1、樹立靈魂工程意識(shí)堅(jiān)持重在建立積累魯迅文學(xué)院理論評(píng)論家高研樹立靈魂工程意識(shí)堅(jiān)持重在建立積累魯迅文學(xué)院理論評(píng)論家高研班學(xué)員就加強(qiáng)和改良理論評(píng)論工作建言獻(xiàn)策如何著手加強(qiáng)和改良理論評(píng)論工作，這是剛剛開學(xué)的魯迅文學(xué)院理論評(píng)論家高研班的學(xué)員們考慮和熱議的話題。9月3日晚，局部學(xué)員圍坐在一起，敞開心扉，放飛思緒，激情評(píng)點(diǎn)。大家強(qiáng)調(diào)，要把理論評(píng)論工作作為一項(xiàng)根底工程、靈魂工程擺在突出位置，必須堅(jiān)持重在建立、注重積累。建構(gòu)安康的、富有吸引力論文聯(lián)盟又包含學(xué)理性的新的批評(píng)范式渤海大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)周景雷認(rèn)為，在創(chuàng)作與批評(píng)這對(duì)既矛盾又互相依存的關(guān)系中，批評(píng)本來應(yīng)該和創(chuàng)作是同等重要的，但在文藝?yán)碚撝袃烧叩牡匚挥质欠浅２?/p>

2、對(duì)等的，文藝批評(píng)的邊緣化甚至是被忽略的待遇的獲得既有受眾、媒體和商業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)作品的單方面追逐的原因，也是批評(píng)自身的缺欠和不可以擔(dān)當(dāng)造成的。缺欠主要是指那些所謂的紅包批評(píng)、圈子批評(píng)、人情批評(píng)、商業(yè)批評(píng)等等，這些只是文藝作品的廣告而非嚴(yán)格的文藝批評(píng)。真正的文藝批評(píng)是有擔(dān)當(dāng)?shù)呐u(píng)，它既包括審美擔(dān)當(dāng)，又包括歷史擔(dān)當(dāng)。實(shí)際上這是馬克思主義文藝批評(píng)的一條重要原那么?？梢哉f當(dāng)今的文藝批評(píng)家并不缺少審美檢討的理論素養(yǎng)，而是缺少用較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容對(duì)文藝作品進(jìn)展歷史分析，甚至缺乏對(duì)生命倫理和日常品性的符合標(biāo)準(zhǔn)的有效把握這一點(diǎn)似乎已經(jīng)打破了批評(píng)家的底線。它表現(xiàn)為既有對(duì)重大現(xiàn)實(shí)境況和時(shí)代主題的回避和無視

3、，也有對(duì)那些顛覆了日常倫理、盡展個(gè)人欲望的作品的偏好和過度闡釋。正是基于批評(píng)對(duì)于創(chuàng)作的這種引導(dǎo)和標(biāo)準(zhǔn)作用，我們應(yīng)倡導(dǎo)有德性的文藝批評(píng)，并以此獲得對(duì)文藝作品和社會(huì)的正義性。解放軍藝術(shù)學(xué)院軍事文藝研究所呂益都博士提出，中國(guó)當(dāng)下的文藝批評(píng)需要獲得一種安康的、富有吸引力、引導(dǎo)力，又包含一定學(xué)理性的批評(píng)范式。學(xué)院派專業(yè)批評(píng)與網(wǎng)絡(luò)等群眾媒介所制造的民間性批評(píng)角度，在交融與浸透中，正在促進(jìn)和建構(gòu)起新的文藝批評(píng)范式與全新的語(yǔ)法特質(zhì)。學(xué)院派批評(píng)表達(dá)了較為嚴(yán)肅、精準(zhǔn)的學(xué)術(shù)態(tài)度及思辨性、嚴(yán)謹(jǐn)性的學(xué)術(shù)風(fēng)范。但象牙塔內(nèi)各個(gè)理論范式都有其固定化、程式化之處，批評(píng)詞匯難免枯燥、深?yuàn)W，有些甚至佶屈聱牙。這一批評(píng)系統(tǒng)特點(diǎn)是自圓

