1、新紀(jì)元講學(xué)稿（教師版） 導(dǎo)學(xué)案(人教版高二選修) 課題：中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞第二單元：心靈的獨(dú)白 新紀(jì)元 年級(jí)：高二（）班學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：組名： 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、欣賞本文崇高開(kāi)闊的思想境界。2、理解文中“新紀(jì)元”一詞。 3、培養(yǎng)自己全球的眼光和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史眼光。 教學(xué)重點(diǎn)：作者對(duì)“新紀(jì)元”寄予了怎樣的希望。 教學(xué)難點(diǎn)：怎樣理解文中“新紀(jì)元”一詞。 學(xué)法指導(dǎo)：自讀品味法、討論交流法、分析歸納法；誦讀感知，探究點(diǎn)撥做到精讀與略讀相結(jié)合。 教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 第一單元知識(shí)補(bǔ)充：請(qǐng)同學(xué)們閱讀書本75頁(yè)，深化“現(xiàn)代散文的形與神”的理解。 第二單元的課文都是抒情性或哲理性的，都帶有強(qiáng)烈的心靈獨(dú)白色

2、彩和玄思色彩，它們描述社會(huì)生活現(xiàn)象，揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人生真理和審美規(guī)律，激發(fā)人生思考，啟迪審美感悟，對(duì)當(dāng)代中學(xué)生有著重要的教育意義。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)這個(gè)單元時(shí)，要做到以下三點(diǎn)：一、通過(guò)知人論世把握文意，體會(huì)作者崇高的精神境界；二、理解文中哲理，感悟人生真諦；三、感受審美表達(dá)，培養(yǎng)審美情趣。請(qǐng)同學(xué)們閱讀書本87頁(yè)，“現(xiàn)代散文的情與理”，回答一下問(wèn)題： 1、散文的“情”一般通過(guò)哪兩種方式表達(dá)？直抒胸臆、借物（景、事）抒情 2、情是散文的命脈、魂魄。古人說(shuō)：“情動(dòng)于中而形于言” 魯迅的風(fēng)格是：冷峻深沉；朱自清的風(fēng)格是：嚴(yán)禁純樸；冰心的風(fēng)格是：溫和典雅 梁實(shí)秋的風(fēng)格是：幽默機(jī)智；豐子愷的風(fēng)格是：清雅

3、淡泊 知人論世： 李大釗，字守常，河北省樂(lè)亭縣人，生于年月日。年考入天津北洋法政專門學(xué)校學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)。年冬，李大釗懷著憂國(guó)憂民的情懷，東渡日本，考入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)。當(dāng)日本帝國(guó)主義向袁世凱提出滅亡中國(guó)的“二十一條”后，他積極參加留日學(xué)生總會(huì)的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)，他起草的警告全國(guó)父老書的通電迅速傳遍全國(guó)，他也因此成為舉國(guó)聞名的愛(ài)國(guó)志士。年李大釗回國(guó)后，積極參與正在興起的新文化運(yùn)動(dòng)。 1、赤血沸騰：俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他先后發(fā)表了法俄革命之比較觀、庶民的勝利和布爾什維主義的勝利等文章和演說(shuō)。他宣稱：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”年，他又發(fā)表了新紀(jì)元、我的馬克思

4、主義觀、再論問(wèn)題與主義等幾十篇宣傳馬克思主義的文章。 2、身體力行；年月，李大釗在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。月，在李大釗發(fā)起下，北京共產(chǎn)主義小組建立年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，李大釗代表黨中央指導(dǎo)北方的工作。在黨的二大、三大和四大，他都當(dāng)選為中央委員。 3、沖鋒陷陣；年月，李大釗領(lǐng)導(dǎo)并親自參加了北京人民反對(duì)日、英帝國(guó)主義和反對(duì)軍閥張作霖、吳佩孚的斗爭(zhēng)。北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府制造了“三.一八”慘案，北京一片白色恐怖。李大釗在極端危險(xiǎn)和困難的情況下，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)黨的北方組織堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)。 4、英勇就義；年月日，奉系軍閥張作霖勾結(jié)帝國(guó)主義，闖進(jìn)蘇聯(lián)大使館駐地，逮捕了李大釗等余人。李大釗備受酷刑，在監(jiān)獄中，

