1、論語十二章【原文】子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ ”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ ”子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而 從心所欲，不逾矩?！弊釉唬簻毓识?，可以為師矣?！弊釉唬簩W而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“賢哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊釉唬猴埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊釉唬喝诵?，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

2、”子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊釉唬喝娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！弊酉脑唬翰W而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄咀忠簟坎灰嗾f（yuC）乎人不知而不慍（yCm）傳（chuan ）不習乎不逾（兀）矩（卩）學而不思則罔（wdng）思而不學則殆（ddi）一簞（dan）食一瓢（pido）飲人不堪（kdn）其憂知之者不如好（hdo）之者曲（qd）肱（gOng）逝者如斯夫（伍）篤（dti）志【注釋】子：古代對男子的尊稱，這里指孔子。時習：按時溫習。時，按時。不亦說乎：不是很愉快嗎？不亦乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。慍（y（m）：生氣，惱怒。君子：指有才徳的人。曾子：姓曾，名參，春

3、秋時期魯國人，孔子的弟子。吾（wd）：人稱代詞，我。日：每天。三?。▁ing）：多次進行自我檢查。三，泛指多次，或指三個方面。省，自我檢查，反省。為人謀：替人謀劃事情。忠：竭盡自己的心力。信：誠信。傳：傳授，指老師傳授的知識。十有五：十五歲。有，同“又”，用于整數和零數之間。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人認為天使世間7J物的主宰。命，命令。耳順：通常認為是能聽得進不同的意見。從心所欲：順從意愿。逾（W ）矩（ju ）:越過法度。逾，越過。矩，法度。溫故而知新：溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會。罔（wdng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。殆（dai）：疑

4、惑?；兀杭搭伝兀肿訙Y，春秋末期魯國人，孔子的弟子。簞（ddll）:古代盛飯用的圓形竹器?？埃╧an）：能忍受。知之者：代詞，它，這里指學問和事業。一說，指仁徳。者：代詞，的人。好（hdo）：喜愛，愛好。樂：以為快樂。飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯：吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯?！彪牛╣ong）：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。于：介詞，對，對于。如浮云：像浮云一樣。焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，優點。川上：河邊。川，河流。逝者如斯夫（fd）,不舍晝夜：時光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往、離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。三軍

5、：軍隊。奪：改變。匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。子夏：春秋末期晉國人，孔子的弟子。篤（dtO志：志向堅定。篤，堅定。切問而近思：懇切地發問求教，多思考當前的事情。切，懇切。仁：仁徳?！咀g文】1、孔子說：學習了知識，然后按時復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不 也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？”2、曾子說：“我每天多次反省自己，替別人謀劃事情是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠 實守信呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？ ”3、孔子說：我十五歲就志向于做學問，三十歲能獨立于世，四十歲不疑惑，五十歲能知道上 天的意旨，六十歲能聽得進不同意見，七十歲能隨心

6、所欲，卻不逾越法度?！?、孔子說：溫習舊的知識，進而得到新的理解和體會，就可以憑借這個方法成為老師了?！?、孔子說：只學習卻不思考，就會迷惑，只思考卻不學習，就會疑惑。”6、孔子說：多么有賢德啊，顏回！ 一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍 受那樣困苦的憂愁，顏回卻依然不改變他的快樂，多么有賢德啊，顏回！”7、孔子說：“知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，不如以學習為樂的人?！?、孔子說：吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當的手段得到富 貴，對于我來講就像天上的浮云一樣。”9、孔子說：幾個人一同行走，在其中必定有我的老師。選擇他們的優點來跟從學

7、習，看到自 己也有他們的缺點就要改正。”10、孔子在河邊說：消逝的時光像這河水一樣流去，日夜不停。”11、孔子說：軍隊可以改變主帥，但一個普通的人卻不可以改變志氣?！?2、子夏說：廣博地學習并且堅定自己的志向，懇切地發問求教，并且多思考近處的事情， 仁德就在其中了。”【作家、作品簡介】論語，儒家經典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。東漢列為“七經” 之一，宋代把它與大學中庸孟子合稱為“四書”?？鬃樱ㄇ?51一前479）,名丘，字仲尼，魯國瞰邑人（今山東曲阜東南）人，春秋末期 思想家、政治家、教育家?！緞撟鞅尘啊克^為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20

8、篇、492章，首創“語 錄體”。南宋時，朱熹將它與孟子人學中庸合稱為“四書”。.面對春秋戰國那樣的亂世， 知識分子犬都很不滿意，于是紛紛思考救國救民、解決社會矛盾的方針路線。各自的想法人不相同，于是形 成不同的學說流派。在孔子為代表的儒家之外，先后出現了道家、墨家、法家等不同流派。這些流派之間， 相互批評，展開了激動人心的學術爭鳴。于是有所謂“百家爭鳴”的局面出現。春秋戰國之交的“百家爭 鳴”，是一個思想大爆炸的時代，是中國思想史上第一個黃金時期。中國傳統中很多光輝的思想主張，都 產生于那個時代。以孔子為代表的儒家，即是“百家爭鳴”中最重要的一個學術流派。經過歷史的淘汰和 選擇，儒家思想在漢武

9、帝之后成為中國統治階級意識形態的核心。【主要內容】學而時習之，不亦說乎？（學習方法）有朋自遠方來，不亦樂乎？（為人處事）人不知而不慍，不亦君子 乎？（道德修養）吾口三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（為人處事）吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為 人處事）溫故而知新，可以為師矣。（學習方法）學而不思則罔，思而不學則殆（學習方法）賢哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陰巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也?。▽W習態度）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（學習態度）飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我

10、如浮云。（為人處事）三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。（學習態度）逝者如斯夫，不舍晝夜。（珍惜時間）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（道德修養）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（學習方法）不義而富且貴，于我如浮云。（道德修養）【思想】所選十二則，主要涉及學習態度、學習方法和修身做人這三個方面。一方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神；另一方面闡述了 溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對后世的教育理論影響極大。另外，還有關于思 想道徳修養的問題，教育人為人處世的原則等論述。【思維導圖】談心做人r朋自遠方來不亦樂乎用通仁義人不知而不ttb不亦林子乎丿

11、熱情大度敏而好學不址F何 談學習態度學而不厭誨人不儺三人行必棄我締搟誠實I*虔取長補拔學而時習之不亦說乎 談學習方法溫故而知斯可以為師矣I學而用思則罔思而不學則殆學思結合也做結合立身樹業【一詞多義】為可以為師矣 當、做為人謀而不忠乎替人不知而不慍了解溫故而知新懂得(3)而人不知而不慍表轉折溫故而知新表順承博學而篤志表并列知(4)其仁在其中矣它的其不善者而改之他人【古今異義】(1)不亦君子乎 古：道德上有修養的人今：泛指品德高尚的人(2)可以為師矣 古：可以:憑借今：可能、許可（3）飯疏食飲水古:粗劣今：疏通、疏散（4）飯疏食飲水古：冷水今：無色無味無臭的液體（5）匹夫不可奪志也 古：普通人今：無學識、無智謀的人（6）吾口三省吾身古：多次今：數詞，三【詞類活用】（1）學而時習之 時：名詞一一狀語，按時（2）吾口三省吾身口：