4、其說、評(píng)說效果是冷暖自知，學(xué)術(shù)上的自為自在比擬明顯。民間化視角的批評(píng)范式的特點(diǎn)大體是：零散化狀態(tài)對(duì)文本沒有專業(yè)角度的框架梳理、往往東一榔頭西一棒，但卻比擬敏感于文本的某個(gè)閃光的亮點(diǎn)，擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)中某種默契幽微的地方。原生化狀態(tài)在所有媒介中，網(wǎng)絡(luò)成為普通群眾自由發(fā)表文化見解的最大平臺(tái)。面對(duì)文本，在網(wǎng)上往往最為迅速而濃密地生長(zhǎng)起一片全新樣態(tài)的批評(píng)叢林。批評(píng)中不乏一針見血與真知灼見，但也充滿著許多不負(fù)責(zé)任的評(píng)價(jià)、情緒化的抬高與貶斥。戲謔狀態(tài)一些批評(píng)者以夸大式語(yǔ)言大話、歪說、水煮作品，更利用一些經(jīng)典的影響力進(jìn)展拆解、顛覆甚至人格愚弄，是文化作秀的態(tài)度。交融上述兩類批評(píng)各自的優(yōu)長(zhǎng)，進(jìn)展體例調(diào)整

5、、語(yǔ)法創(chuàng)新、詞匯的加工與改造，可以說，是當(dāng)下文藝批評(píng)應(yīng)該建立與已經(jīng)開場(chǎng)理論的道路。應(yīng)追求一種有學(xué)術(shù)含量的平實(shí)、生動(dòng)、客觀的表達(dá)。應(yīng)該言之有物，同時(shí)又具有一定的文學(xué)性，讀起來讓人產(chǎn)生愉悅。應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮論證嚴(yán)謹(jǐn)、切中肯綮、說理透徹的優(yōu)長(zhǎng)，言之有理的同時(shí)，展現(xiàn)出具有時(shí)代特征與現(xiàn)代意識(shí)的開闊視角。推動(dòng)形成科學(xué)有效的機(jī)制制度保障重慶文理學(xué)院文學(xué)與傳媒系主任萬書輝說，假如我們追問：繁榮和開展文藝評(píng)論，到底缺什么？就要看到機(jī)制的問題，包括推出機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制和保障機(jī)制。與其長(zhǎng)期陷入無謂的爭(zhēng)論，不如盡快抓住關(guān)鍵問題，通過自上而下的調(diào)整行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文藝評(píng)論風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變。我們所需要做的，只是通過某種機(jī)制把好文章開掘出

6、來、推廣開來而已。如何開掘好文章呢？關(guān)鍵在刊物。建議從三個(gè)方面入手：一是讓分散的評(píng)論聲音更加集中；二是讓更多的讀者有時(shí)機(jī)分享和評(píng)價(jià)優(yōu)秀的社科成果；三是實(shí)行正面評(píng)價(jià)和負(fù)面評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)制度。通過國(guó)家的專項(xiàng)扶持，建立文藝評(píng)論公共資源平臺(tái)。這一平臺(tái)融公共文化資源庫(kù)、讀者在線閱讀與評(píng)價(jià)為一體，把讀者在其中活動(dòng)所顯示的數(shù)據(jù)和信息作為評(píng)價(jià)一篇文章和一個(gè)刊物的重要根據(jù)。在此根底上，開展專家評(píng)價(jià)和群眾評(píng)價(jià)的比照研究，發(fā)現(xiàn)精英評(píng)價(jià)和群眾評(píng)價(jià)的優(yōu)勢(shì)和局限。概言之，核心理念是以質(zhì)取勝、知榮明恥，用有質(zhì)量的代表作取代目前學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中對(duì)數(shù)量的盲目追求，用公眾認(rèn)可的榮譽(yù)抵抗低俗寫作的恥辱，從而在文藝評(píng)論行業(yè)形成知榮而進(jìn)、