5、在法庭上，始終大義凜然，堅(jiān)貞不屈。月日，軍閥不顧廣大人民群眾和社會(huì)輿論的強(qiáng)烈反對(duì)和譴責(zé)，悍然將李大釗等位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。李大釗第一個(gè)走上絞架，從容就義，時(shí)年歲。 聯(lián)系時(shí)代背景，整體感知： 本文寫于1919年的元旦，當(dāng)時(shí)中國(guó)一方面面臨越來(lái)越嚴(yán)重的列強(qiáng)瓜分，一方面又醞釀強(qiáng)大的社會(huì)風(fēng)暴，醞釀歷史的大轉(zhuǎn)折。當(dāng)時(shí)俄國(guó)十月革命已經(jīng)成功，為世界上被壓迫民族、被奴役的國(guó)家指明了解放的道路。馬克思列寧主義已經(jīng)傳播到中國(guó)來(lái)了，中國(guó)一批先進(jìn)的知識(shí)分子自覺(jué)地用先進(jìn)的科學(xué)理論武裝自己的思想，并在社會(huì)上廣為宣傳。中國(guó)的舊社會(huì)已經(jīng)日薄西山，新社會(huì)的曙光已經(jīng)微現(xiàn)，這些知識(shí)分子以筆為武器，喚醒世人，努力促成社

6、會(huì)變革。但是，或許是迫于當(dāng)時(shí)社會(huì)控制之嚴(yán)厲，文章中并未出現(xiàn)“馬克思”“列寧”“俄國(guó)”“社會(huì)主義”“共產(chǎn)主義”“暴力革命”的字樣。這是一種文章寫作的策略。 幾個(gè)月后，具有深遠(yuǎn)的歷史意義的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代史的歷程，這就印證了李大釗此前的“新紀(jì)元來(lái)”的預(yù)言。也可以說(shuō)，李大釗等一批先進(jìn)的知識(shí)分子的文章對(duì)“新紀(jì)元來(lái)”的局面起到了促進(jìn)作用。 本文寫于上世紀(jì)的一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，“在這黑暗的中國(guó)，死寂的北京”，作者以其政治家的敏銳感覺(jué)和文學(xué)家的豪邁、熱情，呼喚人類和中國(guó)一個(gè)新世紀(jì)即將到來(lái)。歷史證明，在本文寫作的年代，人類的新紀(jì)元、中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)新紀(jì)元確已到來(lái)，因此本文成為歷史的預(yù)言、時(shí)代的先聲。 【

7、文章以“新紀(jì)元來(lái)”反復(fù)開(kāi)篇，有何意味,有何效果？】 兩層意味：客觀講“新紀(jì)元”已到來(lái)；主觀講希望“新紀(jì)元”的到來(lái)。 效果：運(yùn)用反復(fù)的手法，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，開(kāi)篇奠定高調(diào)；強(qiáng)調(diào)了內(nèi)容，開(kāi)宗明義。 【為什么需要“新紀(jì)元”到來(lái)？怎樣理解文中“新紀(jì)元”一詞？】 “因?yàn)槿祟愖罡叩挠螅窃跁r(shí)時(shí)創(chuàng)造新生活。” 從字面看，是新的一年到來(lái)。紀(jì)元，紀(jì)年的開(kāi)始； 從深層看，是說(shuō)世界形勢(shì)發(fā)生了變化，第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)已經(jīng)建立，印證了馬克思、恩格斯的科學(xué)預(yù)言；而在中國(guó)，也是“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”，滿清政府垮臺(tái)，新文化運(yùn)動(dòng)興起，這些都是“新紀(jì)元”的曙光。 【結(jié)合文章第4段思考：什么樣的新紀(jì)元才有祝賀價(jià)值？】 不是毫無(wú)意義、陳陳

8、相因的生活，而是時(shí)刻盡最大努力，為實(shí)現(xiàn)最高理想而別開(kāi)一種新局面。 【作者對(duì)“新紀(jì)元”寄予了怎樣的希望？】 一是鏟除舊的道德傳統(tǒng)觀念，接受新的文化洗禮； 二是將新的社會(huì)理論付諸實(shí)施摧毀舊社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)新世界。 【文章的主體段落是第6段，那么第5段有何作用？】 過(guò)渡；將新紀(jì)元具體到1914年到1919年，引人關(guān)注身處時(shí)代。 【研讀第6段，抓住關(guān)鍵詞：“從前”“從今以后”，來(lái)理清作者思路：破舊立新。梳理概括出其中體現(xiàn)出的新思想。】 改良生產(chǎn)制度（即改革經(jīng)濟(jì)制度或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）；打破國(guó)家界線（讓國(guó)家消亡）人類都得一個(gè)機(jī)會(huì)同去作工（人人平等）；衣食無(wú)侵奪暴掠（按勞分配或按需分配）勞工階級(jí)武器在手，調(diào)轉(zhuǎn)槍口（暴力

