1、PAGE7PAGE7竇娥冤（節選）教案教學目標：1了解中國古代戲曲的特點。2賞析竇娥冤的戲劇沖突和竇娥形象的典型意義，感受竇娥的反抗精神。3認識封建社會官吏腐敗的黑暗現實和統治者草菅人命的罪惡。4鑒賞性格化的人物語言，體味質樸本色、富于抒情性的語言特色。5領會充滿濃郁生活氣息的現實主義與想象奇特的浪漫主義相結合的表現手法。教學重難點：賞析竇娥冤的戲劇沖突和竇娥形象的典型意義，鑒賞性格化的人物語言。教學過程：一、戲劇鑒賞要點戲劇三要素（戲劇人物、戲劇沖突、戲劇語言）探究主題把握戲劇人物探究主題：把握人物特點、分析人物關系把握戲劇沖突探究主題：人物自身的沖突、人與人的沖突、人與環境的沖突把握戲劇語

2、言探究主題：人物典型語言、潛臺詞、舞臺說明、人物語言與情節關系鑒賞戲劇的注意點：了解劇情脈絡，理清人物關系；把握矛盾沖突，感知人物形象；品味戲劇語言，欣賞藝術手法；力求全面解讀，探究社會主旨。二、元雜劇常識結構形式：“四折一楔子”（“折”相當于現代戲劇中的“幕”，由同一宮調的一套曲子組成，四折分別是故事的開端、發展、高潮和結局；“楔子”通常放在第一折前，起類似序幕的作用。）劇本構成：唱詞（每折的曲子一韻到底，不能換韻）、賓白（以唱為主，以白為賓）、科介（即現代戲劇中的“舞臺提示”）角色組成：旦、末、凈、雜旦：女角色，包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）四類

3、。末：男角色，包括正末（男主角）、副末、外末、小末四類。凈：多扮性情惡劣、舉動粗野的人物。雜：卜兒（老婦人）、孛老（老頭兒）、駕（皇帝）、孤（官員）、徠兒（小廝）、細酸（讀書人）、潔郎（和尚）等角色。演唱：多一人主唱，可分為“旦本戲”（女角色主唱）和“末本戲”（男角色主唱）。三、作者關漢卿簡介元曲四大家之首（其他三大家：鄭光祖（代表作倩女離魂）、白樸（代表作墻頭馬上）、馬致遠（代表作漢宮秋）。主要作品有竇娥冤救風塵望江亭單刀會等。其中竇娥冤被稱為世界十大悲劇之一。他是我國戲劇創始人，一生創作雜劇六十多種，數量超過了英國“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國的莎士比亞”。1958年，世界和平理事會把

4、關漢卿與達芬奇等同列為世界文化名人。他在南呂一枝花不伏老中自述“通五音六律滑熟”，“會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。四、朗讀與感知現在人們自感委屈時常說：“我比竇娥還冤！”那么，竇娥有何冤為何冤冤何深請大家進入課文，穿越歷史時空去聆聽竇娥那微弱但卻堅定有力的呼聲。1跳讀課文，看看課文節選中共出現多少曲牌都屬什么宮調唱詞、賓白、科介分別是哪些部分出現的角色有哪些【明確：共出現31個曲牌，如“點絳唇”“混江龍”“端正好”“滾繡球”等，分別屬于“仙呂”、“南呂

5、”、“正宮”三個宮調。不帶括號的大字是唱詞，括號外的小字是賓白，括號里的小字是科介；出現的角色有卜兒（蔡婆）、沖末（竇天章）、正旦（竇娥冤）、凈（賽盧醫）、副凈（張驢兒）、孛老（張驢兒父親）、孤（官員）】2分角色朗讀課文，概括節選戲劇的情節，重點講述第三折情節，疏通難懂句意。楔 子：蔡竇亮相，交代背景；竇父趕考，留下孤女。第一折：婆婆遭劫，二張搭救；父子逼婚，竇娥爭理。第二折：驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。 第三折：竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。（第四折情節：竇天章科舉得中，三年后任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現，于是重審此案，為竇娥申冤。）3思考：推動戲劇情節展開的矛盾沖突

6、是什么？竇娥與張驢兒父子的沖突；竇娥與婆婆之間的沖突；（竇娥一面抵抗著張驢兒，一面對婆婆的行為予以沉痛的勸阻乃至斥責。戲劇沖突發展的結果，導致張驢兒欲毒死蔡婆婆而誤害了自己的父親。這雖然有極大的偶然性，但正是全劇發展的關鍵：由此而發生了竇娥被誣告，展開了全劇最激烈的沖突）竇娥與官府的沖突。五、賞析重點劇情（全劇高潮第三折）1齊讀“端正好”，思考：此曲中哪些詞語說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？【明確：“沒來由”“不提防”可見竇娥無辜受冤，是蒙冤。“動地驚天”表明她冤屈之深。難怪竇娥臨刑前不禁要將天地生埋怨。并引用“盜跖、顏淵”的典故用以指責天地好壞不分，黑白顛倒。】2試讀揣摩“滾繡球”，思考：竇