7、見辱而止的良好風(fēng)氣，在全社會(huì)倡導(dǎo)不限字?jǐn)?shù)、不限篇數(shù)的代表作勝過無數(shù)文字垃圾的安康觀念，并將這種觀念推廣到職稱評(píng)審和學(xué)位攻讀上。總之，當(dāng)前文藝評(píng)論界的問題，恰恰不是需要大力鼓勵(lì)大家寫的問題，而是遏制一局部人寫作的問題，是阻止局部刊物什么東西都敢登的問題。對(duì)文藝?yán)碚摵臀乃嚺u(píng)文章的稿費(fèi)制度進(jìn)展改革，由于如今支付的稿費(fèi)太低，文藝?yán)碚摵臀乃嚺u(píng)工作者的辛勤勞動(dòng)沒有得到應(yīng)有的尊重，挫傷了文藝評(píng)論寫作者的積極性；重點(diǎn)扶持優(yōu)秀評(píng)論家，每年投入一定的經(jīng)費(fèi)支持，支持他們出版著作，赴國(guó)內(nèi)外進(jìn)展學(xué)術(shù)交流并支持優(yōu)秀的理論家和評(píng)論家在所在地方建立理論和評(píng)論工作室，由優(yōu)秀的理論家和評(píng)論家傳、幫、帶，培養(yǎng)熱愛文藝?yán)碚摵团u(píng)

8、工作的年輕人；群眾媒體應(yīng)該開拓固定的文藝評(píng)論專版，使各地的文藝評(píng)論家有說話的地方；對(duì)優(yōu)秀的文藝?yán)碚摵驮u(píng)論家在各地報(bào)紙上進(jìn)展重點(diǎn)宣傳和介紹，在國(guó)家級(jí)和地方各級(jí)文藝評(píng)獎(jiǎng)中，對(duì)優(yōu)秀的文藝?yán)碚摵驮u(píng)論著作實(shí)行傾斜政策；對(duì)邊疆和少數(shù)民族評(píng)論家進(jìn)展重點(diǎn)扶持和培養(yǎng)，在出國(guó)學(xué)習(xí)和交流的時(shí)機(jī)上給予一定的照顧。關(guān)注批評(píng)的空間和包容性安徽大學(xué)中文系副教授韋麗華說，毋庸諱言，當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)狀況是不太令人滿意的，且不說眾多的人情批評(píng)、紅包批評(píng)以及版面費(fèi)批評(píng)從根本上扭曲了批評(píng)的本義，更多的單調(diào)僵化的經(jīng)院式、八股式批評(píng)對(duì)批評(píng)的傷害同樣宏大。其原因自然是多方面的，其中，批評(píng)空間的匱乏、批評(píng)自由的缺失是很重要的一個(gè)方面。這里面至

9、少顯示出兩個(gè)不自由，一個(gè)是批評(píng)形態(tài)的不自由，理性化、體系化的批評(píng)要求限制了感性的、悟性的、靈性的批評(píng)自由，而或許后者才更應(yīng)該是文學(xué)批評(píng)的根基和生命；另一個(gè)是批評(píng)理論的不自由，無論如何，用外來理論來解釋中國(guó)問題總難免隔靴搔癢不得要領(lǐng)，同樣，用社會(huì)學(xué)、文化學(xué)理論來分析文學(xué)也總嫌意猶未荊由此，我們期待中國(guó)的理論創(chuàng)新，期待中國(guó)的文藝?yán)碚搫?chuàng)新。來自安徽省文聯(lián)的評(píng)論家施曉靜認(rèn)為，要包容多樣性。理論評(píng)論的開展進(jìn)步受到諸多條件的限制，而傳統(tǒng)文藝評(píng)論在時(shí)代面前的蒼白、弱化乃至退陣，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。與此同時(shí)，經(jīng)過市場(chǎng)籌劃、具有商業(yè)背景的推介性文藝批評(píng)開場(chǎng)充滿各種媒體。雖然這類文藝評(píng)論的公正性、學(xué)術(shù)性常常備受質(zhì)疑，