9、革命）打倒全世界資本的階級(jí)（消滅資產(chǎn)階級(jí)） 勞工階級(jí)聯(lián)合全世界同胞（“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”） 民族自決，實(shí)現(xiàn)歐洲聯(lián)邦、世界聯(lián)邦（民族解放，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義） 這些思想與馬克思主義、列寧主義的理論何其相似，可以說(shuō)，作者正是接受了馬列主義思想教育之后，才獲得了科學(xué)的世界觀、社會(huì)觀、人生觀，并用這些觀念、觀點(diǎn)來(lái)考察中國(guó)和世界的形勢(shì)，向人們指出社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的方向，而本文正是作者的科學(xué)世界觀的一次展示。 新紀(jì)元 年級(jí)：高二（）班學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：組名： 文章最后歸結(jié)到對(duì)中國(guó)社會(huì)形勢(shì)分析，認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)形勢(shì)也和世界社會(huì)形勢(shì)一樣，“我們?cè)谶@黑暗的中國(guó)，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線”，呼吁中國(guó)人民

10、覺(jué)醒，建設(shè)新中國(guó)新世界。再提“新紀(jì)元”，緊扣文題，照應(yīng)前文。 主題：作者以全世界的、人類歷史的眼光來(lái)看待中國(guó)問(wèn)題，作出宏觀的前瞻，發(fā)出超前的預(yù)言，宣講了馬克思主義社會(huì)理論，鼓勵(lì)中國(guó)人民創(chuàng)造新社會(huì)。 問(wèn)題探究： 【一、讀了本文，我們對(duì)社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步應(yīng)該獲得怎樣的認(rèn)識(shí)？】 課文宣傳了科學(xué)的思想、先進(jìn)的理念，在當(dāng)時(shí)具有巨大的宣傳鼓舞作用，到今天也仍然具有啟發(fā)意義鼓舞作用。它告訴我們，任何力量都阻擋不了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，歷史可能會(huì)有曲折階段，有黑暗時(shí)期，但那只是暫時(shí)的，總的還是朝著進(jìn)步方向發(fā)展的；人生需要?jiǎng)?chuàng)造，富有創(chuàng)造性的人生才是幸福的人生，社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)造，富有創(chuàng)造性的社會(huì)才是發(fā)展的社會(huì)，民族需要

11、創(chuàng)造，富具有創(chuàng)造性的民族才是優(yōu)秀的民族。在當(dāng)今充滿競(jìng)爭(zhēng)的全球環(huán)境和社會(huì)中，創(chuàng)造是生命之源、生存之本，我們中國(guó)人時(shí)時(shí)處處都要有創(chuàng)風(fēng)氣之先的思想和行動(dòng)；要在創(chuàng)造新事物、新精神、新形象的同時(shí)，清除壞的惡的、因循保舊的、腐敗黑暗的種種勢(shì)力、習(xí)慣、事物，要有同惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇氣和智慧；要有全球的眼光和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史眼光，用一種開(kāi)放的、前瞻性的視野來(lái)看待本國(guó)的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，觀察現(xiàn)象、思考問(wèn)題應(yīng)當(dāng)深入一層，高別人一層。 語(yǔ)言品味： 作者思想境界崇高開(kāi)闊，情懷意緒訴諸筆端，人格本性自然顯露，因此課文語(yǔ)言有力度有氣勢(shì)，有情感有哲理，有概括力。試舉幾例。 “人生最有趣味的事情，就是送舊迎新，因?yàn)槿祟愖罡叩挠螅窃跁r(shí)

12、時(shí)創(chuàng)造新生活。”思想境界極高，又富有人生哲理。 “人類的生活，必須時(shí)時(shí)刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴(kuò)張傳衍，流轉(zhuǎn)無(wú)窮，把那陳舊的組織、腐滯的機(jī)能一一的掃蕩摧清，別開(kāi)一種新局面。”語(yǔ)中極有力度，勢(shì)不可擋，概括性強(qiáng)。 “我們?cè)谶@黑暗的中國(guó)，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線，好比在沉沉深夜中得一個(gè)小小的明星，照見(jiàn)新人生的道路。”語(yǔ)中感情極為深沉。 另外，本文寫于白話文興起不久之后，當(dāng)時(shí)富有創(chuàng)新精神的作家們都在探索適合表達(dá)新思想新情感的白話語(yǔ)體，文章中不可避免地帶有一些舊的用語(yǔ)習(xí)慣和新的不成熟語(yǔ)句。例如“新紀(jì)元來(lái)”，到現(xiàn)在也許該說(shuō)“新紀(jì)元到來(lái)”；“我們今日歡祝這新紀(jì)元”的“歡祝”，現(xiàn)在讀來(lái)有點(diǎn)陌生

