災難，公民個人的援助、軍隊的援助、政府的援助源源不斷的投入。那個感動中國的“敬禮小孩，那個堅強的“可樂男孩是不幸的，他們遭受了災難而飽受痛苦，但他們又是“幸運的，“幸運的是在舉世注目的地震中受傷，假如是在別的什么事故中受傷，他們被送進醫院門口的第一件事情是要交納住院押金，不交錢是不可能得到醫治的。本人沒有做過調查，不知道那個“敬禮

7、小孩和“可樂男孩的家長是否交納了住院押金，本人猜想僅僅是猜想，假如他們的家長沒有錢，想必醫院也會給予住院治療的，至少是目前先治療，醫療費以后再說。本人聲明，本人絕無他們的家長不交住院押金就不予治療的意思，我想說的是，假如不是在這場世人注目的災難中受傷，假如他們的父母沒有才能交納住院押金，他們能得到治療嗎？災民為什么需要救濟？因為他們自己沒有才能解決面臨的困難，不救濟幫助，他們就活不下去。“敬禮小孩和“可樂男孩為什么需要住院治療？因為不住院治療他們就有生命危險；為什么要給災民發帳篷，為什么要給災民建安居房？因為人是需要住在房子里的高等動物；為什么要給災民送食品？因為他們已經沒有可以吃的東西了，幾

8、天不吃飯就會被餓死。這是常識，這是一個人道主義的理性的社會對災民或者說對需要幫助的人所必須給予的同情、關注和本質性的幫助。幸運的是今天的中國作到了對受到大地震災害的災民的救濟，問題是那些因為其他原因此無力解決他們遇到的困難災民，換言之不是在這種舉世注目的事件中生病的人、沒有住房的人、交不起學費的人，沒有生活來源的人，他們應不應當同樣得到國家和社會的援助？如何讓因為需要救濟所以國家和社會就給予救濟的常識成為一種普遍現象而非只是在全世界的聚焦點中的風景，這是我們在大地震后需要認真考慮的問題建立一個什么樣的社會，換言之建立一個追求何種價值目的的社會。二、不同的價值觀念決定財富的積累和分配方式的不同。

9、假如一個國家和社會有很多的財富，也就是說有花不完的錢，那就好辦了。假如財富是有限而稀缺的，如何處理，有一個價值觀念的問題。比方一個窮人家的孩子，有100元錢歸他她自由支配，女孩子可能會去買一件衣服把自己打扮的漂亮一點；一個喜歡交友的男孩可能會請他的伙伴們去吃好東西、去玩樂；一個喜歡讀書的人可能會去買幾本書；一個節省的人可能會把錢存起來。如何處理這100元錢，受個人的觀念所支配。一個社會也是如此，價值觀念決定以什么樣的方式去追求財富的積累和財富的分配。當我們的主流學者們在主張教育產業化的時候，當我們的主流學者們在旁征博引的闡述我們這個國家還不富裕，義務教育之后屬于消費必須由自己承當的時候，我們的

10、臨國貧窮的印度，正在向大學生提供幾乎免費的教育。印度大學每學期的學費是多少呢？據2022年4月7日?環球時報?報道，是200盧比約合4.65美元。住宿費是60盧比約合1.40美元。教材自己到書店購置。收費最高的信息技術學院每學期學費也不過600盧比約合13.95美元。也就是說，印度大學最高的大學學費是每學期100多元人民幣。我國是每年6000元人民幣左右甚至更高。印度比我們富嗎？印度的GDP大約是1萬億美元，人口是十億；我國2022年GDP大約是2.8萬億美元，人口是十三億，不管從GDP總數還是人均GDP，我國都比印度高的多。印度人能作到的事情我們中國人為什么做不到？貧窮不是理由。再看看其他國

11、家：法國醫療保險是由國家和私人機構共同經營的，但是國家的色彩強一些，所以它的體系有社會主義的味道。在法國只要一人工作，一家人都會獲得保險。不僅大公司要為雇員提供保險，小公司也有這個義務。失去工作也不會馬上失去醫療保險。加拿大那么擁有世界上最大方的醫療保健制度。這個保健制度由政府提供，費用都由國家承當，比社會主義色彩濃重的法國還好。假如按美國人的觀點，至少在醫療保健上，加拿大實行的是共產主義制度。因為是全民保健，每一個公民和永久居民均可以享有，它包括所有主要醫護和治療。德國是世界上福利制度最大方的國家之一，德國一個四口之家的補貼每月可以到達1600歐元，但同時該國卻面臨著高失業率。很多經濟學家都

12、擔憂這種“大方福利政策會養“懶漢。在德國，有些低工資工人也可以享受到福利待遇，大約有100萬承受該項福利的人有正當工作。德國首相默克爾成認，有很多德國人就為了可以領到津貼，而有意縮短工作時間。相比之下，印度是個貧窮國家，印度人民院下院高票通過了執政黨聯盟提交的?國家農村雇傭保證法案?，決心解決印度最大問題貧困問題。根據規定，所有的農村家庭都是這項法案的施行對象。法案將保證每戶家庭人均每天得到最低60盧比(約合12元人民幣)的生活費和100天的勞動時間。有分析人士指出，這樣的扶貧法案，對全國70%的人口生活在農村、長期受到失業和貧困困擾的印度來說，此舉是該國邁向福利國家的第一步。轉貼于論文聯盟.

