1、北京大學經濟學院周建波教授國學智慧與領導力提升-以先秦儒墨道法為中心 未來管理的方向一定是中西合璧。具體來說，來自西方的技術、設備、制度與本土的民族文化（主要是產生于先秦時期的儒家思想，以及與之相爭論的墨、道、法），即國學相結合。 國學理念的作用在于提升我們的領導力，更好地將各方面的力量規范到崗位上去，自覺按工作職責辦事，為企業經營效率的提高做貢獻。在儒墨道法四個學派中，儒、道的作用更大，俗稱儒道互補。在認識世界，尤其是預測虛無縹緲的未來方面,道德經具有獨到的價值；在改造世界，規范人的行為方面，論語具有震撼人心的巨大力量，所謂“半部論語打天下，半部論語治天下”，文武之道是也。第一部分、道德經與

2、提高決策能力一、道德經與認識能力的提高：機會偏愛有準備的頭腦 1939年2月28日，毛澤東在延安第十八集團軍總兵站檢查工作會議上說過：“有了學問，好比站在山上，可以看到很遠很多東西；沒有學問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人?！?毛澤東在中共七大上所作的結論中說過：“坐在指揮臺上，如果什么也看不見，就不能叫領導。坐在指揮臺上，只看見地平線上已經出現的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領導。只有當還沒有出現大量的明顯的東西的時候，當桅桿頂剛剛露出的時候，就能看出這是要發展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領導?！薄盀橹谖从?治之于未亂” “治未亂之亂,醫未病之病” 在認識世

3、界方面，道德經具有獨到的價值，要求我們與時俱進，做到見微知著，一葉落而知秋天到 一、天下的任何事物都分為對立的兩方面，如上下、左右、前后、高低、進退、生死、禍福、今天/明天等，用抽象的語言表達就是陰陽，所謂知己知彼，就是知陰知陽。 “禍兮福之所倚，福兮禍之所伏” “天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生也，難易相成也，長短相較也，高下相傾也，音聲相和也，先后相隨也，恒也” （第2章）。 對我們工作的要求是: 黑暗中看到光明，絕望中看到希望，不利中看到有利；丑陋中見到美麗（“千里之行,始于足下”）毛澤東的對敵斗爭藝術三野戰國民黨74師 如何評價建國前后的共產黨？如何看待“錢學

4、森之問”？如何正確地學習？ “讀萬卷書，走萬里路”，“讀有字的書，讀無字的書” “置之死地而后生”：韓信與馬謖 如何對待來自外部的信息？ “去粗取精，去偽存真”二、事物內部陰陽兩個方面不斷斗爭的結果就是向對立面轉化。 “反者，道之動” “貴上極則反賤，賤下極則反貴”對企業經營決策和管理決策的啟發 “以武一切，以文持之”；“以末致財，用本守之”（ 史記.貨殖列傳）如何看待“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”？（史記.貨殖列傳范蠡語） 因此，作為富人、貴人，要明白自己的弱點，然后設法加以彌補。具體來說： 一要謙虛、謙和，不居功自傲 “是以圣人行不言之教，萬物做焉而不為始。生而不有，為而不恃，功成而不

5、居” 二要柔弱，有危機感； “戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰” 三要包容 “圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物?！?“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信?！?四要無私 懂得舍財，樹立良好社會形象。 “民之饑，以其上食稅之多，是以饑?！?“天之道損有余補不足，人之道則不然，損不足以奉有余，孰能以余以奉天下，唯有道者?！?五是養生 “五色令人目盲；五音令人耳爽；五味令人口爽；馳騁田獵令人發狂；難得之貨令人行妨?！狈扼秽叭粐@曰：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥?！蹦藲w相印，盡散其財，以分與知友鄉黨，而懷其重寶，間行以去，止于陶，以為此天

6、下之中，交易有無之路通，為生可以致富矣。於是自謂陶朱公。復約要父子耕畜，廢居，候時轉物，逐什一之利。居無何，則致貲累巨萬。天下稱陶朱公。（史記.越王句踐世家） 第三部分:墨、道、法與社會各階層的價值觀墨家：平民、小私有者的價值觀: 主要的思想是：尚賢、節用;兼愛、非攻 “視人之國,若己之國;視人之家,若己之家” 道家：不得志者（隱士）的價值觀 主要的思想是：尚柔、尚弱 “堅強者死之徒，柔弱者生之徒”（老子） 何謂“無為”？ 何謂“順應自然”？法家：領導者(泛指社會上層，富貴階層)的價值觀 主要的思想：嚴刑峻法，暴力強制 “嚴家無悍虜，而慈母有敗子。吾以此知威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也”（韓非子）。第四部分 領導藝術一、確立目標、途徑的重要性毛澤東與鄧小平的同與異二、制定階段性方針的重要性1、毛澤東的論持久戰與諸葛亮的隆中對2、鄧小平的三步走戰略與改革方針三步走戰略（2050年成為世界中等發達國家三步走戰略）第一步用十年左右時間解決溫飽安排問題，國民生產總值翻一翻；第二步再用差不多十年時間國民生產總值再翻一翻，達到小康水平，第三步到2050年達到世界中等發達國家水平。 改革方針：一個中心、兩個基本點以經濟建設為中心，堅持改革、開放，堅持四項基本原則在改革、開放（內外關系）之間，