13、；“才算能貫達(dá)這人類偉大的使命”，“這也是無(wú)可如何的事情”，“貫達(dá)”和“無(wú)可如何”都屬于文言詞語(yǔ)，“無(wú)可如何”就是“無(wú)可奈何”的意思。 不過(guò)白話文中偶爾夾帶用得恰當(dāng)?shù)奈难栽~語(yǔ)，很能增添文章的色彩，如前面提到的“向最高的理想擴(kuò)張傳衍，流轉(zhuǎn)無(wú)窮，把那陳舊的組織、腐滯的機(jī)能一一的掃蕩摧清，別開(kāi)一種新局面”，語(yǔ)中極有力度，這力度與語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔精粹凝重是分不開(kāi)的，正體現(xiàn)古代文言在新時(shí)代新語(yǔ)言中的生命力。 拓展延伸： 一、閱讀下面文章，回答相關(guān)問(wèn)題 艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民 李大釗 歷史的道路不全是平坦的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過(guò)去的。 一條浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江大河，有時(shí)流到很寬闊的境界

14、，平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里。有時(shí)流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，回環(huán)曲折，極其險(xiǎn)峻。民族生命的進(jìn)程，其經(jīng)歷亦復(fù)如是。 人類在歷史上的生活正如旅行一樣。旅途上的征人所經(jīng)過(guò)的地方，有時(shí)是坦蕩平原，有時(shí)是崎嶇險(xiǎn)路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺(jué)得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣。 中華民族現(xiàn)在所逢的史路，是一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路。在這一段道路上，實(shí)在亦有一種奇絕壯絕的景致，使我們經(jīng)過(guò)這段道路的人，感到一種壯美的趣味。但這種壯美的趣味，非有雄健的精神是不能夠感覺(jué)到的。 我們的揚(yáng)子江、黃河，可以代表我們的民族精神，揚(yáng)子江及黃河

15、遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽都是浩浩蕩蕩的往前流過(guò)去，以成其濁流滾滾，一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)。目前艱難的境界，哪能阻抑我們民族生命的前進(jìn)？我們應(yīng)該拿出雄健的精神，高唱著進(jìn)行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過(guò)這崎嶇險(xiǎn)阻的道路。要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是人生最有趣味的事 1.第二段寫“浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江大河”，其目的是什么？ 答：_ 答案：其目的在于闡述民族生命的進(jìn)程是艱難曲折的。 2.文章第三段寫到“走到崎嶇的境界”后，為什么連用兩個(gè)“愈”和兩個(gè)“趣”？ 答：_ 答案：突出(或強(qiáng)調(diào))樂(lè)于戰(zhàn)勝困難的精神(或“戰(zhàn)勝困難的樂(lè)趣”“跟困難作斗爭(zhēng)的樂(lè)趣”“樂(lè)于挑戰(zhàn)艱險(xiǎn)的精神”等)。 3.文章第四段“在這一段道路上，實(shí)在亦有一種

16、奇絕壯絕的景致”中，“壯絕的景致”指的是_，例如_。 答案：中國(guó)近代史上壯烈的歷史事件辛亥革命(或“五四”運(yùn)動(dòng)等) 二、語(yǔ)用創(chuàng)新 12.(2012.吉林第一中學(xué)月考)下面是歌頌青春的幾句名言，請(qǐng)把它們改造成一個(gè)連貫的排比句。 青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。李大釗 青春是不耐久藏的珍寶。莎士比亞 春天是一年的青春，青春是生命的春天。雨果 一個(gè)時(shí)代的精神，是青年代表的精神；一個(gè)時(shí)代的性格，是青年代表的性格。馬克思 啊！青春！青春！或許你美好的全部奧秘不在能夠做出一切，而在希望做出一切。屠格涅夫 答：_ _ _ 解析：本題考查“選用句式”，兼顧考查“正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭方法”。為了符合題目對(duì)

17、句式的要求，對(duì)所給“名言”要進(jìn)行加工：有的可保留原有形式，如莎士比亞的；有的需進(jìn)行提取，如雨果的；有的提取后還需進(jìn)行加工，如李大釗、馬克思的；有的則需在理解之后做較深層次的改造，如屠格涅夫的。第句內(nèi)容上，要盡量將材料原意保留完整；形式上，要符合連貫排比句的基本要求。 答案：(1)青春，是人生的花朵；青春，是生命的春天；青春，是時(shí)代的精神；青春，是不耐久藏的珍寶；青春，是創(chuàng)造一切的希望。(2)青春是珍貴的，她是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍寶，是轉(zhuǎn)瞬即逝的春光；青春是飽滿的，她代表著時(shí)代的精神，展示著時(shí)代的性格，孕育著時(shí)代的希望。(3)青春的價(jià)值在于它是不耐久藏的珍寶，是稍縱即逝的瞬間；青春的意義在于它是一個(gè)時(shí)代的精神，是一個(gè)時(shí)代的性格；青春的奧秘在于它總是希望做出一切，總是不斷奮勇直前。 13.新民晚報(bào)復(fù)刊時(shí)，曾為確立新的辦報(bào)理念產(chǎn)生過(guò)一場(chǎng)辯論。有人主張，“為民分憂，與民同樂(lè)”合適；