13、ll.2022年2月28日，?人民日報?刊發的?印度百姓看病不難?的報道：印度推行全民免費醫療制度，建立了一套包括國家級、邦省級、地區級、縣級和鄉級醫院在內的政府醫療效勞體系。除此之外還有各級醫療中心。與此同時，政府也鼓勵私立醫院擔負一定的社會責任，為貧窮患者適度減免醫療費用。如此就構成了一個立體的醫療網絡。條件不太好的醫療中心，承當著群眾的醫療效勞；而私立醫院，那么為那些對醫療有較高要求的人提供效勞。瑞典在個人所得稅中實行超額累進制最高時邊際稅率曾達85%，在收入政策上照顧低收入者，加上福利制度中一些扶貧措施，從而有效地抑制了社會兩極分化。1977年瑞典全國收入最高的10%的人和最低的10%

14、的人的收入差距經稅收和福利相平衡后由10比1降到大約4比1。這一政策使國民收入分配產生了有利于勞方的變化，勞動所得工資加雇主為其支付的相當工資總額約40%的社會保險金與資方所得利潤加折舊費相比已由戰后初期的1比1，上升為六十年代的2比1和七十年代的3比1，有些年頭甚至到達4比1。這種開展使財產占有的差距也在縮校1930年至1970年間占家庭總數1%的最富有者的財產占家庭總財產的比例由47%降到23%。社會構造因此開場由傳統的金字塔型向棗核型演變。據?南方?雜志報道：巴西雖然是擁有1.8億人口的開展中國家，但早在上世紀90年代就趕上興旺國家的城市化程度，并且實行全民免費醫療、全民免費義務8年教育

15、和全民社會保障制度。這里橫向比擬可能更能說明問題。目前我國總工資占GDP的比例為40%左右，資本主義國家為5060%之間，在新自由主義的典型代表美國，國民總產值的70%是勞動報酬。瑞典的勞動所得工資加雇主為其支付的相當工資總額約40%的社會保險金與資方所得利潤加折舊費相比，在二次大戰戰后初期為1比1，六十年代為2比1，七十年代為3比1，八十年代為2比1，有些年頭甚至到達4比1。中國的這一比例恰恰相反，2022年為0.65比1。我國在國民收入的初次分配中工資所占的比例顯然是偏低和不公正的。這種初次分配上的不公正，使國民收入的二次分配社會福利支出更具有緊迫性和必要性。然而遺憾的是，迄今為止，并沒有

16、形成占主導地位的建立福利社會的價值觀念。2022年我國社會保障支出占財政收入的12%。在興旺國家中，社會保障的支出一般占到財政支出的30%左右。在英國中央財政支出總額中，社會保障支出約占32，衛生及社區效勞支出約占17，教育支出約占12；2022，我國用于公共效勞和社會管理的支出總量占財政支出的比例為25，新自由主義的典型代表美國為75；近年來，我國每年在根本民生的公共投入占GDP的比重逼近世界倒數第一，除了柬埔寨、津巴布韋等國比我國低之外，絕大局部國家都是高于我們。利益分配不公，使貧富差距不正常的加大。基尼系數已達0.47，超過國際公認的戒備線戒備線為0.40。很明顯，是不同的價值觀念決定了

17、財富的積累方式的不同和財富的分配方式的不同。在以“效率優先，兼顧公平的價值觀念指導下，出現上述反差就是很正常的事情。三、價值觀念決定社會政策和法律的追求目的，建立多元化的福利社會是“興邦的唯一途徑。一個社會假如偏離了正確的價值觀念航向，價值觀念出現紊亂，頻繁出現種種丑惡社會現象就很正常了。山西黑磚窯的窯奴、血汗工廠、豆腐渣工程、陳良宇社保基金案、童工事件等等就是很正常的事情，是必然大量發生的。假如說要“多難興邦，就必須在“多難中清醒而后才有可能“興邦。但愿四川大地震可以使中國的主流學者和官員們清醒。樹立以追求公平正義為最高價值準那么的價值觀念體系，建立多元化的福利社會，才有可能“興邦。詳細的說

18、，假如大量的房屋如同前文提到的五個希望小學的教學樓在震后仍然矗立，“敬禮小孩、“可樂男孩就不會進醫院，讓那些需要進醫院的住進醫院。當全社會普遍可以作到這些“平凡的正常的小事，那么“興邦有望，甚至可以從此遠離“多難而直接“興邦。面對大地震，我們需要激情，更需要冷靜的考慮，我們不需要煽情，假如有太多的煽情，我們這個民族也就太急躁了。參考文獻：1、?中國與印度醫療和學費之比擬?，?天涯雜談?，2022年5月1日；2、車耳，?福利國家加拿大?，光明網，20005年5月17日；3、儲信艷，?德國福利制度全方位國家照顧財政不堪重負?，?中華媽媽網?，2022年6月30日；4、黃力穎，?印度立法年斥資4000億盧比扶貧邁向福利國家？?，?中國經濟網?，2022年08月25日；5、?中國與印度醫療和學費之比擬?，?天涯雜談?，2022年5月1日；6、高鋒，?瑞典社民黨的理論、政策創新與瑞典歷史變遷?網絡?山東大學當代社會主義研究所?2022年5月22日發布；7、?南方?中共廣東省委主管、主辦，2022年第11期；8、鄧聿文?收入分配改革的關鍵是初次分配?網絡?人民網?，2022年08月；9、?中國統計年鑒?，2