10、但其對(duì)受眾的影響才能也是無法否認(rèn)的。只要不抵觸社會(huì)的核心價(jià)值，不違犯文藝評(píng)論的根本要求，局部文藝評(píng)論的適度商業(yè)化不是洪水猛獸，而是開拓了新的天地。商業(yè)化的文藝評(píng)論在受眾細(xì)分、市場(chǎng)籌劃、造勢(shì)方式、團(tuán)隊(duì)分工等方面的探究也值得學(xué)習(xí)與借鑒。理論需要爭(zhēng)論，在文藝評(píng)論事業(yè)上，無論是學(xué)術(shù)性的主流，還是商業(yè)化的分支，都有存在的必要和開展的空間，而且它們并不是天然的就有高低之分，都要承受時(shí)間和受眾的檢驗(yàn)評(píng)判。呼喚有個(gè)性、有銳氣的批評(píng)論文聯(lián)盟呼喚怎樣的文學(xué)批評(píng)，以適應(yīng)當(dāng)下紛繁復(fù)雜的場(chǎng)面？?南方文壇?編輯部主任何述強(qiáng)說，這是一個(gè)極容易陷入思想復(fù)制的時(shí)代，形式化的文學(xué)評(píng)論無疑是蒼白的，因?yàn)槲膶W(xué)本身一直在遷流變化，可以

11、復(fù)制的理論也是有害的，因?yàn)樗鼰o法激發(fā)潛在的創(chuàng)造力。當(dāng)前文學(xué)評(píng)論假設(shè)要煥發(fā)活力，有一個(gè)根本的態(tài)度，那就是，老老實(shí)實(shí)讀作品，在詳細(xì)作品中尋找脈絡(luò)、線索、對(duì)作品進(jìn)展淵源有自、體察入微的分析以獲得令人信服的結(jié)論，不得不可謂得，不見不可謂見。此外，在寫作中增加學(xué)術(shù)含金量，要運(yùn)用其它知識(shí)背景的思維和方法拓展評(píng)論的空間。文學(xué)既然是復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)與人生的提純和重建，既然是對(duì)心靈隱秘走向的執(zhí)著探尋，是作家積極調(diào)動(dòng)現(xiàn)實(shí)事物和歷史事物映照出來的一種屬于人類的可能性。那么，作為批評(píng)，是否也需要多有幾個(gè)觀測(cè)的角度來立體地面對(duì)文學(xué)的存在？因此，綜合相關(guān)領(lǐng)域和學(xué)科的認(rèn)識(shí)深度和理性高度，打破單一的話語(yǔ)規(guī)約，大膽引進(jìn)非文學(xué)的語(yǔ)詞，

12、或答應(yīng)以讓文學(xué)評(píng)論步出既定成色，獲得異彩。讓作家感到耳目一新，讓讀者感到不可思議，這才是不能無視的文學(xué)評(píng)論。寧?kù)o而深邃的江河可以映照大山的影子，而雨水只能從山體上滑落。因此，我主張學(xué)科間多一些交融和穿插，理論間多一些浸透和交流，他山之石，可以攻玉。有異質(zhì)因素的參加，文學(xué)批評(píng)才能保持銳氣。批評(píng)家有責(zé)任理性地對(duì)待任何一種時(shí)尚和狂熱，并時(shí)時(shí)對(duì)有可能造成的虛妄抱以警覺。古人云：止水澄波，萬象斯鑒。無論什么時(shí)候，有立嘗透明、清澈甚至鋒利的批評(píng)話語(yǔ)，都是文學(xué)的一面冷峻的鏡子。湖南師范大學(xué)文學(xué)院教授周仁政認(rèn)為，文學(xué)評(píng)論的寫作需要邏輯和理論程度，但也應(yīng)需有文學(xué)創(chuàng)作中的形象思維，不是空泛和僵化的概念支配一切，而是表達(dá)對(duì)作品的真切理解，及由此產(chǎn)生的鑒賞激情、生活情感和人生哲理等。20世紀(jì)30年代著名的京派批評(píng)家劉西渭李健吾曾提倡印象主義批評(píng)，借用法朗士的觀點(diǎn)把批評(píng)定義為靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)，一反丹納式的社會(huì)學(xué)批評(píng)方法，施行審美的批評(píng)。劉西渭說：我不大相信批評(píng)是一種判斷，與其說是科學(xué)的，不如說是公正的；與其說是分析的，不如說是同情的批評(píng)不是對(duì)藝術(shù)的肢解，而是對(duì)藝術(shù)的理解。批評(píng)的核心在于把握作家的人格和作品的風(fēng)格。因此，創(chuàng)作要有靈魂，批評(píng)家也要有靈魂。決定創(chuàng)作和批評(píng)靈魂的，在很大程度上是作