7、娥為何埋怨天地？（對天地的情感態度變化：信賴懷疑控訴悲憤）【明確：竇娥和婆婆相依為命，二十歲的她只想安安分分守寡、苦度青春，但做個順民卻不得，“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。”揭露了社會的嚴重不公。因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西。怨恨天地，實為訴說自己蒙受冤屈，控訴黑暗的世道。】3面對邪惡勢力，竇娥敢于反抗，控訴天地就是大膽的抗爭，可為什么又屈招呢又怎么甘心忍受這冤屈這樣做的代價可是犧牲生命。【明確：屈招是怕婆婆受刑，不走前街走后街是怕怕婆婆傷心見其善良。善良還體現在臨刑前對婆婆的叮

8、囑上，讀“叨叨令”后道白最后三行、“快活三”、“鮑老兒”，感受其善良和犧牲精神。魯迅四次強調劉和珍“始終微笑著的和藹”來反襯出反動政府的兇殘，這里刻畫的竇娥心底越善良美好就越顯出價值，顯出冤屈之深。善美卻蒙冤又忍冤，令人悲憤。人們不由不為三歲喪母，七歲離父做童養媳，二十歲就守寡三年，遵守禮法、苦度青春的弱女子揮灑同情之淚。】4.竇娥臨死前反復叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情 【明確：這個問題可從這幾方面考慮：這正是體現竇娥難以舍別婆婆，表現了她對婆婆的掛念；安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；可以增強悲劇氣氛；白發人送黑發人，白發人祭奠黑發人，更加突出社會黑

9、暗，無公道可言。】5含冤的竇娥不想不明不白地死去，于是她發下三樁誓愿。分角色朗讀，一男生扮監斬官，一女生扮對白中竇娥，一女生讀三樁誓愿。其他同學思考：三樁誓愿是如何從時間、空間、地點及監斬官態度來寫的 內容血濺白練六月飛雪亢旱三年表現應驗時間瞬間一段時間三年時間越來越長應驗地點法場荒野山陽范圍越來越廣監斬官態度答應呵斥怒喝態度越來越強烈【明確：這三樁誓愿，一愿比一愿深刻、強烈，層層深入，是全劇的最高潮。】竇娥許下的三樁誓愿應驗了嗎？不，暫時只應驗了兩樁。現實生活中這反常的情況是不可能實現的。這是封建迷信嗎？你如何看待這個問題【明確：不是迷信。理由：一是從觀眾來說，符合中國百姓善惡有報的心理，能

10、引起觀眾更多的共鳴；二是雖然不合生活邏輯，但合乎人情，從而有力地再現了廣大人民伸張正義、殺卻貪官污吏、洗雪天下冤屈的美好愿望。三是刻畫了竇娥強烈的反抗精神。四是顯示竇娥的冤屈，表達作者對社會的腐敗黑暗的憎恨之情。從藝術上看，大膽想象、夸張，設計出超現實的情節，屬浪漫主義表現手法，讓生活中不可能的事在藝術舞臺上得以實現，具有震撼人心的藝術力量。運用浪漫主義手法，通過神奇的想象和夸張的手法，來表達美好的愿望，是傳統文學的習慣。孔雀東南飛中“化鳥”，梁山伯與祝英臺中“化蝶”，都讓苦難中的人們悲苦的心理得到一絲慰藉。 屠刀砍了竇娥頭，但砍不倒天理； 邪惡毀了竇娥人，但壓不住正義。】有人認為竇娥是善良的

11、野蠻人，她的誓愿“六月飛雪，楚州亢旱”是一種復仇，一種盲目的野蠻的報復，將一己私仇擴大至整個楚州之人，你如何認識這種看法呢？【參考：實質上這涉及美學問題，即實用價值和美學價值。實用價值是理性，主要講道德的善惡，而審美價值，則是以情感為核心的。文學欣賞是以情感人，當觀眾沉浸在戲劇的氛圍中，完全忘記了其他利害關系，為她而悲，為她而恨，已達到文學作品的教育目的。如果我們從文學的角度去欣賞竇娥冤的話，我們就不會去考慮這一番誓愿究竟會造成多少人的傷亡，究竟會造成多大的財產損失。而只會為她的悲而悲，為她的恨而恨。比如“孟姜女哭長城”的故事激起人們對勞動人民的同情和對秦王朝暴虐統治的憤恨，但我們不會去質疑這

12、一情節的真實性，更不會去想孟姜女哭到長城后并不能使始作俑者受到懲罰，反而加劇了老百姓的痛苦，讓更多的“萬喜良”去受苦受難，而是為孟姜女掬一腔同情淚，甚至為她修建了“姜女廟”。 】竇娥發三樁誓愿與對天地的指責是什么關系是否矛盾呢【明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。】六、賞析竇娥形象1結合以上分析和以下幾個問題，賞析竇娥形象。從竇娥對

13、婆婆的態度中可以看出她具有怎樣的品質？竇娥為什么不肯嫁給張驢兒？面對坎坷的人生遭遇，竇娥持什么思想觀念？小結：竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的孝順善良、剛毅頑強、貞烈正派、相信天命又富有反抗精神的古代勞動婦女形象。2竇娥本是一個勤勞、正直、善良的女子是如何成為一個具有強烈反抗精神的婦女的？ 【明確：從劇情中可以了解到竇娥的經歷。她先是而后又年輕守寡，被張驢兒父子恃強霸占，再加上太守桃杌的草菅人命、嚴刑逼供，把竇娥推向悲劇的結局。這一步一步的逼迫，也使得竇娥善良的性格越來越堅強。她不答應張驢兒的逼婚，還是抱著守貞潔的道德觀念。就是在被張驢兒以父死相要挾時，竇娥對封建官府還抱有幻想，企圖以官府來證明

14、自己的清白。但在遭到桃杌的毒打后，這一幻想就消失了，希望也徹底破滅了。由于她來自生活的底層，受的迫害越多，對封建社會的罪惡認識就越清楚，反抗就越強烈。由此可見，竇娥并非是一開始就對官府有著清醒的認識，而是在整個封建制度和封建秩序對她撒開一面大網，再走投無路的情況下，才走上反抗的道路。可以說，竇娥的反抗是被迫的被整個封建制度、封建秩序逼出來的，越是善良的人被逼反抗，越能體現對整個社會制度的揭露和否定。對于竇娥的形象應有這樣的認識：一方面，她自始自終都是一個善良的女性；一方面，其性格又具有明顯的發展節奏，由一個善良的弱女子，一步步發展為以生命控訴封建社會的壯烈女性。竇娥的形象壯美動人，具有深刻的社

15、會意義和強烈的感染力量。】七、賞析主題1竇娥勤勞、善良、孝順、安分、剛烈，這樣一個有價值的女性被毀滅的原因是什么 張驢兒父子，他們救人純屬巧合，救人之后立即乘人之危，貪財好色，厚顏無恥，品行惡劣，是社會黑暗勢力的代表。 （竇娥悲劇的直接責任者）太守桃杌，他貪贓枉法，草菅人命，是貪官污吏的代表。（竇娥悲劇的主要責任者）庸醫賽盧醫，“死的醫不活，活的醫死了”，他欠債不還，且要勒死蔡婆婆；張驢兒求取毒藥，明知是去害人，但因有把柄在張驢兒手里，仍然把藥給了張驢兒。（既是造惡者，又是助惡者）其父竇天章為追求功名不惜將女兒典押給蔡婆婆（竇娥悲劇的間接責任者）蔡婆婆，善良但逆來順受，怯懦，動搖，面對張驢兒父

16、子的強娶動搖不定。（竇娥悲劇的間接責任者）2以上這些現象的存在，反映出當時是個什么樣的社會？（結合寫作背景：元代統治者是蒙古貴族和官僚，被統治者是勞苦大眾。元統治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。）反映了當時社會以強欺弱、以惡欺善的現實。反映了當時吏治的腐敗，官吏的昏聵，貪贓枉法，草菅人命。反映了當時科舉制度對人心、人性的摧殘。小結：竇娥的悲劇是社會的悲劇。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的

17、黑暗、統治階級的昏庸殘暴以及在它的庇護下流氓惡棍的橫行，反映了人民深重的苦難，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。八、探究悲劇結局善良而堅強的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結局著實讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實現，葉憲祖把竇娥冤改編成金鎖記：竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相

18、會”。請討論：這樣改好不好為什么【參考：不好。因為如此一改，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰斗性，而流于一般戲曲的大團圓結局的俗套。這樣改，說明葉憲祖老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建統治者的馬屁，把一出控訴封建統治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。】九、賞析語言特色1質樸本色，富于表現力（善于在人民大眾口語基礎上進行提煉加工）如P12：婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻，不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。”樸素無華的語言，出自竇娥這個封建社會小